WEBVTT Kind: captions Language: ar 00:00:00.080 --> 00:00:02.710 align:start position:100% أعتقد عالمنا العلمي الرسمي 00:00:02.710 --> 00:00:02.720 align:start position:100% أعتقد عالمنا العلمي الرسمي 00:00:02.720 --> 00:00:04.550 align:start position:100% أعتقد عالمنا العلمي الرسمي عرض يتعارض مع واقع 00:00:04.550 --> 00:00:04.560 align:start position:100% عرض يتعارض مع واقع 00:00:04.560 --> 00:00:05.990 align:start position:100% عرض يتعارض مع واقع الوعي هل تعتقد أننا نعيش 00:00:05.990 --> 00:00:06.000 align:start position:100% الوعي هل تعتقد أننا نعيش 00:00:06.000 --> 00:00:07.510 align:start position:100% الوعي هل تعتقد أننا نعيش في محاكاة يمكن أن نكون في 00:00:07.510 --> 00:00:07.520 align:start position:100% في محاكاة يمكن أن نكون في 00:00:07.520 --> 00:00:09.669 align:start position:100% في محاكاة يمكن أن نكون في المصفوفة هذا يمكن أن يكون حلما واضحا جدا 00:00:09.669 --> 00:00:09.679 align:start position:100% المصفوفة هذا يمكن أن يكون حلما واضحا جدا 00:00:09.679 --> 00:00:10.870 align:start position:100% المصفوفة هذا يمكن أن يكون حلما واضحا جدا سيكون هناك عدد قليل من الناس 00:00:10.870 --> 00:00:10.880 align:start position:100% سيكون هناك عدد قليل من الناس 00:00:10.880 --> 00:00:12.709 align:start position:100% سيكون هناك عدد قليل من الناس تصور الآن فيلًا ورديًا أ 00:00:12.709 --> 00:00:12.719 align:start position:100% تصور الآن فيلًا ورديًا أ 00:00:12.719 --> 00:00:14.950 align:start position:100% تصور الآن فيلًا ورديًا أ الهامستر لديه وعي باستثناء 00:00:14.950 --> 00:00:14.960 align:start position:100% الهامستر لديه وعي باستثناء 00:00:14.960 --> 00:00:17.590 align:start position:100% الهامستر لديه وعي باستثناء القطط الذين هم إنسان آلي شرير 00:00:17.590 --> 00:00:17.600 align:start position:100% القطط الذين هم إنسان آلي شرير 00:00:17.600 --> 00:00:20.150 align:start position:100% القطط الذين هم إنسان آلي شرير وعيه فارغ 00:00:20.150 --> 00:00:20.160 align:start position:100% وعيه فارغ 00:00:20.160 --> 00:00:23.830 align:start position:100% وعيه فارغ أساس القيم الأخلاقية الاهتمام 00:00:23.830 --> 00:00:23.840 align:start position:100% أساس القيم الأخلاقية الاهتمام 00:00:23.840 --> 00:00:25.589 align:start position:100% أساس القيم الأخلاقية الاهتمام هل تعتقد أنه سيكون هناك وقت في 00:00:25.589 --> 00:00:25.599 align:start position:100% هل تعتقد أنه سيكون هناك وقت في 00:00:25.599 --> 00:00:28.470 align:start position:100% هل تعتقد أنه سيكون هناك وقت في مثل 20 و 30 و 50 سنة عندما لا نكون كذلك 00:00:28.470 --> 00:00:28.480 align:start position:100% مثل 20 و 30 و 50 سنة عندما لا نكون كذلك 00:00:28.480 --> 00:00:31.429 align:start position:100% مثل 20 و 30 و 50 سنة عندما لا نكون كذلك حسنا أخلاقيا إيقاف تشغيل السلطة ل 00:00:31.429 --> 00:00:31.439 align:start position:100% حسنا أخلاقيا إيقاف تشغيل السلطة ل 00:00:31.439 --> 00:00:36.229 align:start position:100% حسنا أخلاقيا إيقاف تشغيل السلطة ل إنسان آلي 00:00:36.229 --> 00:00:36.239 align:start position:100% 00:00:36.239 --> 00:00:37.670 align:start position:100% فيما يلي محادثة مع 00:00:37.670 --> 00:00:37.680 align:start position:100% فيما يلي محادثة مع 00:00:37.680 --> 00:00:40.470 align:start position:100% فيما يلي محادثة مع فيليب جوف فيلسوف متخصص في 00:00:40.470 --> 00:00:40.480 align:start position:100% فيليب جوف فيلسوف متخصص في 00:00:40.480 --> 00:00:43.510 align:start position:100% فيليب جوف فيلسوف متخصص في فلسفة العقل والوعي 00:00:43.510 --> 00:00:43.520 align:start position:100% فلسفة العقل والوعي 00:00:43.520 --> 00:00:46.310 align:start position:100% فلسفة العقل والوعي إنه عالم نفساني عمومي مما يعني أنه 00:00:46.310 --> 00:00:46.320 align:start position:100% إنه عالم نفساني عمومي مما يعني أنه 00:00:46.320 --> 00:00:47.910 align:start position:100% إنه عالم نفساني عمومي مما يعني أنه يعتقد أن الوعي هو أ 00:00:47.910 --> 00:00:47.920 align:start position:100% يعتقد أن الوعي هو أ 00:00:47.920 --> 00:00:50.470 align:start position:100% يعتقد أن الوعي هو أ السمة الأساسية في كل مكان 00:00:50.470 --> 00:00:50.480 align:start position:100% السمة الأساسية في كل مكان 00:00:50.480 --> 00:00:53.029 align:start position:100% السمة الأساسية في كل مكان الواقع المادي لجميع الأمور في 00:00:53.029 --> 00:00:53.039 align:start position:100% الواقع المادي لجميع الأمور في 00:00:53.039 --> 00:00:55.910 align:start position:100% الواقع المادي لجميع الأمور في الكون هو مؤلف كتاب جاليليو 00:00:55.910 --> 00:00:55.920 align:start position:100% الكون هو مؤلف كتاب جاليليو 00:00:55.920 --> 00:00:58.069 align:start position:100% الكون هو مؤلف كتاب جاليليو أسس الخطأ لعلم جديد 00:00:58.069 --> 00:00:58.079 align:start position:100% أسس الخطأ لعلم جديد 00:00:58.079 --> 00:01:00.950 align:start position:100% أسس الخطأ لعلم جديد وعيه وهو مضيف ل 00:01:00.950 --> 00:01:00.960 align:start position:100% وعيه وهو مضيف ل 00:01:00.960 --> 00:01:04.710 align:start position:100% وعيه وهو مضيف ل بودكاست ممتاز يسمى دردشة العقل 00:01:04.710 --> 00:01:04.720 align:start position:100% بودكاست ممتاز يسمى دردشة العقل 00:01:04.720 --> 00:01:06.710 align:start position:100% بودكاست ممتاز يسمى دردشة العقل هذا هو بودكاست ليكس فريدمان 00:01:06.710 --> 00:01:06.720 align:start position:100% هذا هو بودكاست ليكس فريدمان 00:01:06.720 --> 00:01:08.630 align:start position:100% هذا هو بودكاست ليكس فريدمان ادعمها من فضلك تحقق من الرعاة 00:01:08.630 --> 00:01:08.640 align:start position:100% ادعمها من فضلك تحقق من الرعاة 00:01:08.640 --> 00:01:11.030 align:start position:100% ادعمها من فضلك تحقق من الرعاة في الوصف والآن ها أنا 00:01:11.030 --> 00:01:11.040 align:start position:100% في الوصف والآن ها أنا 00:01:11.040 --> 00:01:14.390 align:start position:100% في الوصف والآن ها أنا محادثة مع فيليب جوف 00:01:14.390 --> 00:01:14.400 align:start position:100% محادثة مع فيليب جوف 00:01:14.400 --> 00:01:16.710 align:start position:100% محادثة مع فيليب جوف فتحت محادثتي الثانية على البودكاست 00:01:16.710 --> 00:01:16.720 align:start position:100% فتحت محادثتي الثانية على البودكاست 00:01:16.720 --> 00:01:18.630 align:start position:100% فتحت محادثتي الثانية على البودكاست مع مسك ايلون 00:01:18.630 --> 00:01:18.640 align:start position:100% مع مسك ايلون 00:01:18.640 --> 00:01:19.590 align:start position:100% مع مسك ايلون مع 00:01:19.590 --> 00:01:19.600 align:start position:100% مع 00:01:19.600 --> 00:01:21.350 align:start position:100% مع سؤال حول الوعي وعموم 00:01:21.350 --> 00:01:21.360 align:start position:100% سؤال حول الوعي وعموم 00:01:21.360 --> 00:01:23.990 align:start position:100% سؤال حول الوعي وعموم كان السؤال النفسي 00:01:23.990 --> 00:01:24.000 align:start position:100% كان السؤال النفسي 00:01:24.000 --> 00:01:26.469 align:start position:100% كان السؤال النفسي الاقتباس لا يتخلل الوعي كل شيء 00:01:26.469 --> 00:01:26.479 align:start position:100% الاقتباس لا يتخلل الوعي كل شيء 00:01:26.479 --> 00:01:28.230 align:start position:100% الاقتباس لا يتخلل الوعي كل شيء لا أعرف لماذا فتحت 00:01:28.230 --> 00:01:28.240 align:start position:100% لا أعرف لماذا فتحت 00:01:28.240 --> 00:01:29.830 align:start position:100% لا أعرف لماذا فتحت محادثة بهذه الطريقة نظر إلي 00:01:29.830 --> 00:01:29.840 align:start position:100% محادثة بهذه الطريقة نظر إلي 00:01:29.840 --> 00:01:31.109 align:start position:100% محادثة بهذه الطريقة نظر إلي مثل ما يتحدث هذا الرجل بحق الجحيم 00:01:31.109 --> 00:01:31.119 align:start position:100% مثل ما يتحدث هذا الرجل بحق الجحيم 00:01:31.119 --> 00:01:31.910 align:start position:100% مثل ما يتحدث هذا الرجل بحق الجحيم حول 00:01:31.910 --> 00:01:31.920 align:start position:100% حول 00:01:31.920 --> 00:01:34.789 align:start position:100% حول فقال لا لأننا لن نكون كذلك 00:01:34.789 --> 00:01:34.799 align:start position:100% فقال لا لأننا لن نكون كذلك 00:01:34.799 --> 00:01:37.350 align:start position:100% فقال لا لأننا لن نكون كذلك قادرة على معرفة ما إذا كانت قد فعلت ذلك أم لا 00:01:37.350 --> 00:01:37.360 align:start position:100% قادرة على معرفة ما إذا كانت قد فعلت ذلك أم لا 00:01:37.360 --> 00:01:38.950 align:start position:100% قادرة على معرفة ما إذا كانت قد فعلت ذلك أم لا خارج عالم العلم 00:01:38.950 --> 00:01:38.960 align:start position:100% خارج عالم العلم 00:01:38.960 --> 00:01:42.870 align:start position:100% خارج عالم العلم الطريقة التي توافقها أو لا توافق عليها 00:01:42.870 --> 00:01:42.880 align:start position:100% الطريقة التي توافقها أو لا توافق عليها 00:01:42.880 --> 00:01:45.350 align:start position:100% الطريقة التي توافقها أو لا توافق عليها إجابة إيلون ماسك 00:01:45.350 --> 00:01:45.360 align:start position:100% إجابة إيلون ماسك 00:01:45.360 --> 00:01:48.550 align:start position:100% إجابة إيلون ماسك لا أوافق أعتقد أعتقد أعتقد ذلك 00:01:48.550 --> 00:01:48.560 align:start position:100% لا أوافق أعتقد أعتقد أعتقد ذلك 00:01:48.560 --> 00:01:50.789 align:start position:100% لا أوافق أعتقد أعتقد أعتقد ذلك الوعي يسود الأمر في الواقع أنا 00:01:50.789 --> 00:01:50.799 align:start position:100% الوعي يسود الأمر في الواقع أنا 00:01:50.799 --> 00:01:52.469 align:start position:100% الوعي يسود الأمر في الواقع أنا أعتقد أن الوعي هو المطلق 00:01:52.469 --> 00:01:52.479 align:start position:100% أعتقد أن الوعي هو المطلق 00:01:52.479 --> 00:01:53.749 align:start position:100% أعتقد أن الوعي هو المطلق طبيعة سجية 00:01:53.749 --> 00:01:53.759 align:start position:100% طبيعة سجية 00:01:53.759 --> 00:01:56.630 align:start position:100% طبيعة سجية من المادة 00:01:56.630 --> 00:01:56.640 align:start position:100% 00:01:56.640 --> 00:01:58.149 align:start position:100% لذا 00:01:58.149 --> 00:01:58.159 align:start position:100% لذا 00:01:58.159 --> 00:02:00.389 align:start position:100% لذا أما إذا كان بالخارج 00:02:00.389 --> 00:02:00.399 align:start position:100% أما إذا كان بالخارج 00:02:00.399 --> 00:02:03.510 align:start position:100% أما إذا كان بالخارج من الطريقة العلمية 00:02:03.510 --> 00:02:03.520 align:start position:100% من الطريقة العلمية 00:02:03.520 --> 00:02:04.950 align:start position:100% من الطريقة العلمية أعتقد أن هناك 00:02:04.950 --> 00:02:04.960 align:start position:100% أعتقد أن هناك 00:02:04.960 --> 00:02:06.950 align:start position:100% أعتقد أن هناك تحديا أساسيا في صميم 00:02:06.950 --> 00:02:06.960 align:start position:100% تحديا أساسيا في صميم 00:02:06.960 --> 00:02:09.109 align:start position:100% تحديا أساسيا في صميم علم الوعي الذي نحن 00:02:09.109 --> 00:02:09.119 align:start position:100% علم الوعي الذي نحن 00:02:09.119 --> 00:02:12.070 align:start position:100% علم الوعي الذي نحن بحاجة إلى مواجهة ما هو ذلك 00:02:12.070 --> 00:02:12.080 align:start position:100% بحاجة إلى مواجهة ما هو ذلك 00:02:12.080 --> 00:02:13.990 align:start position:100% بحاجة إلى مواجهة ما هو ذلك الوعي ليس علنا 00:02:13.990 --> 00:02:14.000 align:start position:100% الوعي ليس علنا 00:02:14.000 --> 00:02:15.270 align:start position:100% الوعي ليس علنا يمكن ملاحظتها 00:02:15.270 --> 00:02:15.280 align:start position:100% يمكن ملاحظتها 00:02:15.280 --> 00:02:18.150 align:start position:100% يمكن ملاحظتها حسنًا ، لا يمكنني النظر داخل رأسك 00:02:18.150 --> 00:02:18.160 align:start position:100% حسنًا ، لا يمكنني النظر داخل رأسك 00:02:18.160 --> 00:02:21.190 align:start position:100% حسنًا ، لا يمكنني النظر داخل رأسك وانظر مشاعرك وخبراتك 00:02:21.190 --> 00:02:21.200 align:start position:100% وانظر مشاعرك وخبراتك 00:02:21.200 --> 00:02:22.869 align:start position:100% وانظر مشاعرك وخبراتك نحن نعرف عن الوعي لا تعرف 00:02:22.869 --> 00:02:22.879 align:start position:100% نحن نعرف عن الوعي لا تعرف 00:02:22.879 --> 00:02:25.990 align:start position:100% نحن نعرف عن الوعي لا تعرف ليس من إجراء التجارب أو العامة 00:02:25.990 --> 00:02:26.000 align:start position:100% ليس من إجراء التجارب أو العامة 00:02:26.000 --> 00:02:27.510 align:start position:100% ليس من إجراء التجارب أو العامة الملاحظة 00:02:27.510 --> 00:02:27.520 align:start position:100% الملاحظة 00:02:27.520 --> 00:02:30.150 align:start position:100% الملاحظة نحن نعرف عنه فقط من فورنا 00:02:30.150 --> 00:02:30.160 align:start position:100% نحن نعرف عنه فقط من فورنا 00:02:30.160 --> 00:02:31.750 align:start position:100% نحن نعرف عنه فقط من فورنا وعي مشاعرنا و 00:02:31.750 --> 00:02:31.760 align:start position:100% وعي مشاعرنا و 00:02:31.760 --> 00:02:33.670 align:start position:100% وعي مشاعرنا و خبرة 00:02:33.670 --> 00:02:33.680 align:start position:100% خبرة 00:02:33.680 --> 00:02:36.630 align:start position:100% خبرة لذلك فهو نوعي وليس كمي مثل 00:02:36.630 --> 00:02:36.640 align:start position:100% لذلك فهو نوعي وليس كمي مثل 00:02:36.640 --> 00:02:38.229 align:start position:100% لذلك فهو نوعي وليس كمي مثل تتحدث عن نعم هذا شيء آخر 00:02:38.229 --> 00:02:38.239 align:start position:100% تتحدث عن نعم هذا شيء آخر 00:02:38.239 --> 00:02:40.150 align:start position:100% تتحدث عن نعم هذا شيء آخر جانب منه لذلك هناك زوجان 00:02:40.150 --> 00:02:40.160 align:start position:100% جانب منه لذلك هناك زوجان 00:02:40.160 --> 00:02:42.390 align:start position:100% جانب منه لذلك هناك زوجان وعي أسباب 00:02:42.390 --> 00:02:42.400 align:start position:100% وعي أسباب 00:02:42.400 --> 00:02:45.110 align:start position:100% وعي أسباب أعتقد أنه ليس عرضة ل 00:02:45.110 --> 00:02:45.120 align:start position:100% أعتقد أنه ليس عرضة ل 00:02:45.120 --> 00:02:48.309 align:start position:100% أعتقد أنه ليس عرضة ل قياسي أو غير حساس تمامًا لـ 00:02:48.309 --> 00:02:48.319 align:start position:100% قياسي أو غير حساس تمامًا لـ 00:02:48.319 --> 00:02:50.790 align:start position:100% قياسي أو غير حساس تمامًا لـ النهج العلمي القياسي سبب واحد 00:02:50.790 --> 00:02:50.800 align:start position:100% النهج العلمي القياسي سبب واحد 00:02:50.800 --> 00:02:52.390 align:start position:100% النهج العلمي القياسي سبب واحد لقد أثيرت للتو هو أنه 00:02:52.390 --> 00:02:52.400 align:start position:100% لقد أثيرت للتو هو أنه 00:02:52.400 --> 00:02:54.869 align:start position:100% لقد أثيرت للتو هو أنه نوعيًا وليس كميًا 00:02:54.869 --> 00:02:54.879 align:start position:100% نوعيًا وليس كميًا 00:02:54.879 --> 00:02:56.869 align:start position:100% نوعيًا وليس كميًا سبب آخر هو أنه ليس علنًا 00:02:56.869 --> 00:02:56.879 align:start position:100% سبب آخر هو أنه ليس علنًا 00:02:56.879 --> 00:02:59.270 align:start position:100% سبب آخر هو أنه ليس علنًا يمكن ملاحظته لذا أعني العلم 00:02:59.270 --> 00:02:59.280 align:start position:100% يمكن ملاحظته لذا أعني العلم 00:02:59.280 --> 00:03:00.790 align:start position:100% يمكن ملاحظته لذا أعني العلم تستخدم في التعامل معها 00:03:00.790 --> 00:03:00.800 align:start position:100% تستخدم في التعامل معها 00:03:00.800 --> 00:03:03.030 align:start position:100% تستخدم في التعامل معها أه لا يمكن ملاحظتها كما تعلم 00:03:03.030 --> 00:03:03.040 align:start position:100% أه لا يمكن ملاحظتها كما تعلم 00:03:03.040 --> 00:03:05.430 align:start position:100% أه لا يمكن ملاحظتها كما تعلم الموجة الكمومية للجسيمات الأساسية 00:03:05.430 --> 00:03:05.440 align:start position:100% الموجة الكمومية للجسيمات الأساسية 00:03:05.440 --> 00:03:07.430 align:start position:100% الموجة الكمومية للجسيمات الأساسية وظائف الأكوان الأخرى أيا من هذه 00:03:07.430 --> 00:03:07.440 align:start position:100% وظائف الأكوان الأخرى أيا من هذه 00:03:07.440 --> 00:03:08.790 align:start position:100% وظائف الأكوان الأخرى أيا من هذه الأمور 00:03:08.790 --> 00:03:08.800 align:start position:100% الأمور 00:03:08.800 --> 00:03:10.149 align:start position:100% الأمور يمكن ملاحظتها 00:03:10.149 --> 00:03:10.159 align:start position:100% يمكن ملاحظتها 00:03:10.159 --> 00:03:12.470 align:start position:100% يمكن ملاحظتها لكن هناك فرق مهم 00:03:12.470 --> 00:03:12.480 align:start position:100% لكن هناك فرق مهم 00:03:12.480 --> 00:03:14.550 align:start position:100% لكن هناك فرق مهم مع كل هذه الأشياء 00:03:14.550 --> 00:03:14.560 align:start position:100% مع كل هذه الأشياء 00:03:14.560 --> 00:03:17.750 align:start position:100% مع كل هذه الأشياء نحن نفترض أنه لا يمكن ملاحظته 00:03:17.750 --> 00:03:17.760 align:start position:100% نحن نفترض أنه لا يمكن ملاحظته 00:03:17.760 --> 00:03:20.309 align:start position:100% نحن نفترض أنه لا يمكن ملاحظته لشرح ما يمكننا ملاحظته 00:03:20.309 --> 00:03:20.319 align:start position:100% لشرح ما يمكننا ملاحظته 00:03:20.319 --> 00:03:22.790 align:start position:100% لشرح ما يمكننا ملاحظته الحق في كل العلوم 00:03:22.790 --> 00:03:22.800 align:start position:100% الحق في كل العلوم 00:03:22.800 --> 00:03:25.430 align:start position:100% الحق في كل العلوم هذه هي الطريقة التي تعمل بها 00:03:25.430 --> 00:03:25.440 align:start position:100% هذه هي الطريقة التي تعمل بها 00:03:25.440 --> 00:03:27.670 align:start position:100% هذه هي الطريقة التي تعمل بها حالة الوعي 00:03:27.670 --> 00:03:27.680 align:start position:100% حالة الوعي 00:03:27.680 --> 00:03:29.990 align:start position:100% حالة الوعي في حالة فريدة من نوعها للوعي 00:03:29.990 --> 00:03:30.000 align:start position:100% في حالة فريدة من نوعها للوعي 00:03:30.000 --> 00:03:33.110 align:start position:100% في حالة فريدة من نوعها للوعي الشيء الذي نحاول شرحه 00:03:33.110 --> 00:03:33.120 align:start position:100% الشيء الذي نحاول شرحه 00:03:33.120 --> 00:03:35.509 align:start position:100% الشيء الذي نحاول شرحه لا يمكن ملاحظتها علنًا وهذا هو 00:03:35.509 --> 00:03:35.519 align:start position:100% لا يمكن ملاحظتها علنًا وهذا هو 00:03:35.519 --> 00:03:38.550 align:start position:100% لا يمكن ملاحظتها علنًا وهذا هو فريد تمامًا إذا أردنا تحقيقه بالكامل 00:03:38.550 --> 00:03:38.560 align:start position:100% فريد تمامًا إذا أردنا تحقيقه بالكامل 00:03:38.560 --> 00:03:40.470 align:start position:100% فريد تمامًا إذا أردنا تحقيقه بالكامل العلم في الوعي نحتاج 00:03:40.470 --> 00:03:40.480 align:start position:100% العلم في الوعي نحتاج 00:03:40.480 --> 00:03:42.470 align:start position:100% العلم في الوعي نحتاج أكثر توسعية من مفهوم 00:03:42.470 --> 00:03:42.480 align:start position:100% أكثر توسعية من مفهوم 00:03:42.480 --> 00:03:44.229 align:start position:100% أكثر توسعية من مفهوم الطريقة العلمية لذلك لا يعني ذلك نحن 00:03:44.229 --> 00:03:44.239 align:start position:100% الطريقة العلمية لذلك لا يعني ذلك نحن 00:03:44.239 --> 00:03:45.350 align:start position:100% الطريقة العلمية لذلك لا يعني ذلك نحن لا يمكن تفسير الوعي 00:03:45.350 --> 00:03:45.360 align:start position:100% لا يمكن تفسير الوعي 00:03:45.360 --> 00:03:46.710 align:start position:100% لا يمكن تفسير الوعي علميا 00:03:46.710 --> 00:03:46.720 align:start position:100% علميا 00:03:46.720 --> 00:03:49.190 align:start position:100% علميا لكننا بحاجة إلى إعادة التفكير في ماهية العلم 00:03:49.190 --> 00:03:49.200 align:start position:100% لكننا بحاجة إلى إعادة التفكير في ماهية العلم 00:03:49.200 --> 00:03:50.789 align:start position:100% لكننا بحاجة إلى إعادة التفكير في ماهية العلم ماذا تقصد للكلمة علنا 00:03:50.789 --> 00:03:50.799 align:start position:100% ماذا تقصد للكلمة علنا 00:03:50.799 --> 00:03:52.630 align:start position:100% ماذا تقصد للكلمة علنا يمكن ملاحظته بشكل عام هل هناك شيء ما 00:03:52.630 --> 00:03:52.640 align:start position:100% يمكن ملاحظته بشكل عام هل هناك شيء ما 00:03:52.640 --> 00:03:54.149 align:start position:100% يمكن ملاحظته بشكل عام هل هناك شيء ما المثير للاهتمام أن يقال عن الكلمة 00:03:54.149 --> 00:03:54.159 align:start position:100% المثير للاهتمام أن يقال عن الكلمة 00:03:54.159 --> 00:03:57.830 align:start position:100% المثير للاهتمام أن يقال عن الكلمة علنًا أفترض مقابل القطاع الخاص 00:03:57.830 --> 00:03:57.840 align:start position:100% علنًا أفترض مقابل القطاع الخاص 00:03:57.840 --> 00:04:03.190 align:start position:100% علنًا أفترض مقابل القطاع الخاص نعم ، من الصعب تحديد ذلك ولكن أفترض 00:04:03.190 --> 00:04:03.200 align:start position:100% نعم ، من الصعب تحديد ذلك ولكن أفترض 00:04:03.200 --> 00:04:05.830 align:start position:100% نعم ، من الصعب تحديد ذلك ولكن أفترض تتوفر بيانات الفيزياء 00:04:05.830 --> 00:04:05.840 align:start position:100% تتوفر بيانات الفيزياء 00:04:05.840 --> 00:04:08.309 align:start position:100% تتوفر بيانات الفيزياء أي شخص إذا كنت تعرف ما إذا كان هناك 00:04:08.309 --> 00:04:08.319 align:start position:100% أي شخص إذا كنت تعرف ما إذا كان هناك 00:04:08.319 --> 00:04:10.070 align:start position:100% أي شخص إذا كنت تعرف ما إذا كان هناك الأجانب الذين زارونا من بلد آخر 00:04:10.070 --> 00:04:10.080 align:start position:100% الأجانب الذين زارونا من بلد آخر 00:04:10.080 --> 00:04:11.589 align:start position:100% الأجانب الذين زارونا من بلد آخر ربما سيكون لديهم كوكب مختلف تمامًا 00:04:11.589 --> 00:04:11.599 align:start position:100% ربما سيكون لديهم كوكب مختلف تمامًا 00:04:11.599 --> 00:04:13.990 align:start position:100% ربما سيكون لديهم كوكب مختلف تمامًا أعضاء الإحساس ربما سيكافحون من أجلها 00:04:13.990 --> 00:04:14.000 align:start position:100% أعضاء الإحساس ربما سيكافحون من أجلها 00:04:14.000 --> 00:04:15.750 align:start position:100% أعضاء الإحساس ربما سيكافحون من أجلها فهم لدينا 00:04:15.750 --> 00:04:15.760 align:start position:100% فهم لدينا 00:04:15.760 --> 00:04:17.509 align:start position:100% فهم لدينا فن أو موسيقانا 00:04:17.509 --> 00:04:17.519 align:start position:100% فن أو موسيقانا 00:04:17.519 --> 00:04:18.710 align:start position:100% فن أو موسيقانا ولكن إذا كانوا كذلك 00:04:18.710 --> 00:04:18.720 align:start position:100% ولكن إذا كانوا كذلك 00:04:18.720 --> 00:04:21.509 align:start position:100% ولكن إذا كانوا كذلك ذكي بما يكفي للقيام بالرياضيات 00:04:21.509 --> 00:04:21.519 align:start position:100% ذكي بما يكفي للقيام بالرياضيات 00:04:21.519 --> 00:04:23.110 align:start position:100% ذكي بما يكفي للقيام بالرياضيات يمكنهم فهم فيزياءنا هم 00:04:23.110 --> 00:04:23.120 align:start position:100% يمكنهم فهم فيزياءنا هم 00:04:23.120 --> 00:04:24.710 align:start position:100% يمكنهم فهم فيزياءنا هم يمكن أن ننظر في البيانات الخاصة بنا 00:04:24.710 --> 00:04:24.720 align:start position:100% يمكن أن ننظر في البيانات الخاصة بنا 00:04:24.720 --> 00:04:26.150 align:start position:100% يمكن أن ننظر في البيانات الخاصة بنا التجارب التي يمكنهم تشغيلها 00:04:26.150 --> 00:04:26.160 align:start position:100% التجارب التي يمكنهم تشغيلها 00:04:26.160 --> 00:04:28.629 align:start position:100% التجارب التي يمكنهم تشغيلها تجارب أنفسهم 00:04:28.629 --> 00:04:28.639 align:start position:100% تجارب أنفسهم 00:04:28.639 --> 00:04:30.230 align:start position:100% تجارب أنفسهم وعي - إدراك 00:04:30.230 --> 00:04:30.240 align:start position:100% وعي - إدراك 00:04:30.240 --> 00:04:32.070 align:start position:100% وعي - إدراك هل يمكن ملاحظته لا يمكن ملاحظته في 00:04:32.070 --> 00:04:32.080 align:start position:100% هل يمكن ملاحظته لا يمكن ملاحظته في 00:04:32.080 --> 00:04:33.830 align:start position:100% هل يمكن ملاحظته لا يمكن ملاحظته في شعور يمكن ملاحظته كما تقول نحن 00:04:33.830 --> 00:04:33.840 align:start position:100% شعور يمكن ملاحظته كما تقول نحن 00:04:33.840 --> 00:04:35.030 align:start position:100% شعور يمكن ملاحظته كما تقول نحن يمكن أن يقول ذلك 00:04:35.030 --> 00:04:35.040 align:start position:100% يمكن أن يقول ذلك 00:04:35.040 --> 00:04:37.189 align:start position:100% يمكن أن يقول ذلك يمكن ملاحظتها بشكل خاص 00:04:37.189 --> 00:04:37.199 align:start position:100% يمكن ملاحظتها بشكل خاص 00:04:37.199 --> 00:04:40.629 align:start position:100% يمكن ملاحظتها بشكل خاص إنني أدرك بشكل مباشر مشاعري الخاصة 00:04:40.629 --> 00:04:40.639 align:start position:100% إنني أدرك بشكل مباشر مشاعري الخاصة 00:04:40.639 --> 00:04:43.350 align:start position:100% إنني أدرك بشكل مباشر مشاعري الخاصة وتجربة إذا كنت أشعر بالألم 00:04:43.350 --> 00:04:43.360 align:start position:100% وتجربة إذا كنت أشعر بالألم 00:04:43.360 --> 00:04:44.469 align:start position:100% وتجربة إذا كنت أشعر بالألم إنه 00:04:44.469 --> 00:04:44.479 align:start position:100% إنه 00:04:44.479 --> 00:04:46.390 align:start position:100% إنه إنه مجرد حق بالنسبة لي هو ألمي 00:04:46.390 --> 00:04:46.400 align:start position:100% إنه مجرد حق بالنسبة لي هو ألمي 00:04:46.400 --> 00:04:49.670 align:start position:100% إنه مجرد حق بالنسبة لي هو ألمي فقط بشكل مباشر تمامًا بالنسبة لي 00:04:49.670 --> 00:04:49.680 align:start position:100% فقط بشكل مباشر تمامًا بالنسبة لي 00:04:49.680 --> 00:04:52.310 align:start position:100% فقط بشكل مباشر تمامًا بالنسبة لي لكنك من الخارج 00:04:52.310 --> 00:04:52.320 align:start position:100% لكنك من الخارج 00:04:52.320 --> 00:04:54.870 align:start position:100% لكنك من الخارج لا تستطيع الوصول مباشرة إلى ألمي يمكنك 00:04:54.870 --> 00:04:54.880 align:start position:100% لا تستطيع الوصول مباشرة إلى ألمي يمكنك 00:04:54.880 --> 00:04:57.510 align:start position:100% لا تستطيع الوصول مباشرة إلى ألمي يمكنك الوصول إلى سلوك الألم 00:04:57.510 --> 00:04:57.520 align:start position:100% الوصول إلى سلوك الألم 00:04:57.520 --> 00:05:00.070 align:start position:100% الوصول إلى سلوك الألم لكن أو يمكنك أن تسألني 00:05:00.070 --> 00:05:00.080 align:start position:100% لكن أو يمكنك أن تسألني 00:05:00.080 --> 00:05:01.590 align:start position:100% لكن أو يمكنك أن تسألني لكن لا يمكنك 00:05:01.590 --> 00:05:01.600 align:start position:100% لكن لا يمكنك 00:05:01.600 --> 00:05:03.909 align:start position:100% لكن لا يمكنك الوصول إلى ألمي بالطريقة التي أستطيع 00:05:03.909 --> 00:05:03.919 align:start position:100% الوصول إلى ألمي بالطريقة التي أستطيع 00:05:03.919 --> 00:05:06.150 align:start position:100% الوصول إلى ألمي بالطريقة التي أستطيع الوصول إلى ألمي 00:05:06.150 --> 00:05:06.160 align:start position:100% الوصول إلى ألمي 00:05:06.160 --> 00:05:07.670 align:start position:100% الوصول إلى ألمي لذلك أعتقد 00:05:07.670 --> 00:05:07.680 align:start position:100% لذلك أعتقد 00:05:07.680 --> 00:05:09.510 align:start position:100% لذلك أعتقد هذا تمييز 00:05:09.510 --> 00:05:09.520 align:start position:100% هذا تمييز 00:05:09.520 --> 00:05:11.670 align:start position:100% هذا تمييز قد يكون من الصعب تثبيته بالكامل 00:05:11.670 --> 00:05:11.680 align:start position:100% قد يكون من الصعب تثبيته بالكامل 00:05:11.680 --> 00:05:12.950 align:start position:100% قد يكون من الصعب تثبيته بالكامل أسفل 00:05:12.950 --> 00:05:12.960 align:start position:100% أسفل 00:05:12.960 --> 00:05:14.550 align:start position:100% أسفل كيف نحدد هذه الأشياء ولكن أعتقد 00:05:14.550 --> 00:05:14.560 align:start position:100% كيف نحدد هذه الأشياء ولكن أعتقد 00:05:14.560 --> 00:05:16.310 align:start position:100% كيف نحدد هذه الأشياء ولكن أعتقد هناك نوعًا ما واضحًا وجديدًا 00:05:16.310 --> 00:05:16.320 align:start position:100% هناك نوعًا ما واضحًا وجديدًا 00:05:16.320 --> 00:05:18.070 align:start position:100% هناك نوعًا ما واضحًا وجديدًا هناك فرق مهم لذلك تعتقد 00:05:18.070 --> 00:05:18.080 align:start position:100% هناك فرق مهم لذلك تعتقد 00:05:18.080 --> 00:05:20.710 align:start position:100% هناك فرق مهم لذلك تعتقد هناك نوع من المراقبة المباشرة 00:05:20.710 --> 00:05:20.720 align:start position:100% هناك نوع من المراقبة المباشرة 00:05:20.720 --> 00:05:22.950 align:start position:100% هناك نوع من المراقبة المباشرة تستطيع أن تفعله من ألمك 00:05:22.950 --> 00:05:22.960 align:start position:100% تستطيع أن تفعله من ألمك 00:05:22.960 --> 00:05:26.070 align:start position:100% تستطيع أن تفعله من ألمك أنني لست كذلك ملاحظتي 00:05:26.070 --> 00:05:26.080 align:start position:100% أنني لست كذلك ملاحظتي 00:05:26.080 --> 00:05:28.070 align:start position:100% أنني لست كذلك ملاحظتي كل الطرق التي يمكنني التسلل إليها 00:05:28.070 --> 00:05:28.080 align:start position:100% كل الطرق التي يمكنني التسلل إليها 00:05:28.080 --> 00:05:31.029 align:start position:100% كل الطرق التي يمكنني التسلل إليها ملاحظة ألمك غير مباشر 00:05:31.029 --> 00:05:31.039 align:start position:100% ملاحظة ألمك غير مباشر 00:05:31.039 --> 00:05:33.029 align:start position:100% ملاحظة ألمك غير مباشر مقابل لك هو مباشر 00:05:33.029 --> 00:05:33.039 align:start position:100% مقابل لك هو مباشر 00:05:33.039 --> 00:05:34.950 align:start position:100% مقابل لك هو مباشر يمكنك أن تلعب دور محامي الشيطان 00:05:34.950 --> 00:05:34.960 align:start position:100% يمكنك أن تلعب دور محامي الشيطان 00:05:34.960 --> 00:05:37.430 align:start position:100% يمكنك أن تلعب دور محامي الشيطان ممكن بالنسبة لي أن أقترب أكثر فأكثر 00:05:37.430 --> 00:05:37.440 align:start position:100% ممكن بالنسبة لي أن أقترب أكثر فأكثر 00:05:37.440 --> 00:05:38.710 align:start position:100% ممكن بالنسبة لي أن أقترب أكثر فأكثر وأقرب 00:05:38.710 --> 00:05:38.720 align:start position:100% وأقرب 00:05:38.720 --> 00:05:42.710 align:start position:100% وأقرب لتكون قادرًا على ملاحظة ألمك 00:05:42.710 --> 00:05:42.720 align:start position:100% لتكون قادرًا على ملاحظة ألمك 00:05:42.720 --> 00:05:45.590 align:start position:100% لتكون قادرًا على ملاحظة ألمك مثل كل التجارب الذاتية 00:05:45.590 --> 00:05:45.600 align:start position:100% مثل كل التجارب الذاتية 00:05:45.600 --> 00:05:47.270 align:start position:100% مثل كل التجارب الذاتية انت لك 00:05:47.270 --> 00:05:47.280 align:start position:100% انت لك 00:05:47.280 --> 00:05:49.510 align:start position:100% انت لك بالطريقة التي تفعلها 00:05:49.510 --> 00:05:49.520 align:start position:100% بالطريقة التي تفعلها 00:05:49.520 --> 00:05:51.350 align:start position:100% بالطريقة التي تفعلها نعم يعني 00:05:51.350 --> 00:05:51.360 align:start position:100% نعم يعني 00:05:51.360 --> 00:05:53.029 align:start position:100% نعم يعني لذا فالأمر ليس كذلك نحن 00:05:53.029 --> 00:05:53.039 align:start position:100% لذا فالأمر ليس كذلك نحن 00:05:53.039 --> 00:05:55.430 align:start position:100% لذا فالأمر ليس كذلك نحن مراقبة السلوك ومن ثم نقوم بعمل 00:05:55.430 --> 00:05:55.440 align:start position:100% مراقبة السلوك ومن ثم نقوم بعمل 00:05:55.440 --> 00:05:56.469 align:start position:100% مراقبة السلوك ومن ثم نقوم بعمل الإستنباط 00:05:56.469 --> 00:05:56.479 align:start position:100% الإستنباط 00:05:56.479 --> 00:05:58.629 align:start position:100% الإستنباط نحن متشابكون 00:05:58.629 --> 00:05:58.639 align:start position:100% نحن متشابكون 00:05:58.639 --> 00:06:00.790 align:start position:100% نحن متشابكون غريزيا 00:06:00.790 --> 00:06:00.800 align:start position:100% غريزيا 00:06:00.800 --> 00:06:03.430 align:start position:100% غريزيا تفسير الابتسامات على أنها سعادة 00:06:03.430 --> 00:06:03.440 align:start position:100% تفسير الابتسامات على أنها سعادة 00:06:03.440 --> 00:06:04.870 align:start position:100% تفسير الابتسامات على أنها سعادة تبكي مثل 00:06:04.870 --> 00:06:04.880 align:start position:100% تبكي مثل 00:06:04.880 --> 00:06:07.189 align:start position:100% تبكي مثل كحزن و 00:06:07.189 --> 00:06:07.199 align:start position:100% كحزن و 00:06:07.199 --> 00:06:08.870 align:start position:100% كحزن و عندما نتعرف على شخص نجده 00:06:08.870 --> 00:06:08.880 align:start position:100% عندما نتعرف على شخص نجده 00:06:08.880 --> 00:06:11.510 align:start position:100% عندما نتعرف على شخص نجده من السهل جدًا تبني وجهة نظرهم 00:06:11.510 --> 00:06:11.520 align:start position:100% من السهل جدًا تبني وجهة نظرهم 00:06:11.520 --> 00:06:13.670 align:start position:100% من السهل جدًا تبني وجهة نظرهم في أحذيتهم 00:06:13.670 --> 00:06:13.680 align:start position:100% في أحذيتهم 00:06:13.680 --> 00:06:15.110 align:start position:100% في أحذيتهم لكن 00:06:15.110 --> 00:06:15.120 align:start position:100% لكن 00:06:15.120 --> 00:06:16.790 align:start position:100% لكن بالمعنى الدقيق للكلمة 00:06:16.790 --> 00:06:16.800 align:start position:100% بالمعنى الدقيق للكلمة 00:06:16.800 --> 00:06:19.510 align:start position:100% بالمعنى الدقيق للكلمة كل ما لدينا الوصول الإدراكي إليه 00:06:19.510 --> 00:06:19.520 align:start position:100% كل ما لدينا الوصول الإدراكي إليه 00:06:19.520 --> 00:06:21.990 align:start position:100% كل ما لدينا الوصول الإدراكي إليه هو سلوك شخص ما و 00:06:21.990 --> 00:06:22.000 align:start position:100% هو سلوك شخص ما و 00:06:22.000 --> 00:06:23.990 align:start position:100% هو سلوك شخص ما و إذا كنت تتحدث بدقة إذا 00:06:23.990 --> 00:06:24.000 align:start position:100% إذا كنت تتحدث بدقة إذا 00:06:24.000 --> 00:06:25.749 align:start position:100% إذا كنت تتحدث بدقة إذا كنت تحاول 00:06:25.749 --> 00:06:25.759 align:start position:100% كنت تحاول 00:06:25.759 --> 00:06:27.189 align:start position:100% كنت تحاول يشرح 00:06:27.189 --> 00:06:27.199 align:start position:100% يشرح 00:06:27.199 --> 00:06:29.510 align:start position:100% يشرح سلوك شخص ما أن تلك الجوانب 00:06:29.510 --> 00:06:29.520 align:start position:100% سلوك شخص ما أن تلك الجوانب 00:06:29.520 --> 00:06:31.270 align:start position:100% سلوك شخص ما أن تلك الجوانب التي يمكن ملاحظتها علنًا 00:06:31.270 --> 00:06:31.280 align:start position:100% التي يمكن ملاحظتها علنًا 00:06:31.280 --> 00:06:32.950 align:start position:100% التي يمكن ملاحظتها علنًا لا أعتقد أنك ستلجأ أبدًا 00:06:32.950 --> 00:06:32.960 align:start position:100% لا أعتقد أنك ستلجأ أبدًا 00:06:32.960 --> 00:06:34.710 align:start position:100% لا أعتقد أنك ستلجأ أبدًا يمكنك أن تنسب الوعي 00:06:34.710 --> 00:06:34.720 align:start position:100% يمكنك أن تنسب الوعي 00:06:34.720 --> 00:06:36.390 align:start position:100% يمكنك أن تنسب الوعي فقط افترض نوعًا من الآلية إذا 00:06:36.390 --> 00:06:36.400 align:start position:100% فقط افترض نوعًا من الآلية إذا 00:06:36.400 --> 00:06:39.029 align:start position:100% فقط افترض نوعًا من الآلية إذا كنت تحاول فقط شرح 00:06:39.029 --> 00:06:39.039 align:start position:100% كنت تحاول فقط شرح 00:06:39.039 --> 00:06:41.830 align:start position:100% كنت تحاول فقط شرح سلوك شخص مثل دانيال دينيت 00:06:41.830 --> 00:06:41.840 align:start position:100% سلوك شخص مثل دانيال دينيت 00:06:41.840 --> 00:06:44.070 align:start position:100% سلوك شخص مثل دانيال دينيت متسقة للغاية في هذا الشأن 00:06:44.070 --> 00:06:44.080 align:start position:100% متسقة للغاية في هذا الشأن 00:06:44.080 --> 00:06:47.189 align:start position:100% متسقة للغاية في هذا الشأن لذلك أعتقد بالنسبة لمعظم الناس 00:06:47.189 --> 00:06:47.199 align:start position:100% لذلك أعتقد بالنسبة لمعظم الناس 00:06:47.199 --> 00:06:49.990 align:start position:100% لذلك أعتقد بالنسبة لمعظم الناس ما هو العلم في الأعمال التجارية 00:06:49.990 --> 00:06:50.000 align:start position:100% ما هو العلم في الأعمال التجارية 00:06:50.000 --> 00:06:50.790 align:start position:100% ما هو العلم في الأعمال التجارية هو 00:06:50.790 --> 00:06:50.800 align:start position:100% هو 00:06:50.800 --> 00:06:52.790 align:start position:100% هو شرح 00:06:52.790 --> 00:06:52.800 align:start position:100% شرح 00:06:52.800 --> 00:06:54.469 align:start position:100% شرح بيانات المراقبة العامة 00:06:54.469 --> 00:06:54.479 align:start position:100% بيانات المراقبة العامة 00:06:54.479 --> 00:06:56.710 align:start position:100% بيانات المراقبة العامة تجربة إذا اتبعت دينيا 00:06:56.710 --> 00:06:56.720 align:start position:100% تجربة إذا اتبعت دينيا 00:06:56.720 --> 00:06:58.629 align:start position:100% تجربة إذا اتبعت دينيا الذي - التي 00:06:58.629 --> 00:06:58.639 align:start position:100% الذي - التي 00:06:58.639 --> 00:07:00.710 align:start position:100% الذي - التي لن تفترض الوعي 00:07:00.710 --> 00:07:00.720 align:start position:100% لن تفترض الوعي 00:07:00.720 --> 00:07:02.390 align:start position:100% لن تفترض الوعي لأنه ليس كذلك 00:07:02.390 --> 00:07:02.400 align:start position:100% لأنه ليس كذلك 00:07:02.400 --> 00:07:04.230 align:start position:100% لأنه ليس كذلك مرجع معروف بهذه الطريقة 00:07:04.230 --> 00:07:04.240 align:start position:100% مرجع معروف بهذه الطريقة 00:07:04.240 --> 00:07:05.990 align:start position:100% مرجع معروف بهذه الطريقة ودانييل دينيت متسق حقًا 00:07:05.990 --> 00:07:06.000 align:start position:100% ودانييل دينيت متسق حقًا 00:07:06.000 --> 00:07:07.990 align:start position:100% ودانييل دينيت متسق حقًا على هذا يعتقد 00:07:07.990 --> 00:07:08.000 align:start position:100% على هذا يعتقد 00:07:08.000 --> 00:07:10.550 align:start position:100% على هذا يعتقد وعيي لا يمكن أن يكون تجريبيا 00:07:10.550 --> 00:07:10.560 align:start position:100% وعيي لا يمكن أن يكون تجريبيا 00:07:10.560 --> 00:07:13.029 align:start position:100% وعيي لا يمكن أن يكون تجريبيا تم التحقق منه وبالتالي فهو غير موجود 00:07:13.029 --> 00:07:13.039 align:start position:100% تم التحقق منه وبالتالي فهو غير موجود 00:07:13.039 --> 00:07:15.110 align:start position:100% تم التحقق منه وبالتالي فهو غير موجود دينيت متسق في هذا على ما أعتقد 00:07:15.110 --> 00:07:15.120 align:start position:100% دينيت متسق في هذا على ما أعتقد 00:07:15.120 --> 00:07:16.550 align:start position:100% دينيت متسق في هذا على ما أعتقد أنا متسق في هذا ولكن أعتقد كثيرًا 00:07:16.550 --> 00:07:16.560 align:start position:100% أنا متسق في هذا ولكن أعتقد كثيرًا 00:07:16.560 --> 00:07:17.830 align:start position:100% أنا متسق في هذا ولكن أعتقد كثيرًا من الناس. من العامة 00:07:17.830 --> 00:07:17.840 align:start position:100% من الناس. من العامة 00:07:17.840 --> 00:07:20.230 align:start position:100% من الناس. من العامة لديها ارتباك قليلا 00:07:20.230 --> 00:07:20.240 align:start position:100% لديها ارتباك قليلا 00:07:20.240 --> 00:07:21.189 align:start position:100% لديها ارتباك قليلا أوه 00:07:21.189 --> 00:07:21.199 align:start position:100% أوه 00:07:21.199 --> 00:07:23.430 align:start position:100% أوه موقف متوسط ​​الوزن من هذا على واحد 00:07:23.430 --> 00:07:23.440 align:start position:100% موقف متوسط ​​الوزن من هذا على واحد 00:07:23.440 --> 00:07:24.390 align:start position:100% موقف متوسط ​​الوزن من هذا على واحد كف 00:07:24.390 --> 00:07:24.400 align:start position:100% كف 00:07:24.400 --> 00:07:27.430 align:start position:100% كف يعتقدون أم 00:07:27.430 --> 00:07:27.440 align:start position:100% يعتقدون أم 00:07:27.440 --> 00:07:29.270 align:start position:100% يعتقدون أم عمل العلم هو فقط 00:07:29.270 --> 00:07:29.280 align:start position:100% عمل العلم هو فقط 00:07:29.280 --> 00:07:30.950 align:start position:100% عمل العلم هو فقط حساب للمراقبة العامة 00:07:30.950 --> 00:07:30.960 align:start position:100% حساب للمراقبة العامة 00:07:30.960 --> 00:07:32.390 align:start position:100% حساب للمراقبة العامة تجربة 00:07:32.390 --> 00:07:32.400 align:start position:100% تجربة 00:07:32.400 --> 00:07:34.790 align:start position:100% تجربة لكن على الصعيد الاخر 00:07:34.790 --> 00:07:34.800 align:start position:100% لكن على الصعيد الاخر 00:07:34.800 --> 00:07:36.710 align:start position:100% لكن على الصعيد الاخر كما يؤمنون بالوعي 00:07:36.710 --> 00:07:36.720 align:start position:100% كما يؤمنون بالوعي 00:07:36.720 --> 00:07:39.670 align:start position:100% كما يؤمنون بالوعي بدون تقدير أعتقد ذلك 00:07:39.670 --> 00:07:39.680 align:start position:100% بدون تقدير أعتقد ذلك 00:07:39.680 --> 00:07:42.550 align:start position:100% بدون تقدير أعتقد ذلك هذا يعني أن هناك مسند آخر 00:07:42.550 --> 00:07:42.560 align:start position:100% هذا يعني أن هناك مسند آخر 00:07:42.560 --> 00:07:44.629 align:start position:100% هذا يعني أن هناك مسند آخر علاوة على بيانات الجمهور 00:07:44.629 --> 00:07:44.639 align:start position:100% علاوة على بيانات الجمهور 00:07:44.639 --> 00:07:46.710 align:start position:100% علاوة على بيانات الجمهور تجارب المراقبة وهي فقط 00:07:46.710 --> 00:07:46.720 align:start position:100% تجارب المراقبة وهي فقط 00:07:46.720 --> 00:07:49.110 align:start position:100% تجارب المراقبة وهي فقط حقيقة المشاعر والتجارب 00:07:49.110 --> 00:07:49.120 align:start position:100% حقيقة المشاعر والتجارب 00:07:49.120 --> 00:07:51.270 align:start position:100% حقيقة المشاعر والتجارب نسير على طول هذه المحادثة التي تحافظ عليها 00:07:51.270 --> 00:07:51.280 align:start position:100% نسير على طول هذه المحادثة التي تحافظ عليها 00:07:51.280 --> 00:07:52.869 align:start position:100% نسير على طول هذه المحادثة التي تحافظ عليها فتح الأبواب التي لا أريد الدخول إليها 00:07:52.869 --> 00:07:52.879 align:start position:100% فتح الأبواب التي لا أريد الدخول إليها 00:07:52.879 --> 00:07:55.510 align:start position:100% فتح الأبواب التي لا أريد الدخول إليها وسأفعل ولكني أريد أن أحاول البقاء 00:07:55.510 --> 00:07:55.520 align:start position:100% وسأفعل ولكني أريد أن أحاول البقاء 00:07:55.520 --> 00:07:57.270 align:start position:100% وسأفعل ولكني أريد أن أحاول البقاء نوع من التركيز لذلك ذكرت دانيال 00:07:57.270 --> 00:07:57.280 align:start position:100% نوع من التركيز لذلك ذكرت دانيال 00:07:57.280 --> 00:07:59.670 align:start position:100% نوع من التركيز لذلك ذكرت دانيال دعنا دينيت نضعها منذ أن تمسك 00:07:59.670 --> 00:07:59.680 align:start position:100% دعنا دينيت نضعها منذ أن تمسك 00:07:59.680 --> 00:08:01.589 align:start position:100% دعنا دينيت نضعها منذ أن تمسك لقصته 00:08:01.589 --> 00:08:01.599 align:start position:100% لقصته 00:08:01.599 --> 00:08:04.550 align:start position:100% لقصته على غير قصد ومن ثم تلتزم 00:08:04.550 --> 00:08:04.560 align:start position:100% على غير قصد ومن ثم تلتزم 00:08:04.560 --> 00:08:07.110 align:start position:100% على غير قصد ومن ثم تلتزم لك ما هي قصتك ما هي قصتك 00:08:07.110 --> 00:08:07.120 align:start position:100% لك ما هي قصتك ما هي قصتك 00:08:07.120 --> 00:08:09.350 align:start position:100% لك ما هي قصتك ما هي قصتك نظرية الوعي مقابل علبته 00:08:09.350 --> 00:08:09.360 align:start position:100% نظرية الوعي مقابل علبته 00:08:09.360 --> 00:08:12.869 align:start position:100% نظرية الوعي مقابل علبته قمت بتوضيح موقفه 00:08:12.869 --> 00:08:12.879 align:start position:100% قمت بتوضيح موقفه 00:08:12.879 --> 00:08:14.150 align:start position:100% قمت بتوضيح موقفه لذا 00:08:14.150 --> 00:08:14.160 align:start position:100% لذا 00:08:14.160 --> 00:08:16.150 align:start position:100% لذا وجهة نظري أنا أدافع عن الرأي المعروف باسم عموم 00:08:16.150 --> 00:08:16.160 align:start position:100% وجهة نظري أنا أدافع عن الرأي المعروف باسم عموم 00:08:16.160 --> 00:08:19.110 align:start position:100% وجهة نظري أنا أدافع عن الرأي المعروف باسم عموم النفسية وهو الرأي الذي 00:08:19.110 --> 00:08:19.120 align:start position:100% النفسية وهو الرأي الذي 00:08:19.120 --> 00:08:20.390 align:start position:100% النفسية وهو الرأي الذي وعي - إدراك 00:08:20.390 --> 00:08:20.400 align:start position:100% وعي - إدراك 00:08:20.400 --> 00:08:22.629 align:start position:100% وعي - إدراك هي ميزة أساسية وواسعة الانتشار 00:08:22.629 --> 00:08:22.639 align:start position:100% هي ميزة أساسية وواسعة الانتشار 00:08:22.639 --> 00:08:24.710 align:start position:100% هي ميزة أساسية وواسعة الانتشار من العالم المادي 00:08:24.710 --> 00:08:24.720 align:start position:100% من العالم المادي 00:08:24.720 --> 00:08:27.029 align:start position:100% من العالم المادي لذلك لا يعني ذلك حرفيًا 00:08:27.029 --> 00:08:27.039 align:start position:100% لذلك لا يعني ذلك حرفيًا 00:08:27.039 --> 00:08:29.430 align:start position:100% لذلك لا يعني ذلك حرفيًا كل شيء واع على الرغم 00:08:29.430 --> 00:08:29.440 align:start position:100% كل شيء واع على الرغم 00:08:29.440 --> 00:08:31.909 align:start position:100% كل شيء واع على الرغم معنى كلمة عموم كل شيء 00:08:31.909 --> 00:08:31.919 align:start position:100% معنى كلمة عموم كل شيء 00:08:31.919 --> 00:08:34.469 align:start position:100% معنى كلمة عموم كل شيء العقل النفسي يعني حرفيا ذلك 00:08:34.469 --> 00:08:34.479 align:start position:100% العقل النفسي يعني حرفيا ذلك 00:08:34.479 --> 00:08:36.230 align:start position:100% العقل النفسي يعني حرفيا ذلك كل شيء له عقل 00:08:36.230 --> 00:08:36.240 align:start position:100% كل شيء له عقل 00:08:36.240 --> 00:08:37.269 align:start position:100% كل شيء له عقل لكن 00:08:37.269 --> 00:08:37.279 align:start position:100% لكن 00:08:37.279 --> 00:08:39.509 align:start position:100% لكن الالتزام النموذجي للـ Panzykist 00:08:39.509 --> 00:08:39.519 align:start position:100% الالتزام النموذجي للـ Panzykist 00:08:39.519 --> 00:08:40.630 align:start position:100% الالتزام النموذجي للـ Panzykist هل هذا 00:08:40.630 --> 00:08:40.640 align:start position:100% هل هذا 00:08:40.640 --> 00:08:42.709 align:start position:100% هل هذا اللبنات الأساسية لـ 00:08:42.709 --> 00:08:42.719 align:start position:100% اللبنات الأساسية لـ 00:08:42.719 --> 00:08:44.389 align:start position:100% اللبنات الأساسية لـ واقع 00:08:44.389 --> 00:08:44.399 align:start position:100% واقع 00:08:44.399 --> 00:08:46.470 align:start position:100% واقع ربما الجسيمات الأساسية مثل 00:08:46.470 --> 00:08:46.480 align:start position:100% ربما الجسيمات الأساسية مثل 00:08:46.480 --> 00:08:48.389 align:start position:100% ربما الجسيمات الأساسية مثل الإلكترونات والكواركات 00:08:48.389 --> 00:08:48.399 align:start position:100% الإلكترونات والكواركات 00:08:48.399 --> 00:08:49.430 align:start position:100% الإلكترونات والكواركات لديك 00:08:49.430 --> 00:08:49.440 align:start position:100% لديك 00:08:49.440 --> 00:08:52.870 align:start position:100% لديك أشكال خبرة بسيطة بشكل لا يصدق 00:08:52.870 --> 00:08:52.880 align:start position:100% أشكال خبرة بسيطة بشكل لا يصدق 00:08:52.880 --> 00:08:55.590 align:start position:100% أشكال خبرة بسيطة بشكل لا يصدق وأن تجربة معقدة للغاية 00:08:55.590 --> 00:08:55.600 align:start position:100% وأن تجربة معقدة للغاية 00:08:55.600 --> 00:08:57.750 align:start position:100% وأن تجربة معقدة للغاية دماغ الإنسان أو الحيوان 00:08:57.750 --> 00:08:57.760 align:start position:100% دماغ الإنسان أو الحيوان 00:08:57.760 --> 00:09:01.190 align:start position:100% دماغ الإنسان أو الحيوان بشكل ما متجذر في أو مشتق من 00:09:01.190 --> 00:09:01.200 align:start position:100% بشكل ما متجذر في أو مشتق من 00:09:01.200 --> 00:09:03.190 align:start position:100% بشكل ما متجذر في أو مشتق من هذا الوعي أكثر بساطة في 00:09:03.190 --> 00:09:03.200 align:start position:100% هذا الوعي أكثر بساطة في 00:09:03.200 --> 00:09:06.829 align:start position:100% هذا الوعي أكثر بساطة في مستوى الفيزياء الأساسية 00:09:06.829 --> 00:09:06.839 align:start position:100% 00:09:06.839 --> 00:09:09.750 align:start position:100% لذلك أعني أن هذه هي النظرية التي أقوم بها 00:09:09.750 --> 00:09:09.760 align:start position:100% لذلك أعني أن هذه هي النظرية التي أقوم بها 00:09:09.760 --> 00:09:12.550 align:start position:100% لذلك أعني أن هذه هي النظرية التي أقوم بها سيبرر على أساس أنه يستطيع ذلك 00:09:12.550 --> 00:09:12.560 align:start position:100% سيبرر على أساس أنه يستطيع ذلك 00:09:12.560 --> 00:09:14.230 align:start position:100% سيبرر على أساس أنه يستطيع ذلك حساب لهذا 00:09:14.230 --> 00:09:14.240 align:start position:100% حساب لهذا 00:09:14.240 --> 00:09:16.790 align:start position:100% حساب لهذا مسند الوعي بأننا 00:09:16.790 --> 00:09:16.800 align:start position:100% مسند الوعي بأننا 00:09:16.800 --> 00:09:18.310 align:start position:100% مسند الوعي بأننا على علم على الفور في منطقتنا 00:09:18.310 --> 00:09:18.320 align:start position:100% على علم على الفور في منطقتنا 00:09:18.320 --> 00:09:19.750 align:start position:100% على علم على الفور في منطقتنا خبرة 00:09:19.750 --> 00:09:19.760 align:start position:100% خبرة 00:09:19.760 --> 00:09:20.870 align:start position:100% خبرة بطريقة لا أفكر بها 00:09:20.870 --> 00:09:20.880 align:start position:100% بطريقة لا أفكر بها 00:09:20.880 --> 00:09:23.030 align:start position:100% بطريقة لا أفكر بها يمكن للنظريات إذا طلبت مني عكس ذلك 00:09:23.030 --> 00:09:23.040 align:start position:100% يمكن للنظريات إذا طلبت مني عكس ذلك 00:09:23.040 --> 00:09:24.870 align:start position:100% يمكن للنظريات إذا طلبت مني عكس ذلك أن دانيال دينيت أعتقد أنه سيفعل 00:09:24.870 --> 00:09:24.880 align:start position:100% أن دانيال دينيت أعتقد أنه سيفعل 00:09:24.880 --> 00:09:26.949 align:start position:100% أن دانيال دينيت أعتقد أنه سيفعل فقط قل لا يوجد مثل هذا الإسناد 00:09:26.949 --> 00:09:26.959 align:start position:100% فقط قل لا يوجد مثل هذا الإسناد 00:09:26.959 --> 00:09:28.870 align:start position:100% فقط قل لا يوجد مثل هذا الإسناد يقول دينيت إن البيانات الخاصة بعلم 00:09:28.870 --> 00:09:28.880 align:start position:100% يقول دينيت إن البيانات الخاصة بعلم 00:09:28.880 --> 00:09:30.389 align:start position:100% يقول دينيت إن البيانات الخاصة بعلم الوعي هو ما يسميه 00:09:30.389 --> 00:09:30.399 align:start position:100% الوعي هو ما يسميه 00:09:30.399 --> 00:09:32.230 align:start position:100% الوعي هو ما يسميه الظواهر غير المتجانسة 00:09:32.230 --> 00:09:32.240 align:start position:100% الظواهر غير المتجانسة 00:09:32.240 --> 00:09:33.269 align:start position:100% الظواهر غير المتجانسة الذي 00:09:33.269 --> 00:09:33.279 align:start position:100% الذي 00:09:33.279 --> 00:09:34.949 align:start position:100% الذي محدد على وجه التحديد على أنه ما نستطيع 00:09:34.949 --> 00:09:34.959 align:start position:100% محدد على وجه التحديد على أنه ما نستطيع 00:09:34.959 --> 00:09:38.710 align:start position:100% محدد على وجه التحديد على أنه ما نستطيع الوصول من منظور الشخص الثالث 00:09:38.710 --> 00:09:38.720 align:start position:100% الوصول من منظور الشخص الثالث 00:09:38.720 --> 00:09:40.870 align:start position:100% الوصول من منظور الشخص الثالث بما في ذلك ما يقوله الناس 00:09:40.870 --> 00:09:40.880 align:start position:100% بما في ذلك ما يقوله الناس 00:09:40.880 --> 00:09:42.949 align:start position:100% بما في ذلك ما يقوله الناس ولكن بشكل حاسم نحن لا نتعامل مع ما 00:09:42.949 --> 00:09:42.959 align:start position:100% ولكن بشكل حاسم نحن لا نتعامل مع ما 00:09:42.959 --> 00:09:44.630 align:start position:100% ولكن بشكل حاسم نحن لا نتعامل مع ما يقولون إننا لا نعتمد على 00:09:44.630 --> 00:09:44.640 align:start position:100% يقولون إننا لا نعتمد على 00:09:44.640 --> 00:09:46.550 align:start position:100% يقولون إننا لا نعتمد على شهادة 00:09:46.550 --> 00:09:46.560 align:start position:100% شهادة 00:09:46.560 --> 00:09:49.750 align:start position:100% شهادة كدليل على بعض غير المرصودة أه 00:09:49.750 --> 00:09:49.760 align:start position:100% كدليل على بعض غير المرصودة أه 00:09:49.760 --> 00:09:51.509 align:start position:100% كدليل على بعض غير المرصودة أه عالم المشاعر والتجارب نحن 00:09:51.509 --> 00:09:51.519 align:start position:100% عالم المشاعر والتجارب نحن 00:09:51.519 --> 00:09:55.030 align:start position:100% عالم المشاعر والتجارب نحن مجرد التعامل مع ما يقولونه 00:09:55.030 --> 00:09:55.040 align:start position:100% مجرد التعامل مع ما يقولونه 00:09:55.040 --> 00:09:57.110 align:start position:100% مجرد التعامل مع ما يقولونه مسند من الملاحظة العامة 00:09:57.110 --> 00:09:57.120 align:start position:100% مسند من الملاحظة العامة 00:09:57.120 --> 00:09:59.590 align:start position:100% مسند من الملاحظة العامة التجارب التي يمكننا تفسيرها 00:09:59.590 --> 00:09:59.600 align:start position:100% التجارب التي يمكننا تفسيرها 00:09:59.600 --> 00:10:01.110 align:start position:100% التجارب التي يمكننا تفسيرها أشعر بالآليات الأساسية 00:10:01.110 --> 00:10:01.120 align:start position:100% أشعر بالآليات الأساسية 00:10:01.120 --> 00:10:02.790 align:start position:100% أشعر بالآليات الأساسية كأن هناك نظرة أعمق لما 00:10:02.790 --> 00:10:02.800 align:start position:100% كأن هناك نظرة أعمق لما 00:10:02.800 --> 00:10:04.550 align:start position:100% كأن هناك نظرة أعمق لما الوعي 00:10:04.550 --> 00:10:04.560 align:start position:100% الوعي 00:10:04.560 --> 00:10:06.710 align:start position:100% الوعي لذلك لديك موقف واضح جدا وسنتحدث 00:10:06.710 --> 00:10:06.720 align:start position:100% لذلك لديك موقف واضح جدا وسنتحدث 00:10:06.720 --> 00:10:08.790 align:start position:100% لذلك لديك موقف واضح جدا وسنتحدث لا بأس به عن نفسية عموم 00:10:08.790 --> 00:10:08.800 align:start position:100% لا بأس به عن نفسية عموم 00:10:08.800 --> 00:10:11.269 align:start position:100% لا بأس به عن نفسية عموم ولكن لديك رؤية واضحة لما 00:10:11.269 --> 00:10:11.279 align:start position:100% ولكن لديك رؤية واضحة لما 00:10:11.279 --> 00:10:13.509 align:start position:100% ولكن لديك رؤية واضحة لما أنت تعرف تقريبًا مثل وجهة نظر الفيزياء 00:10:13.509 --> 00:10:13.519 align:start position:100% أنت تعرف تقريبًا مثل وجهة نظر الفيزياء 00:10:13.519 --> 00:10:16.069 align:start position:100% أنت تعرف تقريبًا مثل وجهة نظر الفيزياء الوعي هو أعتقد أن لديه نوع من 00:10:16.069 --> 00:10:16.079 align:start position:100% الوعي هو أعتقد أن لديه نوع من 00:10:16.079 --> 00:10:17.990 align:start position:100% الوعي هو أعتقد أن لديه نوع من عرض ذلك 00:10:17.990 --> 00:10:18.000 align:start position:100% عرض ذلك 00:10:18.000 --> 00:10:21.269 align:start position:100% عرض ذلك الوعي يكاد يكون من الآثار الجانبية 00:10:21.269 --> 00:10:21.279 align:start position:100% الوعي يكاد يكون من الآثار الجانبية 00:10:21.279 --> 00:10:22.550 align:start position:100% الوعي يكاد يكون من الآثار الجانبية من هذا 00:10:22.550 --> 00:10:22.560 align:start position:100% من هذا 00:10:22.560 --> 00:10:23.910 align:start position:100% من هذا على نطاق واسع 00:10:23.910 --> 00:10:23.920 align:start position:100% على نطاق واسع 00:10:23.920 --> 00:10:26.150 align:start position:100% على نطاق واسع نظام الحساب الموازي يجري في 00:10:26.150 --> 00:10:26.160 align:start position:100% نظام الحساب الموازي يجري في 00:10:26.160 --> 00:10:30.470 align:start position:100% نظام الحساب الموازي يجري في دماغنا أن الدماغ هو 00:10:30.470 --> 00:10:30.480 align:start position:100% دماغنا أن الدماغ هو 00:10:30.480 --> 00:10:32.949 align:start position:100% دماغنا أن الدماغ هو لديه نموذج للعالم ويأخذ 00:10:32.949 --> 00:10:32.959 align:start position:100% لديه نموذج للعالم ويأخذ 00:10:32.959 --> 00:10:35.190 align:start position:100% لديه نموذج للعالم ويأخذ في التصورات وهي باستمرار 00:10:35.190 --> 00:10:35.200 align:start position:100% في التصورات وهي باستمرار 00:10:35.200 --> 00:10:37.910 align:start position:100% في التصورات وهي باستمرار نسج قصص متعددة عن ذلك 00:10:37.910 --> 00:10:37.920 align:start position:100% نسج قصص متعددة عن ذلك 00:10:37.920 --> 00:10:38.790 align:start position:100% نسج قصص متعددة عن ذلك العالمية 00:10:38.790 --> 00:10:38.800 align:start position:100% العالمية 00:10:38.800 --> 00:10:40.710 align:start position:100% العالمية هذا يدمج التصورات الجديدة 00:10:40.710 --> 00:10:40.720 align:start position:100% هذا يدمج التصورات الجديدة 00:10:40.720 --> 00:10:43.110 align:start position:100% هذا يدمج التصورات الجديدة والقصص المتعددة بطريقة ما 00:10:43.110 --> 00:10:43.120 align:start position:100% والقصص المتعددة بطريقة ما 00:10:43.120 --> 00:10:45.110 align:start position:100% والقصص المتعددة بطريقة ما إنه مثل مستند Google التعاوني 00:10:45.110 --> 00:10:45.120 align:start position:100% إنه مثل مستند Google التعاوني 00:10:45.120 --> 00:10:47.829 align:start position:100% إنه مثل مستند Google التعاوني التحرير وهذا التحرير التعاوني 00:10:47.829 --> 00:10:47.839 align:start position:100% التحرير وهذا التحرير التعاوني 00:10:47.839 --> 00:10:50.870 align:start position:100% التحرير وهذا التحرير التعاوني هي التجربة الفعلية 00:10:50.870 --> 00:10:50.880 align:start position:100% هي التجربة الفعلية 00:10:50.880 --> 00:10:52.069 align:start position:100% هي التجربة الفعلية من اه 00:10:52.069 --> 00:10:52.079 align:start position:100% من اه 00:10:52.079 --> 00:10:53.990 align:start position:100% من اه ما نفكر فيه على أنه وعي 00:10:53.990 --> 00:10:54.000 align:start position:100% ما نفكر فيه على أنه وعي 00:10:54.000 --> 00:10:55.750 align:start position:100% ما نفكر فيه على أنه وعي بطريقة ما 00:10:55.750 --> 00:10:55.760 align:start position:100% بطريقة ما 00:10:55.760 --> 00:10:58.310 align:start position:100% بطريقة ما التحرير هو وعي هذا من 00:10:58.310 --> 00:10:58.320 align:start position:100% التحرير هو وعي هذا من 00:10:58.320 --> 00:10:59.110 align:start position:100% التحرير هو وعي هذا من هذه 00:10:59.110 --> 00:10:59.120 align:start position:100% هذه 00:10:59.120 --> 00:11:01.269 align:start position:100% هذه قصة أعني أن هذه نظرية 00:11:01.269 --> 00:11:01.279 align:start position:100% قصة أعني أن هذه نظرية 00:11:01.279 --> 00:11:03.430 align:start position:100% قصة أعني أن هذه نظرية من الوعي أليس كذلك 00:11:03.430 --> 00:11:03.440 align:start position:100% من الوعي أليس كذلك 00:11:03.440 --> 00:11:05.670 align:start position:100% من الوعي أليس كذلك نظرية السرد للوعي أو 00:11:05.670 --> 00:11:05.680 align:start position:100% نظرية السرد للوعي أو 00:11:05.680 --> 00:11:07.590 align:start position:100% نظرية السرد للوعي أو المضاعف 00:11:07.590 --> 00:11:07.600 align:start position:100% المضاعف 00:11:07.600 --> 00:11:10.150 align:start position:100% المضاعف الإصدارات تحرير التحرير التعاوني 00:11:10.150 --> 00:11:10.160 align:start position:100% الإصدارات تحرير التحرير التعاوني 00:11:10.160 --> 00:11:11.990 align:start position:100% الإصدارات تحرير التحرير التعاوني لنظرية السرد للوعي 00:11:11.990 --> 00:11:12.000 align:start position:100% لنظرية السرد للوعي 00:11:12.000 --> 00:11:13.910 align:start position:100% لنظرية السرد للوعي نعم يسميها المسودات المتعددة 00:11:13.910 --> 00:11:13.920 align:start position:100% نعم يسميها المسودات المتعددة 00:11:13.920 --> 00:11:15.670 align:start position:100% نعم يسميها المسودات المتعددة نموذج بالمناسبة هناك جدا 00:11:15.670 --> 00:11:15.680 align:start position:100% نموذج بالمناسبة هناك جدا 00:11:15.680 --> 00:11:18.150 align:start position:100% نموذج بالمناسبة هناك جدا ورقة مثيرة للاهتمام خرجت للتو من قبل 00:11:18.150 --> 00:11:18.160 align:start position:100% ورقة مثيرة للاهتمام خرجت للتو من قبل 00:11:18.160 --> 00:11:19.829 align:start position:100% ورقة مثيرة للاهتمام خرجت للتو من قبل جيد جدا الفيلسوف لوك رولوف 00:11:19.829 --> 00:11:19.839 align:start position:100% جيد جدا الفيلسوف لوك رولوف 00:11:19.839 --> 00:11:22.470 align:start position:100% جيد جدا الفيلسوف لوك رولوف الدفاع عن نسخة نفسية لعموم 00:11:22.470 --> 00:11:22.480 align:start position:100% الدفاع عن نسخة نفسية لعموم 00:11:22.480 --> 00:11:26.230 align:start position:100% الدفاع عن نسخة نفسية لعموم دينيت نموذج المسودات المتعددة أم 00:11:26.230 --> 00:11:26.240 align:start position:100% دينيت نموذج المسودات المتعددة أم 00:11:26.240 --> 00:11:28.310 align:start position:100% دينيت نموذج المسودات المتعددة أم مثل سلحفاة أعمق أن ذلك 00:11:28.310 --> 00:11:28.320 align:start position:100% مثل سلحفاة أعمق أن ذلك 00:11:28.320 --> 00:11:30.470 align:start position:100% مثل سلحفاة أعمق أن ذلك يحدد الاختلاف هو ذلك 00:11:30.470 --> 00:11:30.480 align:start position:100% يحدد الاختلاف هو ذلك 00:11:30.480 --> 00:11:32.389 align:start position:100% يحدد الاختلاف هو ذلك هذا هو رأي لوك رولوف في جميع 00:11:32.389 --> 00:11:32.399 align:start position:100% هذا هو رأي لوك رولوف في جميع 00:11:32.399 --> 00:11:34.710 align:start position:100% هذا هو رأي لوك رولوف في جميع المسودات واعية لذلك أعتقد 00:11:34.710 --> 00:11:34.720 align:start position:100% المسودات واعية لذلك أعتقد 00:11:34.720 --> 00:11:35.509 align:start position:100% المسودات واعية لذلك أعتقد أم 00:11:35.509 --> 00:11:35.519 align:start position:100% أم 00:11:35.519 --> 00:11:37.110 align:start position:100% أم أعتقد لأه 00:11:37.110 --> 00:11:37.120 align:start position:100% أعتقد لأه 00:11:37.120 --> 00:11:38.150 align:start position:100% أعتقد لأه دينيت 00:11:38.150 --> 00:11:38.160 align:start position:100% دينيت 00:11:38.160 --> 00:11:40.470 align:start position:100% دينيت ليس هناك نوع من حقيقة الأمر 00:11:40.470 --> 00:11:40.480 align:start position:100% ليس هناك نوع من حقيقة الأمر 00:11:40.480 --> 00:11:42.310 align:start position:100% ليس هناك نوع من حقيقة الأمر حول أي من هذه المسودات هو 00:11:42.310 --> 00:11:42.320 align:start position:100% حول أي من هذه المسودات هو 00:11:42.320 --> 00:11:44.630 align:start position:100% حول أي من هذه المسودات هو صحيح 00:11:44.630 --> 00:11:44.640 align:start position:100% صحيح 00:11:44.640 --> 00:11:46.630 align:start position:100% صحيح من وجهة نظر رولوف ، ربما لا توجد حقيقة 00:11:46.630 --> 00:11:46.640 align:start position:100% من وجهة نظر رولوف ، ربما لا توجد حقيقة 00:11:46.640 --> 00:11:48.069 align:start position:100% من وجهة نظر رولوف ، ربما لا توجد حقيقة من المسألة حول أي من هؤلاء 00:11:48.069 --> 00:11:48.079 align:start position:100% من المسألة حول أي من هؤلاء 00:11:48.079 --> 00:11:50.949 align:start position:100% من المسألة حول أي من هؤلاء المسودات هي وعيي 00:11:50.949 --> 00:11:50.959 align:start position:100% المسودات هي وعيي 00:11:50.959 --> 00:11:52.069 align:start position:100% المسودات هي وعيي لكن 00:11:52.069 --> 00:11:52.079 align:start position:100% لكن 00:11:52.079 --> 00:11:53.829 align:start position:100% لكن ومع ذلك ، تتوافق جميع المسودات مع 00:11:53.829 --> 00:11:53.839 align:start position:100% ومع ذلك ، تتوافق جميع المسودات مع 00:11:53.839 --> 00:11:56.230 align:start position:100% ومع ذلك ، تتوافق جميع المسودات مع بعض الوعي وأعنيه فقط 00:11:56.230 --> 00:11:56.240 align:start position:100% بعض الوعي وأعنيه فقط 00:11:56.240 --> 00:11:57.590 align:start position:100% بعض الوعي وأعنيه فقط يبدو مضحكا نوعا ما أعتقد أنه 00:11:57.590 --> 00:11:57.600 align:start position:100% يبدو مضحكا نوعا ما أعتقد أنه 00:11:57.600 --> 00:11:59.829 align:start position:100% يبدو مضحكا نوعا ما أعتقد أنه يسميها اه danetti و عموم النفس لكن 00:11:59.829 --> 00:11:59.839 align:start position:100% يسميها اه danetti و عموم النفس لكن 00:11:59.839 --> 00:12:01.750 align:start position:100% يسميها اه danetti و عموم النفس لكن هذا ولكن لوك هو 00:12:01.750 --> 00:12:01.760 align:start position:100% هذا ولكن لوك هو 00:12:01.760 --> 00:12:04.470 align:start position:100% هذا ولكن لوك هو من أشد أه و جدية 00:12:04.470 --> 00:12:04.480 align:start position:100% من أشد أه و جدية 00:12:04.480 --> 00:12:05.670 align:start position:100% من أشد أه و جدية الفلاسفة 00:12:05.670 --> 00:12:05.680 align:start position:100% الفلاسفة 00:12:05.680 --> 00:12:07.509 align:start position:100% الفلاسفة على قيد الحياة في الوقت الحالي أعتقد وأنا أكره 00:12:07.509 --> 00:12:07.519 align:start position:100% على قيد الحياة في الوقت الحالي أعتقد وأنا أكره 00:12:07.519 --> 00:12:09.430 align:start position:100% على قيد الحياة في الوقت الحالي أعتقد وأنا أكره وجود لوك رولوف في الجمهور إذا 00:12:09.430 --> 00:12:09.440 align:start position:100% وجود لوك رولوف في الجمهور إذا 00:12:09.440 --> 00:12:11.509 align:start position:100% وجود لوك رولوف في الجمهور إذا أنا أقوم بجولة لأنه يقطع دائمًا 00:12:11.509 --> 00:12:11.519 align:start position:100% أنا أقوم بجولة لأنه يقطع دائمًا 00:12:11.519 --> 00:12:13.670 align:start position:100% أنا أقوم بجولة لأنه يقطع دائمًا مباشرة إلى الضعف في الخاص بك 00:12:13.670 --> 00:12:13.680 align:start position:100% مباشرة إلى الضعف في الخاص بك 00:12:13.680 --> 00:12:15.509 align:start position:100% مباشرة إلى الضعف في الخاص بك موقف لم تفكر فيه و 00:12:15.509 --> 00:12:15.519 align:start position:100% موقف لم تفكر فيه و 00:12:15.519 --> 00:12:16.949 align:start position:100% موقف لم تفكر فيه و لذلك من الجيد أن تعرف أن النفس هي 00:12:16.949 --> 00:12:16.959 align:start position:100% لذلك من الجيد أن تعرف أن النفس هي 00:12:16.959 --> 00:12:18.550 align:start position:100% لذلك من الجيد أن تعرف أن النفس هي تترافق أحيانًا مع رقيق 00:12:18.550 --> 00:12:18.560 align:start position:100% تترافق أحيانًا مع رقيق 00:12:18.560 --> 00:12:20.870 align:start position:100% تترافق أحيانًا مع رقيق أفكر لكنك تعلم 00:12:20.870 --> 00:12:20.880 align:start position:100% أفكر لكنك تعلم 00:12:20.880 --> 00:12:22.230 align:start position:100% أفكر لكنك تعلم لقد جاء علماء النفس المعاصرون 00:12:22.230 --> 00:12:22.240 align:start position:100% لقد جاء علماء النفس المعاصرون 00:12:22.240 --> 00:12:24.069 align:start position:100% لقد جاء علماء النفس المعاصرون من هذا التقليد نسميه التحليلي 00:12:24.069 --> 00:12:24.079 align:start position:100% من هذا التقليد نسميه التحليلي 00:12:24.079 --> 00:12:27.509 align:start position:100% من هذا التقليد نسميه التحليلي الفلسفة التي تضرب بجذورها في معرفتك 00:12:27.509 --> 00:12:27.519 align:start position:100% الفلسفة التي تضرب بجذورها في معرفتك 00:12:27.519 --> 00:12:30.550 align:start position:100% الفلسفة التي تضرب بجذورها في معرفتك الجدل الدقيق المفصل و 00:12:30.550 --> 00:12:30.560 align:start position:100% الجدل الدقيق المفصل و 00:12:30.560 --> 00:12:34.150 align:start position:100% الجدل الدقيق المفصل و ويتم الدفاع عنها بهذه الطريقة 00:12:34.150 --> 00:12:34.160 align:start position:100% ويتم الدفاع عنها بهذه الطريقة 00:12:34.160 --> 00:12:34.949 align:start position:100% ويتم الدفاع عنها بهذه الطريقة بلى 00:12:34.949 --> 00:12:34.959 align:start position:100% بلى 00:12:34.959 --> 00:12:36.389 align:start position:100% بلى هؤلاء الفلاسفة التحليليون هم 00:12:36.389 --> 00:12:36.399 align:start position:100% هؤلاء الفلاسفة التحليليون هم 00:12:36.399 --> 00:12:38.389 align:start position:100% هؤلاء الفلاسفة التحليليون هم المتمسكون بالمصطلحات انها ممتعة جدا 00:12:38.389 --> 00:12:38.399 align:start position:100% المتمسكون بالمصطلحات انها ممتعة جدا 00:12:38.399 --> 00:12:40.710 align:start position:100% المتمسكون بالمصطلحات انها ممتعة جدا مجموعة ممتعة جدا للتحدث أو الحديث القرف 00:12:40.710 --> 00:12:40.720 align:start position:100% مجموعة ممتعة جدا للتحدث أو الحديث القرف 00:12:40.720 --> 00:12:42.550 align:start position:100% مجموعة ممتعة جدا للتحدث أو الحديث القرف نعم حسنًا ، أعني أنها تصبح مملة إذا كانت كذلك 00:12:42.550 --> 00:12:42.560 align:start position:100% نعم حسنًا ، أعني أنها تصبح مملة إذا كانت كذلك 00:12:42.560 --> 00:12:44.629 align:start position:100% نعم حسنًا ، أعني أنها تصبح مملة إذا كانت كذلك إذا بدأت للتو ثم حددت 00:12:44.629 --> 00:12:44.639 align:start position:100% إذا بدأت للتو ثم حددت 00:12:44.639 --> 00:12:47.190 align:start position:100% إذا بدأت للتو ثم حددت كلمات صحيحة نعم أعتقد أن البدء بها 00:12:47.190 --> 00:12:47.200 align:start position:100% كلمات صحيحة نعم أعتقد أن البدء بها 00:12:47.200 --> 00:12:48.389 align:start position:100% كلمات صحيحة نعم أعتقد أن البدء بها تحديد الكلمات أمر جيد في الواقع 00:12:48.389 --> 00:12:48.399 align:start position:100% تحديد الكلمات أمر جيد في الواقع 00:12:48.399 --> 00:12:50.710 align:start position:100% تحديد الكلمات أمر جيد في الواقع قال الفيلسوف ديريك بارفيت متى 00:12:50.710 --> 00:12:50.720 align:start position:100% قال الفيلسوف ديريك بارفيت متى 00:12:50.720 --> 00:12:52.470 align:start position:100% قال الفيلسوف ديريك بارفيت متى عندما كان يفكر لأول مرة 00:12:52.470 --> 00:12:52.480 align:start position:100% عندما كان يفكر لأول مرة 00:12:52.480 --> 00:12:55.110 align:start position:100% عندما كان يفكر لأول مرة ذهب إلى الفلسفة في الحديث التحليلي 00:12:55.110 --> 00:12:55.120 align:start position:100% ذهب إلى الفلسفة في الحديث التحليلي 00:12:55.120 --> 00:12:57.030 align:start position:100% ذهب إلى الفلسفة في الحديث التحليلي الفلسفة وذهب للحديث 00:12:57.030 --> 00:12:57.040 align:start position:100% الفلسفة وذهب للحديث 00:12:57.040 --> 00:12:58.710 align:start position:100% الفلسفة وذهب للحديث الفلسفة القارية 00:12:58.710 --> 00:12:58.720 align:start position:100% الفلسفة القارية 00:12:58.720 --> 00:13:00.710 align:start position:100% الفلسفة القارية وقرر أن المشكلة مع 00:13:00.710 --> 00:13:00.720 align:start position:100% وقرر أن المشكلة مع 00:13:00.720 --> 00:13:02.550 align:start position:100% وقرر أن المشكلة مع الفلسفة القارية إذا كانت كذلك حقًا 00:13:02.550 --> 00:13:02.560 align:start position:100% الفلسفة القارية إذا كانت كذلك حقًا 00:13:02.560 --> 00:13:04.230 align:start position:100% الفلسفة القارية إذا كانت كذلك حقًا غير منظم حقًا ودقيقًا 00:13:04.230 --> 00:13:04.240 align:start position:100% غير منظم حقًا ودقيقًا 00:13:04.240 --> 00:13:06.069 align:start position:100% غير منظم حقًا ودقيقًا مشكلة الفلسفة التحليلية 00:13:06.069 --> 00:13:06.079 align:start position:100% مشكلة الفلسفة التحليلية 00:13:06.079 --> 00:13:07.509 align:start position:100% مشكلة الفلسفة التحليلية كان فقط 00:13:07.509 --> 00:13:07.519 align:start position:100% كان فقط 00:13:07.519 --> 00:13:09.670 align:start position:100% كان فقط ليس عن أي شيء مهم وهو 00:13:09.670 --> 00:13:09.680 align:start position:100% ليس عن أي شيء مهم وهو 00:13:09.680 --> 00:13:11.990 align:start position:100% ليس عن أي شيء مهم وهو يعتقد أن هناك فرصة أكبر للعمل 00:13:11.990 --> 00:13:12.000 align:start position:100% يعتقد أن هناك فرصة أكبر للعمل 00:13:12.000 --> 00:13:14.389 align:start position:100% يعتقد أن هناك فرصة أكبر للعمل ضمن الفلسفة التحليلية والطلب 00:13:14.389 --> 00:13:14.399 align:start position:100% ضمن الفلسفة التحليلية والطلب 00:13:14.399 --> 00:13:16.230 align:start position:100% ضمن الفلسفة التحليلية والطلب بعضها أكثر وضوحا والبعض الآخر أكثر عمقا 00:13:16.230 --> 00:13:16.240 align:start position:100% بعضها أكثر وضوحا والبعض الآخر أكثر عمقا 00:13:16.240 --> 00:13:18.069 align:start position:100% بعضها أكثر وضوحا والبعض الآخر أكثر عمقا أسئلة مما كانت عليه في العمل 00:13:18.069 --> 00:13:18.079 align:start position:100% أسئلة مما كانت عليه في العمل 00:13:18.079 --> 00:13:19.670 align:start position:100% أسئلة مما كانت عليه في العمل الفلسفة القارية وصنعها 00:13:19.670 --> 00:13:19.680 align:start position:100% الفلسفة القارية وصنعها 00:13:19.680 --> 00:13:21.509 align:start position:100% الفلسفة القارية وصنعها أكثر صرامة الآن كلاهما مروّع 00:13:21.509 --> 00:13:21.519 align:start position:100% أكثر صرامة الآن كلاهما مروّع 00:13:21.519 --> 00:13:23.190 align:start position:100% أكثر صرامة الآن كلاهما مروّع الصور النمطية وأنت تعلم أنني لا أريد ذلك 00:13:23.190 --> 00:13:23.200 align:start position:100% الصور النمطية وأنت تعلم أنني لا أريد ذلك 00:13:23.200 --> 00:13:25.509 align:start position:100% الصور النمطية وأنت تعلم أنني لا أريد ذلك الحصول على رسائل بريد إلكتروني سيئة من أي منهما 00:13:25.509 --> 00:13:25.519 align:start position:100% الحصول على رسائل بريد إلكتروني سيئة من أي منهما 00:13:25.519 --> 00:13:27.350 align:start position:100% الحصول على رسائل بريد إلكتروني سيئة من أي منهما المجموعات ولكن هناك شيء ما 00:13:27.350 --> 00:13:27.360 align:start position:100% المجموعات ولكن هناك شيء ما 00:13:27.360 --> 00:13:28.870 align:start position:100% المجموعات ولكن هناك شيء ما هناك شيء لما كان يقوله 00:13:28.870 --> 00:13:28.880 align:start position:100% هناك شيء لما كان يقوله 00:13:28.880 --> 00:13:30.629 align:start position:100% هناك شيء لما كان يقوله أعتقد أنه مجرد ظل صغير 00:13:30.629 --> 00:13:30.639 align:start position:100% أعتقد أنه مجرد ظل صغير 00:13:30.639 --> 00:13:32.150 align:start position:100% أعتقد أنه مجرد ظل صغير المصطلح 00:13:32.150 --> 00:13:32.160 align:start position:100% المصطلح 00:13:32.160 --> 00:13:34.790 align:start position:100% المصطلح أعتقد أن هناك أه 00:13:34.790 --> 00:13:34.800 align:start position:100% أعتقد أن هناك أه 00:13:34.800 --> 00:13:37.430 align:start position:100% أعتقد أن هناك أه الكثير من البصيرة العميقة التي يجب اكتشافها 00:13:37.430 --> 00:13:37.440 align:start position:100% الكثير من البصيرة العميقة التي يجب اكتشافها 00:13:37.440 --> 00:13:39.430 align:start position:100% الكثير من البصيرة العميقة التي يجب اكتشافها بمجرد طرح الأسئلة ماذا نعني 00:13:39.430 --> 00:13:39.440 align:start position:100% بمجرد طرح الأسئلة ماذا نعني 00:13:39.440 --> 00:13:41.910 align:start position:100% بمجرد طرح الأسئلة ماذا نعني بهذه الكلمة أتذكر أنني كنت آخذ 00:13:41.910 --> 00:13:41.920 align:start position:100% بهذه الكلمة أتذكر أنني كنت آخذ 00:13:41.920 --> 00:13:43.910 align:start position:100% بهذه الكلمة أتذكر أنني كنت آخذ دورة في الخوارزميات والبيانات 00:13:43.910 --> 00:13:43.920 align:start position:100% دورة في الخوارزميات والبيانات 00:13:43.920 --> 00:13:46.389 align:start position:100% دورة في الخوارزميات والبيانات في علوم الكمبيوتر و 00:13:46.389 --> 00:13:46.399 align:start position:100% في علوم الكمبيوتر و 00:13:46.399 --> 00:13:47.670 align:start position:100% في علوم الكمبيوتر و معلم 00:13:47.670 --> 00:13:47.680 align:start position:100% معلم 00:13:47.680 --> 00:13:49.829 align:start position:100% معلم تصيح له علي شكفندي مذهل 00:13:49.829 --> 00:13:49.839 align:start position:100% تصيح له علي شكفندي مذهل 00:13:49.839 --> 00:13:52.470 align:start position:100% تصيح له علي شكفندي مذهل أستاذ أتذكر أنه سأل بعض الأساسيات 00:13:52.470 --> 00:13:52.480 align:start position:100% أستاذ أتذكر أنه سأل بعض الأساسيات 00:13:52.480 --> 00:13:55.430 align:start position:100% أستاذ أتذكر أنه سأل بعض الأساسيات أسئلة مثل ما هي الخوارزمية 00:13:55.430 --> 00:13:55.440 align:start position:100% أسئلة مثل ما هي الخوارزمية 00:13:55.440 --> 00:13:57.509 align:start position:100% أسئلة مثل ما هي الخوارزمية ضغط دفع الطلاب إلى 00:13:57.509 --> 00:13:57.519 align:start position:100% ضغط دفع الطلاب إلى 00:13:57.519 --> 00:13:59.829 align:start position:100% ضغط دفع الطلاب إلى إجابة للتفكير بعمق أنك تعرفك فقط 00:13:59.829 --> 00:13:59.839 align:start position:100% إجابة للتفكير بعمق أنك تعرفك فقط 00:13:59.839 --> 00:14:02.310 align:start position:100% إجابة للتفكير بعمق أنك تعرفك فقط استيقظت من النوم في الكلية أو أيا كان 00:14:02.310 --> 00:14:02.320 align:start position:100% استيقظت من النوم في الكلية أو أيا كان 00:14:02.320 --> 00:14:04.150 align:start position:100% استيقظت من النوم في الكلية أو أيا كان وأنت مكلف بالإجابة على البعض 00:14:04.150 --> 00:14:04.160 align:start position:100% وأنت مكلف بالإجابة على البعض 00:14:04.160 --> 00:14:05.590 align:start position:100% وأنت مكلف بالإجابة على البعض أسئلة فلسفية عميقة حول ماذا 00:14:05.590 --> 00:14:05.600 align:start position:100% أسئلة فلسفية عميقة حول ماذا 00:14:05.600 --> 00:14:08.069 align:start position:100% أسئلة فلسفية عميقة حول ماذا هي خوارزمية هذه الأسئلة الأساسية 00:14:08.069 --> 00:14:08.079 align:start position:100% هي خوارزمية هذه الأسئلة الأساسية 00:14:08.079 --> 00:14:10.389 align:start position:100% هي خوارزمية هذه الأسئلة الأساسية وهي تبدو بسيطة للغاية ولكنها كذلك 00:14:10.389 --> 00:14:10.399 align:start position:100% وهي تبدو بسيطة للغاية ولكنها كذلك 00:14:10.399 --> 00:14:12.710 align:start position:100% وهي تبدو بسيطة للغاية ولكنها كذلك في الواقع صعبة للغاية وواحدة من 00:14:12.710 --> 00:14:12.720 align:start position:100% في الواقع صعبة للغاية وواحدة من 00:14:12.720 --> 00:14:14.870 align:start position:100% في الواقع صعبة للغاية وواحدة من الأشياء التي أقدرها حقًا في المحادثة هي 00:14:14.870 --> 00:14:14.880 align:start position:100% الأشياء التي أقدرها حقًا في المحادثة هي 00:14:14.880 --> 00:14:17.030 align:start position:100% الأشياء التي أقدرها حقًا في المحادثة هي طرح هذه الأسئلة البسيطة الغبية 00:14:17.030 --> 00:14:17.040 align:start position:100% طرح هذه الأسئلة البسيطة الغبية 00:14:17.040 --> 00:14:17.990 align:start position:100% طرح هذه الأسئلة البسيطة الغبية مثل 00:14:17.990 --> 00:14:18.000 align:start position:100% مثل 00:14:18.000 --> 00:14:20.710 align:start position:100% مثل تعرف ما هو الذكاء 00:14:20.710 --> 00:14:20.720 align:start position:100% تعرف ما هو الذكاء 00:14:20.720 --> 00:14:22.470 align:start position:100% تعرف ما هو الذكاء وأطلب ذلك باستمرار 00:14:22.470 --> 00:14:22.480 align:start position:100% وأطلب ذلك باستمرار 00:14:22.480 --> 00:14:23.910 align:start position:100% وأطلب ذلك باستمرار السؤال مرارا وتكرارا 00:14:23.910 --> 00:14:23.920 align:start position:100% السؤال مرارا وتكرارا 00:14:23.920 --> 00:14:25.189 align:start position:100% السؤال مرارا وتكرارا أم 00:14:25.189 --> 00:14:25.199 align:start position:100% أم 00:14:25.199 --> 00:14:26.949 align:start position:100% أم نوعًا من أكبر الأبحاث في 00:14:26.949 --> 00:14:26.959 align:start position:100% نوعًا من أكبر الأبحاث في 00:14:26.959 --> 00:14:27.590 align:start position:100% نوعًا من أكبر الأبحاث في ال 00:14:27.590 --> 00:14:27.600 align:start position:100% ال 00:14:27.600 --> 00:14:28.870 align:start position:100% ال باحثين في المصطنع 00:14:28.870 --> 00:14:28.880 align:start position:100% باحثين في المصطنع 00:14:28.880 --> 00:14:30.870 align:start position:100% باحثين في المصطنع ذكاء علوم الكمبيوتر الفضاء 00:14:30.870 --> 00:14:30.880 align:start position:100% ذكاء علوم الكمبيوتر الفضاء 00:14:30.880 --> 00:14:33.670 align:start position:100% ذكاء علوم الكمبيوتر الفضاء في الواقع مفيد جدًا في نفس الوقت 00:14:33.670 --> 00:14:33.680 align:start position:100% في الواقع مفيد جدًا في نفس الوقت 00:14:33.680 --> 00:14:35.750 align:start position:100% في الواقع مفيد جدًا في نفس الوقت أنت تعلم أنه يجب أن يبدأ المصطلحات 00:14:35.750 --> 00:14:35.760 align:start position:100% أنت تعلم أنه يجب أن يبدأ المصطلحات 00:14:35.760 --> 00:14:38.069 align:start position:100% أنت تعلم أنه يجب أن يبدأ المصطلحات ثم تقدم حيث تقول نوعًا ما 00:14:38.069 --> 00:14:38.079 align:start position:100% ثم تقدم حيث تقول نوعًا ما 00:14:38.079 --> 00:14:40.310 align:start position:100% ثم تقدم حيث تقول نوعًا ما آه اللعنة سنقوم فقط 00:14:40.310 --> 00:14:40.320 align:start position:100% آه اللعنة سنقوم فقط 00:14:40.320 --> 00:14:41.990 align:start position:100% آه اللعنة سنقوم فقط سنفترض أننا نعرف ما نعنيه 00:14:41.990 --> 00:14:42.000 align:start position:100% سنفترض أننا نعرف ما نعنيه 00:14:42.000 --> 00:14:44.150 align:start position:100% سنفترض أننا نعرف ما نعنيه من خلال ذلك وإلا تحصل على الفاتورة 00:14:44.150 --> 00:14:44.160 align:start position:100% من خلال ذلك وإلا تحصل على الفاتورة 00:14:44.160 --> 00:14:47.030 align:start position:100% من خلال ذلك وإلا تحصل على الفاتورة حالة كلينتون حيث انها مثل 00:14:47.030 --> 00:14:47.040 align:start position:100% حالة كلينتون حيث انها مثل 00:14:47.040 --> 00:14:48.949 align:start position:100% حالة كلينتون حيث انها مثل ما معنى له مهما كان 00:14:48.949 --> 00:14:48.959 align:start position:100% ما معنى له مهما كان 00:14:48.959 --> 00:14:51.269 align:start position:100% ما معنى له مهما كان قال إنه مثل يا رجل هل فعلت 00:14:51.269 --> 00:14:51.279 align:start position:100% قال إنه مثل يا رجل هل فعلت 00:14:51.279 --> 00:14:54.310 align:start position:100% قال إنه مثل يا رجل هل فعلت أشياء جنسية أم لا 00:14:54.310 --> 00:14:54.320 align:start position:100% أشياء جنسية أم لا 00:14:54.320 --> 00:14:55.189 align:start position:100% أشياء جنسية أم لا بلى 00:14:55.189 --> 00:14:55.199 align:start position:100% بلى 00:14:55.199 --> 00:14:55.990 align:start position:100% بلى لذا 00:14:55.990 --> 00:14:56.000 align:start position:100% لذا 00:14:56.000 --> 00:14:57.670 align:start position:100% لذا هناك يجب أن يكونا قادرين على التحدث 00:14:57.670 --> 00:14:57.680 align:start position:100% هناك يجب أن يكونا قادرين على التحدث 00:14:57.680 --> 00:14:58.550 align:start position:100% هناك يجب أن يكونا قادرين على التحدث حول 00:14:58.550 --> 00:14:58.560 align:start position:100% حول 00:14:58.560 --> 00:15:00.629 align:start position:100% حول الأشياء الجنسية ومعنى 00:15:00.629 --> 00:15:00.639 align:start position:100% الأشياء الجنسية ومعنى 00:15:00.639 --> 00:15:04.230 align:start position:100% الأشياء الجنسية ومعنى الكلمة بوعي لأننا 00:15:04.230 --> 00:15:04.240 align:start position:100% الكلمة بوعي لأننا 00:15:04.240 --> 00:15:06.629 align:start position:100% الكلمة بوعي لأننا لا أفهم ما تعلمه حاليا 00:15:06.629 --> 00:15:06.639 align:start position:100% لا أفهم ما تعلمه حاليا 00:15:06.639 --> 00:15:08.310 align:start position:100% لا أفهم ما تعلمه حاليا كثيرا جدا 00:15:08.310 --> 00:15:08.320 align:start position:100% كثيرا جدا 00:15:08.320 --> 00:15:10.150 align:start position:100% كثيرا جدا مناقشات المصطلحات جدا 00:15:10.150 --> 00:15:10.160 align:start position:100% مناقشات المصطلحات جدا 00:15:10.160 --> 00:15:11.670 align:start position:100% مناقشات المصطلحات جدا مهم لأن 00:15:11.670 --> 00:15:11.680 align:start position:100% مهم لأن 00:15:11.680 --> 00:15:14.150 align:start position:100% مهم لأن يبدو الأمر كما لو كنت تحاول التسلل تقريبًا 00:15:14.150 --> 00:15:14.160 align:start position:100% يبدو الأمر كما لو كنت تحاول التسلل تقريبًا 00:15:14.160 --> 00:15:14.949 align:start position:100% يبدو الأمر كما لو كنت تحاول التسلل تقريبًا أوه 00:15:14.949 --> 00:15:14.959 align:start position:100% أوه 00:15:14.959 --> 00:15:17.350 align:start position:100% أوه التسلل إلى بعض البصيرة العميقة فقط 00:15:17.350 --> 00:15:17.360 align:start position:100% التسلل إلى بعض البصيرة العميقة فقط 00:15:17.360 --> 00:15:19.750 align:start position:100% التسلل إلى بعض البصيرة العميقة فقط مناقشة بعض المصطلحات الأساسية 00:15:19.750 --> 00:15:19.760 align:start position:100% مناقشة بعض المصطلحات الأساسية 00:15:19.760 --> 00:15:24.230 align:start position:100% مناقشة بعض المصطلحات الأساسية تعرف ما هو الوعي أو 00:15:24.230 --> 00:15:24.240 align:start position:100% تعرف ما هو الوعي أو 00:15:24.240 --> 00:15:25.910 align:start position:100% تعرف ما هو الوعي أو حتى تحديد جوانب مختلفة من 00:15:25.910 --> 00:15:25.920 align:start position:100% حتى تحديد جوانب مختلفة من 00:15:25.920 --> 00:15:29.030 align:start position:100% حتى تحديد جوانب مختلفة من عموم النفس رائعة ولكن فقط 00:15:29.030 --> 00:15:29.040 align:start position:100% عموم النفس رائعة ولكن فقط 00:15:29.040 --> 00:15:31.590 align:start position:100% عموم النفس رائعة ولكن فقط باقية على أم دانيال دينيت 00:15:31.590 --> 00:15:31.600 align:start position:100% باقية على أم دانيال دينيت 00:15:31.600 --> 00:15:33.430 align:start position:100% باقية على أم دانيال دينيت شيء 00:15:33.430 --> 00:15:33.440 align:start position:100% شيء 00:15:33.440 --> 00:15:36.550 align:start position:100% شيء ماذا تعتقد عن 00:15:36.550 --> 00:15:36.560 align:start position:100% ماذا تعتقد عن 00:15:36.560 --> 00:15:37.749 align:start position:100% ماذا تعتقد عن سرد 00:15:37.749 --> 00:15:37.759 align:start position:100% سرد 00:15:37.759 --> 00:15:41.110 align:start position:100% سرد نوع من سرد بناء العقل 00:15:41.110 --> 00:15:41.120 align:start position:100% نوع من سرد بناء العقل 00:15:41.120 --> 00:15:42.790 align:start position:100% نوع من سرد بناء العقل لأنفسنا بذلك 00:15:42.790 --> 00:15:42.800 align:start position:100% لأنفسنا بذلك 00:15:42.800 --> 00:15:44.150 align:start position:100% لأنفسنا بذلك لا يوجد شيء مميز عنه 00:15:44.150 --> 00:15:44.160 align:start position:100% لا يوجد شيء مميز عنه 00:15:44.160 --> 00:15:45.749 align:start position:100% لا يوجد شيء مميز عنه وعي - إدراك 00:15:45.749 --> 00:15:45.759 align:start position:100% وعي - إدراك 00:15:45.759 --> 00:15:48.790 align:start position:100% وعي - إدراك بعمق هو بعض ممتلكات الإنسان 00:15:48.790 --> 00:15:48.800 align:start position:100% بعمق هو بعض ممتلكات الإنسان 00:15:48.800 --> 00:15:50.230 align:start position:100% بعمق هو بعض ممتلكات الإنسان عقل _ يمانع 00:15:50.230 --> 00:15:50.240 align:start position:100% عقل _ يمانع 00:15:50.240 --> 00:15:51.509 align:start position:100% عقل _ يمانع هذا فقط 00:15:51.509 --> 00:15:51.519 align:start position:100% هذا فقط 00:15:51.519 --> 00:15:54.230 align:start position:100% هذا فقط قادر على سرد هذه القصص الجميلة 00:15:54.230 --> 00:15:54.240 align:start position:100% قادر على سرد هذه القصص الجميلة 00:15:54.240 --> 00:15:56.710 align:start position:100% قادر على سرد هذه القصص الجميلة التي نختبرها كوعي و 00:15:56.710 --> 00:15:56.720 align:start position:100% التي نختبرها كوعي و 00:15:56.720 --> 00:15:59.430 align:start position:100% التي نختبرها كوعي و ربما يكون هذا فريدًا بالنسبة للعقل البشري 00:15:59.430 --> 00:15:59.440 align:start position:100% ربما يكون هذا فريدًا بالنسبة للعقل البشري 00:15:59.440 --> 00:16:01.509 align:start position:100% ربما يكون هذا فريدًا بالنسبة للعقل البشري وهو الذي أفترض ما أه دانييل 00:16:01.509 --> 00:16:01.519 align:start position:100% وهو الذي أفترض ما أه دانييل 00:16:01.519 --> 00:16:03.990 align:start position:100% وهو الذي أفترض ما أه دانييل قد يجادل دينيت في ذلك 00:16:03.990 --> 00:16:04.000 align:start position:100% قد يجادل دينيت في ذلك 00:16:04.000 --> 00:16:06.629 align:start position:100% قد يجادل دينيت في ذلك إما فريد من نوعه أو 00:16:06.629 --> 00:16:06.639 align:start position:100% إما فريد من نوعه أو 00:16:06.639 --> 00:16:08.870 align:start position:100% إما فريد من نوعه أو في الغالب فريدة من نوعها بالنسبة للعقل البشري 00:16:08.870 --> 00:16:08.880 align:start position:100% في الغالب فريدة من نوعها بالنسبة للعقل البشري 00:16:08.880 --> 00:16:10.550 align:start position:100% في الغالب فريدة من نوعها بالنسبة للعقل البشري يتعلق الأمر فقط بمسألة المصطلحات 00:16:10.550 --> 00:16:10.560 align:start position:100% يتعلق الأمر فقط بمسألة المصطلحات 00:16:10.560 --> 00:16:12.230 align:start position:100% يتعلق الأمر فقط بمسألة المصطلحات قبل الحق أم 00:16:12.230 --> 00:16:12.240 align:start position:100% قبل الحق أم 00:16:12.240 --> 00:16:14.870 align:start position:100% قبل الحق أم نعم أعتقد أنه كان عليه من قبل 00:16:14.870 --> 00:16:14.880 align:start position:100% نعم أعتقد أنه كان عليه من قبل 00:16:14.880 --> 00:16:17.110 align:start position:100% نعم أعتقد أنه كان عليه من قبل الموضة بين الفلاسفة التي نحن 00:16:17.110 --> 00:16:17.120 align:start position:100% الموضة بين الفلاسفة التي نحن 00:16:17.120 --> 00:16:19.910 align:start position:100% الموضة بين الفلاسفة التي نحن يجب أن تأتي بدقة تامة 00:16:19.910 --> 00:16:19.920 align:start position:100% يجب أن تأتي بدقة تامة 00:16:19.920 --> 00:16:21.910 align:start position:100% يجب أن تأتي بدقة تامة الشروط اللازمة والكافية ل 00:16:21.910 --> 00:16:21.920 align:start position:100% الشروط اللازمة والكافية ل 00:16:21.920 --> 00:16:23.110 align:start position:100% الشروط اللازمة والكافية ل كل كلمة 00:16:23.110 --> 00:16:23.120 align:start position:100% كل كلمة 00:16:23.120 --> 00:16:25.590 align:start position:100% كل كلمة ثم أعتقد أن هذا ذهب 00:16:25.590 --> 00:16:25.600 align:start position:100% ثم أعتقد أن هذا ذهب 00:16:25.600 --> 00:16:27.430 align:start position:100% ثم أعتقد أن هذا ذهب عتيق الطراز جزئيًا لأنه 00:16:27.430 --> 00:16:27.440 align:start position:100% عتيق الطراز جزئيًا لأنه 00:16:27.440 --> 00:16:28.790 align:start position:100% عتيق الطراز جزئيًا لأنه للتو كنت 00:16:28.790 --> 00:16:28.800 align:start position:100% للتو كنت 00:16:28.800 --> 00:16:30.790 align:start position:100% للتو كنت أنت تعرف مثل هذا الفشل 00:16:30.790 --> 00:16:30.800 align:start position:100% أنت تعرف مثل هذا الفشل 00:16:30.800 --> 00:16:32.550 align:start position:100% أنت تعرف مثل هذا الفشل كلمة معرفة في أشخاص معينين 00:16:32.550 --> 00:16:32.560 align:start position:100% كلمة معرفة في أشخاص معينين 00:16:32.560 --> 00:16:34.389 align:start position:100% كلمة معرفة في أشخاص معينين تستخدم لتعريف المعرفة على أنها صحيحة 00:16:34.389 --> 00:16:34.399 align:start position:100% تستخدم لتعريف المعرفة على أنها صحيحة 00:16:34.399 --> 00:16:36.629 align:start position:100% تستخدم لتعريف المعرفة على أنها صحيحة الاعتقاد المبرر ثم هذا الرجل 00:16:36.629 --> 00:16:36.639 align:start position:100% الاعتقاد المبرر ثم هذا الرجل 00:16:36.639 --> 00:16:39.590 align:start position:100% الاعتقاد المبرر ثم هذا الرجل gettier كانت هذه الورقة القصيرة جدًا حيث 00:16:39.590 --> 00:16:39.600 align:start position:100% gettier كانت هذه الورقة القصيرة جدًا حيث 00:16:39.600 --> 00:16:41.350 align:start position:100% gettier كانت هذه الورقة القصيرة جدًا حيث لقد أنتج للتو بعضًا قاطعًا جدًا 00:16:41.350 --> 00:16:41.360 align:start position:100% لقد أنتج للتو بعضًا قاطعًا جدًا 00:16:41.360 --> 00:16:43.110 align:start position:100% لقد أنتج للتو بعضًا قاطعًا جدًا أمثلة مضادة لذلك أعتقد أنك 00:16:43.110 --> 00:16:43.120 align:start position:100% أمثلة مضادة لذلك أعتقد أنك 00:16:43.120 --> 00:16:45.030 align:start position:100% أمثلة مضادة لذلك أعتقد أنك أعلم أنه كتب أوراق قليلة جدًا ولكن هذا 00:16:45.030 --> 00:16:45.040 align:start position:100% أعلم أنه كتب أوراق قليلة جدًا ولكن هذا 00:16:45.040 --> 00:16:47.110 align:start position:100% أعلم أنه كتب أوراق قليلة جدًا ولكن هذا هو فقط تعلم أنك يجب أن تعلم هذا 00:16:47.110 --> 00:16:47.120 align:start position:100% هو فقط تعلم أنك يجب أن تعلم هذا 00:16:47.120 --> 00:16:48.710 align:start position:100% هو فقط تعلم أنك يجب أن تعلم هذا على فلسفة البكالوريوس 00:16:48.710 --> 00:16:48.720 align:start position:100% على فلسفة البكالوريوس 00:16:48.720 --> 00:16:50.790 align:start position:100% على فلسفة البكالوريوس بالطبع ثم بعد ذلك 00:16:50.790 --> 00:16:50.800 align:start position:100% بالطبع ثم بعد ذلك 00:16:50.800 --> 00:16:52.870 align:start position:100% بالطبع ثم بعد ذلك كان لديك أدب ضخم من الناس 00:16:52.870 --> 00:16:52.880 align:start position:100% كان لديك أدب ضخم من الناس 00:16:52.880 --> 00:16:53.990 align:start position:100% كان لديك أدب ضخم من الناس يحاول أن 00:16:53.990 --> 00:16:54.000 align:start position:100% يحاول أن 00:16:54.000 --> 00:16:55.509 align:start position:100% يحاول أن معالجة هذا واقتراح جديد 00:16:55.509 --> 00:16:55.519 align:start position:100% معالجة هذا واقتراح جديد 00:16:55.519 --> 00:16:57.030 align:start position:100% معالجة هذا واقتراح جديد التعريف ولكن بعد ذلك شخص آخر 00:16:57.030 --> 00:16:57.040 align:start position:100% التعريف ولكن بعد ذلك شخص آخر 00:16:57.040 --> 00:16:58.710 align:start position:100% التعريف ولكن بعد ذلك شخص آخر الخروج بأمثلة مضادة ومن ثم 00:16:58.710 --> 00:16:58.720 align:start position:100% الخروج بأمثلة مضادة ومن ثم 00:16:58.720 --> 00:17:00.310 align:start position:100% الخروج بأمثلة مضادة ومن ثم تحصل على تعريف جديد للمعرفة 00:17:00.310 --> 00:17:00.320 align:start position:100% تحصل على تعريف جديد للمعرفة 00:17:00.320 --> 00:17:01.749 align:start position:100% تحصل على تعريف جديد للمعرفة وأمثلة مضادة واستمرت للتو 00:17:01.749 --> 00:17:01.759 align:start position:100% وأمثلة مضادة واستمرت للتو 00:17:01.759 --> 00:17:03.350 align:start position:100% وأمثلة مضادة واستمرت للتو واستمر ولم يصل أبدًا إلى أي مكان 00:17:03.350 --> 00:17:03.360 align:start position:100% واستمر ولم يصل أبدًا إلى أي مكان 00:17:03.360 --> 00:17:05.669 align:start position:100% واستمر ولم يصل أبدًا إلى أي مكان لذلك أعتقد أن الفكرة الآن 00:17:05.669 --> 00:17:05.679 align:start position:100% لذلك أعتقد أن الفكرة الآن 00:17:05.679 --> 00:17:08.309 align:start position:100% لذلك أعتقد أن الفكرة الآن دعونا نحدد مدى الدقة التي نحتاجها 00:17:08.309 --> 00:17:08.319 align:start position:100% دعونا نحدد مدى الدقة التي نحتاجها 00:17:08.319 --> 00:17:10.230 align:start position:100% دعونا نحدد مدى الدقة التي نحتاجها لما نحاول القيام به وأعتقد 00:17:10.230 --> 00:17:10.240 align:start position:100% لما نحاول القيام به وأعتقد 00:17:10.240 --> 00:17:11.909 align:start position:100% لما نحاول القيام به وأعتقد هذا موقف صحي للغاية بدقة 00:17:11.909 --> 00:17:11.919 align:start position:100% هذا موقف صحي للغاية بدقة 00:17:11.919 --> 00:17:13.590 align:start position:100% هذا موقف صحي للغاية بدقة مهم ولكن ما عليك سوى العمل 00:17:13.590 --> 00:17:13.600 align:start position:100% مهم ولكن ما عليك سوى العمل 00:17:13.600 --> 00:17:15.990 align:start position:100% مهم ولكن ما عليك سوى العمل لمعرفة مدى الدقة التي نحتاجها 00:17:15.990 --> 00:17:16.000 align:start position:100% لمعرفة مدى الدقة التي نحتاجها 00:17:16.000 --> 00:17:18.069 align:start position:100% لمعرفة مدى الدقة التي نحتاجها هذه الأغراض 00:17:18.069 --> 00:17:18.079 align:start position:100% هذه الأغراض 00:17:18.079 --> 00:17:20.309 align:start position:100% هذه الأغراض القدوم إلى دينيت ونظريات السرد 00:17:20.309 --> 00:17:20.319 align:start position:100% القدوم إلى دينيت ونظريات السرد 00:17:20.319 --> 00:17:22.630 align:start position:100% القدوم إلى دينيت ونظريات السرد أعني أعتقد 00:17:22.630 --> 00:17:22.640 align:start position:100% أعني أعتقد 00:17:22.640 --> 00:17:26.150 align:start position:100% أعني أعتقد أعتقد أن نظريات السرد 00:17:26.150 --> 00:17:26.160 align:start position:100% أعتقد أن نظريات السرد 00:17:26.160 --> 00:17:28.789 align:start position:100% أعتقد أن نظريات السرد منافس معقول لنظرية 00:17:28.789 --> 00:17:28.799 align:start position:100% منافس معقول لنظرية 00:17:28.799 --> 00:17:31.190 align:start position:100% منافس معقول لنظرية الذات 00:17:31.190 --> 00:17:31.200 align:start position:100% الذات 00:17:31.200 --> 00:17:33.830 align:start position:100% الذات نظرية هويتي بمرور الوقت ماذا 00:17:33.830 --> 00:17:33.840 align:start position:100% نظرية هويتي بمرور الوقت ماذا 00:17:33.840 --> 00:17:35.110 align:start position:100% نظرية هويتي بمرور الوقت ماذا يجعلني 00:17:35.110 --> 00:17:35.120 align:start position:100% يجعلني 00:17:35.120 --> 00:17:38.150 align:start position:100% يجعلني نفس الشخص إلى حد ما اليوم كما أنا 00:17:38.150 --> 00:17:38.160 align:start position:100% نفس الشخص إلى حد ما اليوم كما أنا 00:17:38.160 --> 00:17:38.950 align:start position:100% نفس الشخص إلى حد ما اليوم كما أنا كنت 00:17:38.950 --> 00:17:38.960 align:start position:100% كنت 00:17:38.960 --> 00:17:41.350 align:start position:100% كنت منذ 20 عامًا نظرًا لأنني قد تغيرت 00:17:41.350 --> 00:17:41.360 align:start position:100% منذ 20 عامًا نظرًا لأنني قد تغيرت 00:17:41.360 --> 00:17:44.710 align:start position:100% منذ 20 عامًا نظرًا لأنني قد تغيرت بدنيا ونفسيا كثيرا 00:17:44.710 --> 00:17:44.720 align:start position:100% بدنيا ونفسيا كثيرا 00:17:44.720 --> 00:17:46.710 align:start position:100% بدنيا ونفسيا كثيرا منافس واحد هو شيء 00:17:46.710 --> 00:17:46.720 align:start position:100% منافس واحد هو شيء 00:17:46.720 --> 00:17:49.590 align:start position:100% منافس واحد هو شيء مثل الاتصال بنوع القصص 00:17:49.590 --> 00:17:49.600 align:start position:100% مثل الاتصال بنوع القصص 00:17:49.600 --> 00:17:52.870 align:start position:100% مثل الاتصال بنوع القصص تخبرنا عن أنفسنا أو ربما قصة ما 00:17:52.870 --> 00:17:52.880 align:start position:100% تخبرنا عن أنفسنا أو ربما قصة ما 00:17:52.880 --> 00:17:54.950 align:start position:100% تخبرنا عن أنفسنا أو ربما قصة ما حول السلاسل النفسية 00:17:54.950 --> 00:17:54.960 align:start position:100% حول السلاسل النفسية 00:17:54.960 --> 00:17:57.029 align:start position:100% حول السلاسل النفسية استمرارية نفسية لا أقولها 00:17:57.029 --> 00:17:57.039 align:start position:100% استمرارية نفسية لا أقولها 00:17:57.039 --> 00:17:58.830 align:start position:100% استمرارية نفسية لا أقولها أنا أقبل مثل هذه النظرية لكنها 00:17:58.830 --> 00:17:58.840 align:start position:100% أنا أقبل مثل هذه النظرية لكنها 00:17:58.840 --> 00:18:01.430 align:start position:100% أنا أقبل مثل هذه النظرية لكنها معقول لا أعتقد أن هذه النظريات 00:18:01.430 --> 00:18:01.440 align:start position:100% معقول لا أعتقد أن هذه النظريات 00:18:01.440 --> 00:18:02.470 align:start position:100% معقول لا أعتقد أن هذه النظريات جيد 00:18:02.470 --> 00:18:02.480 align:start position:100% جيد 00:18:02.480 --> 00:18:05.029 align:start position:100% جيد كنظريات للوعي 00:18:05.029 --> 00:18:05.039 align:start position:100% كنظريات للوعي 00:18:05.039 --> 00:18:07.350 align:start position:100% كنظريات للوعي على الأقل إذا أخذنا وعينا 00:18:07.350 --> 00:18:07.360 align:start position:100% على الأقل إذا أخذنا وعينا 00:18:07.360 --> 00:18:08.789 align:start position:100% على الأقل إذا أخذنا وعينا فقط لتكن 00:18:08.789 --> 00:18:08.799 align:start position:100% فقط لتكن 00:18:08.799 --> 00:18:11.990 align:start position:100% فقط لتكن تجربة ذاتية لألم اللذة 00:18:11.990 --> 00:18:12.000 align:start position:100% تجربة ذاتية لألم اللذة 00:18:12.000 --> 00:18:14.870 align:start position:100% تجربة ذاتية لألم اللذة رؤية صوت سماع اللون 00:18:14.870 --> 00:18:14.880 align:start position:100% رؤية صوت سماع اللون 00:18:14.880 --> 00:18:17.190 align:start position:100% رؤية صوت سماع اللون أعتقد أنك تعرف أن الهامستر لديه 00:18:17.190 --> 00:18:17.200 align:start position:100% أعتقد أنك تعرف أن الهامستر لديه 00:18:17.200 --> 00:18:19.830 align:start position:100% أعتقد أنك تعرف أن الهامستر لديه الوعي بهذا المعنى هناك 00:18:19.830 --> 00:18:19.840 align:start position:100% الوعي بهذا المعنى هناك 00:18:19.840 --> 00:18:21.750 align:start position:100% الوعي بهذا المعنى هناك شيء يشبه أن تكون هامستر 00:18:21.750 --> 00:18:21.760 align:start position:100% شيء يشبه أن تكون هامستر 00:18:21.760 --> 00:18:25.350 align:start position:100% شيء يشبه أن تكون هامستر تشعر بالألم إذا وقفت عليها إذا 00:18:25.350 --> 00:18:25.360 align:start position:100% تشعر بالألم إذا وقفت عليها إذا 00:18:25.360 --> 00:18:26.549 align:start position:100% تشعر بالألم إذا وقفت عليها إذا أنت قاسي بما يكفي لفعل ذلك ، لا أعرف 00:18:26.549 --> 00:18:26.559 align:start position:100% أنت قاسي بما يكفي لفعل ذلك ، لا أعرف 00:18:26.559 --> 00:18:28.950 align:start position:100% أنت قاسي بما يكفي لفعل ذلك ، لا أعرف لماذا أعطيت هذا الموقف الذي يقدمه الناس دائمًا 00:18:28.950 --> 00:18:28.960 align:start position:100% لماذا أعطيت هذا الموقف الذي يقدمه الناس دائمًا 00:18:28.960 --> 00:18:29.990 align:start position:100% لماذا أعطيت هذا الموقف الذي يقدمه الناس دائمًا لا أعلم أن الفلاسفة يقدمون هذه 00:18:29.990 --> 00:18:30.000 align:start position:100% لا أعلم أن الفلاسفة يقدمون هذه 00:18:30.000 --> 00:18:32.470 align:start position:100% لا أعلم أن الفلاسفة يقدمون هذه أمثلة عنيفة جدًا للحصول على 00:18:32.470 --> 00:18:32.480 align:start position:100% أمثلة عنيفة جدًا للحصول على 00:18:32.480 --> 00:18:33.909 align:start position:100% أمثلة عنيفة جدًا للحصول على عبر الوعي وهو نعم أنا 00:18:33.909 --> 00:18:33.919 align:start position:100% عبر الوعي وهو نعم أنا 00:18:33.919 --> 00:18:35.029 align:start position:100% عبر الوعي وهو نعم أنا لا أعرف لماذا قد يأتي ذلك 00:18:35.029 --> 00:18:35.039 align:start position:100% لا أعرف لماذا قد يأتي ذلك 00:18:35.039 --> 00:18:36.549 align:start position:100% لا أعرف لماذا قد يأتي ذلك ولكن على أي حال قل أشياء تعني ل 00:18:36.549 --> 00:18:36.559 align:start position:100% ولكن على أي حال قل أشياء تعني ل 00:18:36.559 --> 00:18:40.950 align:start position:100% ولكن على أي حال قل أشياء تعني ل دعونا ننظر إلى الوراء الهامستر 00:18:40.950 --> 00:18:40.960 align:start position:100% 00:18:40.960 --> 00:18:43.669 align:start position:100% إنها تعاني من الألم وتجربة اللذة 00:18:43.669 --> 00:18:43.679 align:start position:100% إنها تعاني من الألم وتجربة اللذة 00:18:43.679 --> 00:18:44.630 align:start position:100% إنها تعاني من الألم وتجربة اللذة مرح 00:18:44.630 --> 00:18:44.640 align:start position:100% مرح 00:18:44.640 --> 00:18:46.470 align:start position:100% مرح أم أقصد ولكن هناك بعض الحدود 00:18:46.470 --> 00:18:46.480 align:start position:100% أم أقصد ولكن هناك بعض الحدود 00:18:46.480 --> 00:18:48.789 align:start position:100% أم أقصد ولكن هناك بعض الحدود تلك التجربة للهامستر ولكن هناك 00:18:48.789 --> 00:18:48.799 align:start position:100% تلك التجربة للهامستر ولكن هناك 00:18:48.799 --> 00:18:50.470 align:start position:100% تلك التجربة للهامستر ولكن هناك هو مع ذلك وجود 00:18:50.470 --> 00:18:50.480 align:start position:100% هو مع ذلك وجود 00:18:50.480 --> 00:18:52.870 align:start position:100% هو مع ذلك وجود تجربة ذاتية نعم للوعي 00:18:52.870 --> 00:18:52.880 align:start position:100% تجربة ذاتية نعم للوعي 00:18:52.880 --> 00:18:54.470 align:start position:100% تجربة ذاتية نعم للوعي هو مجرد شيء أعنيه أنه جدا 00:18:54.470 --> 00:18:54.480 align:start position:100% هو مجرد شيء أعنيه أنه جدا 00:18:54.480 --> 00:18:56.470 align:start position:100% هو مجرد شيء أعنيه أنه جدا كلمة غامضة ولكن إذا كنا فقط 00:18:56.470 --> 00:18:56.480 align:start position:100% كلمة غامضة ولكن إذا كنا فقط 00:18:56.480 --> 00:18:58.870 align:start position:100% كلمة غامضة ولكن إذا كنا فقط استخدامه ليعني نوعًا من الخبرة 00:18:58.870 --> 00:18:58.880 align:start position:100% استخدامه ليعني نوعًا من الخبرة 00:18:58.880 --> 00:19:00.870 align:start position:100% استخدامه ليعني نوعًا من الخبرة نوع من الحياة 00:19:00.870 --> 00:19:00.880 align:start position:100% نوع من الحياة 00:19:00.880 --> 00:19:02.870 align:start position:100% نوع من الحياة هذا منتشر جدًا في الحيوان 00:19:02.870 --> 00:19:02.880 align:start position:100% هذا منتشر جدًا في الحيوان 00:19:02.880 --> 00:19:05.029 align:start position:100% هذا منتشر جدًا في الحيوان المملكة من الصعب بعض الشيء أن أقول أين 00:19:05.029 --> 00:19:05.039 align:start position:100% المملكة من الصعب بعض الشيء أن أقول أين 00:19:05.039 --> 00:19:07.750 align:start position:100% المملكة من الصعب بعض الشيء أن أقول أين يتوقف من حيث يبدأ ولكن 00:19:07.750 --> 00:19:07.760 align:start position:100% يتوقف من حيث يبدأ ولكن 00:19:07.760 --> 00:19:09.430 align:start position:100% يتوقف من حيث يبدأ ولكن أنت لست بحاجة بالتأكيد 00:19:09.430 --> 00:19:09.440 align:start position:100% أنت لست بحاجة بالتأكيد 00:19:09.440 --> 00:19:10.710 align:start position:100% أنت لست بحاجة بالتأكيد شيء معقد مثل 00:19:10.710 --> 00:19:10.720 align:start position:100% شيء معقد مثل 00:19:10.720 --> 00:19:13.190 align:start position:100% شيء معقد مثل القدرة على القول بوعي ذاتي 00:19:13.190 --> 00:19:13.200 align:start position:100% القدرة على القول بوعي ذاتي 00:19:13.200 --> 00:19:15.190 align:start position:100% القدرة على القول بوعي ذاتي قصص عن نفسك 00:19:15.190 --> 00:19:15.200 align:start position:100% قصص عن نفسك 00:19:15.200 --> 00:19:17.990 align:start position:100% قصص عن نفسك لمجرد الحصول على الخبرة باستثناء القطط 00:19:17.990 --> 00:19:18.000 align:start position:100% لمجرد الحصول على الخبرة باستثناء القطط 00:19:18.000 --> 00:19:20.230 align:start position:100% لمجرد الحصول على الخبرة باستثناء القطط من هم 00:19:20.230 --> 00:19:20.240 align:start position:100% من هم 00:19:20.240 --> 00:19:22.470 align:start position:100% من هم الإنسان الآلي الشرير الذي يخلو منه 00:19:22.470 --> 00:19:22.480 align:start position:100% الإنسان الآلي الشرير الذي يخلو منه 00:19:22.480 --> 00:19:24.310 align:start position:100% الإنسان الآلي الشرير الذي يخلو منه وعيهم هم أطراف أصابعهم 00:19:24.310 --> 00:19:24.320 align:start position:100% وعيهم هم أطراف أصابعهم 00:19:24.320 --> 00:19:26.390 align:start position:100% وعيهم هم أطراف أصابعهم الشيطان أوه بالتأكيد حسنًا 00:19:26.390 --> 00:19:26.400 align:start position:100% الشيطان أوه بالتأكيد حسنًا 00:19:26.400 --> 00:19:28.230 align:start position:100% الشيطان أوه بالتأكيد حسنًا هل كنت آخذ ذلك على أنه قراءة أعني 00:19:28.230 --> 00:19:28.240 align:start position:100% هل كنت آخذ ذلك على أنه قراءة أعني 00:19:28.240 --> 00:19:29.830 align:start position:100% هل كنت آخذ ذلك على أنه قراءة أعني اعتقد ديكارت أن الحيوانات كانت 00:19:29.830 --> 00:19:29.840 align:start position:100% اعتقد ديكارت أن الحيوانات كانت 00:19:29.840 --> 00:19:32.950 align:start position:100% اعتقد ديكارت أن الحيوانات كانت الآليات والبشر هي فريدة من نوعها لذلك 00:19:32.950 --> 00:19:32.960 align:start position:100% الآليات والبشر هي فريدة من نوعها لذلك 00:19:32.960 --> 00:19:35.029 align:start position:100% الآليات والبشر هي فريدة من نوعها لذلك الحيوانات هي روبوتات أساسًا في 00:19:35.029 --> 00:19:35.039 align:start position:100% الحيوانات هي روبوتات أساسًا في 00:19:35.039 --> 00:19:37.029 align:start position:100% الحيوانات هي روبوتات أساسًا في صياغة السيارة والبشر 00:19:37.029 --> 00:19:37.039 align:start position:100% صياغة السيارة والبشر 00:19:37.039 --> 00:19:38.549 align:start position:100% صياغة السيارة والبشر فريدة من نوعها 00:19:38.549 --> 00:19:38.559 align:start position:100% فريدة من نوعها 00:19:38.559 --> 00:19:40.789 align:start position:100% فريدة من نوعها نعم ، وبأي طريقة ستقول 00:19:40.789 --> 00:19:40.799 align:start position:100% نعم ، وبأي طريقة ستقول 00:19:40.799 --> 00:19:43.669 align:start position:100% نعم ، وبأي طريقة ستقول البشر فريدون 00:19:43.669 --> 00:19:43.679 align:start position:100% البشر فريدون 00:19:43.679 --> 00:19:45.590 align:start position:100% البشر فريدون عكس 00:19:45.590 --> 00:19:45.600 align:start position:100% عكس 00:19:45.600 --> 00:19:49.029 align:start position:100% عكس حتى أقرب أسلافنا مثل هم 00:19:49.029 --> 00:19:49.039 align:start position:100% حتى أقرب أسلافنا مثل هم 00:19:49.039 --> 00:19:52.549 align:start position:100% حتى أقرب أسلافنا مثل هم هناك شيء مميز عن البشر 00:19:52.549 --> 00:19:52.559 align:start position:100% هناك شيء مميز عن البشر 00:19:52.559 --> 00:19:55.110 align:start position:100% هناك شيء مميز عن البشر ما هو في رأيك تحت المقلاة 00:19:55.110 --> 00:19:55.120 align:start position:100% ما هو في رأيك تحت المقلاة 00:19:55.120 --> 00:19:56.870 align:start position:100% ما هو في رأيك تحت المقلاة النفسية أعتقد أننا نسير إلى الوراء 00:19:56.870 --> 00:19:56.880 align:start position:100% النفسية أعتقد أننا نسير إلى الوراء 00:19:56.880 --> 00:19:59.029 align:start position:100% النفسية أعتقد أننا نسير إلى الوراء لأننا سنحصل على الصورة الكبيرة 00:19:59.029 --> 00:19:59.039 align:start position:100% لأننا سنحصل على الصورة الكبيرة 00:19:59.039 --> 00:20:00.789 align:start position:100% لأننا سنحصل على الصورة الكبيرة محادثة حول ما هو عموم النفس 00:20:00.789 --> 00:20:00.799 align:start position:100% محادثة حول ما هو عموم النفس 00:20:00.799 --> 00:20:02.390 align:start position:100% محادثة حول ما هو عموم النفس لكن معطى 00:20:02.390 --> 00:20:02.400 align:start position:100% لكن معطى 00:20:02.400 --> 00:20:03.830 align:start position:100% لكن معطى نوعك من نظرية واسعة النطاق 00:20:03.830 --> 00:20:03.840 align:start position:100% نوعك من نظرية واسعة النطاق 00:20:03.840 --> 00:20:05.190 align:start position:100% نوعك من نظرية واسعة النطاق وعي - إدراك 00:20:05.190 --> 00:20:05.200 align:start position:100% وعي - إدراك 00:20:05.200 --> 00:20:07.110 align:start position:100% وعي - إدراك ما الذي يميز البشر في رأيك 00:20:07.110 --> 00:20:07.120 align:start position:100% ما الذي يميز البشر في رأيك 00:20:07.120 --> 00:20:08.789 align:start position:100% ما الذي يميز البشر في رأيك كطبيب نفساني 00:20:08.789 --> 00:20:08.799 align:start position:100% كطبيب نفساني 00:20:08.799 --> 00:20:11.990 align:start position:100% كطبيب نفساني هناك استمرارية كبيرة بين 00:20:11.990 --> 00:20:12.000 align:start position:100% هناك استمرارية كبيرة بين 00:20:12.000 --> 00:20:15.909 align:start position:100% هناك استمرارية كبيرة بين البشر وبقية الكون 00:20:15.909 --> 00:20:15.919 align:start position:100% البشر وبقية الكون 00:20:15.919 --> 00:20:17.190 align:start position:100% البشر وبقية الكون لا يوجد شيء 00:20:17.190 --> 00:20:17.200 align:start position:100% لا يوجد شيء 00:20:17.200 --> 00:20:19.190 align:start position:100% لا يوجد شيء هذا خاص عن الوعي البشري 00:20:19.190 --> 00:20:19.200 align:start position:100% هذا خاص عن الوعي البشري 00:20:19.200 --> 00:20:21.750 align:start position:100% هذا خاص عن الوعي البشري إنه مجرد شكل متطور للغاية 00:20:21.750 --> 00:20:21.760 align:start position:100% إنه مجرد شكل متطور للغاية 00:20:21.760 --> 00:20:24.710 align:start position:100% إنه مجرد شكل متطور للغاية لما هو موجود في جميع أنحاء الكون 00:20:24.710 --> 00:20:24.720 align:start position:100% لما هو موجود في جميع أنحاء الكون 00:20:24.720 --> 00:20:26.710 align:start position:100% لما هو موجود في جميع أنحاء الكون لذلك نحن مستمرون جدًا في التعامل معها 00:20:26.710 --> 00:20:26.720 align:start position:100% لذلك نحن مستمرون جدًا في التعامل معها 00:20:26.720 --> 00:20:29.669 align:start position:100% لذلك نحن مستمرون جدًا في التعامل معها ما تبقى من الكون المادي 00:20:29.669 --> 00:20:29.679 align:start position:100% ما تبقى من الكون المادي 00:20:29.679 --> 00:20:32.710 align:start position:100% ما تبقى من الكون المادي هو فريد من نوعه حول البشر على ما أعتقد 00:20:32.710 --> 00:20:32.720 align:start position:100% هو فريد من نوعه حول البشر على ما أعتقد 00:20:32.720 --> 00:20:34.549 align:start position:100% هو فريد من نوعه حول البشر على ما أعتقد القدرة على 00:20:34.549 --> 00:20:34.559 align:start position:100% القدرة على 00:20:34.559 --> 00:20:38.549 align:start position:100% القدرة على التفكير في تجربتنا الواعية أم 00:20:38.549 --> 00:20:38.559 align:start position:100% التفكير في تجربتنا الواعية أم 00:20:38.559 --> 00:20:40.230 align:start position:100% التفكير في تجربتنا الواعية أم خطة للمستقبل 00:20:40.230 --> 00:20:40.240 align:start position:100% خطة للمستقبل 00:20:40.240 --> 00:20:41.270 align:start position:100% خطة للمستقبل أم 00:20:41.270 --> 00:20:41.280 align:start position:100% أم 00:20:41.280 --> 00:20:43.909 align:start position:100% أم القدرة التي أود أن أقول للرد عليها 00:20:43.909 --> 00:20:43.919 align:start position:100% القدرة التي أود أن أقول للرد عليها 00:20:43.919 --> 00:20:45.510 align:start position:100% القدرة التي أود أن أقول للرد عليها أسباب 00:20:45.510 --> 00:20:45.520 align:start position:100% أسباب 00:20:45.520 --> 00:20:49.029 align:start position:100% أسباب وكذلك أم أعني الحيوانات بمعنى ما 00:20:49.029 --> 00:20:49.039 align:start position:100% وكذلك أم أعني الحيوانات بمعنى ما 00:20:49.039 --> 00:20:50.789 align:start position:100% وكذلك أم أعني الحيوانات بمعنى ما لديهم دوافع 00:20:50.789 --> 00:20:50.799 align:start position:100% لديهم دوافع 00:20:50.799 --> 00:20:54.149 align:start position:100% لديهم دوافع ولكن عندما يتخذ الإنسان قرارًا 00:20:54.149 --> 00:20:54.159 align:start position:100% ولكن عندما يتخذ الإنسان قرارًا 00:20:54.159 --> 00:20:56.390 align:start position:100% ولكن عندما يتخذ الإنسان قرارًا يستجيبون ل 00:20:56.390 --> 00:20:56.400 align:start position:100% يستجيبون ل 00:20:56.400 --> 00:20:57.830 align:start position:100% يستجيبون ل ما يسميه الفلاسفة المعياري 00:20:57.830 --> 00:20:57.840 align:start position:100% ما يسميه الفلاسفة المعياري 00:20:57.840 --> 00:20:59.510 align:start position:100% ما يسميه الفلاسفة المعياري الاعتبارات التي تعرفها إذا كنت تقول 00:20:59.510 --> 00:20:59.520 align:start position:100% الاعتبارات التي تعرفها إذا كنت تقول 00:20:59.520 --> 00:21:02.310 align:start position:100% الاعتبارات التي تعرفها إذا كنت تقول هل يجب أن أقوم بهذه الوظيفة في الولايات المتحدة 00:21:02.310 --> 00:21:02.320 align:start position:100% هل يجب أن أقوم بهذه الوظيفة في الولايات المتحدة 00:21:02.320 --> 00:21:03.750 align:start position:100% هل يجب أن أقوم بهذه الوظيفة في الولايات المتحدة تزنها وتقول جيدًا أنك تعلم أنني سأفعل 00:21:03.750 --> 00:21:03.760 align:start position:100% تزنها وتقول جيدًا أنك تعلم أنني سأفعل 00:21:03.760 --> 00:21:05.590 align:start position:100% تزنها وتقول جيدًا أنك تعلم أنني سأفعل الحصول على المزيد من المال ربما يكون أفضل 00:21:05.590 --> 00:21:05.600 align:start position:100% الحصول على المزيد من المال ربما يكون أفضل 00:21:05.600 --> 00:21:08.310 align:start position:100% الحصول على المزيد من المال ربما يكون أفضل نوعية الحياة ولكن إذا بقيت في المملكة المتحدة 00:21:08.310 --> 00:21:08.320 align:start position:100% نوعية الحياة ولكن إذا بقيت في المملكة المتحدة 00:21:08.320 --> 00:21:10.390 align:start position:100% نوعية الحياة ولكن إذا بقيت في المملكة المتحدة سأكون أقرب إلى الأسرة وأنت تزن 00:21:10.390 --> 00:21:10.400 align:start position:100% سأكون أقرب إلى الأسرة وأنت تزن 00:21:10.400 --> 00:21:13.669 align:start position:100% سأكون أقرب إلى الأسرة وأنت تزن حتى هذه الاعتبارات 00:21:13.669 --> 00:21:13.679 align:start position:100% حتى هذه الاعتبارات 00:21:13.679 --> 00:21:14.830 align:start position:100% حتى هذه الاعتبارات أنالست 00:21:14.830 --> 00:21:14.840 align:start position:100% أنالست 00:21:14.840 --> 00:21:17.190 align:start position:100% أنالست بالتأكيد أم 00:21:17.190 --> 00:21:17.200 align:start position:100% بالتأكيد أم 00:21:17.200 --> 00:21:19.190 align:start position:100% بالتأكيد أم أي حيوانات غير بشرية 00:21:19.190 --> 00:21:19.200 align:start position:100% أي حيوانات غير بشرية 00:21:19.200 --> 00:21:21.270 align:start position:100% أي حيوانات غير بشرية تستجيب تمامًا لاعتبارات القيمة 00:21:21.270 --> 00:21:21.280 align:start position:100% تستجيب تمامًا لاعتبارات القيمة 00:21:21.280 --> 00:21:22.710 align:start position:100% تستجيب تمامًا لاعتبارات القيمة بهذه الطريقة أعني أنني قد أفكر 00:21:22.710 --> 00:21:22.720 align:start position:100% بهذه الطريقة أعني أنني قد أفكر 00:21:22.720 --> 00:21:23.909 align:start position:100% بهذه الطريقة أعني أنني قد أفكر هنا أنا شيء من 00:21:23.909 --> 00:21:23.919 align:start position:100% هنا أنا شيء من 00:21:23.919 --> 00:21:26.230 align:start position:100% هنا أنا شيء من موضوعي حول القيمة أعتقد هناك 00:21:26.230 --> 00:21:26.240 align:start position:100% موضوعي حول القيمة أعتقد هناك 00:21:26.240 --> 00:21:27.510 align:start position:100% موضوعي حول القيمة أعتقد هناك نكون 00:21:27.510 --> 00:21:27.520 align:start position:100% نكون 00:21:27.520 --> 00:21:30.789 align:start position:100% نكون حقائق موضوعية حول ما لدينا 00:21:30.789 --> 00:21:30.799 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ما لدينا 00:21:30.799 --> 00:21:32.789 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ما لدينا سبب لفعله وما لدينا سبب لذلك 00:21:32.789 --> 00:21:32.799 align:start position:100% سبب لفعله وما لدينا سبب لذلك 00:21:32.799 --> 00:21:34.470 align:start position:100% سبب لفعله وما لدينا سبب لذلك يعتقد والبشر الوصول إلى هؤلاء 00:21:34.470 --> 00:21:34.480 align:start position:100% يعتقد والبشر الوصول إلى هؤلاء 00:21:34.480 --> 00:21:35.909 align:start position:100% يعتقد والبشر الوصول إلى هؤلاء والبشر يمكنهم الوصول إليها ويمكنهم 00:21:35.909 --> 00:21:35.919 align:start position:100% والبشر يمكنهم الوصول إليها ويمكنهم 00:21:35.919 --> 00:21:37.510 align:start position:100% والبشر يمكنهم الوصول إليها ويمكنهم الرد عليهم مثير للجدل 00:21:37.510 --> 00:21:37.520 align:start position:100% الرد عليهم مثير للجدل 00:21:37.520 --> 00:21:39.510 align:start position:100% الرد عليهم مثير للجدل تدعي أنك تعرف أم 00:21:39.510 --> 00:21:39.520 align:start position:100% تدعي أنك تعرف أم 00:21:39.520 --> 00:21:41.350 align:start position:100% تدعي أنك تعرف أم قد يكون العديد من إخوتي النفسيين 00:21:41.350 --> 00:21:41.360 align:start position:100% قد يكون العديد من إخوتي النفسيين 00:21:41.360 --> 00:21:42.630 align:start position:100% قد يكون العديد من إخوتي النفسيين لا اه 00:21:42.630 --> 00:21:42.640 align:start position:100% لا اه 00:21:42.640 --> 00:21:44.390 align:start position:100% لا اه سيقولون الهامستر 00:21:44.390 --> 00:21:44.400 align:start position:100% سيقولون الهامستر 00:21:44.400 --> 00:21:45.270 align:start position:100% سيقولون الهامستر جدا 00:21:45.270 --> 00:21:45.280 align:start position:100% جدا 00:21:45.280 --> 00:21:47.350 align:start position:100% جدا يمكن أن ننظر إلى النجوم والتفكير 00:21:47.350 --> 00:21:47.360 align:start position:100% يمكن أن ننظر إلى النجوم والتفكير 00:21:47.360 --> 00:21:49.270 align:start position:100% يمكن أن ننظر إلى النجوم والتفكير ربما لا تكون الفيزياء النظرية غير أنا 00:21:49.270 --> 00:21:49.280 align:start position:100% ربما لا تكون الفيزياء النظرية غير أنا 00:21:49.280 --> 00:21:51.510 align:start position:100% ربما لا تكون الفيزياء النظرية غير أنا تعتقد أن الأمر يعتمد على ما تعتقده 00:21:51.510 --> 00:21:51.520 align:start position:100% تعتقد أن الأمر يعتمد على ما تعتقده 00:21:51.520 --> 00:21:54.710 align:start position:100% تعتقد أن الأمر يعتمد على ما تعتقده قيمة إذا كان لديك المزيد 00:21:54.710 --> 00:21:54.720 align:start position:100% قيمة إذا كان لديك المزيد 00:21:54.720 --> 00:21:57.590 align:start position:100% قيمة إذا كان لديك المزيد الصورة الإنسانية للقيمة التي أعني بها 00:21:57.590 --> 00:21:57.600 align:start position:100% الصورة الإنسانية للقيمة التي أعني بها 00:21:57.600 --> 00:21:59.590 align:start position:100% الصورة الإنسانية للقيمة التي أعني بها فيما يتعلق بالفيلسوف ديفيد هيوم 00:21:59.590 --> 00:21:59.600 align:start position:100% فيما يتعلق بالفيلسوف ديفيد هيوم 00:21:59.600 --> 00:22:01.029 align:start position:100% فيما يتعلق بالفيلسوف ديفيد هيوم من قال ام 00:22:01.029 --> 00:22:01.039 align:start position:100% من قال ام 00:22:01.039 --> 00:22:02.950 align:start position:100% من قال ام العقل هو عبد الأهواء 00:22:02.950 --> 00:22:02.960 align:start position:100% العقل هو عبد الأهواء 00:22:02.960 --> 00:22:05.669 align:start position:100% العقل هو عبد الأهواء حقا لدينا دوافع فقط 00:22:05.669 --> 00:22:05.679 align:start position:100% حقا لدينا دوافع فقط 00:22:05.679 --> 00:22:08.549 align:start position:100% حقا لدينا دوافع فقط وما لدينا سبب لفعله ينشأ 00:22:08.549 --> 00:22:08.559 align:start position:100% وما لدينا سبب لفعله ينشأ 00:22:08.559 --> 00:22:10.789 align:start position:100% وما لدينا سبب لفعله ينشأ من دوافعنا أنا لست إنسانًا 00:22:10.789 --> 00:22:10.799 align:start position:100% من دوافعنا أنا لست إنسانًا 00:22:10.799 --> 00:22:12.950 align:start position:100% من دوافعنا أنا لست إنسانًا أعتقد أن هناك حقائق موضوعية عنها 00:22:12.950 --> 00:22:12.960 align:start position:100% أعتقد أن هناك حقائق موضوعية عنها 00:22:12.960 --> 00:22:15.909 align:start position:100% أعتقد أن هناك حقائق موضوعية عنها ما لدينا سبب لفعله وأعتقد 00:22:15.909 --> 00:22:15.919 align:start position:100% ما لدينا سبب لفعله وأعتقد 00:22:15.919 --> 00:22:18.149 align:start position:100% ما لدينا سبب لفعله وأعتقد لدينا إمكانية الوصول إليهم لا أعتقد ذلك 00:22:18.149 --> 00:22:18.159 align:start position:100% لدينا إمكانية الوصول إليهم لا أعتقد ذلك 00:22:18.159 --> 00:22:20.149 align:start position:100% لدينا إمكانية الوصول إليهم لا أعتقد ذلك حيوان غير بشري 00:22:20.149 --> 00:22:20.159 align:start position:100% حيوان غير بشري 00:22:20.159 --> 00:22:21.909 align:start position:100% حيوان غير بشري لديه حق الوصول إلى 00:22:21.909 --> 00:22:21.919 align:start position:100% لديه حق الوصول إلى 00:22:21.919 --> 00:22:23.669 align:start position:100% لديه حق الوصول إلى حقائق موضوعية حول ما لديهم 00:22:23.669 --> 00:22:23.679 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ما لديهم 00:22:23.679 --> 00:22:25.029 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ما لديهم سبب لفعل ما لديهم سبب لذلك 00:22:25.029 --> 00:22:25.039 align:start position:100% سبب لفعل ما لديهم سبب لذلك 00:22:25.039 --> 00:22:28.149 align:start position:100% سبب لفعل ما لديهم سبب لذلك يعتقدون أنهم لا يزنون الأدلة 00:22:28.149 --> 00:22:28.159 align:start position:100% يعتقدون أنهم لا يزنون الأدلة 00:22:28.159 --> 00:22:31.110 align:start position:100% يعتقدون أنهم لا يزنون الأدلة العقل هو عبد من الأهواء 00:22:31.110 --> 00:22:31.120 align:start position:100% العقل هو عبد من الأهواء 00:22:31.120 --> 00:22:34.149 align:start position:100% العقل هو عبد من الأهواء كان رأي ديفيد هيوم ، نعم أعني 00:22:34.149 --> 00:22:34.159 align:start position:100% كان رأي ديفيد هيوم ، نعم أعني 00:22:34.159 --> 00:22:35.590 align:start position:100% كان رأي ديفيد هيوم ، نعم أعني نعم هل تريد أن تعرف مشكلتي مع 00:22:35.590 --> 00:22:35.600 align:start position:100% نعم هل تريد أن تعرف مشكلتي مع 00:22:35.600 --> 00:22:38.149 align:start position:100% نعم هل تريد أن تعرف مشكلتي مع الأبخرة كان لدي تحول جذري هذا 00:22:38.149 --> 00:22:38.159 align:start position:100% الأبخرة كان لدي تحول جذري هذا 00:22:38.159 --> 00:22:39.270 align:start position:100% الأبخرة كان لدي تحول جذري هذا قد لا يكون هذا متصلاً فهو ليس كذلك 00:22:39.270 --> 00:22:39.280 align:start position:100% قد لا يكون هذا متصلاً فهو ليس كذلك 00:22:39.280 --> 00:22:41.110 align:start position:100% قد لا يكون هذا متصلاً فهو ليس كذلك متصلة بعموم الدراجات ولكني لا أفعل 00:22:41.110 --> 00:22:41.120 align:start position:100% متصلة بعموم الدراجات ولكني لا أفعل 00:22:41.120 --> 00:22:42.549 align:start position:100% متصلة بعموم الدراجات ولكني لا أفعل كان لي تحول جذري اعتدت أن أجريها 00:22:42.549 --> 00:22:42.559 align:start position:100% كان لي تحول جذري اعتدت أن أجريها 00:22:42.559 --> 00:22:44.630 align:start position:100% كان لي تحول جذري اعتدت أن أجريها نظرة أكثر إنسانية 00:22:44.630 --> 00:22:44.640 align:start position:100% نظرة أكثر إنسانية 00:22:44.640 --> 00:22:46.789 align:start position:100% نظرة أكثر إنسانية اه عندما كنت طالبة دراسات عليا 00:22:46.789 --> 00:22:46.799 align:start position:100% اه عندما كنت طالبة دراسات عليا 00:22:46.799 --> 00:22:48.789 align:start position:100% اه عندما كنت طالبة دراسات عليا لكني كنت مقتنعا 00:22:48.789 --> 00:22:48.799 align:start position:100% لكني كنت مقتنعا 00:22:48.799 --> 00:22:50.710 align:start position:100% لكني كنت مقتنعا من قبل أه بعض الأساتذة في الجامعة 00:22:50.710 --> 00:22:50.720 align:start position:100% من قبل أه بعض الأساتذة في الجامعة 00:22:50.720 --> 00:22:52.549 align:start position:100% من قبل أه بعض الأساتذة في الجامعة من redding حيث كنت 00:22:52.549 --> 00:22:52.559 align:start position:100% من redding حيث كنت 00:22:52.559 --> 00:22:54.230 align:start position:100% من redding حيث كنت أنه إذا كان لديك وجهة نظر بشرية لديك 00:22:54.230 --> 00:22:54.240 align:start position:100% أنه إذا كان لديك وجهة نظر بشرية لديك 00:22:54.240 --> 00:22:56.070 align:start position:100% أنه إذا كان لديك وجهة نظر بشرية لديك ليقول 00:22:56.070 --> 00:22:56.080 align:start position:100% ليقول 00:22:56.080 --> 00:22:57.510 align:start position:100% ليقول أي أساسي 00:22:57.510 --> 00:22:57.520 align:start position:100% أي أساسي 00:22:57.520 --> 00:22:59.830 align:start position:100% أي أساسي أهداف الحياة 00:22:59.830 --> 00:22:59.840 align:start position:100% أهداف الحياة 00:22:59.840 --> 00:23:00.870 align:start position:100% أهداف الحياة مساو 00:23:00.870 --> 00:23:00.880 align:start position:100% مساو 00:23:00.880 --> 00:23:03.190 align:start position:100% مساو صالحة على قدم المساواة 00:23:03.190 --> 00:23:03.200 align:start position:100% صالحة على قدم المساواة 00:23:03.200 --> 00:23:05.190 align:start position:100% صالحة على قدم المساواة لذلك على سبيل المثال ، لنأخذ شخصًا ما 00:23:05.190 --> 00:23:05.200 align:start position:100% لذلك على سبيل المثال ، لنأخذ شخصًا ما 00:23:05.200 --> 00:23:07.669 align:start position:100% لذلك على سبيل المثال ، لنأخذ شخصًا ما الهدف الأساسي في الحياة 00:23:07.669 --> 00:23:07.679 align:start position:100% الهدف الأساسي في الحياة 00:23:07.679 --> 00:23:10.310 align:start position:100% الهدف الأساسي في الحياة تحسب ريش العشب بشكل صحيح 00:23:10.310 --> 00:23:10.320 align:start position:100% تحسب ريش العشب بشكل صحيح 00:23:10.320 --> 00:23:13.029 align:start position:100% تحسب ريش العشب بشكل صحيح والأهم أنهم لا يستمتعون بها بشكل صحيح 00:23:13.029 --> 00:23:13.039 align:start position:100% والأهم أنهم لا يستمتعون بها بشكل صحيح 00:23:13.039 --> 00:23:14.310 align:start position:100% والأهم أنهم لا يستمتعون بها بشكل صحيح هذا هو المهم لكنهم لا يحصلون 00:23:14.310 --> 00:23:14.320 align:start position:100% هذا هو المهم لكنهم لا يحصلون 00:23:14.320 --> 00:23:16.630 align:start position:100% هذا هو المهم لكنهم لا يحصلون المتعة منه هذا هو مجرد أساسياتهم 00:23:16.630 --> 00:23:16.640 align:start position:100% المتعة منه هذا هو مجرد أساسياتهم 00:23:16.640 --> 00:23:19.110 align:start position:100% المتعة منه هذا هو مجرد أساسياتهم الهدف لقضاء حياتهم 00:23:19.110 --> 00:23:19.120 align:start position:100% الهدف لقضاء حياتهم 00:23:19.120 --> 00:23:21.750 align:start position:100% الهدف لقضاء حياتهم العديد من ريش العشب ممكن لا ل 00:23:21.750 --> 00:23:21.760 align:start position:100% العديد من ريش العشب ممكن لا ل 00:23:21.760 --> 00:23:23.350 align:start position:100% العديد من ريش العشب ممكن لا ل بعض الذهب أكبر من ذلك 00:23:23.350 --> 00:23:23.360 align:start position:100% بعض الذهب أكبر من ذلك 00:23:23.360 --> 00:23:25.430 align:start position:100% بعض الذهب أكبر من ذلك الهدف الأساسي 00:23:25.430 --> 00:23:25.440 align:start position:100% الهدف الأساسي 00:23:25.440 --> 00:23:28.950 align:start position:100% الهدف الأساسي اريد ان اقول ان هذا موضوعيا 00:23:28.950 --> 00:23:28.960 align:start position:100% اريد ان اقول ان هذا موضوعيا 00:23:28.960 --> 00:23:31.430 align:start position:100% اريد ان اقول ان هذا موضوعيا غبي لا معنى له من الناحية الموضوعية 00:23:31.430 --> 00:23:31.440 align:start position:100% غبي لا معنى له من الناحية الموضوعية 00:23:31.440 --> 00:23:32.470 align:start position:100% غبي لا معنى له من الناحية الموضوعية لا ينبغي أن أقول فيلم غبي هو 00:23:32.470 --> 00:23:32.480 align:start position:100% لا ينبغي أن أقول فيلم غبي هو 00:23:32.480 --> 00:23:34.470 align:start position:100% لا ينبغي أن أقول فيلم غبي هو موضوعيا لا طائل منه 00:23:34.470 --> 00:23:34.480 align:start position:100% موضوعيا لا طائل منه 00:23:34.480 --> 00:23:37.110 align:start position:100% موضوعيا لا طائل منه آه بطريقة ذلك 00:23:37.110 --> 00:23:37.120 align:start position:100% آه بطريقة ذلك 00:23:37.120 --> 00:23:39.190 align:start position:100% آه بطريقة ذلك السعي وراء المتعة أو مطاردة شخص ما 00:23:39.190 --> 00:23:39.200 align:start position:100% السعي وراء المتعة أو مطاردة شخص ما 00:23:39.200 --> 00:23:41.269 align:start position:100% السعي وراء المتعة أو مطاردة شخص ما من دواعي سروري أو السعي وراء العلم 00:23:41.269 --> 00:23:41.279 align:start position:100% من دواعي سروري أو السعي وراء العلم 00:23:41.279 --> 00:23:43.669 align:start position:100% من دواعي سروري أو السعي وراء العلم الاستفسار ليس عديم الجدوى في أقرب وقت لك 00:23:43.669 --> 00:23:43.679 align:start position:100% الاستفسار ليس عديم الجدوى في أقرب وقت لك 00:23:43.679 --> 00:23:45.669 align:start position:100% الاستفسار ليس عديم الجدوى في أقرب وقت لك جعل هذا الاعتراف أنك لست 00:23:45.669 --> 00:23:45.679 align:start position:100% جعل هذا الاعتراف أنك لست 00:23:45.679 --> 00:23:47.909 align:start position:100% جعل هذا الاعتراف أنك لست أتباع ديفيد هيوم بعد الآن تعتقد 00:23:47.909 --> 00:23:47.919 align:start position:100% أتباع ديفيد هيوم بعد الآن تعتقد 00:23:47.919 --> 00:23:49.350 align:start position:100% أتباع ديفيد هيوم بعد الآن تعتقد هناك 00:23:49.350 --> 00:23:49.360 align:start position:100% هناك 00:23:49.360 --> 00:23:51.750 align:start position:100% هناك حقائق موضوعية حول ماهية الأهداف 00:23:51.750 --> 00:23:51.760 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ماهية الأهداف 00:23:51.760 --> 00:23:54.149 align:start position:100% حقائق موضوعية حول ماهية الأهداف جديرة بالمتابعة 00:23:54.149 --> 00:23:54.159 align:start position:100% جديرة بالمتابعة 00:23:54.159 --> 00:23:56.310 align:start position:100% جديرة بالمتابعة هل من الممكن أن يكون لديك هدف بدون 00:23:56.310 --> 00:23:56.320 align:start position:100% هل من الممكن أن يكون لديك هدف بدون 00:23:56.320 --> 00:23:59.029 align:start position:100% هل من الممكن أن يكون لديك هدف بدون من دواعي سروري أن هذا النوع من 00:23:59.029 --> 00:23:59.039 align:start position:100% من دواعي سروري أن هذا النوع من 00:23:59.039 --> 00:24:01.269 align:start position:100% من دواعي سروري أن هذا النوع من فكرة أنك تفكك الاثنين 00:24:01.269 --> 00:24:01.279 align:start position:100% فكرة أنك تفكك الاثنين 00:24:01.279 --> 00:24:02.549 align:start position:100% فكرة أنك تفكك الاثنين لذلك 00:24:02.549 --> 00:24:02.559 align:start position:100% لذلك 00:24:02.559 --> 00:24:04.630 align:start position:100% لذلك ديفيد فوستر والاس فكرة تعلمون 00:24:04.630 --> 00:24:04.640 align:start position:100% ديفيد فوستر والاس فكرة تعلمون 00:24:04.640 --> 00:24:07.190 align:start position:100% ديفيد فوستر والاس فكرة تعلمون مفتاح الحياة هو أن تكون غير قابل للغطاء ليس كذلك 00:24:07.190 --> 00:24:07.200 align:start position:100% مفتاح الحياة هو أن تكون غير قابل للغطاء ليس كذلك 00:24:07.200 --> 00:24:10.549 align:start position:100% مفتاح الحياة هو أن تكون غير قابل للغطاء ليس كذلك من الممكن اكتشاف المتعة في 00:24:10.549 --> 00:24:10.559 align:start position:100% من الممكن اكتشاف المتعة في 00:24:10.559 --> 00:24:12.310 align:start position:100% من الممكن اكتشاف المتعة في كل شيء في الحياة 00:24:12.310 --> 00:24:12.320 align:start position:100% كل شيء في الحياة 00:24:12.320 --> 00:24:15.990 align:start position:100% كل شيء في الحياة عد ريش العشب 00:24:15.990 --> 00:24:16.000 align:start position:100% عد ريش العشب 00:24:16.000 --> 00:24:17.990 align:start position:100% عد ريش العشب بمجرد أن ترى إتقان مهارة ذلك 00:24:17.990 --> 00:24:18.000 align:start position:100% بمجرد أن ترى إتقان مهارة ذلك 00:24:18.000 --> 00:24:20.470 align:start position:100% بمجرد أن ترى إتقان مهارة ذلك لذلك يمكنك اكتشاف المتعة 00:24:20.470 --> 00:24:20.480 align:start position:100% لذلك يمكنك اكتشاف المتعة 00:24:20.480 --> 00:24:21.590 align:start position:100% لذلك يمكنك اكتشاف المتعة أنت تعرف 00:24:21.590 --> 00:24:21.600 align:start position:100% أنت تعرف 00:24:21.600 --> 00:24:24.070 align:start position:100% أنت تعرف أم أعتقد أن ما أطلبه هو 00:24:24.070 --> 00:24:24.080 align:start position:100% أم أعتقد أن ما أطلبه هو 00:24:24.080 --> 00:24:26.230 align:start position:100% أم أعتقد أن ما أطلبه هو لماذا ومتى وكيف خسرت 00:24:26.230 --> 00:24:26.240 align:start position:100% لماذا ومتى وكيف خسرت 00:24:26.240 --> 00:24:27.620 align:start position:100% لماذا ومتى وكيف خسرت الرومانسية في مدرسة الدراسات العليا 00:24:27.620 --> 00:24:27.630 align:start position:100% الرومانسية في مدرسة الدراسات العليا 00:24:27.630 --> 00:24:28.950 align:start position:100% الرومانسية في مدرسة الدراسات العليا [ضحك] 00:24:28.950 --> 00:24:28.960 align:start position:100% [ضحك] 00:24:28.960 --> 00:24:30.950 align:start position:100% [ضحك] هل هذا ما تحاول قوله 00:24:30.950 --> 00:24:30.960 align:start position:100% هل هذا ما تحاول قوله 00:24:30.960 --> 00:24:33.990 align:start position:100% هل هذا ما تحاول قوله أعتقد أنه قد يكون أو لا يكون ذلك صحيحًا 00:24:33.990 --> 00:24:34.000 align:start position:100% أعتقد أنه قد يكون أو لا يكون ذلك صحيحًا 00:24:34.000 --> 00:24:36.070 align:start position:100% أعتقد أنه قد يكون أو لا يكون ذلك صحيحًا من الممكن أن تجد المتعة في 00:24:36.070 --> 00:24:36.080 align:start position:100% من الممكن أن تجد المتعة في 00:24:36.080 --> 00:24:37.430 align:start position:100% من الممكن أن تجد المتعة في كل شىء 00:24:37.430 --> 00:24:37.440 align:start position:100% كل شىء 00:24:37.440 --> 00:24:40.470 align:start position:100% كل شىء لكني أعتقد أن هذا صحيح أيضًا 00:24:40.470 --> 00:24:40.480 align:start position:100% لكني أعتقد أن هذا صحيح أيضًا 00:24:40.480 --> 00:24:42.549 align:start position:100% لكني أعتقد أن هذا صحيح أيضًا لا يتصرف الناس فقط من أجل المتعة و 00:24:42.549 --> 00:24:42.559 align:start position:100% لا يتصرف الناس فقط من أجل المتعة و 00:24:42.559 --> 00:24:43.909 align:start position:100% لا يتصرف الناس فقط من أجل المتعة و هم بالتأكيد لا يفعلون ذلك في الواقع 00:24:43.909 --> 00:24:43.919 align:start position:100% هم بالتأكيد لا يفعلون ذلك في الواقع 00:24:43.919 --> 00:24:46.870 align:start position:100% هم بالتأكيد لا يفعلون ذلك في الواقع الناس المتعة الخاصة 00:24:46.870 --> 00:24:46.880 align:start position:100% الناس المتعة الخاصة 00:24:46.880 --> 00:24:48.310 align:start position:100% الناس المتعة الخاصة يعانون من أجل الأشياء التي يعتقدون أنها 00:24:48.310 --> 00:24:48.320 align:start position:100% يعانون من أجل الأشياء التي يعتقدون أنها 00:24:48.320 --> 00:24:51.750 align:start position:100% يعانون من أجل الأشياء التي يعتقدون أنها جدير بالاهتمام قد تعلم أنني قد أفعل ذلك 00:24:51.750 --> 00:24:51.760 align:start position:100% جدير بالاهتمام قد تعلم أنني قد أفعل ذلك 00:24:51.760 --> 00:24:54.390 align:start position:100% جدير بالاهتمام قد تعلم أنني قد أفعل ذلك تعاني من بعض الأسباب العلمية ل 00:24:54.390 --> 00:24:54.400 align:start position:100% تعاني من بعض الأسباب العلمية ل 00:24:54.400 --> 00:24:55.350 align:start position:100% تعاني من بعض الأسباب العلمية ل أم 00:24:55.350 --> 00:24:55.360 align:start position:100% أم 00:24:55.360 --> 00:24:58.149 align:start position:100% أم البحث عن علاج للوباء أو 00:24:58.149 --> 00:24:58.159 align:start position:100% البحث عن علاج للوباء أو 00:24:58.159 --> 00:24:59.350 align:start position:100% البحث عن علاج للوباء أو أم 00:24:59.350 --> 00:24:59.360 align:start position:100% أم 00:24:59.360 --> 00:25:02.789 align:start position:100% أم ومن حيث سعادتي قد أفعل 00:25:02.789 --> 00:25:02.799 align:start position:100% ومن حيث سعادتي قد أفعل 00:25:02.799 --> 00:25:04.470 align:start position:100% ومن حيث سعادتي قد أفعل أقل متعة في القيام بذلك ولكن أنا 00:25:04.470 --> 00:25:04.480 align:start position:100% أقل متعة في القيام بذلك ولكن أنا 00:25:04.480 --> 00:25:06.310 align:start position:100% أقل متعة في القيام بذلك ولكن أنا أعتقد أن الأمر يستحق العناء إنه مفيد 00:25:06.310 --> 00:25:06.320 align:start position:100% أعتقد أن الأمر يستحق العناء إنه مفيد 00:25:06.320 --> 00:25:08.789 align:start position:100% أعتقد أن الأمر يستحق العناء إنه مفيد ما أفعله أنا لا أفكر فيه 00:25:08.789 --> 00:25:08.799 align:start position:100% ما أفعله أنا لا أفكر فيه 00:25:08.799 --> 00:25:11.029 align:start position:100% ما أفعله أنا لا أفكر فيه هذا هو الحال 00:25:11.029 --> 00:25:11.039 align:start position:100% هذا هو الحال 00:25:11.039 --> 00:25:13.269 align:start position:100% هذا هو الحال كل ما نقوم به متجذر فيه 00:25:13.269 --> 00:25:13.279 align:start position:100% كل ما نقوم به متجذر فيه 00:25:13.279 --> 00:25:14.950 align:start position:100% كل ما نقوم به متجذر فيه تعظيم سعادتنا أنا لا 00:25:14.950 --> 00:25:14.960 align:start position:100% تعظيم سعادتنا أنا لا 00:25:14.960 --> 00:25:16.470 align:start position:100% تعظيم سعادتنا أنا لا أعتقد أن هذا حتى نفسيا 00:25:16.470 --> 00:25:16.480 align:start position:100% أعتقد أن هذا حتى نفسيا 00:25:16.480 --> 00:25:18.149 align:start position:100% أعتقد أن هذا حتى نفسيا معقول ولكن من دواعي سروري إذن أن يكون 00:25:18.149 --> 00:25:18.159 align:start position:100% معقول ولكن من دواعي سروري إذن أن يكون 00:25:18.159 --> 00:25:19.750 align:start position:100% معقول ولكن من دواعي سروري إذن أن يكون ضيق نوع عرض اللعب هذا مثل 00:25:19.750 --> 00:25:19.760 align:start position:100% ضيق نوع عرض اللعب هذا مثل 00:25:19.760 --> 00:25:22.070 align:start position:100% ضيق نوع عرض اللعب هذا مثل إنها متعة قصيرة المدى ولكن يمكنك أن ترى 00:25:22.070 --> 00:25:22.080 align:start position:100% إنها متعة قصيرة المدى ولكن يمكنك أن ترى 00:25:22.080 --> 00:25:25.110 align:start position:100% إنها متعة قصيرة المدى ولكن يمكنك أن ترى المتعة كنوع من أه 00:25:25.110 --> 00:25:25.120 align:start position:100% المتعة كنوع من أه 00:25:25.120 --> 00:25:26.950 align:start position:100% المتعة كنوع من أه القدرة على سماع الموسيقى في 00:25:26.950 --> 00:25:26.960 align:start position:100% القدرة على سماع الموسيقى في 00:25:26.960 --> 00:25:29.590 align:start position:100% القدرة على سماع الموسيقى في المسافة مثل نعم إنه صعب 00:25:29.590 --> 00:25:29.600 align:start position:100% المسافة مثل نعم إنه صعب 00:25:29.600 --> 00:25:31.669 align:start position:100% المسافة مثل نعم إنه صعب الآن تعاني الآن 00:25:31.669 --> 00:25:31.679 align:start position:100% الآن تعاني الآن 00:25:31.679 --> 00:25:35.750 align:start position:100% الآن تعاني الآن ولكن هناك شيء أعظم من ذلك 00:25:35.750 --> 00:25:35.760 align:start position:100% ولكن هناك شيء أعظم من ذلك 00:25:35.760 --> 00:25:37.269 align:start position:100% ولكن هناك شيء أعظم من ذلك الجبل 00:25:37.269 --> 00:25:37.279 align:start position:100% الجبل 00:25:37.279 --> 00:25:39.110 align:start position:100% الجبل سيكون ذلك فرحة أعني أن هذا نوع من 00:25:39.110 --> 00:25:39.120 align:start position:100% سيكون ذلك فرحة أعني أن هذا نوع من 00:25:39.120 --> 00:25:42.390 align:start position:100% سيكون ذلك فرحة أعني أن هذا نوع من أه حتى لو لم يكن في هذه الحياة 00:25:42.390 --> 00:25:42.400 align:start position:100% أه حتى لو لم يكن في هذه الحياة 00:25:42.400 --> 00:25:44.710 align:start position:100% أه حتى لو لم يكن في هذه الحياة حسنًا ، أنت تعلم أن المحاربين سيجتمعون 00:25:44.710 --> 00:25:44.720 align:start position:100% حسنًا ، أنت تعلم أن المحاربين سيجتمعون 00:25:44.720 --> 00:25:45.990 align:start position:100% حسنًا ، أنت تعلم أن المحاربين سيجتمعون فالهالا 00:25:45.990 --> 00:25:46.000 align:start position:100% فالهالا 00:25:46.000 --> 00:25:48.630 align:start position:100% فالهالا يصحح الشعور الذي يعطي معنى و 00:25:48.630 --> 00:25:48.640 align:start position:100% يصحح الشعور الذي يعطي معنى و 00:25:48.640 --> 00:25:51.110 align:start position:100% يصحح الشعور الذي يعطي معنى و وفاء الحياة ليس بالضرورة 00:25:51.110 --> 00:25:51.120 align:start position:100% وفاء الحياة ليس بالضرورة 00:25:51.120 --> 00:25:52.789 align:start position:100% وفاء الحياة ليس بالضرورة متأصلة في السرور 00:25:52.789 --> 00:25:52.799 align:start position:100% متأصلة في السرور 00:25:52.799 --> 00:25:55.430 align:start position:100% متأصلة في السرور مثل عد العشب 00:25:55.430 --> 00:25:55.440 align:start position:100% مثل عد العشب 00:25:55.440 --> 00:25:58.230 align:start position:100% مثل عد العشب شيء آخر لا أعرفه أم ال 00:25:58.230 --> 00:25:58.240 align:start position:100% شيء آخر لا أعرفه أم ال 00:25:58.240 --> 00:26:00.950 align:start position:100% شيء آخر لا أعرفه أم ال النضال هو مصدر 00:26:00.950 --> 00:26:00.960 align:start position:100% النضال هو مصدر 00:26:00.960 --> 00:26:03.590 align:start position:100% النضال هو مصدر وفاء عميق كما أعتقد 00:26:03.590 --> 00:26:03.600 align:start position:100% وفاء عميق كما أعتقد 00:26:03.600 --> 00:26:05.669 align:start position:100% وفاء عميق كما أعتقد يجب أن تكون المتعة نوعًا ما 00:26:05.669 --> 00:26:05.679 align:start position:100% يجب أن تكون المتعة نوعًا ما 00:26:05.679 --> 00:26:06.710 align:start position:100% يجب أن تكون المتعة نوعًا ما من حيث الفكر 00:26:06.710 --> 00:26:06.720 align:start position:100% من حيث الفكر 00:26:06.720 --> 00:26:09.029 align:start position:100% من حيث الفكر على نطاق أوسع قليلاً ، إنه لطيف فقط 00:26:09.029 --> 00:26:09.039 align:start position:100% على نطاق أوسع قليلاً ، إنه لطيف فقط 00:26:09.039 --> 00:26:11.110 align:start position:100% على نطاق أوسع قليلاً ، إنه لطيف فقط من 00:26:11.110 --> 00:26:11.120 align:start position:100% من 00:26:11.120 --> 00:26:14.070 align:start position:100% من يمنحك هذا المعنى 00:26:14.070 --> 00:26:14.080 align:start position:100% يمنحك هذا المعنى 00:26:14.080 --> 00:26:16.710 align:start position:100% يمنحك هذا المعنى أه لحظة تسمح لك بالنسيان 00:26:16.710 --> 00:26:16.720 align:start position:100% أه لحظة تسمح لك بالنسيان 00:26:16.720 --> 00:26:18.630 align:start position:100% أه لحظة تسمح لك بالنسيان رعب حقيقة أنك ذاهب 00:26:18.630 --> 00:26:18.640 align:start position:100% رعب حقيقة أنك ذاهب 00:26:18.640 --> 00:26:21.029 align:start position:100% رعب حقيقة أنك ذاهب حتى الموت 00:26:21.029 --> 00:26:21.039 align:start position:100% حتى الموت 00:26:21.039 --> 00:26:23.269 align:start position:100% حتى الموت أن هذا هو متعة مثل هذا 00:26:23.269 --> 00:26:23.279 align:start position:100% أن هذا هو متعة مثل هذا 00:26:23.279 --> 00:26:25.350 align:start position:100% أن هذا هو متعة مثل هذا النظرة الأوسع للمتعة التي تراها 00:26:25.350 --> 00:26:25.360 align:start position:100% النظرة الأوسع للمتعة التي تراها 00:26:25.360 --> 00:26:27.590 align:start position:100% النظرة الأوسع للمتعة التي تراها الحصول على نوع من اه 00:26:27.590 --> 00:26:27.600 align:start position:100% الحصول على نوع من اه 00:26:27.600 --> 00:26:29.110 align:start position:100% الحصول على نوع من اه لعب 00:26:29.110 --> 00:26:29.120 align:start position:100% لعب 00:26:29.120 --> 00:26:31.750 align:start position:100% لعب في الوهم الصغير أن كل هذا 00:26:31.750 --> 00:26:31.760 align:start position:100% في الوهم الصغير أن كل هذا 00:26:31.760 --> 00:26:33.750 align:start position:100% في الوهم الصغير أن كل هذا له معنى عميق 00:26:33.750 --> 00:26:33.760 align:start position:100% له معنى عميق 00:26:33.760 --> 00:26:36.630 align:start position:100% له معنى عميق هذا من دواعي سروري نعم حسنا 00:26:36.630 --> 00:26:36.640 align:start position:100% هذا من دواعي سروري نعم حسنا 00:26:36.640 --> 00:26:38.470 align:start position:100% هذا من دواعي سروري نعم حسنا لكن أعني أنك تعرف الناس 00:26:38.470 --> 00:26:38.480 align:start position:100% لكن أعني أنك تعرف الناس 00:26:38.480 --> 00:26:41.990 align:start position:100% لكن أعني أنك تعرف الناس يضحون بأرواحهم أه الملحدين 00:26:41.990 --> 00:26:42.000 align:start position:100% يضحون بأرواحهم أه الملحدين 00:26:42.000 --> 00:26:44.470 align:start position:100% يضحون بأرواحهم أه الملحدين يضحون بأرواحهم من أجل 00:26:44.470 --> 00:26:44.480 align:start position:100% يضحون بأرواحهم من أجل 00:26:44.480 --> 00:26:46.070 align:start position:100% يضحون بأرواحهم من أجل شخص آخر أو من أجل 00:26:46.070 --> 00:26:46.080 align:start position:100% شخص آخر أو من أجل 00:26:46.080 --> 00:26:48.310 align:start position:100% شخص آخر أو من أجل شيء مهم بما فيه الكفاية و 00:26:48.310 --> 00:26:48.320 align:start position:100% شيء مهم بما فيه الكفاية و 00:26:48.320 --> 00:26:51.350 align:start position:100% شيء مهم بما فيه الكفاية و من الواضح في هذه الحالة أنهم ليسوا أم 00:26:51.350 --> 00:26:51.360 align:start position:100% من الواضح في هذه الحالة أنهم ليسوا أم 00:26:51.360 --> 00:26:52.789 align:start position:100% من الواضح في هذه الحالة أنهم ليسوا أم يفعلون ذلك لمصلحتهم 00:26:52.789 --> 00:26:52.799 align:start position:100% يفعلون ذلك لمصلحتهم 00:26:52.799 --> 00:26:54.230 align:start position:100% يفعلون ذلك لمصلحتهم من دواعي سروري أن تكون دراماتيكية إلى حد ما 00:26:54.230 --> 00:26:54.240 align:start position:100% من دواعي سروري أن تكون دراماتيكية إلى حد ما 00:26:54.240 --> 00:26:55.909 align:start position:100% من دواعي سروري أن تكون دراماتيكية إلى حد ما على سبيل المثال لكنها يمكن أن تكون تافهة 00:26:55.909 --> 00:26:55.919 align:start position:100% على سبيل المثال لكنها يمكن أن تكون تافهة 00:26:55.919 --> 00:26:57.350 align:start position:100% على سبيل المثال لكنها يمكن أن تكون تافهة أمثلة أين 00:26:57.350 --> 00:26:57.360 align:start position:100% أمثلة أين 00:26:57.360 --> 00:26:58.310 align:start position:100% أمثلة أين أم 00:26:58.310 --> 00:26:58.320 align:start position:100% أم 00:26:58.320 --> 00:27:00.390 align:start position:100% أم أنت تعلم أنني أختار 00:27:00.390 --> 00:27:00.400 align:start position:100% أنت تعلم أنني أختار 00:27:00.400 --> 00:27:02.710 align:start position:100% أنت تعلم أنني أختار كن صريحا بدلا من اممم 00:27:02.710 --> 00:27:02.720 align:start position:100% كن صريحا بدلا من اممم 00:27:02.720 --> 00:27:05.430 align:start position:100% كن صريحا بدلا من اممم الكذب بشأن شيء يمكن أن أفقده قليلا 00:27:05.430 --> 00:27:05.440 align:start position:100% الكذب بشأن شيء يمكن أن أفقده قليلا 00:27:05.440 --> 00:27:08.310 align:start position:100% الكذب بشأن شيء يمكن أن أفقده قليلا ولدي متعة أقل قليلاً ولكن 00:27:08.310 --> 00:27:08.320 align:start position:100% ولدي متعة أقل قليلاً ولكن 00:27:08.320 --> 00:27:09.590 align:start position:100% ولدي متعة أقل قليلاً ولكن اعتقدت أن الأمر يستحق فعل الصدق 00:27:09.590 --> 00:27:09.600 align:start position:100% اعتقدت أن الأمر يستحق فعل الصدق 00:27:09.600 --> 00:27:11.029 align:start position:100% اعتقدت أن الأمر يستحق فعل الصدق شيء أو شيء ما أعنيه أنا فقط أفكر 00:27:11.029 --> 00:27:11.039 align:start position:100% شيء أو شيء ما أعنيه أنا فقط أفكر 00:27:11.039 --> 00:27:12.149 align:start position:100% شيء أو شيء ما أعنيه أنا فقط أفكر لذلك هذا هو 00:27:12.149 --> 00:27:12.159 align:start position:100% لذلك هذا هو 00:27:12.159 --> 00:27:13.350 align:start position:100% لذلك هذا هو أعني ربما يمكنك استخدام الكلمة 00:27:13.350 --> 00:27:13.360 align:start position:100% أعني ربما يمكنك استخدام الكلمة 00:27:13.360 --> 00:27:15.190 align:start position:100% أعني ربما يمكنك استخدام الكلمة المتعة على نطاق واسع لدرجة أنك فقط 00:27:15.190 --> 00:27:15.200 align:start position:100% المتعة على نطاق واسع لدرجة أنك فقط 00:27:15.200 --> 00:27:17.590 align:start position:100% المتعة على نطاق واسع لدرجة أنك فقط تعني في الأساس شيئًا جديرًا بالاهتمام 00:27:17.590 --> 00:27:17.600 align:start position:100% تعني في الأساس شيئًا جديرًا بالاهتمام 00:27:17.600 --> 00:27:19.110 align:start position:100% تعني في الأساس شيئًا جديرًا بالاهتمام لكن بعد ذلك 00:27:19.110 --> 00:27:19.120 align:start position:100% لكن بعد ذلك 00:27:19.120 --> 00:27:20.630 align:start position:100% لكن بعد ذلك أعتقد أن كلمة السرور ربما ربما 00:27:20.630 --> 00:27:20.640 align:start position:100% أعتقد أن كلمة السرور ربما ربما 00:27:20.640 --> 00:27:22.310 align:start position:100% أعتقد أن كلمة السرور ربما ربما يفقد معناه 00:27:22.310 --> 00:27:22.320 align:start position:100% يفقد معناه 00:27:22.320 --> 00:27:24.149 align:start position:100% يفقد معناه بالتأكيد نجاح باهر 00:27:24.149 --> 00:27:24.159 align:start position:100% بالتأكيد نجاح باهر 00:27:24.159 --> 00:27:25.190 align:start position:100% بالتأكيد نجاح باهر لكن ما رأيك في الشفرات 00:27:25.190 --> 00:27:25.200 align:start position:100% لكن ما رأيك في الشفرات 00:27:25.200 --> 00:27:26.070 align:start position:100% لكن ما رأيك في الشفرات من حالة العشب ما رأيك 00:27:26.070 --> 00:27:26.080 align:start position:100% من حالة العشب ما رأيك 00:27:26.080 --> 00:27:28.230 align:start position:100% من حالة العشب ما رأيك شخص يقضي حياته في العد 00:27:28.230 --> 00:27:28.240 align:start position:100% شخص يقضي حياته في العد 00:27:28.240 --> 00:27:30.149 align:start position:100% شخص يقضي حياته في العد ريش من العشب ولا تتمتع به 00:27:30.149 --> 00:27:30.159 align:start position:100% ريش من العشب ولا تتمتع به 00:27:30.159 --> 00:27:32.070 align:start position:100% ريش من العشب ولا تتمتع به لذلك أعتقد أنني شخصيا أعتقد أنه 00:27:32.070 --> 00:27:32.080 align:start position:100% لذلك أعتقد أنني شخصيا أعتقد أنه 00:27:32.080 --> 00:27:34.310 align:start position:100% لذلك أعتقد أنني شخصيا أعتقد أنه مستحيل أو ربما لست كذلك 00:27:34.310 --> 00:27:34.320 align:start position:100% مستحيل أو ربما لست كذلك 00:27:34.320 --> 00:27:36.230 align:start position:100% مستحيل أو ربما لست كذلك فهم 00:27:36.230 --> 00:27:36.240 align:start position:100% فهم 00:27:36.240 --> 00:27:38.230 align:start position:100% فهم حتى مثل الصياغة الفلسفية 00:27:38.230 --> 00:27:38.240 align:start position:100% حتى مثل الصياغة الفلسفية 00:27:38.240 --> 00:27:39.590 align:start position:100% حتى مثل الصياغة الفلسفية لكني أعتقد أنه من المستحيل أن يكون لديك ملف 00:27:39.590 --> 00:27:39.600 align:start position:100% لكني أعتقد أنه من المستحيل أن يكون لديك ملف 00:27:39.600 --> 00:27:42.549 align:start position:100% لكني أعتقد أنه من المستحيل أن يكون لديك ملف الهدف وعدم الاستمتاع به 00:27:42.549 --> 00:27:42.559 align:start position:100% الهدف وعدم الاستمتاع به 00:27:42.559 --> 00:27:44.149 align:start position:100% الهدف وعدم الاستمتاع به اجعلها تستحق العناء ننسى الكلمة 00:27:44.149 --> 00:27:44.159 align:start position:100% اجعلها تستحق العناء ننسى الكلمة 00:27:44.159 --> 00:27:45.269 align:start position:100% اجعلها تستحق العناء ننسى الكلمة بكل سرور 00:27:45.269 --> 00:27:45.279 align:start position:100% بكل سرور 00:27:45.279 --> 00:27:46.230 align:start position:100% بكل سرور أعتقد 00:27:46.230 --> 00:27:46.240 align:start position:100% أعتقد 00:27:46.240 --> 00:27:49.029 align:start position:100% أعتقد كلمة ذهب تفقد معناها إذا قلت أنا 00:27:49.029 --> 00:27:49.039 align:start position:100% كلمة ذهب تفقد معناها إذا قلت أنا 00:27:49.039 --> 00:27:50.470 align:start position:100% كلمة ذهب تفقد معناها إذا قلت أنا سوف نحسب عدد الأقلام على 00:27:50.470 --> 00:27:50.480 align:start position:100% سوف نحسب عدد الأقلام على 00:27:50.480 --> 00:27:51.830 align:start position:100% سوف نحسب عدد الأقلام على هذه الطاولة 00:27:51.830 --> 00:27:51.840 align:start position:100% هذه الطاولة 00:27:51.840 --> 00:27:54.630 align:start position:100% هذه الطاولة إذا كنت منخرطًا بنشاط في المهمة 00:27:54.630 --> 00:27:54.640 align:start position:100% إذا كنت منخرطًا بنشاط في المهمة 00:27:54.640 --> 00:27:56.389 align:start position:100% إذا كنت منخرطًا بنشاط في المهمة سوف نجد 00:27:56.389 --> 00:27:56.399 align:start position:100% سوف نجد 00:27:56.399 --> 00:27:59.190 align:start position:100% سوف نجد الفرح فيه سأكتشف كما أعتقد 00:27:59.190 --> 00:27:59.200 align:start position:100% الفرح فيه سأكتشف كما أعتقد 00:27:59.200 --> 00:28:02.470 align:start position:100% الفرح فيه سأكتشف كما أعتقد هناك الكثير من المعنى والفرح 00:28:02.470 --> 00:28:02.480 align:start position:100% هناك الكثير من المعنى والفرح 00:28:02.480 --> 00:28:05.190 align:start position:100% هناك الكثير من المعنى والفرح اكتشف في اه 00:28:05.190 --> 00:28:05.200 align:start position:100% اكتشف في اه 00:28:05.200 --> 00:28:08.149 align:start position:100% اكتشف في اه في مهارة مهمة في إتقان أ 00:28:08.149 --> 00:28:08.159 align:start position:100% في مهارة مهمة في إتقان أ 00:28:08.159 --> 00:28:09.110 align:start position:100% في مهارة مهمة في إتقان أ مهارة 00:28:09.110 --> 00:28:09.120 align:start position:100% مهارة 00:28:09.120 --> 00:28:11.990 align:start position:100% مهارة ويفتخرون بذلك ويفتخرون به 00:28:11.990 --> 00:28:12.000 align:start position:100% ويفتخرون بذلك ويفتخرون به 00:28:12.000 --> 00:28:14.070 align:start position:100% ويفتخرون بذلك ويفتخرون به حسنًا ، أعني ذلك 00:28:14.070 --> 00:28:14.080 align:start position:100% حسنًا ، أعني ذلك 00:28:14.080 --> 00:28:15.430 align:start position:100% حسنًا ، أعني ذلك أنا لا أعرف ما هو عن الإنسان 00:28:15.430 --> 00:28:15.440 align:start position:100% أنا لا أعرف ما هو عن الإنسان 00:28:15.440 --> 00:28:17.430 align:start position:100% أنا لا أعرف ما هو عن الإنسان مانع ولكن هناك بعض 00:28:17.430 --> 00:28:17.440 align:start position:100% مانع ولكن هناك بعض 00:28:17.440 --> 00:28:18.870 align:start position:100% مانع ولكن هناك بعض أم 00:28:18.870 --> 00:28:18.880 align:start position:100% أم 00:28:18.880 --> 00:28:20.710 align:start position:100% أم الفرح في أن تكتشف في إتقان أ 00:28:20.710 --> 00:28:20.720 align:start position:100% الفرح في أن تكتشف في إتقان أ 00:28:20.720 --> 00:28:21.590 align:start position:100% الفرح في أن تكتشف في إتقان أ مهارة 00:28:21.590 --> 00:28:21.600 align:start position:100% مهارة 00:28:21.600 --> 00:28:23.430 align:start position:100% مهارة لذلك أعتقد أنه من المستحيل العد 00:28:23.430 --> 00:28:23.440 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه من المستحيل العد 00:28:23.440 --> 00:28:26.070 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه من المستحيل العد شفرات من العشب وليس نوع من 00:28:26.070 --> 00:28:26.080 align:start position:100% شفرات من العشب وليس نوع من 00:28:26.080 --> 00:28:28.070 align:start position:100% شفرات من العشب وليس نوع من جيرو يحلم السوشي 00:28:28.070 --> 00:28:28.080 align:start position:100% جيرو يحلم السوشي 00:28:28.080 --> 00:28:30.470 align:start position:100% جيرو يحلم السوشي آه مقنعة مثل تجذبك إلى 00:28:30.470 --> 00:28:30.480 align:start position:100% آه مقنعة مثل تجذبك إلى 00:28:30.480 --> 00:28:33.190 align:start position:100% آه مقنعة مثل تجذبك إلى التمكن من المهمة البسيطة 00:28:33.190 --> 00:28:33.200 align:start position:100% التمكن من المهمة البسيطة 00:28:33.200 --> 00:28:34.950 align:start position:100% التمكن من المهمة البسيطة أم 00:28:34.950 --> 00:28:34.960 align:start position:100% أم 00:28:34.960 --> 00:28:38.630 align:start position:100% أم نعم أفترض أنني أعني 00:28:38.630 --> 00:28:38.640 align:start position:100% نعم أفترض أنني أعني 00:28:38.640 --> 00:28:40.389 align:start position:100% نعم أفترض أنني أعني بطريقة قد تعتقد أنها كذلك 00:28:40.389 --> 00:28:40.399 align:start position:100% بطريقة قد تعتقد أنها كذلك 00:28:40.399 --> 00:28:43.590 align:start position:100% بطريقة قد تعتقد أنها كذلك فقط من الصعب تخيل شخص ما 00:28:43.590 --> 00:28:43.600 align:start position:100% فقط من الصعب تخيل شخص ما 00:28:43.600 --> 00:28:45.669 align:start position:100% فقط من الصعب تخيل شخص ما يقضون حياتهم في فعل ذلك ولكن بعد ذلك 00:28:45.669 --> 00:28:45.679 align:start position:100% يقضون حياتهم في فعل ذلك ولكن بعد ذلك 00:28:45.679 --> 00:28:47.510 align:start position:100% يقضون حياتهم في فعل ذلك ولكن بعد ذلك ربما هذا فقط لأنه كذلك 00:28:47.510 --> 00:28:47.520 align:start position:100% ربما هذا فقط لأنه كذلك 00:28:47.520 --> 00:28:48.549 align:start position:100% ربما هذا فقط لأنه كذلك واضح 00:28:48.549 --> 00:28:48.559 align:start position:100% واضح 00:28:48.559 --> 00:28:52.310 align:start position:100% واضح أن هذه مهمة لا طائل من ورائها 00:28:52.310 --> 00:28:52.320 align:start position:100% أن هذه مهمة لا طائل من ورائها 00:28:52.320 --> 00:28:55.110 align:start position:100% أن هذه مهمة لا طائل من ورائها إذا أخذنا هذا ديفيد همبو على محمل الجد 00:28:55.110 --> 00:28:55.120 align:start position:100% إذا أخذنا هذا ديفيد همبو على محمل الجد 00:28:55.120 --> 00:28:57.110 align:start position:100% إذا أخذنا هذا ديفيد همبو على محمل الجد يجب أن تكون تعرف تمامًا 00:28:57.110 --> 00:28:57.120 align:start position:100% يجب أن تكون تعرف تمامًا 00:28:57.120 --> 00:28:59.909 align:start position:100% يجب أن تكون تعرف تمامًا هدف الحياة ممكن بينما أعني أنا 00:28:59.909 --> 00:28:59.919 align:start position:100% هدف الحياة ممكن بينما أعني أنا 00:28:59.919 --> 00:29:02.549 align:start position:100% هدف الحياة ممكن بينما أعني أنا نعم أعتقد أنني أجد صعوبة في ذلك 00:29:02.549 --> 00:29:02.559 align:start position:100% نعم أعتقد أنني أجد صعوبة في ذلك 00:29:02.559 --> 00:29:04.789 align:start position:100% نعم أعتقد أنني أجد صعوبة في ذلك هز فكرة أن 00:29:04.789 --> 00:29:04.799 align:start position:100% هز فكرة أن 00:29:04.799 --> 00:29:06.789 align:start position:100% هز فكرة أن بعض طرق 00:29:06.789 --> 00:29:06.799 align:start position:100% بعض طرق 00:29:06.799 --> 00:29:09.909 align:start position:100% بعض طرق بعض أهداف الحياة أكثر جدارة بالاهتمام 00:29:09.909 --> 00:29:09.919 align:start position:100% بعض أهداف الحياة أكثر جدارة بالاهتمام 00:29:09.919 --> 00:29:11.510 align:start position:100% بعض أهداف الحياة أكثر جدارة بالاهتمام من الآخرين وهذا لا يعني أنك تعرف 00:29:11.510 --> 00:29:11.520 align:start position:100% من الآخرين وهذا لا يعني أنك تعرف 00:29:11.520 --> 00:29:13.269 align:start position:100% من الآخرين وهذا لا يعني أنك تعرف أن هناك طريقة واحدة يجب أن تفعلها 00:29:13.269 --> 00:29:13.279 align:start position:100% أن هناك طريقة واحدة يجب أن تفعلها 00:29:13.279 --> 00:29:15.190 align:start position:100% أن هناك طريقة واحدة يجب أن تفعلها تقود حياتك ولكن 00:29:15.190 --> 00:29:15.200 align:start position:100% تقود حياتك ولكن 00:29:15.200 --> 00:29:18.950 align:start position:100% تقود حياتك ولكن السعي وراء المعرفة لمساعدة الناس أم 00:29:18.950 --> 00:29:18.960 align:start position:100% السعي وراء المعرفة لمساعدة الناس أم 00:29:18.960 --> 00:29:21.110 align:start position:100% السعي وراء المعرفة لمساعدة الناس أم السعي وراء سعادتك إلى حد ما 00:29:21.110 --> 00:29:21.120 align:start position:100% السعي وراء سعادتك إلى حد ما 00:29:21.120 --> 00:29:23.510 align:start position:100% السعي وراء سعادتك إلى حد ما هي أشياء جديرة بالاهتمام للقيام بها 00:29:23.510 --> 00:29:23.520 align:start position:100% هي أشياء جديرة بالاهتمام للقيام بها 00:29:23.520 --> 00:29:24.950 align:start position:100% هي أشياء جديرة بالاهتمام للقيام بها بالطريقة التي تعرفها 00:29:24.950 --> 00:29:24.960 align:start position:100% بالطريقة التي تعرفها 00:29:24.960 --> 00:29:27.350 align:start position:100% بالطريقة التي تعرفها المثال لدي أنا قليلا 00:29:27.350 --> 00:29:27.360 align:start position:100% المثال لدي أنا قليلا 00:29:27.360 --> 00:29:30.389 align:start position:100% المثال لدي أنا قليلا ما زلت أشعر بالميل إلى ذلك 00:29:30.389 --> 00:29:30.399 align:start position:100% ما زلت أشعر بالميل إلى ذلك 00:29:30.399 --> 00:29:32.149 align:start position:100% ما زلت أشعر بالميل إلى ذلك المشي على الشقوق في الرصيف أو القيام بذلك 00:29:32.149 --> 00:29:32.159 align:start position:100% المشي على الشقوق في الرصيف أو القيام بذلك 00:29:32.159 --> 00:29:34.310 align:start position:100% المشي على الشقوق في الرصيف أو القيام بذلك متماثل مثل إذا كنت 00:29:34.310 --> 00:29:34.320 align:start position:100% متماثل مثل إذا كنت 00:29:34.320 --> 00:29:35.830 align:start position:100% متماثل مثل إذا كنت أشعر بخطوة على صدع بقدمي اليسرى 00:29:35.830 --> 00:29:35.840 align:start position:100% أشعر بخطوة على صدع بقدمي اليسرى 00:29:35.840 --> 00:29:37.750 align:start position:100% أشعر بخطوة على صدع بقدمي اليسرى الحاجة إلى القيام بذلك قدمي اليمنى و 00:29:37.750 --> 00:29:37.760 align:start position:100% الحاجة إلى القيام بذلك قدمي اليمنى و 00:29:37.760 --> 00:29:39.350 align:start position:100% الحاجة إلى القيام بذلك قدمي اليمنى و أم 00:29:39.350 --> 00:29:39.360 align:start position:100% أم 00:29:39.360 --> 00:29:40.870 align:start position:100% أم أعتقد أن هذا نوع من العبث 00:29:40.870 --> 00:29:40.880 align:start position:100% أعتقد أن هذا نوع من العبث 00:29:40.880 --> 00:29:42.630 align:start position:100% أعتقد أن هذا نوع من العبث شيء أشعر بالحاجة إلى القيام به ولكنه 00:29:42.630 --> 00:29:42.640 align:start position:100% شيء أشعر بالحاجة إلى القيام به ولكنه 00:29:42.640 --> 00:29:44.549 align:start position:100% شيء أشعر بالحاجة إلى القيام به ولكنه لا طائل من حيث 00:29:44.549 --> 00:29:44.559 align:start position:100% لا طائل من حيث 00:29:44.559 --> 00:29:46.310 align:start position:100% لا طائل من حيث أشياء أخرى اخترت القيام بها على ما أعتقد 00:29:46.310 --> 00:29:46.320 align:start position:100% أشياء أخرى اخترت القيام بها على ما أعتقد 00:29:46.320 --> 00:29:47.350 align:start position:100% أشياء أخرى اخترت القيام بها على ما أعتقد هناك 00:29:47.350 --> 00:29:47.360 align:start position:100% هناك 00:29:47.360 --> 00:29:49.350 align:start position:100% هناك يستحق القيام به و 00:29:49.350 --> 00:29:49.360 align:start position:100% يستحق القيام به و 00:29:49.360 --> 00:29:51.590 align:start position:100% يستحق القيام به و أم أنه من الصعب فهم ذلك 00:29:51.590 --> 00:29:51.600 align:start position:100% أم أنه من الصعب فهم ذلك 00:29:51.600 --> 00:29:53.110 align:start position:100% أم أنه من الصعب فهم ذلك ميتافيزيقي ماذا يمكن أن يكون 00:29:53.110 --> 00:29:53.120 align:start position:100% ميتافيزيقي ماذا يمكن أن يكون 00:29:53.120 --> 00:29:54.310 align:start position:100% ميتافيزيقي ماذا يمكن أن يكون الأرض التي كيف يمكن أن نعرف عنها 00:29:54.310 --> 00:29:54.320 align:start position:100% الأرض التي كيف يمكن أن نعرف عنها 00:29:54.320 --> 00:29:57.029 align:start position:100% الأرض التي كيف يمكن أن نعرف عنها هذه الحقائق ولكن 00:29:57.029 --> 00:29:57.039 align:start position:100% هذه الحقائق ولكن 00:29:57.039 --> 00:29:58.549 align:start position:100% هذه الحقائق ولكن هذه هي نقطة البداية بالنسبة لي 00:29:58.549 --> 00:29:58.559 align:start position:100% هذه هي نقطة البداية بالنسبة لي 00:29:58.559 --> 00:30:01.430 align:start position:100% هذه هي نقطة البداية بالنسبة لي أعلم أعتقد أنك تمشي 00:30:01.430 --> 00:30:01.440 align:start position:100% أعلم أعتقد أنك تمشي 00:30:01.440 --> 00:30:02.950 align:start position:100% أعلم أعتقد أنك تمشي على الرصيف بطريقة 00:30:02.950 --> 00:30:02.960 align:start position:100% على الرصيف بطريقة 00:30:02.960 --> 00:30:04.870 align:start position:100% على الرصيف بطريقة متماثل 00:30:04.870 --> 00:30:04.880 align:start position:100% متماثل 00:30:04.880 --> 00:30:07.669 align:start position:100% متماثل يجلب أه النظام إلى العالم كما لو كنت 00:30:07.669 --> 00:30:07.679 align:start position:100% يجلب أه النظام إلى العالم كما لو كنت 00:30:07.679 --> 00:30:09.990 align:start position:100% يجلب أه النظام إلى العالم كما لو كنت لم يفعلوا أن العالم قد يسقط 00:30:09.990 --> 00:30:10.000 align:start position:100% لم يفعلوا أن العالم قد يسقط 00:30:10.000 --> 00:30:13.510 align:start position:100% لم يفعلوا أن العالم قد يسقط بصرف النظر وأنت تشعر هكذا 00:30:13.510 --> 00:30:13.520 align:start position:100% بصرف النظر وأنت تشعر هكذا 00:30:13.520 --> 00:30:15.909 align:start position:100% بصرف النظر وأنت تشعر هكذا أعتقد أن هناك أم هناك 00:30:15.909 --> 00:30:15.919 align:start position:100% أعتقد أن هناك أم هناك 00:30:15.919 --> 00:30:18.710 align:start position:100% أعتقد أن هناك أم هناك يعني في ذلك مثلك 00:30:18.710 --> 00:30:18.720 align:start position:100% يعني في ذلك مثلك 00:30:18.720 --> 00:30:21.830 align:start position:100% يعني في ذلك مثلك احتضان كامل 00:30:21.830 --> 00:30:21.840 align:start position:100% احتضان كامل 00:30:21.840 --> 00:30:24.070 align:start position:100% احتضان كامل مثل التجربة الكاملة لذلك أنت 00:30:24.070 --> 00:30:24.080 align:start position:100% مثل التجربة الكاملة لذلك أنت 00:30:24.080 --> 00:30:26.230 align:start position:100% مثل التجربة الكاملة لذلك أنت يعيش الغنى لذلك كما لو كان 00:30:26.230 --> 00:30:26.240 align:start position:100% يعيش الغنى لذلك كما لو كان 00:30:26.240 --> 00:30:29.110 align:start position:100% يعيش الغنى لذلك كما لو كان سيعطي المعنى معنى له وبعد ذلك 00:30:29.110 --> 00:30:29.120 align:start position:100% سيعطي المعنى معنى له وبعد ذلك 00:30:29.120 --> 00:30:31.430 align:start position:100% سيعطي المعنى معنى له وبعد ذلك مهما كان عبقري يأتي من ذلك كما أنت 00:30:31.430 --> 00:30:31.440 align:start position:100% مهما كان عبقري يأتي من ذلك كما أنت 00:30:31.440 --> 00:30:34.070 align:start position:100% مهما كان عبقري يأتي من ذلك كما أنت عمة ذكية صغيرة ستفعل 00:30:34.070 --> 00:30:34.080 align:start position:100% عمة ذكية صغيرة ستفعل 00:30:34.080 --> 00:30:36.070 align:start position:100% عمة ذكية صغيرة ستفعل ربما حياة أفضل للجميع 00:30:36.070 --> 00:30:36.080 align:start position:100% ربما حياة أفضل للجميع 00:30:36.080 --> 00:30:37.990 align:start position:100% ربما حياة أفضل للجميع أنا أدافع عن شفرات العشب 00:30:37.990 --> 00:30:38.000 align:start position:100% أنا أدافع عن شفرات العشب 00:30:38.000 --> 00:30:39.990 align:start position:100% أنا أدافع عن شفرات العشب مثال لأني أستطيع أن أتخيل حرفيا 00:30:39.990 --> 00:30:40.000 align:start position:100% مثال لأني أستطيع أن أتخيل حرفيا 00:30:40.000 --> 00:30:41.750 align:start position:100% مثال لأني أستطيع أن أتخيل حرفيا أنا أستمتع بهذه المهمة كشخص 00:30:41.750 --> 00:30:41.760 align:start position:100% أنا أستمتع بهذه المهمة كشخص 00:30:41.760 --> 00:30:44.070 align:start position:100% أنا أستمتع بهذه المهمة كشخص من هو على حق في نوع معين من الطريق 00:30:44.070 --> 00:30:44.080 align:start position:100% من هو على حق في نوع معين من الطريق 00:30:44.080 --> 00:30:45.750 align:start position:100% من هو على حق في نوع معين من الطريق وكمي لكنك الآن تدمر 00:30:45.750 --> 00:30:45.760 align:start position:100% وكمي لكنك الآن تدمر 00:30:45.760 --> 00:30:46.710 align:start position:100% وكمي لكنك الآن تدمر الامتحان لأنك تتخيل شخصًا ما 00:30:46.710 --> 00:30:46.720 align:start position:100% الامتحان لأنك تتخيل شخصًا ما 00:30:46.720 --> 00:30:48.070 align:start position:100% الامتحان لأنك تتخيل شخصًا ما مستمتعًا به ، أتخيل شخصًا 00:30:48.070 --> 00:30:48.080 align:start position:100% مستمتعًا به ، أتخيل شخصًا 00:30:48.080 --> 00:30:49.830 align:start position:100% مستمتعًا به ، أتخيل شخصًا لا نتمتع به لا نريد حياة 00:30:49.830 --> 00:30:49.840 align:start position:100% لا نتمتع به لا نريد حياة 00:30:49.840 --> 00:30:51.990 align:start position:100% لا نتمتع به لا نريد حياة هذا 00:30:51.990 --> 00:30:52.000 align:start position:100% هذا 00:30:52.000 --> 00:30:54.310 align:start position:100% هذا فقط مليئة بالمتعة مثل الجلوس 00:30:54.310 --> 00:30:54.320 align:start position:100% فقط مليئة بالمتعة مثل الجلوس 00:30:54.320 --> 00:30:55.909 align:start position:100% فقط مليئة بالمتعة مثل الجلوس هناك تعلم 00:30:55.909 --> 00:30:55.919 align:start position:100% هناك تعلم 00:30:55.919 --> 00:30:58.149 align:start position:100% هناك تعلم وجود نسبة عالية من السكر طوال الوقت 00:30:58.149 --> 00:30:58.159 align:start position:100% وجود نسبة عالية من السكر طوال الوقت 00:30:58.159 --> 00:31:00.070 align:start position:100% وجود نسبة عالية من السكر طوال الوقت نريد حياة حيث نقوم بأشياء موجودة 00:31:00.070 --> 00:31:00.080 align:start position:100% نريد حياة حيث نقوم بأشياء موجودة 00:31:00.080 --> 00:31:01.269 align:start position:100% نريد حياة حيث نقوم بأشياء موجودة جدير بالاهتمام 00:31:01.269 --> 00:31:01.279 align:start position:100% جدير بالاهتمام 00:31:01.279 --> 00:31:02.070 align:start position:100% جدير بالاهتمام إذا 00:31:02.070 --> 00:31:02.080 align:start position:100% إذا 00:31:02.080 --> 00:31:04.950 align:start position:100% إذا لشيء يستحق العناء هو فقط 00:31:04.950 --> 00:31:04.960 align:start position:100% لشيء يستحق العناء هو فقط 00:31:04.960 --> 00:31:07.190 align:start position:100% لشيء يستحق العناء هو فقط ليكون هدفًا أساسيًا في الحياة 00:31:07.190 --> 00:31:07.200 align:start position:100% ليكون هدفًا أساسيًا في الحياة 00:31:07.200 --> 00:31:08.789 align:start position:100% ليكون هدفًا أساسيًا في الحياة ومن بعد 00:31:08.789 --> 00:31:08.799 align:start position:100% ومن بعد 00:31:08.799 --> 00:31:10.070 align:start position:100% ومن بعد أم 00:31:10.070 --> 00:31:10.080 align:start position:100% أم 00:31:10.080 --> 00:31:11.029 align:start position:100% أم الذي - التي 00:31:11.029 --> 00:31:11.039 align:start position:100% الذي - التي 00:31:11.039 --> 00:31:12.630 align:start position:100% الذي - التي هذا الوضع من الانعكاس ليس كذلك حقًا 00:31:12.630 --> 00:31:12.640 align:start position:100% هذا الوضع من الانعكاس ليس كذلك حقًا 00:31:12.640 --> 00:31:14.310 align:start position:100% هذا الوضع من الانعكاس ليس كذلك حقًا منطقيًا لا يمكننا التفكير حقًا 00:31:14.310 --> 00:31:14.320 align:start position:100% منطقيًا لا يمكننا التفكير حقًا 00:31:14.320 --> 00:31:16.710 align:start position:100% منطقيًا لا يمكننا التفكير حقًا القيام بأشياء جديرة بالاهتمام على ديفيد 00:31:16.710 --> 00:31:16.720 align:start position:100% القيام بأشياء جديرة بالاهتمام على ديفيد 00:31:16.720 --> 00:31:18.950 align:start position:100% القيام بأشياء جديرة بالاهتمام على ديفيد هيوم نوع الصورة 00:31:18.950 --> 00:31:18.960 align:start position:100% هيوم نوع الصورة 00:31:18.960 --> 00:31:20.710 align:start position:100% هيوم نوع الصورة كل ما في الأمر أن يكون هناك شيء يستحق العناء 00:31:20.710 --> 00:31:20.720 align:start position:100% كل ما في الأمر أن يكون هناك شيء يستحق العناء 00:31:20.720 --> 00:31:22.389 align:start position:100% كل ما في الأمر أن يكون هناك شيء يستحق العناء هل كان هدفًا أساسيًا لك أم 00:31:22.389 --> 00:31:22.399 align:start position:100% هل كان هدفًا أساسيًا لك أم 00:31:22.399 --> 00:31:24.710 align:start position:100% هل كان هدفًا أساسيًا لك أم مستمدة من هدف أساسي و 00:31:24.710 --> 00:31:24.720 align:start position:100% مستمدة من هدف أساسي و 00:31:24.720 --> 00:31:25.509 align:start position:100% مستمدة من هدف أساسي و بلى 00:31:25.509 --> 00:31:25.519 align:start position:100% بلى 00:31:25.519 --> 00:31:27.669 align:start position:100% بلى نعم أعني أعتقد الهدف و 00:31:27.669 --> 00:31:27.679 align:start position:100% نعم أعني أعتقد الهدف و 00:31:27.679 --> 00:31:29.350 align:start position:100% نعم أعني أعتقد الهدف و لا تستحق العناء 00:31:29.350 --> 00:31:29.360 align:start position:100% لا تستحق العناء 00:31:29.360 --> 00:31:31.590 align:start position:100% لا تستحق العناء أعتقد أن الهدف كلمة مملة نوعًا ما 00:31:31.590 --> 00:31:31.600 align:start position:100% أعتقد أن الهدف كلمة مملة نوعًا ما 00:31:31.600 --> 00:31:33.590 align:start position:100% أعتقد أن الهدف كلمة مملة نوعًا ما من الوجودي مثل 00:31:33.590 --> 00:31:33.600 align:start position:100% من الوجودي مثل 00:31:33.600 --> 00:31:35.350 align:start position:100% من الوجودي مثل هل ركبت قطار الحياة 00:31:35.350 --> 00:31:35.360 align:start position:100% هل ركبت قطار الحياة 00:31:35.360 --> 00:31:38.389 align:start position:100% هل ركبت قطار الحياة هل جربت الحياة بشكل كامل 00:31:38.389 --> 00:31:38.399 align:start position:100% هل جربت الحياة بشكل كامل 00:31:38.399 --> 00:31:39.269 align:start position:100% هل جربت الحياة بشكل كامل الذي - التي 00:31:39.269 --> 00:31:39.279 align:start position:100% الذي - التي 00:31:39.279 --> 00:31:41.190 align:start position:100% الذي - التي وبهذا المعنى أعني لهيب 00:31:41.190 --> 00:31:41.200 align:start position:100% وبهذا المعنى أعني لهيب 00:31:41.200 --> 00:31:42.470 align:start position:100% وبهذا المعنى أعني لهيب عشب 00:31:42.470 --> 00:31:42.480 align:start position:100% عشب 00:31:42.480 --> 00:31:44.789 align:start position:100% عشب شيء يمكن أن يكون ممتعًا للغاية 00:31:44.789 --> 00:31:44.799 align:start position:100% شيء يمكن أن يكون ممتعًا للغاية 00:31:44.799 --> 00:31:45.750 align:start position:100% شيء يمكن أن يكون ممتعًا للغاية وذاك 00:31:45.750 --> 00:31:45.760 align:start position:100% وذاك 00:31:45.760 --> 00:31:47.990 align:start position:100% وذاك بهذه الطريقة أعتقد أن المعاناة يمكن أن تكون 00:31:47.990 --> 00:31:48.000 align:start position:100% بهذه الطريقة أعتقد أن المعاناة يمكن أن تكون 00:31:48.000 --> 00:31:49.909 align:start position:100% بهذه الطريقة أعتقد أن المعاناة يمكن أن تكون بهيجة في السياق الكامل للحياة 00:31:49.909 --> 00:31:49.919 align:start position:100% بهيجة في السياق الكامل للحياة 00:31:49.919 --> 00:31:51.909 align:start position:100% بهيجة في السياق الكامل للحياة أفعوانية الحياة مثل من دونها 00:31:51.909 --> 00:31:51.919 align:start position:100% أفعوانية الحياة مثل من دونها 00:31:51.919 --> 00:31:54.149 align:start position:100% أفعوانية الحياة مثل من دونها معاناة بدون صراع بدون ألم 00:31:54.149 --> 00:31:54.159 align:start position:100% معاناة بدون صراع بدون ألم 00:31:54.159 --> 00:31:57.110 align:start position:100% معاناة بدون صراع بدون ألم بدون اكتئاب او حزن هناك 00:31:57.110 --> 00:31:57.120 align:start position:100% بدون اكتئاب او حزن هناك 00:31:57.120 --> 00:31:58.950 align:start position:100% بدون اكتئاب او حزن هناك ليس الارتفاعات أعني أن هذا مجرد نعم 00:31:58.950 --> 00:31:58.960 align:start position:100% ليس الارتفاعات أعني أن هذا مجرد نعم 00:31:58.960 --> 00:32:00.630 align:start position:100% ليس الارتفاعات أعني أن هذا مجرد نعم هذا هو الشيء السيئ في الحياة 00:32:00.630 --> 00:32:00.640 align:start position:100% هذا هو الشيء السيئ في الحياة 00:32:00.640 --> 00:32:02.630 align:start position:100% هذا هو الشيء السيئ في الحياة هذا أم 00:32:02.630 --> 00:32:02.640 align:start position:100% هذا أم 00:32:02.640 --> 00:32:04.870 align:start position:100% هذا أم أدنى المستويات 00:32:04.870 --> 00:32:04.880 align:start position:100% أدنى المستويات 00:32:04.880 --> 00:32:07.190 align:start position:100% أدنى المستويات حقًا يصنع الارتفاعات 00:32:07.190 --> 00:32:07.200 align:start position:100% حقًا يصنع الارتفاعات 00:32:07.200 --> 00:32:08.710 align:start position:100% حقًا يصنع الارتفاعات بهذا القدر 00:32:08.710 --> 00:32:08.720 align:start position:100% بهذا القدر 00:32:08.720 --> 00:32:11.190 align:start position:100% بهذا القدر أغنى وأعمق و 00:32:11.190 --> 00:32:11.200 align:start position:100% أغنى وأعمق و 00:32:11.200 --> 00:32:16.950 align:start position:100% أغنى وأعمق و ومذاقها أفضل تمامًا مثل 00:32:16.950 --> 00:32:16.960 align:start position:100% 00:32:16.960 --> 00:32:19.110 align:start position:100% كأنني قمت بالتغريد بهذا كنت أنا 00:32:19.110 --> 00:32:19.120 align:start position:100% كأنني قمت بالتغريد بهذا كنت أنا 00:32:19.120 --> 00:32:20.710 align:start position:100% كأنني قمت بالتغريد بهذا كنت أنا لم أستطع النوم وكنت في وقت متأخر 00:32:20.710 --> 00:32:20.720 align:start position:100% لم أستطع النوم وكنت في وقت متأخر 00:32:20.720 --> 00:32:21.669 align:start position:100% لم أستطع النوم وكنت في وقت متأخر ليل 00:32:21.669 --> 00:32:21.679 align:start position:100% ليل 00:32:21.679 --> 00:32:23.830 align:start position:100% ليل وأنا أعلم أنه مثل أه واضح 00:32:23.830 --> 00:32:23.840 align:start position:100% وأنا أعلم أنه مثل أه واضح 00:32:23.840 --> 00:32:25.430 align:start position:100% وأنا أعلم أنه مثل أه واضح بيان 00:32:25.430 --> 00:32:25.440 align:start position:100% بيان 00:32:25.440 --> 00:32:27.430 align:start position:100% بيان لكن 00:32:27.430 --> 00:32:27.440 align:start position:100% لكن 00:32:27.440 --> 00:32:29.110 align:start position:100% لكن مثل كل 00:32:29.110 --> 00:32:29.120 align:start position:100% مثل كل 00:32:29.120 --> 00:32:30.710 align:start position:100% مثل كل قصة حب 00:32:30.710 --> 00:32:30.720 align:start position:100% قصة حب 00:32:30.720 --> 00:32:31.830 align:start position:100% قصة حب في النهاية 00:32:31.830 --> 00:32:31.840 align:start position:100% في النهاية 00:32:31.840 --> 00:32:34.549 align:start position:100% في النهاية أنت تعرف أنه ينتهي في الخسارة 00:32:34.549 --> 00:32:34.559 align:start position:100% أنت تعرف أنه ينتهي في الخسارة 00:32:34.559 --> 00:32:36.070 align:start position:100% أنت تعرف أنه ينتهي في الخسارة في مأساة 00:32:36.070 --> 00:32:36.080 align:start position:100% في مأساة 00:32:36.080 --> 00:32:40.310 align:start position:100% في مأساة لذلك مثل هذا الشعور بالحب 00:32:40.310 --> 00:32:40.320 align:start position:100% 00:32:40.320 --> 00:32:43.029 align:start position:100% في النهاية سيكون هناك دائمًا 00:32:43.029 --> 00:32:43.039 align:start position:100% في النهاية سيكون هناك دائمًا 00:32:43.039 --> 00:32:46.310 align:start position:100% في النهاية سيكون هناك دائمًا مأساة حتى لو كانت الأكثر روعة 00:32:46.310 --> 00:32:46.320 align:start position:100% مأساة حتى لو كانت الأكثر روعة 00:32:46.320 --> 00:32:50.070 align:start position:100% مأساة حتى لو كانت الأكثر روعة الحب مدى الحياة مع إنسان آخر 00:32:50.070 --> 00:32:50.080 align:start position:100% الحب مدى الحياة مع إنسان آخر 00:32:50.080 --> 00:32:52.630 align:start position:100% الحب مدى الحياة مع إنسان آخر سيموت أحدكم 00:32:52.630 --> 00:32:52.640 align:start position:100% سيموت أحدكم 00:32:52.640 --> 00:32:54.710 align:start position:100% سيموت أحدكم ولا أعلم أيهما أسوأ 00:32:54.710 --> 00:32:54.720 align:start position:100% ولا أعلم أيهما أسوأ 00:32:54.720 --> 00:32:57.750 align:start position:100% ولا أعلم أيهما أسوأ لكن كلاهما لن يكونا جميلين 00:32:57.750 --> 00:32:57.760 align:start position:100% لكن كلاهما لن يكونا جميلين 00:32:57.760 --> 00:32:58.870 align:start position:100% لكن كلاهما لن يكونا جميلين وهكذا 00:32:58.870 --> 00:32:58.880 align:start position:100% وهكذا 00:32:58.880 --> 00:32:59.990 align:start position:100% وهكذا الذي - التي 00:32:59.990 --> 00:33:00.000 align:start position:100% الذي - التي 00:33:00.000 --> 00:33:01.990 align:start position:100% الذي - التي بمعنى أن المعنى محدود 00:33:01.990 --> 00:33:02.000 align:start position:100% بمعنى أن المعنى محدود 00:33:02.000 --> 00:33:04.710 align:start position:100% بمعنى أن المعنى محدود أنه سينتهي عند مستوى منخفض 00:33:04.710 --> 00:33:04.720 align:start position:100% أنه سينتهي عند مستوى منخفض 00:33:04.720 --> 00:33:07.350 align:start position:100% أنه سينتهي عند مستوى منخفض الذي يعطي مثل الثراء 00:33:07.350 --> 00:33:07.360 align:start position:100% الذي يعطي مثل الثراء 00:33:07.360 --> 00:33:09.750 align:start position:100% الذي يعطي مثل الثراء لهذا النوع من الأمسيات عندما 00:33:09.750 --> 00:33:09.760 align:start position:100% لهذا النوع من الأمسيات عندما 00:33:09.760 --> 00:33:12.230 align:start position:100% لهذا النوع من الأمسيات عندما أدرك أن هذا الشيء اللعين ينهي هذا 00:33:12.230 --> 00:33:12.240 align:start position:100% أدرك أن هذا الشيء اللعين ينهي هذا 00:33:12.240 --> 00:33:13.669 align:start position:100% أدرك أن هذا الشيء اللعين ينهي هذا الشيء ينتهي 00:33:13.669 --> 00:33:13.679 align:start position:100% الشيء ينتهي 00:33:13.679 --> 00:33:15.669 align:start position:100% الشيء ينتهي الشعور بانتهاء 00:33:15.669 --> 00:33:15.679 align:start position:100% الشعور بانتهاء 00:33:15.679 --> 00:33:18.789 align:start position:100% الشعور بانتهاء أن ذاك ذلك الطعم السيئ 00:33:18.789 --> 00:33:18.799 align:start position:100% أن ذاك ذلك الطعم السيئ 00:33:18.799 --> 00:33:21.909 align:start position:100% أن ذاك ذلك الطعم السيئ الشعور السيئ بانه ينتهي يعطي معنى 00:33:21.909 --> 00:33:21.919 align:start position:100% الشعور السيئ بانه ينتهي يعطي معنى 00:33:21.919 --> 00:33:24.389 align:start position:100% الشعور السيئ بانه ينتهي يعطي معنى يعطي الفرح يمنحني لا أعرف اللذة 00:33:24.389 --> 00:33:24.399 align:start position:100% يعطي الفرح يمنحني لا أعرف اللذة 00:33:24.399 --> 00:33:26.630 align:start position:100% يعطي الفرح يمنحني لا أعرف اللذة هذه الكلمة المحملة ولكن 00:33:26.630 --> 00:33:26.640 align:start position:100% هذه الكلمة المحملة ولكن 00:33:26.640 --> 00:33:29.750 align:start position:100% هذه الكلمة المحملة ولكن يعطي نوعًا من المتعة العميقة لـ 00:33:29.750 --> 00:33:29.760 align:start position:100% يعطي نوعًا من المتعة العميقة لـ 00:33:29.760 --> 00:33:31.990 align:start position:100% يعطي نوعًا من المتعة العميقة لـ التجربة عندما تكون جيدة 00:33:31.990 --> 00:33:32.000 align:start position:100% التجربة عندما تكون جيدة 00:33:32.000 --> 00:33:34.630 align:start position:100% التجربة عندما تكون جيدة وأنا أعني وهذه هي شفرات 00:33:34.630 --> 00:33:34.640 align:start position:100% وأنا أعني وهذه هي شفرات 00:33:34.640 --> 00:33:35.750 align:start position:100% وأنا أعني وهذه هي شفرات عشب 00:33:35.750 --> 00:33:35.760 align:start position:100% عشب 00:33:35.760 --> 00:33:39.110 align:start position:100% عشب أنت تعلم أنهم يملكون ذلك لي 00:33:39.110 --> 00:33:39.120 align:start position:100% أنت تعلم أنهم يملكون ذلك لي 00:33:39.120 --> 00:33:39.990 align:start position:100% أنت تعلم أنهم يملكون ذلك لي أم 00:33:39.990 --> 00:33:40.000 align:start position:100% أم 00:33:40.000 --> 00:33:42.870 align:start position:100% أم لكن ربما تكون محقًا في أنه أه 00:33:42.870 --> 00:33:42.880 align:start position:100% لكن ربما تكون محقًا في أنه أه 00:33:42.880 --> 00:33:45.750 align:start position:100% لكن ربما تكون محقًا في أنه أه مثل أه اختزاله إلى مجموعة أهداف أو 00:33:45.750 --> 00:33:45.760 align:start position:100% مثل أه اختزاله إلى مجموعة أهداف أو 00:33:45.760 --> 00:33:47.029 align:start position:100% مثل أه اختزاله إلى مجموعة أهداف أو شئ مثل هذا 00:33:47.029 --> 00:33:47.039 align:start position:100% شئ مثل هذا 00:33:47.039 --> 00:33:50.230 align:start position:100% شئ مثل هذا هو نوع من إزالة سحر 00:33:50.230 --> 00:33:50.240 align:start position:100% هو نوع من إزالة سحر 00:33:50.240 --> 00:33:53.669 align:start position:100% هو نوع من إزالة سحر الحياة لأنني أعتقد أن ما يجعل العد 00:33:53.669 --> 00:33:53.679 align:start position:100% الحياة لأنني أعتقد أن ما يجعل العد 00:33:53.679 --> 00:33:56.149 align:start position:100% الحياة لأنني أعتقد أن ما يجعل العد لهيب العشب هو بهيجة 00:33:56.149 --> 00:33:56.159 align:start position:100% لهيب العشب هو بهيجة 00:33:56.159 --> 00:33:59.110 align:start position:100% لهيب العشب هو بهيجة انها مجرد الحياة 00:33:59.110 --> 00:33:59.120 align:start position:100% انها مجرد الحياة 00:33:59.120 --> 00:34:00.710 align:start position:100% انها مجرد الحياة حسنًا ، يبدو الأمر وكأنه يبدو لك 00:34:00.710 --> 00:34:00.720 align:start position:100% حسنًا ، يبدو الأمر وكأنه يبدو لك 00:34:00.720 --> 00:34:02.149 align:start position:100% حسنًا ، يبدو الأمر وكأنه يبدو لك وكأنك ترفض 00:34:02.149 --> 00:34:02.159 align:start position:100% وكأنك ترفض 00:34:02.159 --> 00:34:04.149 align:start position:100% وكأنك ترفض صورة ديفيد هيوم على أي حال 00:34:04.149 --> 00:34:04.159 align:start position:100% صورة ديفيد هيوم على أي حال 00:34:04.159 --> 00:34:05.509 align:start position:100% صورة ديفيد هيوم على أي حال لأنك تقول 00:34:05.509 --> 00:34:05.519 align:start position:100% لأنك تقول 00:34:05.519 --> 00:34:07.669 align:start position:100% لأنك تقول فقط لأنك تضعه كهدف 00:34:07.669 --> 00:34:07.679 align:start position:100% فقط لأنك تضعه كهدف 00:34:07.679 --> 00:34:09.030 align:start position:100% فقط لأنك تضعه كهدف هذا ما هو مفيد ولكن 00:34:09.030 --> 00:34:09.040 align:start position:100% هذا ما هو مفيد ولكن 00:34:09.040 --> 00:34:09.909 align:start position:100% هذا ما هو مفيد ولكن أنت تقول لا لأنه كذلك 00:34:09.909 --> 00:34:09.919 align:start position:100% أنت تقول لا لأنه كذلك 00:34:09.919 --> 00:34:11.909 align:start position:100% أنت تقول لا لأنه كذلك الانخراط في الحياة مع ركوب الأسطوانة 00:34:11.909 --> 00:34:11.919 align:start position:100% الانخراط في الحياة مع ركوب الأسطوانة 00:34:11.919 --> 00:34:13.030 align:start position:100% الانخراط في الحياة مع ركوب الأسطوانة كوستر 00:34:13.030 --> 00:34:13.040 align:start position:100% كوستر 00:34:13.040 --> 00:34:13.990 align:start position:100% كوستر أم 00:34:13.990 --> 00:34:14.000 align:start position:100% أم 00:34:14.000 --> 00:34:15.909 align:start position:100% أم لذلك يبدو ذلك بمعنى ما 00:34:15.909 --> 00:34:15.919 align:start position:100% لذلك يبدو ذلك بمعنى ما 00:34:15.919 --> 00:34:17.909 align:start position:100% لذلك يبدو ذلك بمعنى ما هناك حقائق 00:34:17.909 --> 00:34:17.919 align:start position:100% هناك حقائق 00:34:17.919 --> 00:34:20.389 align:start position:100% هناك حقائق بغض النظر عن اختيارات أهدافنا الشخصية 00:34:20.389 --> 00:34:20.399 align:start position:100% بغض النظر عن اختيارات أهدافنا الشخصية 00:34:20.399 --> 00:34:22.710 align:start position:100% بغض النظر عن اختيارات أهدافنا الشخصية حول معنى أن تعيش حياة كريمة 00:34:22.710 --> 00:34:22.720 align:start position:100% حول معنى أن تعيش حياة كريمة 00:34:22.720 --> 00:34:24.790 align:start position:100% حول معنى أن تعيش حياة كريمة وأعني العودة إلى دائرة كاملة 00:34:24.790 --> 00:34:24.800 align:start position:100% وأعني العودة إلى دائرة كاملة 00:34:24.800 --> 00:34:26.470 align:start position:100% وأعني العودة إلى دائرة كاملة كانت بداية بداية هذا ما 00:34:26.470 --> 00:34:26.480 align:start position:100% كانت بداية بداية هذا ما 00:34:26.480 --> 00:34:28.389 align:start position:100% كانت بداية بداية هذا ما يجعلنا مختلفين عن الحيوانات 00:34:28.389 --> 00:34:28.399 align:start position:100% يجعلنا مختلفين عن الحيوانات 00:34:28.399 --> 00:34:30.389 align:start position:100% يجعلنا مختلفين عن الحيوانات التفكير في نهاية حياة الهامستر 00:34:30.389 --> 00:34:30.399 align:start position:100% التفكير في نهاية حياة الهامستر 00:34:30.399 --> 00:34:32.629 align:start position:100% التفكير في نهاية حياة الهامستر يعتقد أنني ركبت السفينة الدوارة 00:34:32.629 --> 00:34:32.639 align:start position:100% يعتقد أنني ركبت السفينة الدوارة 00:34:32.639 --> 00:34:34.869 align:start position:100% يعتقد أنني ركبت السفينة الدوارة هل حقا أعيش حياة كاملة 00:34:34.869 --> 00:34:34.879 align:start position:100% هل حقا أعيش حياة كاملة 00:34:34.879 --> 00:34:37.190 align:start position:100% هل حقا أعيش حياة كاملة ليس وضع انعكاس هذا 00:34:37.190 --> 00:34:37.200 align:start position:100% ليس وضع انعكاس هذا 00:34:37.200 --> 00:34:40.710 align:start position:100% ليس وضع انعكاس هذا متاح للحيوانات غير البشرية 00:34:40.710 --> 00:34:40.720 align:start position:100% متاح للحيوانات غير البشرية 00:34:40.720 --> 00:34:43.589 align:start position:100% متاح للحيوانات غير البشرية ما رأيك هو دور الموت 00:34:43.589 --> 00:34:43.599 align:start position:100% ما رأيك هو دور الموت 00:34:43.599 --> 00:34:45.750 align:start position:100% ما رأيك هو دور الموت في أه في كل هذا 00:34:45.750 --> 00:34:45.760 align:start position:100% في أه في كل هذا 00:34:45.760 --> 00:34:47.669 align:start position:100% في أه في كل هذا الخوف من الموت 00:34:47.669 --> 00:34:47.679 align:start position:100% الخوف من الموت 00:34:47.679 --> 00:34:49.909 align:start position:100% الخوف من الموت هل هذا يتفاعل مع الوعي 00:34:49.909 --> 00:34:49.919 align:start position:100% هل هذا يتفاعل مع الوعي 00:34:49.919 --> 00:34:50.950 align:start position:100% هل هذا يتفاعل مع الوعي يفعل 00:34:50.950 --> 00:34:50.960 align:start position:100% يفعل 00:34:50.960 --> 00:34:53.349 align:start position:100% يفعل هذا التأمل الذاتي 00:34:53.349 --> 00:34:53.359 align:start position:100% هذا التأمل الذاتي 00:34:53.359 --> 00:34:54.950 align:start position:100% هذا التأمل الذاتي هل تعتقد 00:34:54.950 --> 00:34:54.960 align:start position:100% هل تعتقد 00:34:54.960 --> 00:34:56.950 align:start position:100% هل تعتقد هناك بعض 00:34:56.950 --> 00:34:56.960 align:start position:100% هناك بعض 00:34:56.960 --> 00:34:59.030 align:start position:100% هناك بعض علاقة عميقة بين هذه القدرة 00:34:59.030 --> 00:34:59.040 align:start position:100% علاقة عميقة بين هذه القدرة 00:34:59.040 --> 00:35:02.150 align:start position:100% علاقة عميقة بين هذه القدرة التفكير في حقيقة أن لهبنا 00:35:02.150 --> 00:35:02.160 align:start position:100% التفكير في حقيقة أن لهبنا 00:35:02.160 --> 00:35:03.109 align:start position:100% التفكير في حقيقة أن لهبنا من 00:35:03.109 --> 00:35:03.119 align:start position:100% من 00:35:03.119 --> 00:35:04.710 align:start position:100% من من اه 00:35:04.710 --> 00:35:04.720 align:start position:100% من اه 00:35:04.720 --> 00:35:08.310 align:start position:100% من اه الوعي يخرج في النهاية 00:35:08.310 --> 00:35:08.320 align:start position:100% الوعي يخرج في النهاية 00:35:08.320 --> 00:35:09.990 align:start position:100% الوعي يخرج في النهاية نعم لا أعتقد لسوء الحظ عموم 00:35:09.990 --> 00:35:10.000 align:start position:100% نعم لا أعتقد لسوء الحظ عموم 00:35:10.000 --> 00:35:11.430 align:start position:100% نعم لا أعتقد لسوء الحظ عموم نفسية 00:35:11.430 --> 00:35:11.440 align:start position:100% نفسية 00:35:11.440 --> 00:35:14.710 align:start position:100% نفسية يساعد بشكل خاص في الحياة بعد الموت 00:35:14.710 --> 00:35:14.720 align:start position:100% يساعد بشكل خاص في الحياة بعد الموت 00:35:14.720 --> 00:35:17.910 align:start position:100% يساعد بشكل خاص في الحياة بعد الموت لأنك تعرف لراكب الدراجة 00:35:17.910 --> 00:35:17.920 align:start position:100% لأنك تعرف لراكب الدراجة 00:35:17.920 --> 00:35:20.310 align:start position:100% لأنك تعرف لراكب الدراجة لا يوجد شيء خارق للطبيعة هناك 00:35:20.310 --> 00:35:20.320 align:start position:100% لا يوجد شيء خارق للطبيعة هناك 00:35:20.320 --> 00:35:21.750 align:start position:100% لا يوجد شيء خارق للطبيعة هناك ولا شيء 00:35:21.750 --> 00:35:21.760 align:start position:100% ولا شيء 00:35:21.760 --> 00:35:23.589 align:start position:100% ولا شيء ما وراء المادية كل ما هو موجود بالفعل 00:35:23.589 --> 00:35:23.599 align:start position:100% ما وراء المادية كل ما هو موجود بالفعل 00:35:23.599 --> 00:35:26.390 align:start position:100% ما وراء المادية كل ما هو موجود بالفعل هي الجسيمات والحقول في النهاية 00:35:26.390 --> 00:35:26.400 align:start position:100% هي الجسيمات والحقول في النهاية 00:35:26.400 --> 00:35:28.230 align:start position:100% هي الجسيمات والحقول في النهاية فقط لأننا نفكر في الطبيعة النهائية 00:35:28.230 --> 00:35:28.240 align:start position:100% فقط لأننا نفكر في الطبيعة النهائية 00:35:28.240 --> 00:35:30.950 align:start position:100% فقط لأننا نفكر في الطبيعة النهائية من الجسيمات والحقول الوعي 00:35:30.950 --> 00:35:30.960 align:start position:100% من الجسيمات والحقول الوعي 00:35:30.960 --> 00:35:31.829 align:start position:100% من الجسيمات والحقول الوعي لكن 00:35:31.829 --> 00:35:31.839 align:start position:100% لكن 00:35:31.839 --> 00:35:35.190 align:start position:100% لكن أعتقد عندما أم 00:35:35.190 --> 00:35:35.200 align:start position:100% 00:35:35.200 --> 00:35:36.870 align:start position:100% عندما اه 00:35:36.870 --> 00:35:36.880 align:start position:100% عندما اه 00:35:36.880 --> 00:35:38.950 align:start position:100% عندما اه الأمر في ذهني 00:35:38.950 --> 00:35:38.960 align:start position:100% الأمر في ذهني 00:35:38.960 --> 00:35:41.190 align:start position:100% الأمر في ذهني لم يعد يأمر بطريقة 00:35:41.190 --> 00:35:41.200 align:start position:100% لم يعد يأمر بطريقة 00:35:41.200 --> 00:35:43.190 align:start position:100% لم يعد يأمر بطريقة يحافظ على نوع معين من 00:35:43.190 --> 00:35:43.200 align:start position:100% يحافظ على نوع معين من 00:35:43.200 --> 00:35:44.550 align:start position:100% يحافظ على نوع معين من وعي - إدراك 00:35:44.550 --> 00:35:44.560 align:start position:100% وعي - إدراك 00:35:44.560 --> 00:35:47.990 align:start position:100% وعي - إدراك أه أستمتع بحياة اليقظة 00:35:47.990 --> 00:35:48.000 align:start position:100% أه أستمتع بحياة اليقظة 00:35:48.000 --> 00:35:50.790 align:start position:100% أه أستمتع بحياة اليقظة بمعنى ما سوف أتوقف عن ذلك 00:35:50.790 --> 00:35:50.800 align:start position:100% بمعنى ما سوف أتوقف عن ذلك 00:35:50.800 --> 00:35:52.950 align:start position:100% بمعنى ما سوف أتوقف عن ذلك على الرغم من أنني أفعل ذلك في الفصل الأخير 00:35:52.950 --> 00:35:52.960 align:start position:100% على الرغم من أنني أفعل ذلك في الفصل الأخير 00:35:52.960 --> 00:35:56.069 align:start position:100% على الرغم من أنني أفعل ذلك في الفصل الأخير من عصر كتابي جاليليو أكثر 00:35:56.069 --> 00:35:56.079 align:start position:100% من عصر كتابي جاليليو أكثر 00:35:56.079 --> 00:35:58.390 align:start position:100% من عصر كتابي جاليليو أكثر التجريبية حتى الفصول الأربعة الأولى 00:35:58.390 --> 00:35:58.400 align:start position:100% التجريبية حتى الفصول الأربعة الأولى 00:35:58.400 --> 00:35:59.270 align:start position:100% التجريبية حتى الفصول الأربعة الأولى هي 00:35:59.270 --> 00:35:59.280 align:start position:100% هي 00:35:59.280 --> 00:36:01.270 align:start position:100% هي قضية بدم بارد للـ panzerkist 00:36:01.270 --> 00:36:01.280 align:start position:100% قضية بدم بارد للـ panzerkist 00:36:01.280 --> 00:36:02.950 align:start position:100% قضية بدم بارد للـ panzerkist الرأي هو أن الأفضل 00:36:02.950 --> 00:36:02.960 align:start position:100% الرأي هو أن الأفضل 00:36:02.960 --> 00:36:04.390 align:start position:100% الرأي هو أن الأفضل حل المشكلة الصعبة المتمثلة في 00:36:04.390 --> 00:36:04.400 align:start position:100% حل المشكلة الصعبة المتمثلة في 00:36:04.400 --> 00:36:06.310 align:start position:100% حل المشكلة الصعبة المتمثلة في الوعي الفصل الأخير نتحدث 00:36:06.310 --> 00:36:06.320 align:start position:100% الوعي الفصل الأخير نتحدث 00:36:06.320 --> 00:36:08.390 align:start position:100% الوعي الفصل الأخير نتحدث حول المعنى ، نعم أتحدث عن المعنى 00:36:08.390 --> 00:36:08.400 align:start position:100% حول المعنى ، نعم أتحدث عن المعنى 00:36:08.400 --> 00:36:10.069 align:start position:100% حول المعنى ، نعم أتحدث عن المعنى أتحدث عن الإرادة الحرة وأتحدث عنها 00:36:10.069 --> 00:36:10.079 align:start position:100% أتحدث عن الإرادة الحرة وأتحدث عنها 00:36:10.079 --> 00:36:12.390 align:start position:100% أتحدث عن الإرادة الحرة وأتحدث عنها التجارب الصوفية لذلك 00:36:12.390 --> 00:36:12.400 align:start position:100% التجارب الصوفية لذلك 00:36:12.400 --> 00:36:15.510 align:start position:100% التجارب الصوفية لذلك أريد دائمًا التأكيد على ذلك 00:36:15.510 --> 00:36:15.520 align:start position:100% أريد دائمًا التأكيد على ذلك 00:36:15.520 --> 00:36:17.670 align:start position:100% أريد دائمًا التأكيد على ذلك عموم النفس ليس بالضرورة 00:36:17.670 --> 00:36:17.680 align:start position:100% عموم النفس ليس بالضرورة 00:36:17.680 --> 00:36:19.589 align:start position:100% عموم النفس ليس بالضرورة مرتبط بأي شيء روحي تعرفه 00:36:19.589 --> 00:36:19.599 align:start position:100% مرتبط بأي شيء روحي تعرفه 00:36:19.599 --> 00:36:21.910 align:start position:100% مرتبط بأي شيء روحي تعرفه الكثير من الأشخاص الذين يدافعون عن هذا الرأي مثل 00:36:21.910 --> 00:36:21.920 align:start position:100% الكثير من الأشخاص الذين يدافعون عن هذا الرأي مثل 00:36:21.920 --> 00:36:25.270 align:start position:100% الكثير من الأشخاص الذين يدافعون عن هذا الرأي مثل ديفيد شارما أو لوك رولوف فقط 00:36:25.270 --> 00:36:25.280 align:start position:100% ديفيد شارما أو لوك رولوف فقط 00:36:25.280 --> 00:36:27.430 align:start position:100% ديفيد شارما أو لوك رولوف فقط الملحدون العلمانيون على حق 00:36:27.430 --> 00:36:27.440 align:start position:100% الملحدون العلمانيون على حق 00:36:27.440 --> 00:36:28.790 align:start position:100% الملحدون العلمانيون على حق لا تؤمن 00:36:28.790 --> 00:36:28.800 align:start position:100% لا تؤمن 00:36:28.800 --> 00:36:30.870 align:start position:100% لا تؤمن أي نوع من الحقيقة المتعالية هم 00:36:30.870 --> 00:36:30.880 align:start position:100% أي نوع من الحقيقة المتعالية هم 00:36:30.880 --> 00:36:32.630 align:start position:100% أي نوع من الحقيقة المتعالية هم فقط آمنوا 00:36:32.630 --> 00:36:32.640 align:start position:100% فقط آمنوا 00:36:32.640 --> 00:36:34.950 align:start position:100% فقط آمنوا مشاعر تعرفها الوعي الدنيوي 00:36:34.950 --> 00:36:34.960 align:start position:100% مشاعر تعرفها الوعي الدنيوي 00:36:34.960 --> 00:36:36.790 align:start position:100% مشاعر تعرفها الوعي الدنيوي وأعتقد أن هذا يحتاج إلى شرح في منطقتنا 00:36:36.790 --> 00:36:36.800 align:start position:100% وأعتقد أن هذا يحتاج إلى شرح في منطقتنا 00:36:36.800 --> 00:36:38.550 align:start position:100% وأعتقد أن هذا يحتاج إلى شرح في منطقتنا لا يمكن للنهج العلمي التقليدي 00:36:38.550 --> 00:36:38.560 align:start position:100% لا يمكن للنهج العلمي التقليدي 00:36:38.560 --> 00:36:39.670 align:start position:100% لا يمكن للنهج العلمي التقليدي اقطعها 00:36:39.670 --> 00:36:39.680 align:start position:100% اقطعها 00:36:39.680 --> 00:36:40.790 align:start position:100% اقطعها لكن 00:36:40.790 --> 00:36:40.800 align:start position:100% لكن 00:36:40.800 --> 00:36:42.550 align:start position:100% لكن إذا 00:36:42.550 --> 00:36:42.560 align:start position:100% إذا 00:36:42.560 --> 00:36:44.390 align:start position:100% إذا لأسباب مستقلة أنت 00:36:44.390 --> 00:36:44.400 align:start position:100% لأسباب مستقلة أنت 00:36:44.400 --> 00:36:47.349 align:start position:100% لأسباب مستقلة أنت الدافع لبعض الروحانيات 00:36:47.349 --> 00:36:47.359 align:start position:100% الدافع لبعض الروحانيات 00:36:47.359 --> 00:36:48.950 align:start position:100% الدافع لبعض الروحانيات صورة للواقع ثم ربما أ 00:36:48.950 --> 00:36:48.960 align:start position:100% صورة للواقع ثم ربما أ 00:36:48.960 --> 00:36:51.030 align:start position:100% صورة للواقع ثم ربما أ رأي panzerkiss أكثر اتساقًا 00:36:51.030 --> 00:36:51.040 align:start position:100% رأي panzerkiss أكثر اتساقًا 00:36:51.040 --> 00:36:53.270 align:start position:100% رأي panzerkiss أكثر اتساقًا مع ذلك إذا كنت 00:36:53.270 --> 00:36:53.280 align:start position:100% مع ذلك إذا كنت 00:36:53.280 --> 00:36:55.750 align:start position:100% مع ذلك إذا كنت إذا كان لديك تجربة صوفية حيث 00:36:55.750 --> 00:36:55.760 align:start position:100% إذا كان لديك تجربة صوفية حيث 00:36:55.760 --> 00:36:57.589 align:start position:100% إذا كان لديك تجربة صوفية حيث انت ام 00:36:57.589 --> 00:36:57.599 align:start position:100% انت ام 00:36:57.599 --> 00:36:59.589 align:start position:100% انت ام يبدو لك في هذه التجربة أن 00:36:59.589 --> 00:36:59.599 align:start position:100% يبدو لك في هذه التجربة أن 00:36:59.599 --> 00:37:02.230 align:start position:100% يبدو لك في هذه التجربة أن هناك هذا 00:37:02.230 --> 00:37:02.240 align:start position:100% هناك هذا 00:37:02.240 --> 00:37:04.069 align:start position:100% هناك هذا أعلى شكل من الوعي في الجذور 00:37:04.069 --> 00:37:04.079 align:start position:100% أعلى شكل من الوعي في الجذور 00:37:04.079 --> 00:37:05.589 align:start position:100% أعلى شكل من الوعي في الجذور من جميع الاشياء 00:37:05.589 --> 00:37:05.599 align:start position:100% من جميع الاشياء 00:37:05.599 --> 00:37:07.430 align:start position:100% من جميع الاشياء إذا كنت ماديًا ، فعليك أن تفعل ذلك 00:37:07.430 --> 00:37:07.440 align:start position:100% إذا كنت ماديًا ، فعليك أن تفعل ذلك 00:37:07.440 --> 00:37:08.710 align:start position:100% إذا كنت ماديًا ، فعليك أن تفعل ذلك أعتقد أن هذا وهم تعلمون أنه يوجد 00:37:08.710 --> 00:37:08.720 align:start position:100% أعتقد أن هذا وهم تعلمون أنه يوجد 00:37:08.720 --> 00:37:10.310 align:start position:100% أعتقد أن هذا وهم تعلمون أنه يوجد مجرد شيء في عقلك يجعلك 00:37:10.310 --> 00:37:10.320 align:start position:100% مجرد شيء في عقلك يجعلك 00:37:10.320 --> 00:37:12.150 align:start position:100% مجرد شيء في عقلك يجعلك أعتقد أنه ليس حقيقيًا 00:37:12.150 --> 00:37:12.160 align:start position:100% أعتقد أنه ليس حقيقيًا 00:37:12.160 --> 00:37:14.069 align:start position:100% أعتقد أنه ليس حقيقيًا ولكن إذا كنت أنت عالم نفساني عموم 00:37:14.069 --> 00:37:14.079 align:start position:100% ولكن إذا كنت أنت عالم نفساني عموم 00:37:14.079 --> 00:37:16.150 align:start position:100% ولكن إذا كنت أنت عالم نفساني عموم أعتقد بالفعل 00:37:16.150 --> 00:37:16.160 align:start position:100% أعتقد بالفعل 00:37:16.160 --> 00:37:17.990 align:start position:100% أعتقد بالفعل الطبيعة الأساسية للواقع 00:37:17.990 --> 00:37:18.000 align:start position:100% الطبيعة الأساسية للواقع 00:37:18.000 --> 00:37:20.230 align:start position:100% الطبيعة الأساسية للواقع تتكون من وعي فهي ليست كذلك 00:37:20.230 --> 00:37:20.240 align:start position:100% تتكون من وعي فهي ليست كذلك 00:37:20.240 --> 00:37:24.790 align:start position:100% تتكون من وعي فهي ليست كذلك هذا القفزة الكبيرة للاعتقاد بأن 00:37:24.790 --> 00:37:24.800 align:start position:100% هذا القفزة الكبيرة للاعتقاد بأن 00:37:24.800 --> 00:37:26.550 align:start position:100% هذا القفزة الكبيرة للاعتقاد بأن هذا الشكل الأسمى من الوعي 00:37:26.550 --> 00:37:26.560 align:start position:100% هذا الشكل الأسمى من الوعي 00:37:26.560 --> 00:37:28.069 align:start position:100% هذا الشكل الأسمى من الوعي يبدو أن يدرك في باطني 00:37:28.069 --> 00:37:28.079 align:start position:100% يبدو أن يدرك في باطني 00:37:28.079 --> 00:37:29.990 align:start position:100% يبدو أن يدرك في باطني الخبرة هي جزء من هذا الأساس 00:37:29.990 --> 00:37:30.000 align:start position:100% الخبرة هي جزء من هذا الأساس 00:37:30.000 --> 00:37:31.430 align:start position:100% الخبرة هي جزء من هذا الأساس واقع 00:37:31.430 --> 00:37:31.440 align:start position:100% واقع 00:37:31.440 --> 00:37:33.510 align:start position:100% واقع وأنت تعرف في العديد من الاختلاف 00:37:33.510 --> 00:37:33.520 align:start position:100% وأنت تعرف في العديد من الاختلاف 00:37:33.520 --> 00:37:36.870 align:start position:100% وأنت تعرف في العديد من الاختلاف ثقافات المتأملين ذوي الخبرة 00:37:36.870 --> 00:37:36.880 align:start position:100% ثقافات المتأملين ذوي الخبرة 00:37:36.880 --> 00:37:39.910 align:start position:100% ثقافات المتأملين ذوي الخبرة زعموا أن لديهم خبرات 00:37:39.910 --> 00:37:39.920 align:start position:100% زعموا أن لديهم خبرات 00:37:39.920 --> 00:37:42.310 align:start position:100% زعموا أن لديهم خبرات التي يتضح فيها لهم 00:37:42.310 --> 00:37:42.320 align:start position:100% التي يتضح فيها لهم 00:37:42.320 --> 00:37:43.589 align:start position:100% التي يتضح فيها لهم الذي - التي 00:37:43.589 --> 00:37:43.599 align:start position:100% الذي - التي 00:37:43.599 --> 00:37:46.069 align:start position:100% الذي - التي هناك عنصر من عناصر الوعي 00:37:46.069 --> 00:37:46.079 align:start position:100% هناك عنصر من عناصر الوعي 00:37:46.079 --> 00:37:48.310 align:start position:100% هناك عنصر من عناصر الوعي هذا هو عالمي لذلك هذا في بعض الأحيان 00:37:48.310 --> 00:37:48.320 align:start position:100% هذا هو عالمي لذلك هذا في بعض الأحيان 00:37:48.320 --> 00:37:50.470 align:start position:100% هذا هو عالمي لذلك هذا في بعض الأحيان يسمى الوعي العام 00:37:50.470 --> 00:37:50.480 align:start position:100% يسمى الوعي العام 00:37:50.480 --> 00:37:51.349 align:start position:100% يسمى الوعي العام لذا 00:37:51.349 --> 00:37:51.359 align:start position:100% لذا 00:37:51.359 --> 00:37:53.190 align:start position:100% لذا في هذا الرأي 00:37:53.190 --> 00:37:53.200 align:start position:100% في هذا الرأي 00:37:53.200 --> 00:37:55.829 align:start position:100% في هذا الرأي عقلك وعقلي ليسوا كذلك 00:37:55.829 --> 00:37:55.839 align:start position:100% عقلك وعقلي ليسوا كذلك 00:37:55.839 --> 00:37:57.910 align:start position:100% عقلك وعقلي ليسوا كذلك أه متميز تمامًا 00:37:57.910 --> 00:37:57.920 align:start position:100% أه متميز تمامًا 00:37:57.920 --> 00:37:59.990 align:start position:100% أه متميز تمامًا أه كل فرد لدينا واعي 00:37:59.990 --> 00:38:00.000 align:start position:100% أه كل فرد لدينا واعي 00:38:00.000 --> 00:38:02.390 align:start position:100% أه كل فرد لدينا واعي العقول مبنية على أسس 00:38:02.390 --> 00:38:02.400 align:start position:100% العقول مبنية على أسس 00:38:02.400 --> 00:38:04.470 align:start position:100% العقول مبنية على أسس وعي عالمي وعالمي 00:38:04.470 --> 00:38:04.480 align:start position:100% وعي عالمي وعالمي 00:38:04.480 --> 00:38:06.950 align:start position:100% وعي عالمي وعالمي الوعي كما هو موجود في داخلي 00:38:06.950 --> 00:38:06.960 align:start position:100% الوعي كما هو موجود في داخلي 00:38:06.960 --> 00:38:08.870 align:start position:100% الوعي كما هو موجود في داخلي واحد ونفس الشيء مثل الكوني 00:38:08.870 --> 00:38:08.880 align:start position:100% واحد ونفس الشيء مثل الكوني 00:38:08.880 --> 00:38:12.150 align:start position:100% واحد ونفس الشيء مثل الكوني الوعي كما هو موجود فيك 00:38:12.150 --> 00:38:12.160 align:start position:100% الوعي كما هو موجود فيك 00:38:12.160 --> 00:38:13.030 align:start position:100% الوعي كما هو موجود فيك لذا 00:38:13.030 --> 00:38:13.040 align:start position:100% لذا 00:38:13.040 --> 00:38:16.829 align:start position:100% لذا لم يسبق لي أن حصلت على واحدة من هذه التجارب 00:38:16.829 --> 00:38:16.839 align:start position:100% 00:38:16.839 --> 00:38:19.990 align:start position:100% ولكن إذا كان أحدهم متشوقًا ، أعتقد أنه واحد 00:38:19.990 --> 00:38:20.000 align:start position:100% ولكن إذا كان أحدهم متشوقًا ، أعتقد أنه واحد 00:38:20.000 --> 00:38:21.750 align:start position:100% ولكن إذا كان أحدهم متشوقًا ، أعتقد أنه واحد هو أكثر انفتاحا على هذا الاحتمال أنا لا 00:38:21.750 --> 00:38:21.760 align:start position:100% هو أكثر انفتاحا على هذا الاحتمال أنا لا 00:38:21.760 --> 00:38:24.630 align:start position:100% هو أكثر انفتاحا على هذا الاحتمال أنا لا انظر لماذا لا يكون الأمر كذلك 00:38:24.630 --> 00:38:24.640 align:start position:100% انظر لماذا لا يكون الأمر كذلك 00:38:24.640 --> 00:38:26.550 align:start position:100% انظر لماذا لا يكون الأمر كذلك هذا جزء من طبيعة 00:38:26.550 --> 00:38:26.560 align:start position:100% هذا جزء من طبيعة 00:38:26.560 --> 00:38:27.910 align:start position:100% هذا جزء من طبيعة وعيه وربما شيء ما 00:38:27.910 --> 00:38:27.920 align:start position:100% وعيه وربما شيء ما 00:38:27.920 --> 00:38:29.750 align:start position:100% وعيه وربما شيء ما واضح بشكل مؤكد 00:38:29.750 --> 00:38:29.760 align:start position:100% واضح بشكل مؤكد 00:38:29.760 --> 00:38:31.829 align:start position:100% واضح بشكل مؤكد حالات عميقة من التأمل وماذا في ذلك 00:38:31.829 --> 00:38:31.839 align:start position:100% حالات عميقة من التأمل وماذا في ذلك 00:38:31.839 --> 00:38:33.829 align:start position:100% حالات عميقة من التأمل وماذا في ذلك استكشاف في النهائي التجريبي 00:38:33.829 --> 00:38:33.839 align:start position:100% استكشاف في النهائي التجريبي 00:38:33.839 --> 00:38:36.470 align:start position:100% استكشاف في النهائي التجريبي فصل من كتابي يمكن أن يسمح 00:38:36.470 --> 00:38:36.480 align:start position:100% فصل من كتابي يمكن أن يسمح 00:38:36.480 --> 00:38:37.190 align:start position:100% فصل من كتابي يمكن أن يسمح إلى عن على 00:38:37.190 --> 00:38:37.200 align:start position:100% إلى عن على 00:38:37.200 --> 00:38:39.670 align:start position:100% إلى عن على نوع من غير شخصي 00:38:39.670 --> 00:38:39.680 align:start position:100% نوع من غير شخصي 00:38:39.680 --> 00:38:42.470 align:start position:100% نوع من غير شخصي الحياة بعد الموت لأنه إذا كان هذا الرأي 00:38:42.470 --> 00:38:42.480 align:start position:100% الحياة بعد الموت لأنه إذا كان هذا الرأي 00:38:42.480 --> 00:38:45.030 align:start position:100% الحياة بعد الموت لأنه إذا كان هذا الرأي صحيح ثم حتى عندما 00:38:45.030 --> 00:38:45.040 align:start position:100% صحيح ثم حتى عندما 00:38:45.040 --> 00:38:46.550 align:start position:100% صحيح ثم حتى عندما خاص 00:38:46.550 --> 00:38:46.560 align:start position:100% خاص 00:38:46.560 --> 00:38:48.870 align:start position:100% خاص جوانب تجربتي الواعية تقع 00:38:48.870 --> 00:38:48.880 align:start position:100% جوانب تجربتي الواعية تقع 00:38:48.880 --> 00:38:49.990 align:start position:100% جوانب تجربتي الواعية تقع بعيد 00:38:49.990 --> 00:38:50.000 align:start position:100% بعيد 00:38:50.000 --> 00:38:51.430 align:start position:100% بعيد الذي - التي 00:38:51.430 --> 00:38:51.440 align:start position:100% الذي - التي 00:38:51.440 --> 00:38:53.190 align:start position:100% الذي - التي عنصر الوعي العالمي في 00:38:53.190 --> 00:38:53.200 align:start position:100% عنصر الوعي العالمي في 00:38:53.200 --> 00:38:55.589 align:start position:100% عنصر الوعي العالمي في سيستمر جوهر هويتي 00:38:55.589 --> 00:38:55.599 align:start position:100% سيستمر جوهر هويتي 00:38:55.599 --> 00:38:56.870 align:start position:100% سيستمر جوهر هويتي أن تكون موجود 00:38:56.870 --> 00:38:56.880 align:start position:100% أن تكون موجود 00:38:56.880 --> 00:38:58.710 align:start position:100% أن تكون موجود لذلك سأكون نوعا ما كما تم استيعابها 00:38:58.710 --> 00:38:58.720 align:start position:100% لذلك سأكون نوعا ما كما تم استيعابها 00:38:58.720 --> 00:39:01.750 align:start position:100% لذلك سأكون نوعا ما كما تم استيعابها في الوعي العالمي لذلك أعني 00:39:01.750 --> 00:39:01.760 align:start position:100% في الوعي العالمي لذلك أعني 00:39:01.760 --> 00:39:05.030 align:start position:100% في الوعي العالمي لذلك أعني البوذيين والمتصوفة الهندوس 00:39:05.030 --> 00:39:05.040 align:start position:100% البوذيين والمتصوفة الهندوس 00:39:05.040 --> 00:39:06.630 align:start position:100% البوذيين والمتصوفة الهندوس حاول التأمل للتخلص من كل 00:39:06.630 --> 00:39:06.640 align:start position:100% حاول التأمل للتخلص من كل 00:39:06.640 --> 00:39:09.349 align:start position:100% حاول التأمل للتخلص من كل الكارما السيئة ل 00:39:09.349 --> 00:39:09.359 align:start position:100% الكارما السيئة ل 00:39:09.359 --> 00:39:11.829 align:start position:100% الكارما السيئة ل يتم استيعابها في الوعي العالمي 00:39:11.829 --> 00:39:11.839 align:start position:100% يتم استيعابها في الوعي العالمي 00:39:11.839 --> 00:39:13.750 align:start position:100% يتم استيعابها في الوعي العالمي يمكن أن يكون ذلك 00:39:13.750 --> 00:39:13.760 align:start position:100% يمكن أن يكون ذلك 00:39:13.760 --> 00:39:15.510 align:start position:100% يمكن أن يكون ذلك إذا أه إذا لم يكن هناك كارما إذا لم يكن هناك 00:39:15.510 --> 00:39:15.520 align:start position:100% إذا أه إذا لم يكن هناك كارما إذا لم يكن هناك 00:39:15.520 --> 00:39:17.030 align:start position:100% إذا أه إذا لم يكن هناك كارما إذا لم يكن هناك تردد الصدى ربما يتنور الجميع 00:39:17.030 --> 00:39:17.040 align:start position:100% تردد الصدى ربما يتنور الجميع 00:39:17.040 --> 00:39:19.829 align:start position:100% تردد الصدى ربما يتنور الجميع عندما يموتون ربما أنت أه فقط 00:39:19.829 --> 00:39:19.839 align:start position:100% عندما يموتون ربما أنت أه فقط 00:39:19.839 --> 00:39:22.230 align:start position:100% عندما يموتون ربما أنت أه فقط العودة للوعي العالمي 00:39:22.230 --> 00:39:22.240 align:start position:100% العودة للوعي العالمي 00:39:22.240 --> 00:39:25.190 align:start position:100% العودة للوعي العالمي لذلك أنا أيضًا أعود إلى الأخلاق 00:39:25.190 --> 00:39:25.200 align:start position:100% لذلك أنا أيضًا أعود إلى الأخلاق 00:39:25.200 --> 00:39:28.230 align:start position:100% لذلك أنا أيضًا أعود إلى الأخلاق يقترح أن هذا قد يوفر نوعًا من 00:39:28.230 --> 00:39:28.240 align:start position:100% يقترح أن هذا قد يوفر نوعًا من 00:39:28.240 --> 00:39:29.829 align:start position:100% يقترح أن هذا قد يوفر نوعًا من أساس ل 00:39:29.829 --> 00:39:29.839 align:start position:100% أساس ل 00:39:29.839 --> 00:39:33.190 align:start position:100% أساس ل الإيثار أو عدم الأنانية لأنه إذا كنت 00:39:33.190 --> 00:39:33.200 align:start position:100% الإيثار أو عدم الأنانية لأنه إذا كنت 00:39:33.200 --> 00:39:34.230 align:start position:100% الإيثار أو عدم الأنانية لأنه إذا كنت فكر في 00:39:34.230 --> 00:39:34.240 align:start position:100% فكر في 00:39:34.240 --> 00:39:37.829 align:start position:100% فكر في تفترض الأنانية ضمنيًا أننا كذلك 00:39:37.829 --> 00:39:37.839 align:start position:100% تفترض الأنانية ضمنيًا أننا كذلك 00:39:37.839 --> 00:39:40.710 align:start position:100% تفترض الأنانية ضمنيًا أننا كذلك أفراد متميزون تمامًا أثناء تشغيلهم 00:39:40.710 --> 00:39:40.720 align:start position:100% أفراد متميزون تمامًا أثناء تشغيلهم 00:39:40.720 --> 00:39:44.150 align:start position:100% أفراد متميزون تمامًا أثناء تشغيلهم هذا الرأي نحن لسنا متداخلين مع 00:39:44.150 --> 00:39:44.160 align:start position:100% هذا الرأي نحن لسنا متداخلين مع 00:39:44.160 --> 00:39:45.670 align:start position:100% هذا الرأي نحن لسنا متداخلين مع مدى أن شيئًا ما في صميم أعمالنا 00:39:45.670 --> 00:39:45.680 align:start position:100% مدى أن شيئًا ما في صميم أعمالنا 00:39:45.680 --> 00:39:48.790 align:start position:100% مدى أن شيئًا ما في صميم أعمالنا الوجود هو حتى في هذه الحياة نتداخل 00:39:48.790 --> 00:39:48.800 align:start position:100% الوجود هو حتى في هذه الحياة نتداخل 00:39:48.800 --> 00:39:51.190 align:start position:100% الوجود هو حتى في هذه الحياة نتداخل هذا من شأنه أن يكون هذا الرأي 00:39:51.190 --> 00:39:51.200 align:start position:100% هذا من شأنه أن يكون هذا الرأي 00:39:51.200 --> 00:39:53.030 align:start position:100% هذا من شأنه أن يكون هذا الرأي يدعي بعض المتأملين ذوي الخبرة 00:39:53.030 --> 00:39:53.040 align:start position:100% يدعي بعض المتأملين ذوي الخبرة 00:39:53.040 --> 00:39:54.950 align:start position:100% يدعي بعض المتأملين ذوي الخبرة يتضح لهم أن هناك 00:39:54.950 --> 00:39:54.960 align:start position:100% يتضح لهم أن هناك 00:39:54.960 --> 00:39:58.630 align:start position:100% يتضح لهم أن هناك شيء في صميم هويتي 00:39:58.630 --> 00:39:58.640 align:start position:100% شيء في صميم هويتي 00:39:58.640 --> 00:40:00.710 align:start position:100% شيء في صميم هويتي هذا هو نفس الشيء 00:40:00.710 --> 00:40:00.720 align:start position:100% هذا هو نفس الشيء 00:40:00.720 --> 00:40:03.190 align:start position:100% هذا هو نفس الشيء الشيء في صميم هويتك 00:40:03.190 --> 00:40:03.200 align:start position:100% الشيء في صميم هويتك 00:40:03.200 --> 00:40:05.670 align:start position:100% الشيء في صميم هويتك أه هذا الوعي الكوني 00:40:05.670 --> 00:40:05.680 align:start position:100% أه هذا الوعي الكوني 00:40:05.680 --> 00:40:08.630 align:start position:100% أه هذا الوعي الكوني نعم هناك شيء جدا 00:40:08.630 --> 00:40:08.640 align:start position:100% نعم هناك شيء جدا 00:40:08.640 --> 00:40:10.710 align:start position:100% نعم هناك شيء جدا مثلك ومثلك في هذه المحادثة 00:40:10.710 --> 00:40:10.720 align:start position:100% مثلك ومثلك في هذه المحادثة 00:40:10.720 --> 00:40:12.950 align:start position:100% مثلك ومثلك في هذه المحادثة هناك قلة من الناس يستمعون إلى هذا 00:40:12.950 --> 00:40:12.960 align:start position:100% هناك قلة من الناس يستمعون إلى هذا 00:40:12.960 --> 00:40:16.069 align:start position:100% هناك قلة من الناس يستمعون إلى هذا كل واحد منا في نوع من 00:40:16.069 --> 00:40:16.079 align:start position:100% كل واحد منا في نوع من 00:40:16.079 --> 00:40:18.790 align:start position:100% كل واحد منا في نوع من عقل واحد معا 00:40:18.790 --> 00:40:18.800 align:start position:100% عقل واحد معا 00:40:18.800 --> 00:40:21.270 align:start position:100% عقل واحد معا هناك جانب صغير من ذلك 00:40:21.270 --> 00:40:21.280 align:start position:100% هناك جانب صغير من ذلك 00:40:21.280 --> 00:40:22.069 align:start position:100% هناك جانب صغير من ذلك و 00:40:22.069 --> 00:40:22.079 align:start position:100% و 00:40:22.079 --> 00:40:25.750 align:start position:100% و أو ربما جانب كبير عنا نحن البشر 00:40:25.750 --> 00:40:25.760 align:start position:100% أو ربما جانب كبير عنا نحن البشر 00:40:25.760 --> 00:40:27.589 align:start position:100% أو ربما جانب كبير عنا نحن البشر لذلك بالتأكيد في فضاء الأفكار نحن 00:40:27.589 --> 00:40:27.599 align:start position:100% لذلك بالتأكيد في فضاء الأفكار نحن 00:40:27.599 --> 00:40:29.430 align:start position:100% لذلك بالتأكيد في فضاء الأفكار نحن نوع من أم 00:40:29.430 --> 00:40:29.440 align:start position:100% نوع من أم 00:40:29.440 --> 00:40:31.030 align:start position:100% نوع من أم تمتزج معا 00:40:31.030 --> 00:40:31.040 align:start position:100% تمتزج معا 00:40:31.040 --> 00:40:33.829 align:start position:100% تمتزج معا للوقت على الأقل في محادثة 00:40:33.829 --> 00:40:33.839 align:start position:100% للوقت على الأقل في محادثة 00:40:33.839 --> 00:40:35.829 align:start position:100% للوقت على الأقل في محادثة ونوع من اللعب بهذه الفكرة وبعد ذلك 00:40:35.829 --> 00:40:35.839 align:start position:100% ونوع من اللعب بهذه الفكرة وبعد ذلك 00:40:35.839 --> 00:40:38.150 align:start position:100% ونوع من اللعب بهذه الفكرة وبعد ذلك من الواضح أننا جميعًا نفكر كما لو قلت 00:40:38.150 --> 00:40:38.160 align:start position:100% من الواضح أننا جميعًا نفكر كما لو قلت 00:40:38.160 --> 00:40:39.510 align:start position:100% من الواضح أننا جميعًا نفكر كما لو قلت الفيل الوردي 00:40:39.510 --> 00:40:39.520 align:start position:100% الفيل الوردي 00:40:39.520 --> 00:40:40.790 align:start position:100% الفيل الوردي سيكون هناك عدد قليل من الناس 00:40:40.790 --> 00:40:40.800 align:start position:100% سيكون هناك عدد قليل من الناس 00:40:40.800 --> 00:40:42.790 align:start position:100% سيكون هناك عدد قليل من الناس يتخيلون الآن فيل وردي 00:40:42.790 --> 00:40:42.800 align:start position:100% يتخيلون الآن فيل وردي 00:40:42.800 --> 00:40:44.150 align:start position:100% يتخيلون الآن فيل وردي كلنا نفكر 00:40:44.150 --> 00:40:44.160 align:start position:100% كلنا نفكر 00:40:44.160 --> 00:40:46.230 align:start position:100% كلنا نفكر حول هذا الفيل الوردي معًا 00:40:46.230 --> 00:40:46.240 align:start position:100% حول هذا الفيل الوردي معًا 00:40:46.240 --> 00:40:47.829 align:start position:100% حول هذا الفيل الوردي معًا نحن جميعًا في الغرفة معًا نفكر 00:40:47.829 --> 00:40:47.839 align:start position:100% نحن جميعًا في الغرفة معًا نفكر 00:40:47.839 --> 00:40:49.990 align:start position:100% نحن جميعًا في الغرفة معًا نفكر حول هذا الزي الوردي ونحن مثل 00:40:49.990 --> 00:40:50.000 align:start position:100% حول هذا الزي الوردي ونحن مثل 00:40:50.000 --> 00:40:54.150 align:start position:100% حول هذا الزي الوردي ونحن مثل تدويرها كما تعلمون في موقعنا 00:40:54.150 --> 00:40:54.160 align:start position:100% تدويرها كما تعلمون في موقعنا 00:40:54.160 --> 00:40:56.470 align:start position:100% تدويرها كما تعلمون في موقعنا معا ما هذا 00:40:56.470 --> 00:40:56.480 align:start position:100% معا ما هذا 00:40:56.480 --> 00:40:58.150 align:start position:100% معا ما هذا هذا اللون الوردي يفعل ذلك 00:40:58.150 --> 00:40:58.160 align:start position:100% هذا اللون الوردي يفعل ذلك 00:40:58.160 --> 00:41:00.150 align:start position:100% هذا اللون الوردي يفعل ذلك هل هناك مثيل مختلف لـ 00:41:00.150 --> 00:41:00.160 align:start position:100% هل هناك مثيل مختلف لـ 00:41:00.160 --> 00:41:01.990 align:start position:100% هل هناك مثيل مختلف لـ هذا الفيل الوردي في أذهان الجميع 00:41:01.990 --> 00:41:02.000 align:start position:100% هذا الفيل الوردي في أذهان الجميع 00:41:02.000 --> 00:41:03.990 align:start position:100% هذا الفيل الوردي في أذهان الجميع أم أنه نفس الفيل ولدينا 00:41:03.990 --> 00:41:04.000 align:start position:100% أم أنه نفس الفيل ولدينا 00:41:04.000 --> 00:41:06.230 align:start position:100% أم أنه نفس الفيل ولدينا نفس العقل الذي يستكشف هذا الفيل 00:41:06.230 --> 00:41:06.240 align:start position:100% نفس العقل الذي يستكشف هذا الفيل 00:41:06.240 --> 00:41:08.710 align:start position:100% نفس العقل الذي يستكشف هذا الفيل الآن إذا بدأنا في مداعبة ذلك في أذهاننا 00:41:08.710 --> 00:41:08.720 align:start position:100% الآن إذا بدأنا في مداعبة ذلك في أذهاننا 00:41:08.720 --> 00:41:10.710 align:start position:100% الآن إذا بدأنا في مداعبة ذلك في أذهاننا الفيل مثل لمس ذلك 00:41:10.710 --> 00:41:10.720 align:start position:100% الفيل مثل لمس ذلك 00:41:10.720 --> 00:41:12.630 align:start position:100% الفيل مثل لمس ذلك تجربة نحب التفكير فيها الآن 00:41:12.630 --> 00:41:12.640 align:start position:100% تجربة نحب التفكير فيها الآن 00:41:12.640 --> 00:41:14.390 align:start position:100% تجربة نحب التفكير فيها الآن ماذا سيكون شعورك 00:41:14.390 --> 00:41:14.400 align:start position:100% ماذا سيكون شعورك 00:41:14.400 --> 00:41:15.910 align:start position:100% ماذا سيكون شعورك ما هذا كل واحد منا 00:41:15.910 --> 00:41:15.920 align:start position:100% ما هذا كل واحد منا 00:41:15.920 --> 00:41:17.750 align:start position:100% ما هذا كل واحد منا تجربة ذلك معًا أو ذاك 00:41:17.750 --> 00:41:17.760 align:start position:100% تجربة ذلك معًا أو ذاك 00:41:17.760 --> 00:41:20.069 align:start position:100% تجربة ذلك معًا أو ذاك منفصلة لذا فهناك بعض جوانب 00:41:20.069 --> 00:41:20.079 align:start position:100% منفصلة لذا فهناك بعض جوانب 00:41:20.079 --> 00:41:21.910 align:start position:100% منفصلة لذا فهناك بعض جوانب العمل الجماعي الذي يبدو تقريبًا 00:41:21.910 --> 00:41:21.920 align:start position:100% العمل الجماعي الذي يبدو تقريبًا 00:41:21.920 --> 00:41:24.390 align:start position:100% العمل الجماعي الذي يبدو تقريبًا أساسي للحضارة في المجتمع 00:41:24.390 --> 00:41:24.400 align:start position:100% أساسي للحضارة في المجتمع 00:41:24.400 --> 00:41:26.150 align:start position:100% أساسي للحضارة في المجتمع نأمل أن لا يكون هذا قويًا جدًا ولكن 00:41:26.150 --> 00:41:26.160 align:start position:100% نأمل أن لا يكون هذا قويًا جدًا ولكن 00:41:26.160 --> 00:41:28.309 align:start position:100% نأمل أن لا يكون هذا قويًا جدًا ولكن مثل بعض 00:41:28.309 --> 00:41:28.319 align:start position:100% مثل بعض 00:41:28.319 --> 00:41:31.510 align:start position:100% مثل بعض الخصائص الأساسية للعقل البشري 00:41:31.510 --> 00:41:31.520 align:start position:100% الخصائص الأساسية للعقل البشري 00:41:31.520 --> 00:41:33.349 align:start position:100% الخصائص الأساسية للعقل البشري يبدو أن الجانب الاجتماعي 00:41:33.349 --> 00:41:33.359 align:start position:100% يبدو أن الجانب الاجتماعي 00:41:33.359 --> 00:41:34.790 align:start position:100% يبدو أن الجانب الاجتماعي مهم للغاية 00:41:34.790 --> 00:41:34.800 align:start position:100% مهم للغاية 00:41:34.800 --> 00:41:37.190 align:start position:100% مهم للغاية نسميها اجتماعية لأننا نفكر فينا 00:41:37.190 --> 00:41:37.200 align:start position:100% نسميها اجتماعية لأننا نفكر فينا 00:41:37.200 --> 00:41:40.150 align:start position:100% نسميها اجتماعية لأننا نفكر فينا كعقول فردية تتفاعل ولكن إذا 00:41:40.150 --> 00:41:40.160 align:start position:100% كعقول فردية تتفاعل ولكن إذا 00:41:40.160 --> 00:41:42.630 align:start position:100% كعقول فردية تتفاعل ولكن إذا نحن فقط مثل عقل جماعي واحد 00:41:42.630 --> 00:41:42.640 align:start position:100% نحن فقط مثل عقل جماعي واحد 00:41:42.640 --> 00:41:45.030 align:start position:100% نحن فقط مثل عقل جماعي واحد بأطراف أصابعهم مثلهم 00:41:45.030 --> 00:41:45.040 align:start position:100% بأطراف أصابعهم مثلهم 00:41:45.040 --> 00:41:47.430 align:start position:100% بأطراف أصابعهم مثلهم لمس بعضها البعض كما تحاول 00:41:47.430 --> 00:41:47.440 align:start position:100% لمس بعضها البعض كما تحاول 00:41:47.440 --> 00:41:49.190 align:start position:100% لمس بعضها البعض كما تحاول استكشف الفيل 00:41:49.190 --> 00:41:49.200 align:start position:100% استكشف الفيل 00:41:49.200 --> 00:41:51.109 align:start position:100% استكشف الفيل ولكن هذا يمكن أن يكون فقط في عالم 00:41:51.109 --> 00:41:51.119 align:start position:100% ولكن هذا يمكن أن يكون فقط في عالم 00:41:51.119 --> 00:41:53.270 align:start position:100% ولكن هذا يمكن أن يكون فقط في عالم الأفكار والذكاء وليس في 00:41:53.270 --> 00:41:53.280 align:start position:100% الأفكار والذكاء وليس في 00:41:53.280 --> 00:41:55.109 align:start position:100% الأفكار والذكاء وليس في عالم من الوعي وهو 00:41:55.109 --> 00:41:55.119 align:start position:100% عالم من الوعي وهو 00:41:55.119 --> 00:41:56.870 align:start position:100% عالم من الوعي وهو من المثير للاهتمام أن نرى أنه ربما يكون في 00:41:56.870 --> 00:41:56.880 align:start position:100% من المثير للاهتمام أن نرى أنه ربما يكون في 00:41:56.880 --> 00:41:59.510 align:start position:100% من المثير للاهتمام أن نرى أنه ربما يكون في عالم الوعي نعم 00:41:59.510 --> 00:41:59.520 align:start position:100% عالم الوعي نعم 00:41:59.520 --> 00:42:01.190 align:start position:100% عالم الوعي نعم من الواضح أن هذا صحيح بالتأكيد في البعض 00:42:01.190 --> 00:42:01.200 align:start position:100% من الواضح أن هذا صحيح بالتأكيد في البعض 00:42:01.200 --> 00:42:02.550 align:start position:100% من الواضح أن هذا صحيح بالتأكيد في البعض حاسة 00:42:02.550 --> 00:42:02.560 align:start position:100% حاسة 00:42:02.560 --> 00:42:04.470 align:start position:100% حاسة أن هناك هذه الظواهر 00:42:04.470 --> 00:42:04.480 align:start position:100% أن هناك هذه الظواهر 00:42:04.480 --> 00:42:06.309 align:start position:100% أن هناك هذه الظواهر الذي تتحدث عنه 00:42:06.309 --> 00:42:06.319 align:start position:100% الذي تتحدث عنه 00:42:06.319 --> 00:42:07.990 align:start position:100% الذي تتحدث عنه الوعي الجماعي بمعنى ما i 00:42:07.990 --> 00:42:08.000 align:start position:100% الوعي الجماعي بمعنى ما i 00:42:08.000 --> 00:42:10.309 align:start position:100% الوعي الجماعي بمعنى ما i افترض أن السؤال هو 00:42:10.309 --> 00:42:10.319 align:start position:100% افترض أن السؤال هو 00:42:10.319 --> 00:42:11.589 align:start position:100% افترض أن السؤال هو كيف 00:42:11.589 --> 00:42:11.599 align:start position:100% كيف 00:42:11.599 --> 00:42:13.510 align:start position:100% كيف نحن نريد أن نكون جادا وجوديا 00:42:13.510 --> 00:42:13.520 align:start position:100% نحن نريد أن نكون جادا وجوديا 00:42:13.520 --> 00:42:16.230 align:start position:100% نحن نريد أن نكون جادا وجوديا عن تلك الأشياء التي أعني بها 00:42:16.230 --> 00:42:16.240 align:start position:100% عن تلك الأشياء التي أعني بها 00:42:16.240 --> 00:42:18.630 align:start position:100% عن تلك الأشياء التي أعني بها هم مجرد بناء من خارج منطقتنا 00:42:18.630 --> 00:42:18.640 align:start position:100% هم مجرد بناء من خارج منطقتنا 00:42:18.640 --> 00:42:20.630 align:start position:100% هم مجرد بناء من خارج منطقتنا العقول وحقيقة أننا نتفاعل فيها 00:42:20.630 --> 00:42:20.640 align:start position:100% العقول وحقيقة أننا نتفاعل فيها 00:42:20.640 --> 00:42:21.349 align:start position:100% العقول وحقيقة أننا نتفاعل فيها ال 00:42:21.349 --> 00:42:21.359 align:start position:100% ال 00:42:21.359 --> 00:42:23.430 align:start position:100% ال معياريا علميا بشكل قياسي 00:42:23.430 --> 00:42:23.440 align:start position:100% معياريا علميا بشكل قياسي 00:42:23.440 --> 00:42:25.030 align:start position:100% معياريا علميا بشكل قياسي الطرق المقبولة 00:42:25.030 --> 00:42:25.040 align:start position:100% الطرق المقبولة 00:42:25.040 --> 00:42:27.270 align:start position:100% الطرق المقبولة أو كشخص مثل روبرت شيلدريك 00:42:27.270 --> 00:42:27.280 align:start position:100% أو كشخص مثل روبرت شيلدريك 00:42:27.280 --> 00:42:29.109 align:start position:100% أو كشخص مثل روبرت شيلدريك أعتقد أن هناك بعض 00:42:29.109 --> 00:42:29.119 align:start position:100% أعتقد أن هناك بعض 00:42:29.119 --> 00:42:31.750 align:start position:100% أعتقد أن هناك بعض الواقع الميتافيزيقي هناك بعض 00:42:31.750 --> 00:42:31.760 align:start position:100% الواقع الميتافيزيقي هناك بعض 00:42:31.760 --> 00:42:33.430 align:start position:100% الواقع الميتافيزيقي هناك بعض مجالات تتجاوز علميا 00:42:33.430 --> 00:42:33.440 align:start position:100% مجالات تتجاوز علميا 00:42:33.440 --> 00:42:34.630 align:start position:100% مجالات تتجاوز علميا يفهم منها بطريقة أو بأخرى 00:42:34.630 --> 00:42:34.640 align:start position:100% يفهم منها بطريقة أو بأخرى 00:42:34.640 --> 00:42:36.950 align:start position:100% يفهم منها بطريقة أو بأخرى توصيل هذا أم 00:42:36.950 --> 00:42:36.960 align:start position:100% توصيل هذا أم 00:42:36.960 --> 00:42:38.470 align:start position:100% توصيل هذا أم أعني أعتقد أنني أعني وجهة النظر أنا 00:42:38.470 --> 00:42:38.480 align:start position:100% أعني أعتقد أنني أعني وجهة النظر أنا 00:42:38.480 --> 00:42:40.230 align:start position:100% أعني أعتقد أنني أعني وجهة النظر أنا كان يصف هذا العنصر 00:42:40.230 --> 00:42:40.240 align:start position:100% كان يصف هذا العنصر 00:42:40.240 --> 00:42:42.309 align:start position:100% كان يصف هذا العنصر من المفترض أن يكون هناك قاسم مشترك هو 00:42:42.309 --> 00:42:42.319 align:start position:100% من المفترض أن يكون هناك قاسم مشترك هو 00:42:42.319 --> 00:42:45.349 align:start position:100% من المفترض أن يكون هناك قاسم مشترك هو هو نوع من اللاشخصية الخالصة 00:42:45.349 --> 00:42:45.359 align:start position:100% هو نوع من اللاشخصية الخالصة 00:42:45.359 --> 00:42:47.430 align:start position:100% هو نوع من اللاشخصية الخالصة وعي أو شيء بدلا من ذلك 00:42:47.430 --> 00:42:47.440 align:start position:100% وعي أو شيء بدلا من ذلك 00:42:47.440 --> 00:42:48.710 align:start position:100% وعي أو شيء بدلا من ذلك لذلك في الواقع أعني شخصية مثيرة للاهتمام 00:42:48.710 --> 00:42:48.720 align:start position:100% لذلك في الواقع أعني شخصية مثيرة للاهتمام 00:42:48.720 --> 00:42:50.710 align:start position:100% لذلك في الواقع أعني شخصية مثيرة للاهتمام هو الفيلسوف الاسترالي ميريال 00:42:50.710 --> 00:42:50.720 align:start position:100% هو الفيلسوف الاسترالي ميريال 00:42:50.720 --> 00:42:54.550 align:start position:100% هو الفيلسوف الاسترالي ميريال البخاري الذي يدافع عن نوع من 00:42:54.550 --> 00:42:54.560 align:start position:100% البخاري الذي يدافع عن نوع من 00:42:54.560 --> 00:42:57.109 align:start position:100% البخاري الذي يدافع عن نوع من المفهوم الغامض للواقع متجذر في 00:42:57.109 --> 00:42:57.119 align:start position:100% المفهوم الغامض للواقع متجذر في 00:42:57.119 --> 00:42:59.670 align:start position:100% المفهوم الغامض للواقع متجذر في اه نصيحة من دانتي التصوف 00:42:59.670 --> 00:42:59.680 align:start position:100% اه نصيحة من دانتي التصوف 00:42:59.680 --> 00:43:02.470 align:start position:100% اه نصيحة من دانتي التصوف ولكن مثلي هي من هذا التقليد 00:43:02.470 --> 00:43:02.480 align:start position:100% ولكن مثلي هي من هذا التقليد 00:43:02.480 --> 00:43:04.630 align:start position:100% ولكن مثلي هي من هذا التقليد فلسفة تحليلية وهكذا تدافع 00:43:04.630 --> 00:43:04.640 align:start position:100% فلسفة تحليلية وهكذا تدافع 00:43:04.640 --> 00:43:06.790 align:start position:100% فلسفة تحليلية وهكذا تدافع هذا في هذا أنت تعرف دقيقة بشكل لا يصدق 00:43:06.790 --> 00:43:06.800 align:start position:100% هذا في هذا أنت تعرف دقيقة بشكل لا يصدق 00:43:06.800 --> 00:43:08.710 align:start position:100% هذا في هذا أنت تعرف دقيقة بشكل لا يصدق بطريقة صارمة تدافع عن فكرة أن 00:43:08.710 --> 00:43:08.720 align:start position:100% بطريقة صارمة تدافع عن فكرة أن 00:43:08.720 --> 00:43:09.990 align:start position:100% بطريقة صارمة تدافع عن فكرة أن يجب أن نفكر في ذوي الخبرة 00:43:09.990 --> 00:43:10.000 align:start position:100% يجب أن نفكر في ذوي الخبرة 00:43:10.000 --> 00:43:11.589 align:start position:100% يجب أن نفكر في ذوي الخبرة المتأملين 00:43:11.589 --> 00:43:11.599 align:start position:100% المتأملين 00:43:11.599 --> 00:43:14.470 align:start position:100% المتأملين أه إبداء شهادة خبير 00:43:14.470 --> 00:43:14.480 align:start position:100% أه إبداء شهادة خبير 00:43:14.480 --> 00:43:17.349 align:start position:100% أه إبداء شهادة خبير لذلك أنت تعلم على ما أعتقد 00:43:17.349 --> 00:43:17.359 align:start position:100% لذلك أنت تعلم على ما أعتقد 00:43:17.359 --> 00:43:19.910 align:start position:100% لذلك أنت تعلم على ما أعتقد يتسبب البشر في حدوث انهيار مناخي 00:43:19.910 --> 00:43:19.920 align:start position:100% يتسبب البشر في حدوث انهيار مناخي 00:43:19.920 --> 00:43:21.910 align:start position:100% يتسبب البشر في حدوث انهيار مناخي ليس لدي فكرة عن العلم وراء ذلك 00:43:21.910 --> 00:43:21.920 align:start position:100% ليس لدي فكرة عن العلم وراء ذلك 00:43:21.920 --> 00:43:24.069 align:start position:100% ليس لدي فكرة عن العلم وراء ذلك أعرف أنني أثق في الخبراء أو فيك 00:43:24.069 --> 00:43:24.079 align:start position:100% أعرف أنني أثق في الخبراء أو فيك 00:43:24.079 --> 00:43:25.670 align:start position:100% أعرف أنني أثق في الخبراء أو فيك اعلم أن الكون يبلغ 14 مليار 00:43:25.670 --> 00:43:25.680 align:start position:100% اعلم أن الكون يبلغ 14 مليار 00:43:25.680 --> 00:43:27.750 align:start position:100% اعلم أن الكون يبلغ 14 مليار سنوات من العمر أنت تعرف معظم معرفتنا 00:43:27.750 --> 00:43:27.760 align:start position:100% سنوات من العمر أنت تعرف معظم معرفتنا 00:43:27.760 --> 00:43:30.470 align:start position:100% سنوات من العمر أنت تعرف معظم معرفتنا يعتمد على شهادة خبير وهي 00:43:30.470 --> 00:43:30.480 align:start position:100% يعتمد على شهادة خبير وهي 00:43:30.480 --> 00:43:32.550 align:start position:100% يعتمد على شهادة خبير وهي يعتقد أننا يجب أن نفكر فيه 00:43:32.550 --> 00:43:32.560 align:start position:100% يعتقد أننا يجب أن نفكر فيه 00:43:32.560 --> 00:43:34.069 align:start position:100% يعتقد أننا يجب أن نفكر فيه المتأملين ذوي الخبرة هؤلاء الناس 00:43:34.069 --> 00:43:34.079 align:start position:100% المتأملين ذوي الخبرة هؤلاء الناس 00:43:34.079 --> 00:43:36.150 align:start position:100% المتأملين ذوي الخبرة هؤلاء الناس يخبروننا عن هذا الكوني 00:43:36.150 --> 00:43:36.160 align:start position:100% يخبروننا عن هذا الكوني 00:43:36.160 --> 00:43:37.910 align:start position:100% يخبروننا عن هذا الكوني الوعي في صميم كياننا 00:43:37.910 --> 00:43:37.920 align:start position:100% الوعي في صميم كياننا 00:43:37.920 --> 00:43:39.990 align:start position:100% الوعي في صميم كياننا كنوع ذي صلة من الخبراء وهكذا هي 00:43:39.990 --> 00:43:40.000 align:start position:100% كنوع ذي صلة من الخبراء وهكذا هي 00:43:40.000 --> 00:43:42.230 align:start position:100% كنوع ذي صلة من الخبراء وهكذا هي يريد أن يدافع عنك تعرف العقل 00:43:42.230 --> 00:43:42.240 align:start position:100% يريد أن يدافع عنك تعرف العقل 00:43:42.240 --> 00:43:44.309 align:start position:100% يريد أن يدافع عنك تعرف العقل قبول هذا صوفي 00:43:44.309 --> 00:43:44.319 align:start position:100% قبول هذا صوفي 00:43:44.319 --> 00:43:45.670 align:start position:100% قبول هذا صوفي مفهوم الواقع إذن هذا ما أنت عليه 00:43:45.670 --> 00:43:45.680 align:start position:100% مفهوم الواقع إذن هذا ما أنت عليه 00:43:45.680 --> 00:43:47.510 align:start position:100% مفهوم الواقع إذن هذا ما أنت عليه أعرف على ما أعتقد 00:43:47.510 --> 00:43:47.520 align:start position:100% أعرف على ما أعتقد 00:43:47.520 --> 00:43:49.349 align:start position:100% أعرف على ما أعتقد لا ينبغي أن نكون عارًا كما تعلمون 00:43:49.349 --> 00:43:49.359 align:start position:100% لا ينبغي أن نكون عارًا كما تعلمون 00:43:49.359 --> 00:43:51.990 align:start position:100% لا ينبغي أن نكون عارًا كما تعلمون لا ينبغي أن تقلق 00:43:51.990 --> 00:43:52.000 align:start position:100% لا ينبغي أن تقلق 00:43:52.000 --> 00:43:54.390 align:start position:100% لا ينبغي أن تقلق التعامل مع وجهات نظر معينة طالما 00:43:54.390 --> 00:43:54.400 align:start position:100% التعامل مع وجهات نظر معينة طالما 00:43:54.400 --> 00:43:57.589 align:start position:100% التعامل مع وجهات نظر معينة طالما لقد تم ذلك بصرامة وجدية 00:43:57.589 --> 00:43:57.599 align:start position:100% لقد تم ذلك بصرامة وجدية 00:43:57.599 --> 00:43:59.829 align:start position:100% لقد تم ذلك بصرامة وجدية أعلم أعتقد أحيانًا مصطلحات مثل i 00:43:59.829 --> 00:43:59.839 align:start position:100% أعلم أعتقد أحيانًا مصطلحات مثل i 00:43:59.839 --> 00:44:01.270 align:start position:100% أعلم أعتقد أحيانًا مصطلحات مثل i لا أعرف العصر الجديد أو شيء ما يمكن 00:44:01.270 --> 00:44:01.280 align:start position:100% لا أعرف العصر الجديد أو شيء ما يمكن 00:44:01.280 --> 00:44:03.270 align:start position:100% لا أعرف العصر الجديد أو شيء ما يمكن تعمل قليلاً مثل المصطلحات العنصرية أنت 00:44:03.270 --> 00:44:03.280 align:start position:100% تعمل قليلاً مثل المصطلحات العنصرية أنت 00:44:03.280 --> 00:44:05.829 align:start position:100% تعمل قليلاً مثل المصطلحات العنصرية أنت تعرف مصطلح عنصري 00:44:05.829 --> 00:44:05.839 align:start position:100% تعرف مصطلح عنصري 00:44:05.839 --> 00:44:07.510 align:start position:100% تعرف مصطلح عنصري يختار مجموعة من الأشخاص ولكن بعد ذلك 00:44:07.510 --> 00:44:07.520 align:start position:100% يختار مجموعة من الأشخاص ولكن بعد ذلك 00:44:07.520 --> 00:44:10.069 align:start position:100% يختار مجموعة من الأشخاص ولكن بعد ذلك يشير إلى بعض الخصائص السلبية 00:44:10.069 --> 00:44:10.079 align:start position:100% يشير إلى بعض الخصائص السلبية 00:44:10.079 --> 00:44:11.670 align:start position:100% يشير إلى بعض الخصائص السلبية لذلك يستخدم الأشخاص هذا المصطلح الذي تعرفه لاختياره 00:44:11.670 --> 00:44:11.680 align:start position:100% لذلك يستخدم الأشخاص هذا المصطلح الذي تعرفه لاختياره 00:44:11.680 --> 00:44:14.069 align:start position:100% لذلك يستخدم الأشخاص هذا المصطلح الذي تعرفه لاختياره من مجموعة معينة من وجهات النظر مثل الصوفية 00:44:14.069 --> 00:44:14.079 align:start position:100% من مجموعة معينة من وجهات النظر مثل الصوفية 00:44:14.079 --> 00:44:16.230 align:start position:100% من مجموعة معينة من وجهات النظر مثل الصوفية الواقع المفاهيمي ويعني ذلك 00:44:16.230 --> 00:44:16.240 align:start position:100% الواقع المفاهيمي ويعني ذلك 00:44:16.240 --> 00:44:17.510 align:start position:100% الواقع المفاهيمي ويعني ذلك نوعا من 00:44:17.510 --> 00:44:17.520 align:start position:100% نوعا من 00:44:17.520 --> 00:44:21.109 align:start position:100% نوعا من تفكير رقيق أو لكنك تعلم أنك تقرأ 00:44:21.109 --> 00:44:21.119 align:start position:100% تفكير رقيق أو لكنك تعلم أنك تقرأ 00:44:21.119 --> 00:44:23.190 align:start position:100% تفكير رقيق أو لكنك تعلم أنك تقرأ ميريال بهاري تقرأ لوك رولوف 00:44:23.190 --> 00:44:23.200 align:start position:100% ميريال بهاري تقرأ لوك رولوف 00:44:23.200 --> 00:44:25.430 align:start position:100% ميريال بهاري تقرأ لوك رولوف هذا هو التفكير الصارم الجاد سواء 00:44:25.430 --> 00:44:25.440 align:start position:100% هذا هو التفكير الصارم الجاد سواء 00:44:25.440 --> 00:44:26.870 align:start position:100% هذا هو التفكير الصارم الجاد سواء أنت تتفق معه أو لا تتفق معه بشكل واضح 00:44:26.870 --> 00:44:26.880 align:start position:100% أنت تتفق معه أو لا تتفق معه بشكل واضح 00:44:26.880 --> 00:44:29.109 align:start position:100% أنت تتفق معه أو لا تتفق معه بشكل واضح مثير للجدل بشكل كبير ولذا فأنت تعرف 00:44:29.109 --> 00:44:29.119 align:start position:100% مثير للجدل بشكل كبير ولذا فأنت تعرف 00:44:29.119 --> 00:44:31.270 align:start position:100% مثير للجدل بشكل كبير ولذا فأنت تعرف التنوير المثالي 00:44:31.270 --> 00:44:31.280 align:start position:100% التنوير المثالي 00:44:31.280 --> 00:44:32.870 align:start position:100% التنوير المثالي هو اتباع الأدلة و 00:44:32.870 --> 00:44:32.880 align:start position:100% هو اتباع الأدلة و 00:44:32.880 --> 00:44:35.270 align:start position:100% هو اتباع الأدلة و الحجج حيث يقودون 00:44:35.270 --> 00:44:35.280 align:start position:100% الحجج حيث يقودون 00:44:35.280 --> 00:44:37.030 align:start position:100% الحجج حيث يقودون لكنه نوع من الصعوبة على الإنسان 00:44:37.030 --> 00:44:37.040 align:start position:100% لكنه نوع من الصعوبة على الإنسان 00:44:37.040 --> 00:44:38.790 align:start position:100% لكنه نوع من الصعوبة على الإنسان الكائنات تفعل ذلك أعتقد أننا عالقون 00:44:38.790 --> 00:44:38.800 align:start position:100% الكائنات تفعل ذلك أعتقد أننا عالقون 00:44:38.800 --> 00:44:41.109 align:start position:100% الكائنات تفعل ذلك أعتقد أننا عالقون في بعض التصورات 00:44:41.109 --> 00:44:41.119 align:start position:100% في بعض التصورات 00:44:41.119 --> 00:44:44.230 align:start position:100% في بعض التصورات كيف نعتقد أن العلم يجب أن يبدو 00:44:44.230 --> 00:44:44.240 align:start position:100% كيف نعتقد أن العلم يجب أن يبدو 00:44:44.240 --> 00:44:45.829 align:start position:100% كيف نعتقد أن العلم يجب أن يبدو و 00:44:45.829 --> 00:44:45.839 align:start position:100% و 00:44:45.839 --> 00:44:47.829 align:start position:100% و وأنت تعرف الناس يتحدثون عنه 00:44:47.829 --> 00:44:47.839 align:start position:100% وأنت تعرف الناس يتحدثون عنه 00:44:47.839 --> 00:44:49.750 align:start position:100% وأنت تعرف الناس يتحدثون عنه الدين كعكاز ولكن أعتقد أ 00:44:49.750 --> 00:44:49.760 align:start position:100% الدين كعكاز ولكن أعتقد أ 00:44:49.760 --> 00:44:52.230 align:start position:100% الدين كعكاز ولكن أعتقد أ نوع معين من العلموية 00:44:52.230 --> 00:44:52.240 align:start position:100% نوع معين من العلموية 00:44:52.240 --> 00:44:54.150 align:start position:100% نوع معين من العلموية تصور معين لكيفية العلم 00:44:54.150 --> 00:44:54.160 align:start position:100% تصور معين لكيفية العلم 00:44:54.160 --> 00:44:56.309 align:start position:100% تصور معين لكيفية العلم من المفترض أن يدخل الناس 00:44:56.309 --> 00:44:56.319 align:start position:100% من المفترض أن يدخل الناس 00:44:56.319 --> 00:44:58.150 align:start position:100% من المفترض أن يدخل الناس الهوية وشعورهم بأنفسهم 00:44:58.150 --> 00:44:58.160 align:start position:100% الهوية وشعورهم بأنفسهم 00:44:58.160 --> 00:45:01.190 align:start position:100% الهوية وشعورهم بأنفسهم وأمنهم 00:45:01.190 --> 00:45:01.200 align:start position:100% وأمنهم 00:45:01.200 --> 00:45:02.230 align:start position:100% وأمنهم و 00:45:02.230 --> 00:45:02.240 align:start position:100% و 00:45:02.240 --> 00:45:04.630 align:start position:100% و يجعل الأمور صعبة إذا كنت panzerkiss 00:45:04.630 --> 00:45:04.640 align:start position:100% يجعل الأمور صعبة إذا كنت panzerkiss 00:45:04.640 --> 00:45:06.710 align:start position:100% يجعل الأمور صعبة إذا كنت panzerkiss وحتى كلمة خبير 00:45:06.710 --> 00:45:06.720 align:start position:100% وحتى كلمة خبير 00:45:06.720 --> 00:45:09.349 align:start position:100% وحتى كلمة خبير يصبح نوعا من أه 00:45:09.349 --> 00:45:09.359 align:start position:100% يصبح نوعا من أه 00:45:09.359 --> 00:45:12.309 align:start position:100% يصبح نوعا من أه عكاز يعني أنك تستخدم كلمة خبير 00:45:12.309 --> 00:45:12.319 align:start position:100% عكاز يعني أنك تستخدم كلمة خبير 00:45:12.319 --> 00:45:13.910 align:start position:100% عكاز يعني أنك تستخدم كلمة خبير أه لديك نوع من التصور عن 00:45:13.910 --> 00:45:13.920 align:start position:100% أه لديك نوع من التصور عن 00:45:13.920 --> 00:45:15.750 align:start position:100% أه لديك نوع من التصور عن ماذا تعني الخبرة 00:45:15.750 --> 00:45:15.760 align:start position:100% ماذا تعني الخبرة 00:45:15.760 --> 00:45:17.510 align:start position:100% ماذا تعني الخبرة أه في كثير من الأحيان هذا 00:45:17.510 --> 00:45:17.520 align:start position:100% أه في كثير من الأحيان هذا 00:45:17.520 --> 00:45:19.589 align:start position:100% أه في كثير من الأحيان هذا أنت تعرف أنك متصل بدرجة أ 00:45:19.589 --> 00:45:19.599 align:start position:100% أنت تعرف أنك متصل بدرجة أ 00:45:19.599 --> 00:45:21.829 align:start position:100% أنت تعرف أنك متصل بدرجة أ جامعة مرموقة بشكل خاص أو 00:45:21.829 --> 00:45:21.839 align:start position:100% جامعة مرموقة بشكل خاص أو 00:45:21.839 --> 00:45:23.190 align:start position:100% جامعة مرموقة بشكل خاص أو شيء من هذا القبيل أو 00:45:23.190 --> 00:45:23.200 align:start position:100% شيء من هذا القبيل أو 00:45:23.200 --> 00:45:26.390 align:start position:100% شيء من هذا القبيل أو أو أنها تعرف أه الخبرة 00:45:26.390 --> 00:45:26.400 align:start position:100% أو أنها تعرف أه الخبرة 00:45:26.400 --> 00:45:28.790 align:start position:100% أو أنها تعرف أه الخبرة مضحك لقد لاحظت ذلك 00:45:28.790 --> 00:45:28.800 align:start position:100% مضحك لقد لاحظت ذلك 00:45:28.800 --> 00:45:30.950 align:start position:100% مضحك لقد لاحظت ذلك أي شخص يدعي أنه 00:45:30.950 --> 00:45:30.960 align:start position:100% أي شخص يدعي أنه 00:45:30.960 --> 00:45:33.430 align:start position:100% أي شخص يدعي أنه عادة ما يكون الخبير ليس الخبير 00:45:33.430 --> 00:45:33.440 align:start position:100% عادة ما يكون الخبير ليس الخبير 00:45:33.440 --> 00:45:35.910 align:start position:100% عادة ما يكون الخبير ليس الخبير أكبر خبير اقتباس غير مقتبس 00:45:35.910 --> 00:45:35.920 align:start position:100% أكبر خبير اقتباس غير مقتبس 00:45:35.920 --> 00:45:37.670 align:start position:100% أكبر خبير اقتباس غير مقتبس الذين قابلتهم من أي وقت مضى هم من هم 00:45:37.670 --> 00:45:37.680 align:start position:100% الذين قابلتهم من أي وقت مضى هم من هم 00:45:37.680 --> 00:45:39.990 align:start position:100% الذين قابلتهم من أي وقت مضى هم من هم متواضع حقًا لذا فإن التواضع حقًا 00:45:39.990 --> 00:45:40.000 align:start position:100% متواضع حقًا لذا فإن التواضع حقًا 00:45:40.000 --> 00:45:41.270 align:start position:100% متواضع حقًا لذا فإن التواضع حقًا علامة جيدة 00:45:41.270 --> 00:45:41.280 align:start position:100% علامة جيدة 00:45:41.280 --> 00:45:42.550 align:start position:100% علامة جيدة من شخص ما 00:45:42.550 --> 00:45:42.560 align:start position:100% من شخص ما 00:45:42.560 --> 00:45:44.950 align:start position:100% من شخص ما الذي قطع الطريق الطويل وكان 00:45:44.950 --> 00:45:44.960 align:start position:100% الذي قطع الطريق الطويل وكان 00:45:44.960 --> 00:45:47.190 align:start position:100% الذي قطع الطريق الطويل وكان بالتواضع بسبب ضآلة معرفتهم 00:45:47.190 --> 00:45:47.200 align:start position:100% بالتواضع بسبب ضآلة معرفتهم 00:45:47.200 --> 00:45:49.030 align:start position:100% بالتواضع بسبب ضآلة معرفتهم لذلك بعض من أفضل الأشخاص في العالم 00:45:49.030 --> 00:45:49.040 align:start position:100% لذلك بعض من أفضل الأشخاص في العالم 00:45:49.040 --> 00:45:50.870 align:start position:100% لذلك بعض من أفضل الأشخاص في العالم مهما كان الشيء الذي أنفقوه 00:45:50.870 --> 00:45:50.880 align:start position:100% مهما كان الشيء الذي أنفقوه 00:45:50.880 --> 00:45:52.309 align:start position:100% مهما كان الشيء الذي أنفقوه حياتهم هم من هم 00:45:52.309 --> 00:45:52.319 align:start position:100% حياتهم هم من هم 00:45:52.319 --> 00:45:53.829 align:start position:100% حياتهم هم من هم أخيرًا 00:45:53.829 --> 00:45:53.839 align:start position:100% أخيرًا 00:45:53.839 --> 00:45:56.470 align:start position:100% أخيرًا متواضع في مواجهة كل ذلك مثل 00:45:56.470 --> 00:45:56.480 align:start position:100% متواضع في مواجهة كل ذلك مثل 00:45:56.480 --> 00:45:57.510 align:start position:100% متواضع في مواجهة كل ذلك مثل مجرد كونها 00:45:57.510 --> 00:45:57.520 align:start position:100% مجرد كونها 00:45:57.520 --> 00:45:58.710 align:start position:100% مجرد كونها متواضع 00:45:58.710 --> 00:45:58.720 align:start position:100% متواضع 00:45:58.720 --> 00:46:00.950 align:start position:100% متواضع ما مدى ضآلة معرفتنا حتى لو سافرنا أ 00:46:00.950 --> 00:46:00.960 align:start position:100% ما مدى ضآلة معرفتنا حتى لو سافرنا أ 00:46:00.960 --> 00:46:02.069 align:start position:100% ما مدى ضآلة معرفتنا حتى لو سافرنا أ حياة 00:46:02.069 --> 00:46:02.079 align:start position:100% حياة 00:46:02.079 --> 00:46:03.670 align:start position:100% حياة تعجبني الفكرة 00:46:03.670 --> 00:46:03.680 align:start position:100% تعجبني الفكرة 00:46:03.680 --> 00:46:06.150 align:start position:100% تعجبني الفكرة أعني معاملة نوع من أه مثل ما هو 00:46:06.150 --> 00:46:06.160 align:start position:100% أعني معاملة نوع من أه مثل ما هو 00:46:06.160 --> 00:46:09.349 align:start position:100% أعني معاملة نوع من أه مثل ما هو مثل الرواد النفسيين كشاهد خبير 00:46:09.349 --> 00:46:09.359 align:start position:100% مثل الرواد النفسيين كشاهد خبير 00:46:09.359 --> 00:46:11.670 align:start position:100% مثل الرواد النفسيين كشاهد خبير أنت تعرف الناس الذين سافروا 00:46:11.670 --> 00:46:11.680 align:start position:100% أنت تعرف الناس الذين سافروا 00:46:11.680 --> 00:46:14.150 align:start position:100% أنت تعرف الناس الذين سافروا بمساعدة DMT إلى مكان آخر 00:46:14.150 --> 00:46:14.160 align:start position:100% بمساعدة DMT إلى مكان آخر 00:46:14.160 --> 00:46:15.430 align:start position:100% بمساعدة DMT إلى مكان آخر اين هم 00:46:15.430 --> 00:46:15.440 align:start position:100% اين هم 00:46:15.440 --> 00:46:18.309 align:start position:100% اين هم بعض الفهم العميق لشيء ما 00:46:18.309 --> 00:46:18.319 align:start position:100% بعض الفهم العميق لشيء ما 00:46:18.319 --> 00:46:21.670 align:start position:100% بعض الفهم العميق لشيء ما وربما تكون رؤيتهم ذات قيمة 00:46:21.670 --> 00:46:21.680 align:start position:100% وربما تكون رؤيتهم ذات قيمة 00:46:21.680 --> 00:46:24.230 align:start position:100% وربما تكون رؤيتهم ذات قيمة باعتبارها بصيرة شخص ركض 00:46:24.230 --> 00:46:24.240 align:start position:100% باعتبارها بصيرة شخص ركض 00:46:24.240 --> 00:46:27.030 align:start position:100% باعتبارها بصيرة شخص ركض دراسات نفسية صارمة في 00:46:27.030 --> 00:46:27.040 align:start position:100% دراسات نفسية صارمة في 00:46:27.040 --> 00:46:29.109 align:start position:100% دراسات نفسية صارمة في جامعة برينستون أو شيء من هذا القبيل 00:46:29.109 --> 00:46:29.119 align:start position:100% جامعة برينستون أو شيء من هذا القبيل 00:46:29.119 --> 00:46:31.670 align:start position:100% جامعة برينستون أو شيء من هذا القبيل مثل هؤلاء الرواد النفسيين لديهم 00:46:31.670 --> 00:46:31.680 align:start position:100% مثل هؤلاء الرواد النفسيين لديهم 00:46:31.680 --> 00:46:34.230 align:start position:100% مثل هؤلاء الرواد النفسيين لديهم حكمة إذا تم ذلك بصرامة 00:46:34.230 --> 00:46:34.240 align:start position:100% حكمة إذا تم ذلك بصرامة 00:46:34.240 --> 00:46:36.150 align:start position:100% حكمة إذا تم ذلك بصرامة أه يمكنك أيضًا القيام به بصرامة 00:46:36.150 --> 00:46:36.160 align:start position:100% أه يمكنك أيضًا القيام به بصرامة 00:46:36.160 --> 00:46:37.910 align:start position:100% أه يمكنك أيضًا القيام به بصرامة داخل الجامعة ضمن الدراسات 00:46:37.910 --> 00:46:37.920 align:start position:100% داخل الجامعة ضمن الدراسات 00:46:37.920 --> 00:46:40.470 align:start position:100% داخل الجامعة ضمن الدراسات الآن مع السيلوسيبين وتلك 00:46:40.470 --> 00:46:40.480 align:start position:100% الآن مع السيلوسيبين وتلك 00:46:40.480 --> 00:46:42.390 align:start position:100% الآن مع السيلوسيبين وتلك أنواع الأشياء نعم هذا 00:46:42.390 --> 00:46:42.400 align:start position:100% أنواع الأشياء نعم هذا 00:46:42.400 --> 00:46:44.790 align:start position:100% أنواع الأشياء نعم هذا رائعة لا تزال ربما الأفضل 00:46:44.790 --> 00:46:44.800 align:start position:100% رائعة لا تزال ربما الأفضل 00:46:44.800 --> 00:46:47.589 align:start position:100% رائعة لا تزال ربما الأفضل من أفضل الأعمال على التجربة الصوفية 00:46:47.589 --> 00:46:47.599 align:start position:100% من أفضل الأعمال على التجربة الصوفية 00:46:47.599 --> 00:46:48.309 align:start position:100% من أفضل الأعمال على التجربة الصوفية هو 00:46:48.309 --> 00:46:48.319 align:start position:100% هو 00:46:48.319 --> 00:46:51.109 align:start position:100% هو الفصل في أصناف ويليام جيمس 00:46:51.109 --> 00:46:51.119 align:start position:100% الفصل في أصناف ويليام جيمس 00:46:51.119 --> 00:46:52.950 align:start position:100% الفصل في أصناف ويليام جيمس من التجارب الدينية 00:46:52.950 --> 00:46:52.960 align:start position:100% من التجارب الدينية 00:46:52.960 --> 00:46:55.030 align:start position:100% من التجارب الدينية ومعظمها مجرد أم 00:46:55.030 --> 00:46:55.040 align:start position:100% ومعظمها مجرد أم 00:46:55.040 --> 00:46:57.270 align:start position:100% ومعظمها مجرد أم دراسة نفسية لمحاولة التعريف 00:46:57.270 --> 00:46:57.280 align:start position:100% دراسة نفسية لمحاولة التعريف 00:46:57.280 --> 00:46:58.550 align:start position:100% دراسة نفسية لمحاولة التعريف خصائص صوفية 00:46:58.550 --> 00:46:58.560 align:start position:100% خصائص صوفية 00:46:58.560 --> 00:47:01.510 align:start position:100% خصائص صوفية التجربة كنوع نفسي 00:47:01.510 --> 00:47:01.520 align:start position:100% التجربة كنوع نفسي 00:47:01.520 --> 00:47:04.470 align:start position:100% التجربة كنوع نفسي لكنه في النهاية يفكر في السؤال 00:47:04.470 --> 00:47:04.480 align:start position:100% لكنه في النهاية يفكر في السؤال 00:47:04.480 --> 00:47:06.630 align:start position:100% لكنه في النهاية يفكر في السؤال إذا كان لديك تجربة صوفية فهي كذلك 00:47:06.630 --> 00:47:06.640 align:start position:100% إذا كان لديك تجربة صوفية فهي كذلك 00:47:06.640 --> 00:47:08.870 align:start position:100% إذا كان لديك تجربة صوفية فهي كذلك عقلاني أن تثق به أن تثق في أنه 00:47:08.870 --> 00:47:08.880 align:start position:100% عقلاني أن تثق به أن تثق في أنه 00:47:08.880 --> 00:47:11.430 align:start position:100% عقلاني أن تثق به أن تثق في أنه اقول لكم شيئا عن الواقع و 00:47:11.430 --> 00:47:11.440 align:start position:100% اقول لكم شيئا عن الواقع و 00:47:11.440 --> 00:47:12.950 align:start position:100% اقول لكم شيئا عن الواقع و يقدم حجة مثيرة للاهتمام كما يقول 00:47:12.950 --> 00:47:12.960 align:start position:100% يقدم حجة مثيرة للاهتمام كما يقول 00:47:12.960 --> 00:47:14.950 align:start position:100% يقدم حجة مثيرة للاهتمام كما يقول إذا قلت لا 00:47:14.950 --> 00:47:14.960 align:start position:100% إذا قلت لا 00:47:14.960 --> 00:47:16.309 align:start position:100% إذا قلت لا أنت نوع من تطبيق مزدوج 00:47:16.309 --> 00:47:16.319 align:start position:100% أنت نوع من تطبيق مزدوج 00:47:16.319 --> 00:47:17.670 align:start position:100% أنت نوع من تطبيق مزدوج اساسي 00:47:17.670 --> 00:47:17.680 align:start position:100% اساسي 00:47:17.680 --> 00:47:19.589 align:start position:100% اساسي لأننا نعتقد أنه لا بأس في الثقة 00:47:19.589 --> 00:47:19.599 align:start position:100% لأننا نعتقد أنه لا بأس في الثقة 00:47:19.599 --> 00:47:20.309 align:start position:100% لأننا نعتقد أنه لا بأس في الثقة ملكنا 00:47:20.309 --> 00:47:20.319 align:start position:100% ملكنا 00:47:20.319 --> 00:47:23.030 align:start position:100% ملكنا الخبرات الحسية العادية 00:47:23.030 --> 00:47:23.040 align:start position:100% الخبرات الحسية العادية 00:47:23.040 --> 00:47:24.870 align:start position:100% الخبرات الحسية العادية لكن ليس لدينا طريقة 00:47:24.870 --> 00:47:24.880 align:start position:100% لكن ليس لدينا طريقة 00:47:24.880 --> 00:47:27.510 align:start position:100% لكن ليس لدينا طريقة الخروج من أنفسنا لإثبات 00:47:27.510 --> 00:47:27.520 align:start position:100% الخروج من أنفسنا لإثبات 00:47:27.520 --> 00:47:29.349 align:start position:100% الخروج من أنفسنا لإثبات أن تجاربنا الحسية تتوافق 00:47:29.349 --> 00:47:29.359 align:start position:100% أن تجاربنا الحسية تتوافق 00:47:29.359 --> 00:47:31.510 align:start position:100% أن تجاربنا الحسية تتوافق إلى واقع خارجي يمكن أن نكون فيه 00:47:31.510 --> 00:47:31.520 align:start position:100% إلى واقع خارجي يمكن أن نكون فيه 00:47:31.520 --> 00:47:33.349 align:start position:100% إلى واقع خارجي يمكن أن نكون فيه المصفوفة يمكن أن تكون حية للغاية 00:47:33.349 --> 00:47:33.359 align:start position:100% المصفوفة يمكن أن تكون حية للغاية 00:47:33.359 --> 00:47:35.910 align:start position:100% المصفوفة يمكن أن تكون حية للغاية حلم أه تعلم أنه يمكنك أن تقول أو نفعل 00:47:35.910 --> 00:47:35.920 align:start position:100% حلم أه تعلم أنه يمكنك أن تقول أو نفعل 00:47:35.920 --> 00:47:37.510 align:start position:100% حلم أه تعلم أنه يمكنك أن تقول أو نفعل العلم ولكن 00:47:37.510 --> 00:47:37.520 align:start position:100% العلم ولكن 00:47:37.520 --> 00:47:39.829 align:start position:100% العلم ولكن عالم فقط 00:47:39.829 --> 00:47:39.839 align:start position:100% عالم فقط 00:47:39.839 --> 00:47:41.430 align:start position:100% عالم فقط يحصل على بياناتهم 00:47:41.430 --> 00:47:41.440 align:start position:100% يحصل على بياناتهم 00:47:41.440 --> 00:47:43.589 align:start position:100% يحصل على بياناتهم تجربة نتائج 00:47:43.589 --> 00:47:43.599 align:start position:100% تجربة نتائج 00:47:43.599 --> 00:47:45.589 align:start position:100% تجربة نتائج التجارب ثم السؤال الذي يطرح نفسه 00:47:45.589 --> 00:47:45.599 align:start position:100% التجارب ثم السؤال الذي يطرح نفسه 00:47:45.599 --> 00:47:47.109 align:start position:100% التجارب ثم السؤال الذي يطرح نفسه مرة أخرى كيف تعرف أن ذلك يتوافق 00:47:47.109 --> 00:47:47.119 align:start position:100% مرة أخرى كيف تعرف أن ذلك يتوافق 00:47:47.119 --> 00:47:49.349 align:start position:100% مرة أخرى كيف تعرف أن ذلك يتوافق إلى عالم حقيقي لذلك يعتقد أن هناك 00:47:49.349 --> 00:47:49.359 align:start position:100% إلى عالم حقيقي لذلك يعتقد أن هناك 00:47:49.359 --> 00:47:51.750 align:start position:100% إلى عالم حقيقي لذلك يعتقد أن هناك نوع من المعايير المزدوجة في القول 00:47:51.750 --> 00:47:51.760 align:start position:100% نوع من المعايير المزدوجة في القول 00:47:51.760 --> 00:47:53.589 align:start position:100% نوع من المعايير المزدوجة في القول لا بأس أن نثق بأحاسيسنا العادية 00:47:53.589 --> 00:47:53.599 align:start position:100% لا بأس أن نثق بأحاسيسنا العادية 00:47:53.599 --> 00:47:55.829 align:start position:100% لا بأس أن نثق بأحاسيسنا العادية الخبرات ولكنها ليست جيدة بالنسبة لـ 00:47:55.829 --> 00:47:55.839 align:start position:100% الخبرات ولكنها ليست جيدة بالنسبة لـ 00:47:55.839 --> 00:47:58.470 align:start position:100% الخبرات ولكنها ليست جيدة بالنسبة لـ شخص على DMT للثقة في تلك التجارب 00:47:58.470 --> 00:47:58.480 align:start position:100% شخص على DMT للثقة في تلك التجارب 00:47:58.480 --> 00:48:00.069 align:start position:100% شخص على DMT للثقة في تلك التجارب من الصعب جدًا من الناحية الفلسفية 00:48:00.069 --> 00:48:00.079 align:start position:100% من الصعب جدًا من الناحية الفلسفية 00:48:00.079 --> 00:48:00.870 align:start position:100% من الصعب جدًا من الناحية الفلسفية قل 00:48:00.870 --> 00:48:00.880 align:start position:100% قل 00:48:00.880 --> 00:48:03.030 align:start position:100% قل لماذا هو بخير في حالة واحدة 00:48:03.030 --> 00:48:03.040 align:start position:100% لماذا هو بخير في حالة واحدة 00:48:03.040 --> 00:48:03.750 align:start position:100% لماذا هو بخير في حالة واحدة و 00:48:03.750 --> 00:48:03.760 align:start position:100% و 00:48:03.760 --> 00:48:05.349 align:start position:100% و ليس الآخر لذلك أعتقد أن هناك 00:48:05.349 --> 00:48:05.359 align:start position:100% ليس الآخر لذلك أعتقد أن هناك 00:48:05.359 --> 00:48:07.510 align:start position:100% ليس الآخر لذلك أعتقد أن هناك حجة مثيرة للاهتمام هناك لكني سأفعل 00:48:07.510 --> 00:48:07.520 align:start position:100% حجة مثيرة للاهتمام هناك لكني سأفعل 00:48:07.520 --> 00:48:09.670 align:start position:100% حجة مثيرة للاهتمام هناك لكني سأفعل أحب فقط الدفاع عن الخبراء قليلاً 00:48:09.670 --> 00:48:09.680 align:start position:100% أحب فقط الدفاع عن الخبراء قليلاً 00:48:09.680 --> 00:48:12.470 align:start position:100% أحب فقط الدفاع عن الخبراء قليلاً أعني أوافق على أنه صعب للغاية 00:48:12.470 --> 00:48:12.480 align:start position:100% أعني أوافق على أنه صعب للغاية 00:48:12.480 --> 00:48:14.710 align:start position:100% أعني أوافق على أنه صعب للغاية ولكن خاصة في عصر أعتقد أين 00:48:14.710 --> 00:48:14.720 align:start position:100% ولكن خاصة في عصر أعتقد أين 00:48:14.720 --> 00:48:16.870 align:start position:100% ولكن خاصة في عصر أعتقد أين هناك الكثير من المعلومات 00:48:16.870 --> 00:48:16.880 align:start position:100% هناك الكثير من المعلومات 00:48:16.880 --> 00:48:19.030 align:start position:100% هناك الكثير من المعلومات أعتقد أنه مهم 00:48:19.030 --> 00:48:19.040 align:start position:100% أعتقد أنه مهم 00:48:19.040 --> 00:48:21.030 align:start position:100% أعتقد أنه مهم امتلاك 00:48:21.030 --> 00:48:21.040 align:start position:100% امتلاك 00:48:21.040 --> 00:48:22.069 align:start position:100% امتلاك بعض 00:48:22.069 --> 00:48:22.079 align:start position:100% بعض 00:48:22.079 --> 00:48:24.390 align:start position:100% بعض الحماية من 00:48:24.390 --> 00:48:24.400 align:start position:100% الحماية من 00:48:24.400 --> 00:48:26.710 align:start position:100% الحماية من مصادر المعلومات الأكاديمية 00:48:26.710 --> 00:48:26.720 align:start position:100% مصادر المعلومات الأكاديمية 00:48:26.720 --> 00:48:29.030 align:start position:100% مصادر المعلومات الأكاديمية المؤسسات التي يمكننا الوثوق بها 00:48:29.030 --> 00:48:29.040 align:start position:100% المؤسسات التي يمكننا الوثوق بها 00:48:29.040 --> 00:48:30.230 align:start position:100% المؤسسات التي يمكننا الوثوق بها ومن ثم هذا صعب بسبب 00:48:30.230 --> 00:48:30.240 align:start position:100% ومن ثم هذا صعب بسبب 00:48:30.240 --> 00:48:32.470 align:start position:100% ومن ثم هذا صعب بسبب بالطبع هناك غير الأكاديميين الذين يفعلون ذلك 00:48:32.470 --> 00:48:32.480 align:start position:100% بالطبع هناك غير الأكاديميين الذين يفعلون ذلك 00:48:32.480 --> 00:48:34.309 align:start position:100% بالطبع هناك غير الأكاديميين الذين يفعلون ذلك تعرف ما الذي يتحدثون عنه ولكن مثل 00:48:34.309 --> 00:48:34.319 align:start position:100% تعرف ما الذي يتحدثون عنه ولكن مثل 00:48:34.319 --> 00:48:35.829 align:start position:100% تعرف ما الذي يتحدثون عنه ولكن مثل إذا كنت كذلك 00:48:35.829 --> 00:48:35.839 align:start position:100% إذا كنت كذلك 00:48:35.839 --> 00:48:37.349 align:start position:100% إذا كنت كذلك مهتم بمعرفة علم الأحياء لك 00:48:37.349 --> 00:48:37.359 align:start position:100% مهتم بمعرفة علم الأحياء لك 00:48:37.359 --> 00:48:39.990 align:start position:100% مهتم بمعرفة علم الأحياء لك أعلم أنك لا تستطيع البحث في كل شيء 00:48:39.990 --> 00:48:40.000 align:start position:100% أعلم أنك لا تستطيع البحث في كل شيء 00:48:40.000 --> 00:48:42.069 align:start position:100% أعلم أنك لا تستطيع البحث في كل شيء لذلك أعتقد أننا يجب أن يكون لدينا 00:48:42.069 --> 00:48:42.079 align:start position:100% لذلك أعتقد أننا يجب أن يكون لدينا 00:48:42.079 --> 00:48:44.470 align:start position:100% لذلك أعتقد أننا يجب أن يكون لدينا بعض الاحساس 00:48:44.470 --> 00:48:44.480 align:start position:100% بعض الاحساس 00:48:44.480 --> 00:48:46.230 align:start position:100% بعض الاحساس من هم الخبراء 00:48:46.230 --> 00:48:46.240 align:start position:100% من هم الخبراء 00:48:46.240 --> 00:48:48.390 align:start position:100% من هم الخبراء يمكننا الوثوق بالأشخاص الذين قضوا 00:48:48.390 --> 00:48:48.400 align:start position:100% يمكننا الوثوق بالأشخاص الذين قضوا 00:48:48.400 --> 00:48:50.630 align:start position:100% يمكننا الوثوق بالأشخاص الذين قضوا الكثير من الوقت في قراءة كل المواد 00:48:50.630 --> 00:48:50.640 align:start position:100% الكثير من الوقت في قراءة كل المواد 00:48:50.640 --> 00:48:53.109 align:start position:100% الكثير من الوقت في قراءة كل المواد أن الناس قد قرأوا مكتوبة أم 00:48:53.109 --> 00:48:53.119 align:start position:100% أن الناس قد قرأوا مكتوبة أم 00:48:53.119 --> 00:48:54.549 align:start position:100% أن الناس قد قرأوا مكتوبة أم افكر في الأمر 00:48:54.549 --> 00:48:54.559 align:start position:100% افكر في الأمر 00:48:54.559 --> 00:48:55.829 align:start position:100% افكر في الأمر وجودهم 00:48:55.829 --> 00:48:55.839 align:start position:100% وجودهم 00:48:55.839 --> 00:48:58.069 align:start position:100% وجودهم مزقت آرائهم من قبل الآخرين 00:48:58.069 --> 00:48:58.079 align:start position:100% مزقت آرائهم من قبل الآخرين 00:48:58.079 --> 00:48:59.829 align:start position:100% مزقت آرائهم من قبل الآخرين العمل في المجال أعتقد أن هذا هو 00:48:59.829 --> 00:48:59.839 align:start position:100% العمل في المجال أعتقد أن هذا هو 00:48:59.839 --> 00:49:01.670 align:start position:100% العمل في المجال أعتقد أن هذا هو مهم جدًا وأيضًا لحماية ذلك 00:49:01.670 --> 00:49:01.680 align:start position:100% مهم جدًا وأيضًا لحماية ذلك 00:49:01.680 --> 00:49:03.670 align:start position:100% مهم جدًا وأيضًا لحماية ذلك من تضارب المصالح هناك أ 00:49:03.670 --> 00:49:03.680 align:start position:100% من تضارب المصالح هناك أ 00:49:03.680 --> 00:49:05.589 align:start position:100% من تضارب المصالح هناك أ يسمى مركز الفكر في المملكة المتحدة 00:49:05.589 --> 00:49:05.599 align:start position:100% يسمى مركز الفكر في المملكة المتحدة 00:49:05.599 --> 00:49:07.990 align:start position:100% يسمى مركز الفكر في المملكة المتحدة معهد الشؤون الاقتصادية الذي 00:49:07.990 --> 00:49:08.000 align:start position:100% معهد الشؤون الاقتصادية الذي 00:49:08.000 --> 00:49:10.470 align:start position:100% معهد الشؤون الاقتصادية الذي دائما على بي بي سي 00:49:10.470 --> 00:49:10.480 align:start position:100% دائما على بي بي سي 00:49:10.480 --> 00:49:13.190 align:start position:100% دائما على بي بي سي خبراء في المسائل الاقتصادية وهم 00:49:13.190 --> 00:49:13.200 align:start position:100% خبراء في المسائل الاقتصادية وهم 00:49:13.200 --> 00:49:17.589 align:start position:100% خبراء في المسائل الاقتصادية وهم لا تعلن من يمولها بشكل صحيح 00:49:17.589 --> 00:49:17.599 align:start position:100% لا تعلن من يمولها بشكل صحيح 00:49:17.599 --> 00:49:19.589 align:start position:100% لا تعلن من يمولها بشكل صحيح لا نعرف من الذي يدفع للممر أنا 00:49:19.589 --> 00:49:19.599 align:start position:100% لا نعرف من الذي يدفع للممر أنا 00:49:19.599 --> 00:49:21.349 align:start position:100% لا نعرف من الذي يدفع للممر أنا تعتقد أنك تعلم أنه لا ينبغي السماح لك 00:49:21.349 --> 00:49:21.359 align:start position:100% تعتقد أنك تعلم أنه لا ينبغي السماح لك 00:49:21.359 --> 00:49:23.349 align:start position:100% تعتقد أنك تعلم أنه لا ينبغي السماح لك لتسمي نفسك مركزًا فكريًا إذا كنت 00:49:23.349 --> 00:49:23.359 align:start position:100% لتسمي نفسك مركزًا فكريًا إذا كنت 00:49:23.359 --> 00:49:25.589 align:start position:100% لتسمي نفسك مركزًا فكريًا إذا كنت ليست شفافة تماما حول من 00:49:25.589 --> 00:49:25.599 align:start position:100% ليست شفافة تماما حول من 00:49:25.599 --> 00:49:27.349 align:start position:100% ليست شفافة تماما حول من تمويلك لذلك أعتقد أن هذا هو و i 00:49:27.349 --> 00:49:27.359 align:start position:100% تمويلك لذلك أعتقد أن هذا هو و i 00:49:27.359 --> 00:49:28.790 align:start position:100% تمويلك لذلك أعتقد أن هذا هو و i يعني أن هذا يرتبط بالنفسية الشاملة 00:49:28.790 --> 00:49:28.800 align:start position:100% يعني أن هذا يرتبط بالنفسية الشاملة 00:49:28.800 --> 00:49:32.390 align:start position:100% يعني أن هذا يرتبط بالنفسية الشاملة لأنني أعتقد أن سبب الناس 00:49:32.390 --> 00:49:32.400 align:start position:100% لأنني أعتقد أن سبب الناس 00:49:32.400 --> 00:49:33.270 align:start position:100% لأنني أعتقد أن سبب الناس أنت تعرف 00:49:33.270 --> 00:49:33.280 align:start position:100% أنت تعرف 00:49:33.280 --> 00:49:36.069 align:start position:100% أنت تعرف القلق بشأن الأفكار غير التقليدية بسبب 00:49:36.069 --> 00:49:36.079 align:start position:100% القلق بشأن الأفكار غير التقليدية بسبب 00:49:36.079 --> 00:49:37.589 align:start position:100% القلق بشأن الأفكار غير التقليدية بسبب إنهم قلقون بشأن كيف نعرف متى 00:49:37.589 --> 00:49:37.599 align:start position:100% إنهم قلقون بشأن كيف نعرف متى 00:49:37.599 --> 00:49:39.270 align:start position:100% إنهم قلقون بشأن كيف نعرف متى نحن فقط نفقد السيطرة أو نفقد 00:49:39.270 --> 00:49:39.280 align:start position:100% نحن فقط نفقد السيطرة أو نفقد 00:49:39.280 --> 00:49:41.190 align:start position:100% نحن فقط نفقد السيطرة أو نفقد الانضباط لذلك أعتقد أننا بحاجة إلى ذلك 00:49:41.190 --> 00:49:41.200 align:start position:100% الانضباط لذلك أعتقد أننا بحاجة إلى ذلك 00:49:41.200 --> 00:49:42.710 align:start position:100% الانضباط لذلك أعتقد أننا بحاجة إلى ذلك حماية بطريقة أو بأخرى 00:49:42.710 --> 00:49:42.720 align:start position:100% حماية بطريقة أو بأخرى 00:49:42.720 --> 00:49:44.309 align:start position:100% حماية بطريقة أو بأخرى أم 00:49:44.309 --> 00:49:44.319 align:start position:100% أم 00:49:44.319 --> 00:49:47.910 align:start position:100% أم المؤسسات الأكاديمية مثل 00:49:47.910 --> 00:49:47.920 align:start position:100% المؤسسات الأكاديمية مثل 00:49:47.920 --> 00:49:50.309 align:start position:100% المؤسسات الأكاديمية مثل مصادر المعلومات التي يمكننا الوثوق بها 00:49:50.309 --> 00:49:50.319 align:start position:100% مصادر المعلومات التي يمكننا الوثوق بها 00:49:50.319 --> 00:49:51.670 align:start position:100% مصادر المعلومات التي يمكننا الوثوق بها وأنت تعلم في الفلسفة هناك 00:49:51.670 --> 00:49:51.680 align:start position:100% وأنت تعلم في الفلسفة هناك 00:49:51.680 --> 00:49:53.910 align:start position:100% وأنت تعلم في الفلسفة هناك لا يوجد الكثير 00:49:53.910 --> 00:49:53.920 align:start position:100% لا يوجد الكثير 00:49:53.920 --> 00:49:55.829 align:start position:100% لا يوجد الكثير إجماع على كل شيء ولكن يمكنك في 00:49:55.829 --> 00:49:55.839 align:start position:100% إجماع على كل شيء ولكن يمكنك في 00:49:55.839 --> 00:49:57.349 align:start position:100% إجماع على كل شيء ولكن يمكنك في الأقل معرفة 00:49:57.349 --> 00:49:57.359 align:start position:100% الأقل معرفة 00:49:57.359 --> 00:49:58.549 align:start position:100% الأقل معرفة ما الناس 00:49:58.549 --> 00:49:58.559 align:start position:100% ما الناس 00:49:58.559 --> 00:50:01.190 align:start position:100% ما الناس الذين خصصوا الوقت لقراءة كل 00:50:01.190 --> 00:50:01.200 align:start position:100% الذين خصصوا الوقت لقراءة كل 00:50:01.200 --> 00:50:02.309 align:start position:100% الذين خصصوا الوقت لقراءة كل أمور 00:50:02.309 --> 00:50:02.319 align:start position:100% أمور 00:50:02.319 --> 00:50:03.829 align:start position:100% أمور ما رأيهم في هذه القضايا 00:50:03.829 --> 00:50:03.839 align:start position:100% ما رأيهم في هذه القضايا 00:50:03.839 --> 00:50:05.829 align:start position:100% ما رأيهم في هذه القضايا أعتقد أنه من المهم الرد 00:50:05.829 --> 00:50:05.839 align:start position:100% أعتقد أنه من المهم الرد 00:50:05.839 --> 00:50:07.349 align:start position:100% أعتقد أنه من المهم الرد في صدك 00:50:07.349 --> 00:50:07.359 align:start position:100% في صدك 00:50:07.359 --> 00:50:09.109 align:start position:100% في صدك من هم الخبراء 00:50:09.109 --> 00:50:09.119 align:start position:100% من هم الخبراء 00:50:09.119 --> 00:50:11.030 align:start position:100% من هم الخبراء على الطمع 00:50:11.030 --> 00:50:11.040 align:start position:100% على الطمع 00:50:11.040 --> 00:50:12.470 align:start position:100% على الطمع إنهم يدخلون منطقة خطرة 00:50:12.470 --> 00:50:12.480 align:start position:100% إنهم يدخلون منطقة خطرة 00:50:12.480 --> 00:50:14.950 align:start position:100% إنهم يدخلون منطقة خطرة حسنًا ، اسمحوا لي فقط أن أتحدث إليه لأنه 00:50:14.950 --> 00:50:14.960 align:start position:100% حسنًا ، اسمحوا لي فقط أن أتحدث إليه لأنه 00:50:14.960 --> 00:50:17.109 align:start position:100% حسنًا ، اسمحوا لي فقط أن أتحدث إليه لأنه أنا أمشي من خلال هذا الخطر 00:50:17.109 --> 00:50:17.119 align:start position:100% أنا أمشي من خلال هذا الخطر 00:50:17.119 --> 00:50:18.390 align:start position:100% أنا أمشي من خلال هذا الخطر إِقلِيم 00:50:18.390 --> 00:50:18.400 align:start position:100% إِقلِيم 00:50:18.400 --> 00:50:21.910 align:start position:100% إِقلِيم لدي حساسية من كلمة خبير 00:50:21.910 --> 00:50:21.920 align:start position:100% لدي حساسية من كلمة خبير 00:50:21.920 --> 00:50:22.950 align:start position:100% لدي حساسية من كلمة خبير لان 00:50:22.950 --> 00:50:22.960 align:start position:100% لان 00:50:22.960 --> 00:50:25.589 align:start position:100% لان في 00:50:25.589 --> 00:50:25.599 align:start position:100% 00:50:25.599 --> 00:50:27.750 align:start position:100% عقل بسيط 00:50:27.750 --> 00:50:27.760 align:start position:100% عقل بسيط 00:50:27.760 --> 00:50:29.910 align:start position:100% عقل بسيط اممم 00:50:29.910 --> 00:50:29.920 align:start position:100% اممم 00:50:29.920 --> 00:50:32.630 align:start position:100% اممم نوع من القوافي مع الأنا 00:50:32.630 --> 00:50:32.640 align:start position:100% نوع من القوافي مع الأنا 00:50:32.640 --> 00:50:35.990 align:start position:100% نوع من القوافي مع الأنا هناك شيء أه بخصوص الخبراء 00:50:35.990 --> 00:50:36.000 align:start position:100% هناك شيء أه بخصوص الخبراء 00:50:36.000 --> 00:50:38.950 align:start position:100% هناك شيء أه بخصوص الخبراء إذا سمحنا بالكثير 00:50:38.950 --> 00:50:38.960 align:start position:100% إذا سمحنا بالكثير 00:50:38.960 --> 00:50:41.270 align:start position:100% إذا سمحنا بالكثير أن يكون لديك خبير فئة ومكان 00:50:41.270 --> 00:50:41.280 align:start position:100% أن يكون لديك خبير فئة ومكان 00:50:41.280 --> 00:50:43.670 align:start position:100% أن يكون لديك خبير فئة ومكان بعض الناس فيهم هؤلاء الناس 00:50:43.670 --> 00:50:43.680 align:start position:100% بعض الناس فيهم هؤلاء الناس 00:50:43.680 --> 00:50:45.990 align:start position:100% بعض الناس فيهم هؤلاء الناس يبدأ الجلوس على العرش في الإيمان 00:50:45.990 --> 00:50:46.000 align:start position:100% يبدأ الجلوس على العرش في الإيمان 00:50:46.000 --> 00:50:47.750 align:start position:100% يبدأ الجلوس على العرش في الإيمان هو - هي 00:50:47.750 --> 00:50:47.760 align:start position:100% هو - هي 00:50:47.760 --> 00:50:50.069 align:start position:100% هو - هي وبدأوا في التواصل مع ذلك 00:50:50.069 --> 00:50:50.079 align:start position:100% وبدأوا في التواصل مع ذلك 00:50:50.079 --> 00:50:52.390 align:start position:100% وبدأوا في التواصل مع ذلك الطاقة والتواضع يبدأ 00:50:52.390 --> 00:50:52.400 align:start position:100% الطاقة والتواضع يبدأ 00:50:52.400 --> 00:50:54.230 align:start position:100% الطاقة والتواضع يبدأ تبدد 00:50:54.230 --> 00:50:54.240 align:start position:100% تبدد 00:50:54.240 --> 00:50:56.230 align:start position:100% تبدد أعتقد أن هناك 00:50:56.230 --> 00:50:56.240 align:start position:100% أعتقد أن هناك 00:50:56.240 --> 00:50:58.549 align:start position:100% أعتقد أن هناك أ 00:50:58.549 --> 00:50:58.559 align:start position:100% 00:50:58.559 --> 00:51:02.710 align:start position:100% قيمة في إتقان مدى الحياة 00:51:02.710 --> 00:51:02.720 align:start position:100% قيمة في إتقان مدى الحياة 00:51:02.720 --> 00:51:05.349 align:start position:100% قيمة في إتقان مدى الحياة من مهارة والسعي وراء المعرفة 00:51:05.349 --> 00:51:05.359 align:start position:100% من مهارة والسعي وراء المعرفة 00:51:05.359 --> 00:51:07.829 align:start position:100% من مهارة والسعي وراء المعرفة ضمن تخصص محدد للغاية ولكن 00:51:07.829 --> 00:51:07.839 align:start position:100% ضمن تخصص محدد للغاية ولكن 00:51:07.839 --> 00:51:10.230 align:start position:100% ضمن تخصص محدد للغاية ولكن لحظة كتابة اسمك على 00:51:10.230 --> 00:51:10.240 align:start position:100% لحظة كتابة اسمك على 00:51:10.240 --> 00:51:12.790 align:start position:100% لحظة كتابة اسمك على مكتب لحظة كنت خبير 00:51:12.790 --> 00:51:12.800 align:start position:100% مكتب لحظة كنت خبير 00:51:12.800 --> 00:51:15.750 align:start position:100% مكتب لحظة كنت خبير أعتقد أنك تدمر جدا 00:51:15.750 --> 00:51:15.760 align:start position:100% أعتقد أنك تدمر جدا 00:51:15.760 --> 00:51:17.349 align:start position:100% أعتقد أنك تدمر جدا جانب 00:51:17.349 --> 00:51:17.359 align:start position:100% جانب 00:51:17.359 --> 00:51:19.990 align:start position:100% جانب قيمة تلك الرحلة نحو 00:51:19.990 --> 00:51:20.000 align:start position:100% قيمة تلك الرحلة نحو 00:51:20.000 --> 00:51:23.349 align:start position:100% قيمة تلك الرحلة نحو المعرفة لذلك ربما يكون بعضها فقط 00:51:23.349 --> 00:51:23.359 align:start position:100% المعرفة لذلك ربما يكون بعضها فقط 00:51:23.359 --> 00:51:26.549 align:start position:100% المعرفة لذلك ربما يكون بعضها فقط يقلل من إعجاب التواصل الماهر 00:51:26.549 --> 00:51:26.559 align:start position:100% يقلل من إعجاب التواصل الماهر 00:51:26.559 --> 00:51:27.910 align:start position:100% يقلل من إعجاب التواصل الماهر مثل 00:51:27.910 --> 00:51:27.920 align:start position:100% مثل 00:51:27.920 --> 00:51:30.470 align:start position:100% مثل التواصل بطريقة تظهر التواضع 00:51:30.470 --> 00:51:30.480 align:start position:100% التواصل بطريقة تظهر التواضع 00:51:30.480 --> 00:51:32.790 align:start position:100% التواصل بطريقة تظهر التواضع هذا يدل على انفتاح العقل 00:51:32.790 --> 00:51:32.800 align:start position:100% هذا يدل على انفتاح العقل 00:51:32.800 --> 00:51:35.430 align:start position:100% هذا يدل على انفتاح العقل يظهر القدرة على الاستماع حقًا 00:51:35.430 --> 00:51:35.440 align:start position:100% يظهر القدرة على الاستماع حقًا 00:51:35.440 --> 00:51:37.430 align:start position:100% يظهر القدرة على الاستماع حقًا ما يقوله الكثير من الناس 00:51:37.430 --> 00:51:37.440 align:start position:100% ما يقوله الكثير من الناس 00:51:37.440 --> 00:51:39.910 align:start position:100% ما يقوله الكثير من الناس حتى في حالة kovid ما لدي 00:51:39.910 --> 00:51:39.920 align:start position:100% حتى في حالة kovid ما لدي 00:51:39.920 --> 00:51:41.910 align:start position:100% حتى في حالة kovid ما لدي لاحظت وهذا صحيح هذا هو 00:51:41.910 --> 00:51:41.920 align:start position:100% لاحظت وهذا صحيح هذا هو 00:51:41.920 --> 00:51:44.549 align:start position:100% لاحظت وهذا صحيح هذا هو ربما يكون صحيحًا مع نفسية عموم أيضًا 00:51:44.549 --> 00:51:44.559 align:start position:100% ربما يكون صحيحًا مع نفسية عموم أيضًا 00:51:44.559 --> 00:51:46.390 align:start position:100% ربما يكون صحيحًا مع نفسية عموم أيضًا هو 00:51:46.390 --> 00:51:46.400 align:start position:100% هو 00:51:46.400 --> 00:51:48.790 align:start position:100% هو ما يسمى بالخبراء 00:51:48.790 --> 00:51:48.800 align:start position:100% ما يسمى بالخبراء 00:51:48.800 --> 00:51:50.950 align:start position:100% ما يسمى بالخبراء وهم على دراية كبيرة و 00:51:50.950 --> 00:51:50.960 align:start position:100% وهم على دراية كبيرة و 00:51:50.960 --> 00:51:53.030 align:start position:100% وهم على دراية كبيرة و كثير منهم من زملائي 00:51:53.030 --> 00:51:53.040 align:start position:100% كثير منهم من زملائي 00:51:53.040 --> 00:51:54.950 align:start position:100% كثير منهم من زملائي يرفضون 00:51:54.950 --> 00:51:54.960 align:start position:100% يرفضون 00:51:54.960 --> 00:51:55.990 align:start position:100% يرفضون ماذا او ما 00:51:55.990 --> 00:51:56.000 align:start position:100% ماذا او ما 00:51:56.000 --> 00:51:57.750 align:start position:100% ماذا او ما الملايين من الناس يقولون على 00:51:57.750 --> 00:51:57.760 align:start position:100% الملايين من الناس يقولون على 00:51:57.760 --> 00:51:58.950 align:start position:100% الملايين من الناس يقولون على إنترنت 00:51:58.950 --> 00:51:58.960 align:start position:100% إنترنت 00:51:58.960 --> 00:52:01.270 align:start position:100% إنترنت دون النظر فيه 00:52:01.270 --> 00:52:01.280 align:start position:100% دون النظر فيه 00:52:01.280 --> 00:52:04.069 align:start position:100% دون النظر فيه مع التعاطف والصرامة بصدق 00:52:04.069 --> 00:52:04.079 align:start position:100% مع التعاطف والصرامة بصدق 00:52:04.079 --> 00:52:06.230 align:start position:100% مع التعاطف والصرامة بصدق فهم ما هي الحجج 00:52:06.230 --> 00:52:06.240 align:start position:100% فهم ما هي الحجج 00:52:06.240 --> 00:52:08.230 align:start position:100% فهم ما هي الحجج جعلهم يقولون أنه لا يوجد ما يكفي 00:52:08.230 --> 00:52:08.240 align:start position:100% جعلهم يقولون أنه لا يوجد ما يكفي 00:52:08.240 --> 00:52:09.910 align:start position:100% جعلهم يقولون أنه لا يوجد ما يكفي حان الوقت لاستكشاف كل هذه الأشياء مثل 00:52:09.910 --> 00:52:09.920 align:start position:100% حان الوقت لاستكشاف كل هذه الأشياء مثل 00:52:09.920 --> 00:52:12.470 align:start position:100% حان الوقت لاستكشاف كل هذه الأشياء مثل هناك الكثير من الأشياء هناك 00:52:12.470 --> 00:52:12.480 align:start position:100% هناك الكثير من الأشياء هناك 00:52:12.480 --> 00:52:14.230 align:start position:100% هناك الكثير من الأشياء هناك نعم أعتقد أن هذا فكري 00:52:14.230 --> 00:52:14.240 align:start position:100% نعم أعتقد أن هذا فكري 00:52:14.240 --> 00:52:16.790 align:start position:100% نعم أعتقد أن هذا فكري الكسل إذا لم يكن لديك ما يكفي 00:52:16.790 --> 00:52:16.800 align:start position:100% الكسل إذا لم يكن لديك ما يكفي 00:52:16.800 --> 00:52:18.870 align:start position:100% الكسل إذا لم يكن لديك ما يكفي الوقت ثم لا تتحدث بقوة مع 00:52:18.870 --> 00:52:18.880 align:start position:100% الوقت ثم لا تتحدث بقوة مع 00:52:18.880 --> 00:52:20.790 align:start position:100% الوقت ثم لا تتحدث بقوة مع الفصل 00:52:20.790 --> 00:52:20.800 align:start position:100% الفصل 00:52:20.800 --> 00:52:23.109 align:start position:100% الفصل أشعر بالسوء حيال ذلك ، كن اعتذرًا عنه 00:52:23.109 --> 00:52:23.119 align:start position:100% أشعر بالسوء حيال ذلك ، كن اعتذرًا عنه 00:52:23.119 --> 00:52:24.309 align:start position:100% أشعر بالسوء حيال ذلك ، كن اعتذرًا عنه حقيقة أنه ليس لديك الوقت الكافي 00:52:24.309 --> 00:52:24.319 align:start position:100% حقيقة أنه ليس لديك الوقت الكافي 00:52:24.319 --> 00:52:27.109 align:start position:100% حقيقة أنه ليس لديك الوقت الكافي لاستكشاف أه الدليل 00:52:27.109 --> 00:52:27.119 align:start position:100% لاستكشاف أه الدليل 00:52:27.119 --> 00:52:29.510 align:start position:100% لاستكشاف أه الدليل على سبيل المثال مع الحرارة التي حصلت عليها مع فرانسيس 00:52:29.510 --> 00:52:29.520 align:start position:100% على سبيل المثال مع الحرارة التي حصلت عليها مع فرانسيس 00:52:29.520 --> 00:52:30.549 align:start position:100% على سبيل المثال مع الحرارة التي حصلت عليها مع فرانسيس كولينز 00:52:30.549 --> 00:52:30.559 align:start position:100% كولينز 00:52:30.559 --> 00:52:33.829 align:start position:100% كولينز هل قال ذلك نوعًا ما معمل أم 00:52:33.829 --> 00:52:33.839 align:start position:100% هل قال ذلك نوعًا ما معمل أم 00:52:33.839 --> 00:52:35.030 align:start position:100% هل قال ذلك نوعًا ما معمل أم الدوري 00:52:35.030 --> 00:52:35.040 align:start position:100% الدوري 00:52:35.040 --> 00:52:36.309 align:start position:100% الدوري هو نوع من 00:52:36.309 --> 00:52:36.319 align:start position:100% هو نوع من 00:52:36.319 --> 00:52:38.069 align:start position:100% هو نوع من رفض ذلك 00:52:38.069 --> 00:52:38.079 align:start position:100% رفض ذلك 00:52:38.079 --> 00:52:40.230 align:start position:100% رفض ذلك يظهر أنه لم يكن عميقا حقا 00:52:40.230 --> 00:52:40.240 align:start position:100% يظهر أنه لم يكن عميقا حقا 00:52:40.240 --> 00:52:43.270 align:start position:100% يظهر أنه لم يكن عميقا حقا استكشاف كل أنواع الملفات الضخمة 00:52:43.270 --> 00:52:43.280 align:start position:100% استكشاف كل أنواع الملفات الضخمة 00:52:43.280 --> 00:52:45.430 align:start position:100% استكشاف كل أنواع الملفات الضخمة مقدار أه الظرفية 00:52:45.430 --> 00:52:45.440 align:start position:100% مقدار أه الظرفية 00:52:45.440 --> 00:52:47.190 align:start position:100% مقدار أه الظرفية هناك المعارك الموجودة هناك 00:52:47.190 --> 00:52:47.200 align:start position:100% هناك المعارك الموجودة هناك 00:52:47.200 --> 00:52:49.190 align:start position:100% هناك المعارك الموجودة هناك يحدث هناك الكثير من 00:52:49.190 --> 00:52:49.200 align:start position:100% يحدث هناك الكثير من 00:52:49.200 --> 00:52:51.750 align:start position:100% يحدث هناك الكثير من الناس يناقشون هذا بتوتر حقًا 00:52:51.750 --> 00:52:51.760 align:start position:100% الناس يناقشون هذا بتوتر حقًا 00:52:51.760 --> 00:52:53.829 align:start position:100% الناس يناقشون هذا بتوتر حقًا وكوني أم 00:52:53.829 --> 00:52:53.839 align:start position:100% وكوني أم 00:52:53.839 --> 00:52:55.910 align:start position:100% وكوني أم إظهار التواضع في الوجه 00:52:55.910 --> 00:52:55.920 align:start position:100% إظهار التواضع في الوجه 00:52:55.920 --> 00:52:57.430 align:start position:100% إظهار التواضع في الوجه من تلك المعركة الأفكار على ما أعتقد 00:52:57.430 --> 00:52:57.440 align:start position:100% من تلك المعركة الأفكار على ما أعتقد 00:52:57.440 --> 00:52:59.670 align:start position:100% من تلك المعركة الأفكار على ما أعتقد مهم حقًا ولقد كنت جدًا 00:52:59.670 --> 00:52:59.680 align:start position:100% مهم حقًا ولقد كنت جدًا 00:52:59.680 --> 00:53:01.510 align:start position:100% مهم حقًا ولقد كنت جدًا محبط من 00:53:01.510 --> 00:53:01.520 align:start position:100% محبط من 00:53:01.520 --> 00:53:03.430 align:start position:100% محبط من ما يسمى بالخبرة في فضاء 00:53:03.430 --> 00:53:03.440 align:start position:100% ما يسمى بالخبرة في فضاء 00:53:03.440 --> 00:53:06.309 align:start position:100% ما يسمى بالخبرة في فضاء العلم في إظهار التواضع والظهور 00:53:06.309 --> 00:53:06.319 align:start position:100% العلم في إظهار التواضع والظهور 00:53:06.319 --> 00:53:08.230 align:start position:100% العلم في إظهار التواضع والظهور الإنسانية واللطف والتعاطف 00:53:08.230 --> 00:53:08.240 align:start position:100% الإنسانية واللطف والتعاطف 00:53:08.240 --> 00:53:10.870 align:start position:100% الإنسانية واللطف والتعاطف تجاه البشر الآخرين هذا هو 00:53:10.870 --> 00:53:10.880 align:start position:100% تجاه البشر الآخرين هذا هو 00:53:10.880 --> 00:53:13.430 align:start position:100% تجاه البشر الآخرين هذا هو في نفس الوقت بشكل واضح 00:53:13.430 --> 00:53:13.440 align:start position:100% في نفس الوقت بشكل واضح 00:53:13.440 --> 00:53:15.190 align:start position:100% في نفس الوقت بشكل واضح أنا أحب 00:53:15.190 --> 00:53:15.200 align:start position:100% أنا أحب 00:53:15.200 --> 00:53:18.710 align:start position:100% أنا أحب يحلم جيرا بالسعي وراء السوشي مدى الحياة 00:53:18.710 --> 00:53:18.720 align:start position:100% يحلم جيرا بالسعي وراء السوشي مدى الحياة 00:53:18.720 --> 00:53:20.630 align:start position:100% يحلم جيرا بالسعي وراء السوشي مدى الحياة مثل الحصول على 00:53:20.630 --> 00:53:20.640 align:start position:100% مثل الحصول على 00:53:20.640 --> 00:53:23.670 align:start position:100% مثل الحصول على كما هو الحال في علوم الكمبيوتر دون knuth 00:53:23.670 --> 00:53:23.680 align:start position:100% كما هو الحال في علوم الكمبيوتر دون knuth 00:53:23.680 --> 00:53:25.670 align:start position:100% كما هو الحال في علوم الكمبيوتر دون knuth مثل بعض أكبر أبطالي 00:53:25.670 --> 00:53:25.680 align:start position:100% مثل بعض أكبر أبطالي 00:53:25.680 --> 00:53:29.990 align:start position:100% مثل بعض أكبر أبطالي الأشخاص الذين يحبونهم عندما لا يهتم بهم أحد 00:53:29.990 --> 00:53:30.000 align:start position:100% الأشخاص الذين يحبونهم عندما لا يهتم بهم أحد 00:53:30.000 --> 00:53:32.230 align:start position:100% الأشخاص الذين يحبونهم عندما لا يهتم بهم أحد بقوا في موضوع واحد 00:53:32.230 --> 00:53:32.240 align:start position:100% بقوا في موضوع واحد 00:53:32.240 --> 00:53:34.390 align:start position:100% بقوا في موضوع واحد طوال حياتهم ووجدوا 00:53:34.390 --> 00:53:34.400 align:start position:100% طوال حياتهم ووجدوا 00:53:34.400 --> 00:53:36.069 align:start position:100% طوال حياتهم ووجدوا الأشياء الصغيرة الجميلة عن 00:53:36.069 --> 00:53:36.079 align:start position:100% الأشياء الصغيرة الجميلة عن 00:53:36.079 --> 00:53:38.069 align:start position:100% الأشياء الصغيرة الجميلة عن الألغاز التي يواصلون حلها ونعم 00:53:38.069 --> 00:53:38.079 align:start position:100% الألغاز التي يواصلون حلها ونعم 00:53:38.079 --> 00:53:40.710 align:start position:100% الألغاز التي يواصلون حلها ونعم في بعض الأحيان يحدث فيروس أو شيء من هذا القبيل 00:53:40.710 --> 00:53:40.720 align:start position:100% في بعض الأحيان يحدث فيروس أو شيء من هذا القبيل 00:53:40.720 --> 00:53:42.630 align:start position:100% في بعض الأحيان يحدث فيروس أو شيء من هذا القبيل حيث يحدث هذا الشخص 00:53:42.630 --> 00:53:42.640 align:start position:100% حيث يحدث هذا الشخص 00:53:42.640 --> 00:53:44.549 align:start position:100% حيث يحدث هذا الشخص مع ألغازهم 00:53:44.549 --> 00:53:44.559 align:start position:100% مع ألغازهم 00:53:44.559 --> 00:53:46.470 align:start position:100% مع ألغازهم يصبح مثل مركز الكل 00:53:46.470 --> 00:53:46.480 align:start position:100% يصبح مثل مركز الكل 00:53:46.480 --> 00:53:48.710 align:start position:100% يصبح مثل مركز الكل العالم لأن تلك الألغاز تصبح كل شيء 00:53:48.710 --> 00:53:48.720 align:start position:100% العالم لأن تلك الألغاز تصبح كل شيء 00:53:48.720 --> 00:53:50.549 align:start position:100% العالم لأن تلك الألغاز تصبح كل شيء فجأة مهم حقًا ولكنه لا يزال 00:53:50.549 --> 00:53:50.559 align:start position:100% فجأة مهم حقًا ولكنه لا يزال 00:53:50.559 --> 00:53:52.390 align:start position:100% فجأة مهم حقًا ولكنه لا يزال هناك احتمالات عليهم لإظهارها 00:53:52.390 --> 00:53:52.400 align:start position:100% هناك احتمالات عليهم لإظهارها 00:53:52.400 --> 00:53:54.630 align:start position:100% هناك احتمالات عليهم لإظهارها التواضع والانفتاح على 00:53:54.630 --> 00:53:54.640 align:start position:100% التواضع والانفتاح على 00:53:54.640 --> 00:53:56.390 align:start position:100% التواضع والانفتاح على حقيقة أنهم حتى لو قضوا 00:53:56.390 --> 00:53:56.400 align:start position:100% حقيقة أنهم حتى لو قضوا 00:53:56.400 --> 00:53:58.549 align:start position:100% حقيقة أنهم حتى لو قضوا الحياة كلها تفعل ذلك حتى لو كانت كلها 00:53:58.549 --> 00:53:58.559 align:start position:100% الحياة كلها تفعل ذلك حتى لو كانت كلها 00:53:58.559 --> 00:53:59.670 align:start position:100% الحياة كلها تفعل ذلك حتى لو كانت كلها تواصل اجتماعي 00:53:59.670 --> 00:53:59.680 align:start position:100% تواصل اجتماعي 00:53:59.680 --> 00:54:01.990 align:start position:100% تواصل اجتماعي هو إخبارهم بمنحهم جوائز و 00:54:01.990 --> 00:54:02.000 align:start position:100% هو إخبارهم بمنحهم جوائز و 00:54:02.000 --> 00:54:04.790 align:start position:100% هو إخبارهم بمنحهم جوائز و منحهم الاستشهادات ومنحهم 00:54:04.790 --> 00:54:04.800 align:start position:100% منحهم الاستشهادات ومنحهم 00:54:04.800 --> 00:54:06.630 align:start position:100% منحهم الاستشهادات ومنحهم كل أنواع الأشياء التي تشبهها 00:54:06.630 --> 00:54:06.640 align:start position:100% كل أنواع الأشياء التي تشبهها 00:54:06.640 --> 00:54:08.710 align:start position:100% كل أنواع الأشياء التي تشبهها يسجد أمامهم كم هم أذكياء 00:54:08.710 --> 00:54:08.720 align:start position:100% يسجد أمامهم كم هم أذكياء 00:54:08.720 --> 00:54:10.870 align:start position:100% يسجد أمامهم كم هم أذكياء هل ما زالوا يعرفون 00:54:10.870 --> 00:54:10.880 align:start position:100% هل ما زالوا يعرفون 00:54:10.880 --> 00:54:14.069 align:start position:100% هل ما زالوا يعرفون لا شيء بالنسبة لجميع الأشياء 00:54:14.069 --> 00:54:14.079 align:start position:100% لا شيء بالنسبة لجميع الأشياء 00:54:14.079 --> 00:54:16.470 align:start position:100% لا شيء بالنسبة لجميع الأشياء الألغاز الموجودة هناك نعم أنا 00:54:16.470 --> 00:54:16.480 align:start position:100% الألغاز الموجودة هناك نعم أنا 00:54:16.480 --> 00:54:18.150 align:start position:100% الألغاز الموجودة هناك نعم أنا أتساءل كم نختلف أعني 00:54:18.150 --> 00:54:18.160 align:start position:100% أتساءل كم نختلف أعني 00:54:18.160 --> 00:54:20.309 align:start position:100% أتساءل كم نختلف أعني هذه هي قضايا صالحة تماما و 00:54:20.309 --> 00:54:20.319 align:start position:100% هذه هي قضايا صالحة تماما و 00:54:20.319 --> 00:54:22.069 align:start position:100% هذه هي قضايا صالحة تماما و مسار 00:54:22.069 --> 00:54:22.079 align:start position:100% مسار 00:54:22.079 --> 00:54:24.309 align:start position:100% مسار خبرة خاطئة في جميع أنواع 00:54:24.309 --> 00:54:24.319 align:start position:100% خبرة خاطئة في جميع أنواع 00:54:24.319 --> 00:54:26.150 align:start position:100% خبرة خاطئة في جميع أنواع طرق أنه غير معصوم تمامًا من الخطأ على ما أعتقد 00:54:26.150 --> 00:54:26.160 align:start position:100% طرق أنه غير معصوم تمامًا من الخطأ على ما أعتقد 00:54:26.160 --> 00:54:27.910 align:start position:100% طرق أنه غير معصوم تمامًا من الخطأ على ما أعتقد سيقول فقط 00:54:27.910 --> 00:54:27.920 align:start position:100% سيقول فقط 00:54:27.920 --> 00:54:29.670 align:start position:100% سيقول فقط ما هو البديل ماذا نفعل فقط 00:54:29.670 --> 00:54:29.680 align:start position:100% ما هو البديل ماذا نفعل فقط 00:54:29.680 --> 00:54:31.670 align:start position:100% ما هو البديل ماذا نفعل فقط قل 00:54:31.670 --> 00:54:31.680 align:start position:100% قل 00:54:31.680 --> 00:54:34.390 align:start position:100% قل جميع المعلومات متساوية لأنني 00:54:34.390 --> 00:54:34.400 align:start position:100% جميع المعلومات متساوية لأنني 00:54:34.400 --> 00:54:36.069 align:start position:100% جميع المعلومات متساوية لأنني تعرفه كناخب 00:54:36.069 --> 00:54:36.079 align:start position:100% تعرفه كناخب 00:54:36.079 --> 00:54:39.270 align:start position:100% تعرفه كناخب يجب أن أقرر لمن يصوت و 00:54:39.270 --> 00:54:39.280 align:start position:100% يجب أن أقرر لمن يصوت و 00:54:39.280 --> 00:54:41.750 align:start position:100% يجب أن أقرر لمن يصوت و الذي تعلم أنه يجب أن أقوم بتقييمه 00:54:41.750 --> 00:54:41.760 align:start position:100% الذي تعلم أنه يجب أن أقوم بتقييمه 00:54:41.760 --> 00:54:44.390 align:start position:100% الذي تعلم أنه يجب أن أقوم بتقييمه أممم وأنا لا أستطيع النظر فيه 00:54:44.390 --> 00:54:44.400 align:start position:100% أممم وأنا لا أستطيع النظر فيه 00:54:44.400 --> 00:54:46.549 align:start position:100% أممم وأنا لا أستطيع النظر فيه كل من الاقتصاد وكل من 00:54:46.549 --> 00:54:46.559 align:start position:100% كل من الاقتصاد وكل من 00:54:46.559 --> 00:54:48.470 align:start position:100% كل من الاقتصاد وكل من العلوم ذات الصلة و 00:54:48.470 --> 00:54:48.480 align:start position:100% العلوم ذات الصلة و 00:54:48.480 --> 00:54:49.589 align:start position:100% العلوم ذات الصلة و أم 00:54:49.589 --> 00:54:49.599 align:start position:100% أم 00:54:49.599 --> 00:54:50.870 align:start position:100% أم لذا 00:54:50.870 --> 00:54:50.880 align:start position:100% لذا 00:54:50.880 --> 00:54:53.030 align:start position:100% لذا أعتقد فقط أن هناك ما أفكر فيه 00:54:53.030 --> 00:54:53.040 align:start position:100% أعتقد فقط أن هناك ما أفكر فيه 00:54:53.040 --> 00:54:55.030 align:start position:100% أعتقد فقط أن هناك ما أفكر فيه ربما يكون الأمر كما قال أم تشرشل 00:54:55.030 --> 00:54:55.040 align:start position:100% ربما يكون الأمر كما قال أم تشرشل 00:54:55.040 --> 00:54:56.549 align:start position:100% ربما يكون الأمر كما قال أم تشرشل الديمقراطية تعرف أنها أسوأ نظام 00:54:56.549 --> 00:54:56.559 align:start position:100% الديمقراطية تعرف أنها أسوأ نظام 00:54:56.559 --> 00:54:58.950 align:start position:100% الديمقراطية تعرف أنها أسوأ نظام من الحكومة بصرف النظر عن البقية 00:54:58.950 --> 00:54:58.960 align:start position:100% من الحكومة بصرف النظر عن البقية 00:54:58.960 --> 00:55:00.710 align:start position:100% من الحكومة بصرف النظر عن البقية أفكر في علم النفس هو في الواقع 00:55:00.710 --> 00:55:00.720 align:start position:100% أفكر في علم النفس هو في الواقع 00:55:00.720 --> 00:55:02.069 align:start position:100% أفكر في علم النفس هو في الواقع أسوأ نظرية للوعي بصرف النظر 00:55:02.069 --> 00:55:02.079 align:start position:100% أسوأ نظرية للوعي بصرف النظر 00:55:02.079 --> 00:55:04.470 align:start position:100% أسوأ نظرية للوعي بصرف النظر من كل البقية ولكن هل تعلم أنني فقط 00:55:04.470 --> 00:55:04.480 align:start position:100% من كل البقية ولكن هل تعلم أنني فقط 00:55:04.480 --> 00:55:07.430 align:start position:100% من كل البقية ولكن هل تعلم أنني فقط أعتقد خبرة في نظام مراجعة الأقران i 00:55:07.430 --> 00:55:07.440 align:start position:100% أعتقد خبرة في نظام مراجعة الأقران i 00:55:07.440 --> 00:55:08.470 align:start position:100% أعتقد خبرة في نظام مراجعة الأقران i فكر في 00:55:08.470 --> 00:55:08.480 align:start position:100% فكر في 00:55:08.480 --> 00:55:11.109 align:start position:100% فكر في إنه أمر مروع من نواح كثيرة 00:55:11.109 --> 00:55:11.119 align:start position:100% إنه أمر مروع من نواح كثيرة 00:55:11.119 --> 00:55:13.670 align:start position:100% إنه أمر مروع من نواح كثيرة نعم يجب على الناس إظهار المزيد من التواضع ولكن 00:55:13.670 --> 00:55:13.680 align:start position:100% نعم يجب على الناس إظهار المزيد من التواضع ولكن 00:55:13.680 --> 00:55:15.589 align:start position:100% نعم يجب على الناس إظهار المزيد من التواضع ولكن لا استطيع ان ارى 00:55:15.589 --> 00:55:15.599 align:start position:100% لا استطيع ان ارى 00:55:15.599 --> 00:55:17.750 align:start position:100% لا استطيع ان ارى بديل قابل للتطبيق على ما أعتقد الفيلسوف 00:55:17.750 --> 00:55:17.760 align:start position:100% بديل قابل للتطبيق على ما أعتقد الفيلسوف 00:55:17.760 --> 00:55:19.430 align:start position:100% بديل قابل للتطبيق على ما أعتقد الفيلسوف وكان ويليامز لديه فارق دقيق لطيف حقًا 00:55:19.430 --> 00:55:19.440 align:start position:100% وكان ويليامز لديه فارق دقيق لطيف حقًا 00:55:19.440 --> 00:55:22.710 align:start position:100% وكان ويليامز لديه فارق دقيق لطيف حقًا مناقشة مشاكل العناوين 00:55:22.710 --> 00:55:22.720 align:start position:100% مناقشة مشاكل العناوين 00:55:22.720 --> 00:55:25.030 align:start position:100% مناقشة مشاكل العناوين ولكن كيف تعمل أيضًا في ملف 00:55:25.030 --> 00:55:25.040 align:start position:100% ولكن كيف تعمل أيضًا في ملف 00:55:25.040 --> 00:55:26.309 align:start position:100% ولكن كيف تعمل أيضًا في ملف المجتمع 00:55:26.309 --> 00:55:26.319 align:start position:100% المجتمع 00:55:26.319 --> 00:55:28.870 align:start position:100% المجتمع أم لديهم بعض الوظائف الإيجابية 00:55:28.870 --> 00:55:28.880 align:start position:100% أم لديهم بعض الوظائف الإيجابية 00:55:28.880 --> 00:55:30.390 align:start position:100% أم لديهم بعض الوظائف الإيجابية في المرة الأولى التي حاضر فيها 00:55:30.390 --> 00:55:30.400 align:start position:100% في المرة الأولى التي حاضر فيها 00:55:30.400 --> 00:55:31.670 align:start position:100% في المرة الأولى التي حاضر فيها فلسفة 00:55:31.670 --> 00:55:31.680 align:start position:100% فلسفة 00:55:31.680 --> 00:55:32.789 align:start position:100% فلسفة أم 00:55:32.789 --> 00:55:32.799 align:start position:100% أم 00:55:32.799 --> 00:55:34.549 align:start position:100% أم قبل أن أحصل على 00:55:34.549 --> 00:55:34.559 align:start position:100% قبل أن أحصل على 00:55:34.559 --> 00:55:37.829 align:start position:100% قبل أن أحصل على أم الأستاذية 00:55:37.829 --> 00:55:37.839 align:start position:100% أم الأستاذية 00:55:37.839 --> 00:55:38.789 align:start position:100% أم الأستاذية كنت 00:55:38.789 --> 00:55:38.799 align:start position:100% كنت 00:55:38.799 --> 00:55:41.030 align:start position:100% كنت التدريس في التعليم المستمر 00:55:41.030 --> 00:55:41.040 align:start position:100% التدريس في التعليم المستمر 00:55:41.040 --> 00:55:42.950 align:start position:100% التدريس في التعليم المستمر الكلية لذا فهي نوع من المتقاعدين 00:55:42.950 --> 00:55:42.960 align:start position:100% الكلية لذا فهي نوع من المتقاعدين 00:55:42.960 --> 00:55:46.390 align:start position:100% الكلية لذا فهي نوع من المتقاعدين الناس الذين يريدون أم 00:55:46.390 --> 00:55:46.400 align:start position:100% الناس الذين يريدون أم 00:55:46.400 --> 00:55:48.390 align:start position:100% الناس الذين يريدون أم تعلم المزيد من الأشياء وأنا فقط 00:55:48.390 --> 00:55:48.400 align:start position:100% تعلم المزيد من الأشياء وأنا فقط 00:55:48.400 --> 00:55:50.630 align:start position:100% تعلم المزيد من الأشياء وأنا فقط نزلت تمامًا وبوابة عالية جدًا 00:55:50.630 --> 00:55:50.640 align:start position:100% نزلت تمامًا وبوابة عالية جدًا 00:55:50.640 --> 00:55:52.710 align:start position:100% نزلت تمامًا وبوابة عالية جدًا تحدثت عن برنارد ويليامز يوم 00:55:52.710 --> 00:55:52.720 align:start position:100% تحدثت عن برنارد ويليامز يوم 00:55:52.720 --> 00:55:56.230 align:start position:100% تحدثت عن برنارد ويليامز يوم الألقاب والتسلسلات الهرمية وهذا النوع من 00:55:56.230 --> 00:55:56.240 align:start position:100% الألقاب والتسلسلات الهرمية وهذا النوع من 00:55:56.240 --> 00:55:59.030 align:start position:100% الألقاب والتسلسلات الهرمية وهذا النوع من كان الناس في السبعينيات والثمانينيات عادلين 00:55:59.030 --> 00:55:59.040 align:start position:100% كان الناس في السبعينيات والثمانينيات عادلين 00:55:59.040 --> 00:56:00.789 align:start position:100% كان الناس في السبعينيات والثمانينيات عادلين بدأت على الفور في مقاطعة القول 00:56:00.789 --> 00:56:00.799 align:start position:100% بدأت على الفور في مقاطعة القول 00:56:00.799 --> 00:56:02.950 align:start position:100% بدأت على الفور في مقاطعة القول ما هي الفلسفة وما كانت 00:56:02.950 --> 00:56:02.960 align:start position:100% ما هي الفلسفة وما كانت 00:56:02.960 --> 00:56:04.069 align:start position:100% ما هي الفلسفة وما كانت كارثة 00:56:04.069 --> 00:56:04.079 align:start position:100% كارثة 00:56:04.079 --> 00:56:06.549 align:start position:100% كارثة وأتذكر فقط في الاستراحة 00:56:06.549 --> 00:56:06.559 align:start position:100% وأتذكر فقط في الاستراحة 00:56:06.559 --> 00:56:08.069 align:start position:100% وأتذكر فقط في الاستراحة تأتي سيدة مسنة نوعًا ما وتقول 00:56:08.069 --> 00:56:08.079 align:start position:100% تأتي سيدة مسنة نوعًا ما وتقول 00:56:08.079 --> 00:56:10.950 align:start position:100% تأتي سيدة مسنة نوعًا ما وتقول لقد قررت أن آخذ علم المصريات بدلاً من ذلك 00:56:10.950 --> 00:56:10.960 align:start position:100% لقد قررت أن آخذ علم المصريات بدلاً من ذلك 00:56:10.960 --> 00:56:13.910 align:start position:100% لقد قررت أن آخذ علم المصريات بدلاً من ذلك لذلك ولكن هذا كان أه هذا كان أه 00:56:13.910 --> 00:56:13.920 align:start position:100% لذلك ولكن هذا كان أه هذا كان أه 00:56:13.920 --> 00:56:16.549 align:start position:100% لذلك ولكن هذا كان أه هذا كان أه مقدمة للتدريس على أي حال ولكن الفرز 00:56:16.549 --> 00:56:16.559 align:start position:100% مقدمة للتدريس على أي حال ولكن الفرز 00:56:16.559 --> 00:56:19.190 align:start position:100% مقدمة للتدريس على أي حال ولكن الفرز من العناوين والإنجازات 00:56:19.190 --> 00:56:19.200 align:start position:100% من العناوين والإنجازات 00:56:19.200 --> 00:56:21.990 align:start position:100% من العناوين والإنجازات أه هو جميل نقطة انطلاق لطيفة 00:56:21.990 --> 00:56:22.000 align:start position:100% أه هو جميل نقطة انطلاق لطيفة 00:56:22.000 --> 00:56:23.750 align:start position:100% أه هو جميل نقطة انطلاق لطيفة لكن لا تشتري لك كله 00:56:23.750 --> 00:56:23.760 align:start position:100% لكن لا تشتري لك كله 00:56:23.760 --> 00:56:25.670 align:start position:100% لكن لا تشتري لك كله الشيء كذلك و 00:56:25.670 --> 00:56:25.680 align:start position:100% الشيء كذلك و 00:56:25.680 --> 00:56:27.670 align:start position:100% الشيء كذلك و لا يمكنك أن تقول فقط هذا صحيح 00:56:27.670 --> 00:56:27.680 align:start position:100% لا يمكنك أن تقول فقط هذا صحيح 00:56:27.680 --> 00:56:30.150 align:start position:100% لا يمكنك أن تقول فقط هذا صحيح لأنك ما زلت خبيرًا 00:56:30.150 --> 00:56:30.160 align:start position:100% لأنك ما زلت خبيرًا 00:56:30.160 --> 00:56:31.990 align:start position:100% لأنك ما زلت خبيرًا يجب أن تقنع الناس بأحد 00:56:31.990 --> 00:56:32.000 align:start position:100% يجب أن تقنع الناس بأحد 00:56:32.000 --> 00:56:34.309 align:start position:100% يجب أن تقنع الناس بأحد الأشياء التي أحب ممارسة الدفاع عن النفس 00:56:34.309 --> 00:56:34.319 align:start position:100% الأشياء التي أحب ممارسة الدفاع عن النفس 00:56:34.319 --> 00:56:35.990 align:start position:100% الأشياء التي أحب ممارسة الدفاع عن النفس الفنون نعم 00:56:35.990 --> 00:56:36.000 align:start position:100% الفنون نعم 00:56:36.000 --> 00:56:37.270 align:start position:100% الفنون نعم واه 00:56:37.270 --> 00:56:37.280 align:start position:100% واه 00:56:37.280 --> 00:56:38.870 align:start position:100% واه للأشخاص الذين لا يعرفون ذلك 00:56:38.870 --> 00:56:38.880 align:start position:100% للأشخاص الذين لا يعرفون ذلك 00:56:38.880 --> 00:56:40.950 align:start position:100% للأشخاص الذين لا يعرفون ذلك البرازيلي جيو جيتسو هو واحد منهم و 00:56:40.950 --> 00:56:40.960 align:start position:100% البرازيلي جيو جيتسو هو واحد منهم و 00:56:40.960 --> 00:56:43.589 align:start position:100% البرازيلي جيو جيتسو هو واحد منهم و كنت ترتدي هذه البيجاما في بعض الأحيان 00:56:43.589 --> 00:56:43.599 align:start position:100% كنت ترتدي هذه البيجاما في بعض الأحيان 00:56:43.599 --> 00:56:45.270 align:start position:100% كنت ترتدي هذه البيجاما في بعض الأحيان بيجامة تبحث الأشياء وأنت ترتدي أ 00:56:45.270 --> 00:56:45.280 align:start position:100% بيجامة تبحث الأشياء وأنت ترتدي أ 00:56:45.280 --> 00:56:47.750 align:start position:100% بيجامة تبحث الأشياء وأنت ترتدي أ الحزام حتى تصادف أن أكون الحزام الأسود 00:56:47.750 --> 00:56:47.760 align:start position:100% الحزام حتى تصادف أن أكون الحزام الأسود 00:56:47.760 --> 00:56:50.950 align:start position:100% الحزام حتى تصادف أن أكون الحزام الأسود في جيو جيتسو البرازيلية وأنا أتدرب أيضًا 00:56:50.950 --> 00:56:50.960 align:start position:100% في جيو جيتسو البرازيلية وأنا أتدرب أيضًا 00:56:50.960 --> 00:56:53.030 align:start position:100% في جيو جيتسو البرازيلية وأنا أتدرب أيضًا فيما يسمى nogi حتى لا ترتديها 00:56:53.030 --> 00:56:53.040 align:start position:100% فيما يسمى nogi حتى لا ترتديها 00:56:53.040 --> 00:56:54.390 align:start position:100% فيما يسمى nogi حتى لا ترتديها منامة 00:56:54.390 --> 00:56:54.400 align:start position:100% منامة 00:56:54.400 --> 00:56:57.030 align:start position:100% منامة وعندما لا ترتدي البيجامة 00:56:57.030 --> 00:56:57.040 align:start position:100% وعندما لا ترتدي البيجامة 00:56:57.040 --> 00:56:59.349 align:start position:100% وعندما لا ترتدي البيجامة لا أحد يعرف ما هي رتبتك 00:56:59.349 --> 00:56:59.359 align:start position:100% لا أحد يعرف ما هي رتبتك 00:56:59.359 --> 00:57:00.870 align:start position:100% لا أحد يعرف ما هي رتبتك لا أحد يعرف ما إذا كنت صاعقة سوداء أم a 00:57:00.870 --> 00:57:00.880 align:start position:100% لا أحد يعرف ما إذا كنت صاعقة سوداء أم a 00:57:00.880 --> 00:57:02.309 align:start position:100% لا أحد يعرف ما إذا كنت صاعقة سوداء أم a الحزام الأبيض أو إذا كنت كاملة 00:57:02.309 --> 00:57:02.319 align:start position:100% الحزام الأبيض أو إذا كنت كاملة 00:57:02.319 --> 00:57:05.510 align:start position:100% الحزام الأبيض أو إذا كنت كاملة مبتدئ او غير صحيح ومتى تمم 00:57:05.510 --> 00:57:05.520 align:start position:100% مبتدئ او غير صحيح ومتى تمم 00:57:05.520 --> 00:57:08.309 align:start position:100% مبتدئ او غير صحيح ومتى تمم ارتدي البيجامة التي تسمى السمن اه انت 00:57:08.309 --> 00:57:08.319 align:start position:100% ارتدي البيجامة التي تسمى السمن اه انت 00:57:08.319 --> 00:57:10.630 align:start position:100% ارتدي البيجامة التي تسمى السمن اه انت ارتداء رتبة والناس يعاملونك جدا 00:57:10.630 --> 00:57:10.640 align:start position:100% ارتداء رتبة والناس يعاملونك جدا 00:57:10.640 --> 00:57:12.789 align:start position:100% ارتداء رتبة والناس يعاملونك جدا بشكل مختلف عندما يرون بلدي 00:57:12.789 --> 00:57:12.799 align:start position:100% بشكل مختلف عندما يرون بلدي 00:57:12.799 --> 00:57:15.430 align:start position:100% بشكل مختلف عندما يرون بلدي الحزام الأسود يعاملونني بشكل مختلف 00:57:15.430 --> 00:57:15.440 align:start position:100% الحزام الأسود يعاملونني بشكل مختلف 00:57:15.440 --> 00:57:16.789 align:start position:100% الحزام الأسود يعاملونني بشكل مختلف هم نوع من 00:57:16.789 --> 00:57:16.799 align:start position:100% هم نوع من 00:57:16.799 --> 00:57:19.750 align:start position:100% هم نوع من الرجوع إلى خبرتي إذا كانوا 00:57:19.750 --> 00:57:19.760 align:start position:100% الرجوع إلى خبرتي إذا كانوا 00:57:19.760 --> 00:57:21.349 align:start position:100% الرجوع إلى خبرتي إذا كانوا ركل مؤخرتي 00:57:21.349 --> 00:57:21.359 align:start position:100% ركل مؤخرتي 00:57:21.359 --> 00:57:23.910 align:start position:100% ركل مؤخرتي ربما هذا بسبب 00:57:23.910 --> 00:57:23.920 align:start position:100% ربما هذا بسبب 00:57:23.920 --> 00:57:27.349 align:start position:100% ربما هذا بسبب أه مثل أنا أعمل على شيء ما 00:57:27.349 --> 00:57:27.359 align:start position:100% أه مثل أنا أعمل على شيء ما 00:57:27.359 --> 00:57:30.710 align:start position:100% أه مثل أنا أعمل على شيء ما كالجديد أو ربما أسمح لهم بالفوز 00:57:30.710 --> 00:57:30.720 align:start position:100% كالجديد أو ربما أسمح لهم بالفوز 00:57:30.720 --> 00:57:33.430 align:start position:100% كالجديد أو ربما أسمح لهم بالفوز ولكن عندما لا يكون هناك أحزمة وهناك 00:57:33.430 --> 00:57:33.440 align:start position:100% ولكن عندما لا يكون هناك أحزمة وهناك 00:57:33.440 --> 00:57:34.710 align:start position:100% ولكن عندما لا يكون هناك أحزمة وهناك لا يهم إذا كنت أفعل هذا 00:57:34.710 --> 00:57:34.720 align:start position:100% لا يهم إذا كنت أفعل هذا 00:57:34.720 --> 00:57:37.030 align:start position:100% لا يهم إذا كنت أفعل هذا لمدة 15 عامًا لا يهم 00:57:37.030 --> 00:57:37.040 align:start position:100% لمدة 15 عامًا لا يهم 00:57:37.040 --> 00:57:39.910 align:start position:100% لمدة 15 عامًا لا يهم المهم ما يهم هو الخام 00:57:39.910 --> 00:57:39.920 align:start position:100% المهم ما يهم هو الخام 00:57:39.920 --> 00:57:42.710 align:start position:100% المهم ما يهم هو الخام التفاعل من مجرد محاولة ركل كل منهما 00:57:42.710 --> 00:57:42.720 align:start position:100% التفاعل من مجرد محاولة ركل كل منهما 00:57:42.720 --> 00:57:45.430 align:start position:100% التفاعل من مجرد محاولة ركل كل منهما الحمار الآخر ونرى مثل ما هذا 00:57:45.430 --> 00:57:45.440 align:start position:100% الحمار الآخر ونرى مثل ما هذا 00:57:45.440 --> 00:57:46.870 align:start position:100% الحمار الآخر ونرى مثل ما هذا لعبة الشطرنج 00:57:46.870 --> 00:57:46.880 align:start position:100% لعبة الشطرنج 00:57:46.880 --> 00:57:49.270 align:start position:100% لعبة الشطرنج مثل الشطرنج البشري 00:57:49.270 --> 00:57:49.280 align:start position:100% مثل الشطرنج البشري 00:57:49.280 --> 00:57:51.190 align:start position:100% مثل الشطرنج البشري من ما هي الأفكار التي نحن 00:57:51.190 --> 00:57:51.200 align:start position:100% من ما هي الأفكار التي نحن 00:57:51.200 --> 00:57:52.710 align:start position:100% من ما هي الأفكار التي نحن اللعب مع وأعتقد 00:57:52.710 --> 00:57:52.720 align:start position:100% اللعب مع وأعتقد 00:57:52.720 --> 00:57:54.390 align:start position:100% اللعب مع وأعتقد هناك رقصة هناك 00:57:54.390 --> 00:57:54.400 align:start position:100% هناك رقصة هناك 00:57:54.400 --> 00:57:56.309 align:start position:100% هناك رقصة هناك نعم ، من المهم معرفة الشخص باعتباره أ 00:57:56.309 --> 00:57:56.319 align:start position:100% نعم ، من المهم معرفة الشخص باعتباره أ 00:57:56.319 --> 00:57:58.069 align:start position:100% نعم ، من المهم معرفة الشخص باعتباره أ عندما الحزام الأسود 00:57:58.069 --> 00:57:58.079 align:start position:100% عندما الحزام الأسود 00:57:58.079 --> 00:58:00.789 align:start position:100% عندما الحزام الأسود تأخذ في الاعتبار نصيحة 00:58:00.789 --> 00:58:00.799 align:start position:100% تأخذ في الاعتبار نصيحة 00:58:00.799 --> 00:58:02.309 align:start position:100% تأخذ في الاعتبار نصيحة أشخاص مختلفون عني مقابل شخص ما 00:58:02.309 --> 00:58:02.319 align:start position:100% أشخاص مختلفون عني مقابل شخص ما 00:58:02.319 --> 00:58:03.910 align:start position:100% أشخاص مختلفون عني مقابل شخص ما الذي يمارسه مثل الزوجين فقط 00:58:03.910 --> 00:58:03.920 align:start position:100% الذي يمارسه مثل الزوجين فقط 00:58:03.920 --> 00:58:04.950 align:start position:100% الذي يمارسه مثل الزوجين فقط أيام 00:58:04.950 --> 00:58:04.960 align:start position:100% أيام 00:58:04.960 --> 00:58:06.630 align:start position:100% أيام و لكن في نفس الوقت 00:58:06.630 --> 00:58:06.640 align:start position:100% و لكن في نفس الوقت 00:58:06.640 --> 00:58:10.950 align:start position:100% و لكن في نفس الوقت الممارسة الخام للأفكار التي هي قتالية 00:58:10.950 --> 00:58:10.960 align:start position:100% الممارسة الخام للأفكار التي هي قتالية 00:58:10.960 --> 00:58:13.109 align:start position:100% الممارسة الخام للأفكار التي هي قتالية والممارسة الخام لتبادل 00:58:13.109 --> 00:58:13.119 align:start position:100% والممارسة الخام لتبادل 00:58:13.119 --> 00:58:15.270 align:start position:100% والممارسة الخام لتبادل أفكار هذا هو العلم 00:58:15.270 --> 00:58:15.280 align:start position:100% أفكار هذا هو العلم 00:58:15.280 --> 00:58:19.270 align:start position:100% أفكار هذا هو العلم يحتاج في كثير من الأحيان إلى التخلص من الخبرة و 00:58:19.270 --> 00:58:19.280 align:start position:100% يحتاج في كثير من الأحيان إلى التخلص من الخبرة و 00:58:19.280 --> 00:58:21.589 align:start position:100% يحتاج في كثير من الأحيان إلى التخلص من الخبرة و في التواصل كما لو كان هناك شخص آخر 00:58:21.589 --> 00:58:21.599 align:start position:100% في التواصل كما لو كان هناك شخص آخر 00:58:21.599 --> 00:58:23.750 align:start position:100% في التواصل كما لو كان هناك شخص آخر الشيء للعلم والخبرة وهو 00:58:23.750 --> 00:58:23.760 align:start position:100% الشيء للعلم والخبرة وهو 00:58:23.760 --> 00:58:25.109 align:start position:100% الشيء للعلم والخبرة وهو قيادة 00:58:25.109 --> 00:58:25.119 align:start position:100% قيادة 00:58:25.119 --> 00:58:26.470 align:start position:100% قيادة انها ليست مجرد 00:58:26.470 --> 00:58:26.480 align:start position:100% انها ليست مجرد 00:58:26.480 --> 00:58:28.390 align:start position:100% انها ليست مجرد لذلك فإن الطريقة العلمية في المراجعة 00:58:28.390 --> 00:58:28.400 align:start position:100% لذلك فإن الطريقة العلمية في المراجعة 00:58:28.400 --> 00:58:31.990 align:start position:100% لذلك فإن الطريقة العلمية في المراجعة العملية هي معركة الأفكار الصارمة 00:58:31.990 --> 00:58:32.000 align:start position:100% العملية هي معركة الأفكار الصارمة 00:58:32.000 --> 00:58:35.109 align:start position:100% العملية هي معركة الأفكار الصارمة بين العلماء ولكن هناك أيضًا 00:58:35.109 --> 00:58:35.119 align:start position:100% بين العلماء ولكن هناك أيضًا 00:58:35.119 --> 00:58:37.589 align:start position:100% بين العلماء ولكن هناك أيضًا تصعيد وإلهام العالم و 00:58:37.589 --> 00:58:37.599 align:start position:100% تصعيد وإلهام العالم و 00:58:37.599 --> 00:58:39.589 align:start position:100% تصعيد وإلهام العالم و توصيل الأفكار إلى العالم و 00:58:39.589 --> 00:58:39.599 align:start position:100% توصيل الأفكار إلى العالم و 00:58:39.599 --> 00:58:42.549 align:start position:100% توصيل الأفكار إلى العالم و مهارة الاتصال تلك 00:58:42.549 --> 00:58:42.559 align:start position:100% مهارة الاتصال تلك 00:58:42.559 --> 00:58:45.990 align:start position:100% مهارة الاتصال تلك أعتقد أن هذا هو أكبر انتقاد لي 00:58:45.990 --> 00:58:46.000 align:start position:100% أعتقد أن هذا هو أكبر انتقاد لي 00:58:46.000 --> 00:58:48.549 align:start position:100% أعتقد أن هذا هو أكبر انتقاد لي هناك ما يسمى بالخبراء في العلوم 00:58:48.549 --> 00:58:48.559 align:start position:100% هناك ما يسمى بالخبراء في العلوم 00:58:48.559 --> 00:58:51.349 align:start position:100% هناك ما يسمى بالخبراء في العلوم مجرد اتصال غذر على الاطلاق 00:58:51.349 --> 00:58:51.359 align:start position:100% مجرد اتصال غذر على الاطلاق 00:58:51.359 --> 00:58:53.190 align:start position:100% مجرد اتصال غذر على الاطلاق حسنًا ، يمكنني الحصول عليه تمامًا 00:58:53.190 --> 00:58:53.200 align:start position:100% حسنًا ، يمكنني الحصول عليه تمامًا 00:58:53.200 --> 00:58:55.349 align:start position:100% حسنًا ، يمكنني الحصول عليه تمامًا محبط من الفلاسفة 00:58:55.349 --> 00:58:55.359 align:start position:100% محبط من الفلاسفة 00:58:55.359 --> 00:58:58.309 align:start position:100% محبط من الفلاسفة لا أتواصل أكثر ، أعني على ما أعتقد 00:58:58.309 --> 00:58:58.319 align:start position:100% لا أتواصل أكثر ، أعني على ما أعتقد 00:58:58.319 --> 00:59:00.390 align:start position:100% لا أتواصل أكثر ، أعني على ما أعتقد أعتقد أنه قد يكون جزئيًا أننا 00:59:00.390 --> 00:59:00.400 align:start position:100% أعتقد أنه قد يكون جزئيًا أننا 00:59:00.400 --> 00:59:02.870 align:start position:100% أعتقد أنه قد يكون جزئيًا أننا تدربوا على الحصول على حجج ضيقة المياه 00:59:02.870 --> 00:59:02.880 align:start position:100% تدربوا على الحصول على حجج ضيقة المياه 00:59:02.880 --> 00:59:05.349 align:start position:100% تدربوا على الحصول على حجج ضيقة المياه تعلمون الرد على جميع الاعتراضات و 00:59:05.349 --> 00:59:05.359 align:start position:100% تعلمون الرد على جميع الاعتراضات و 00:59:05.359 --> 00:59:07.109 align:start position:100% تعلمون الرد على جميع الاعتراضات و كما تفعل ذلك 00:59:07.109 --> 00:59:07.119 align:start position:100% كما تفعل ذلك 00:59:07.119 --> 00:59:09.109 align:start position:100% كما تفعل ذلك في النهاية يصبح الأمر أكثر تعقيدًا و 00:59:09.109 --> 00:59:09.119 align:start position:100% في النهاية يصبح الأمر أكثر تعقيدًا و 00:59:09.119 --> 00:59:11.270 align:start position:100% في النهاية يصبح الأمر أكثر تعقيدًا و تأتي المصطلحات و 00:59:11.270 --> 00:59:11.280 align:start position:100% تأتي المصطلحات و 00:59:11.280 --> 00:59:14.390 align:start position:100% تأتي المصطلحات و أم ولكن بعد ذلك إذا كان الأمر كذلك للكتابة والكتابة أ 00:59:14.390 --> 00:59:14.400 align:start position:100% أم ولكن بعد ذلك إذا كان الأمر كذلك للكتابة والكتابة أ 00:59:14.400 --> 00:59:17.109 align:start position:100% أم ولكن بعد ذلك إذا كان الأمر كذلك للكتابة والكتابة أ كتاب أو مقال يسهل الوصول إليه أكثر 00:59:17.109 --> 00:59:17.119 align:start position:100% كتاب أو مقال يسهل الوصول إليه أكثر 00:59:17.119 --> 00:59:19.589 align:start position:100% كتاب أو مقال يسهل الوصول إليه أكثر لتخفيف الحجة قليلا ثم نحن 00:59:19.589 --> 00:59:19.599 align:start position:100% لتخفيف الحجة قليلا ثم نحن 00:59:19.599 --> 00:59:20.950 align:start position:100% لتخفيف الحجة قليلا ثم نحن تخشى أن يفكر الفلاسفة الآخرون 00:59:20.950 --> 00:59:20.960 align:start position:100% تخشى أن يفكر الفلاسفة الآخرون 00:59:20.960 --> 00:59:22.630 align:start position:100% تخشى أن يفكر الفلاسفة الآخرون أوه ، هذه حجة هراء حقًا 00:59:22.630 --> 00:59:22.640 align:start position:100% أوه ، هذه حجة هراء حقًا 00:59:22.640 --> 00:59:24.150 align:start position:100% أوه ، هذه حجة هراء حقًا يعني الطريقة التي فعلت بها ذلك كتبت لي 00:59:24.150 --> 00:59:24.160 align:start position:100% يعني الطريقة التي فعلت بها ذلك كتبت لي 00:59:24.160 --> 00:59:26.150 align:start position:100% يعني الطريقة التي فعلت بها ذلك كتبت لي الكتاب الأكاديمي أولاً ، إنه فقط بعض 00:59:26.150 --> 00:59:26.160 align:start position:100% الكتاب الأكاديمي أولاً ، إنه فقط بعض 00:59:26.160 --> 00:59:28.230 align:start position:100% الكتاب الأكاديمي أولاً ، إنه فقط بعض الحقيقة الأساسية 00:59:28.230 --> 00:59:28.240 align:start position:100% الحقيقة الأساسية 00:59:28.240 --> 00:59:30.069 align:start position:100% الحقيقة الأساسية ثم كتاب يسهل الوصول إليه 00:59:30.069 --> 00:59:30.079 align:start position:100% ثم كتاب يسهل الوصول إليه 00:59:30.079 --> 00:59:31.670 align:start position:100% ثم كتاب يسهل الوصول إليه عصر جاليليو حيث الحجج لك 00:59:31.670 --> 00:59:31.680 align:start position:100% عصر جاليليو حيث الحجج لك 00:59:31.680 --> 00:59:33.910 align:start position:100% عصر جاليليو حيث الحجج لك لا أعرف كما عملت بدقة 00:59:33.910 --> 00:59:33.920 align:start position:100% لا أعرف كما عملت بدقة 00:59:33.920 --> 00:59:35.910 align:start position:100% لا أعرف كما عملت بدقة ثم أستطيع أن أقول الحجج المناسبة 00:59:35.910 --> 00:59:35.920 align:start position:100% ثم أستطيع أن أقول الحجج المناسبة 00:59:35.920 --> 00:59:37.910 align:start position:100% ثم أستطيع أن أقول الحجج المناسبة أنت تعرف المزيد من الحجج هناك ولكن 00:59:37.910 --> 00:59:37.920 align:start position:100% أنت تعرف المزيد من الحجج هناك ولكن 00:59:37.920 --> 00:59:39.349 align:start position:100% أنت تعرف المزيد من الحجج هناك ولكن ولكن أعتقد أنه تم ببراعة بواسطة 00:59:39.349 --> 00:59:39.359 align:start position:100% ولكن أعتقد أنه تم ببراعة بواسطة 00:59:39.359 --> 00:59:42.069 align:start position:100% ولكن أعتقد أنه تم ببراعة بواسطة بطريقة مثل هذا الأمر كذلك 00:59:42.069 --> 00:59:42.079 align:start position:100% بطريقة مثل هذا الأمر كذلك 00:59:42.079 --> 00:59:44.309 align:start position:100% بطريقة مثل هذا الأمر كذلك لذلك بالنسبة للناس لا يعرفون أنك كتبت أولاً 00:59:44.309 --> 00:59:44.319 align:start position:100% لذلك بالنسبة للناس لا يعرفون أنك كتبت أولاً 00:59:44.319 --> 00:59:46.630 align:start position:100% لذلك بالنسبة للناس لا يعرفون أنك كتبت أولاً الوعي والواقع الأساسي لذلك 00:59:46.630 --> 00:59:46.640 align:start position:100% الوعي والواقع الأساسي لذلك 00:59:46.640 --> 00:59:49.109 align:start position:100% الوعي والواقع الأساسي لذلك هذا هو الكتاب الأكاديمي أيضًا جيد جدًا 00:59:49.109 --> 00:59:49.119 align:start position:100% هذا هو الكتاب الأكاديمي أيضًا جيد جدًا 00:59:49.119 --> 00:59:51.349 align:start position:100% هذا هو الكتاب الأكاديمي أيضًا جيد جدًا طرت فيه الليلة الماضية اه اشترى 00:59:51.349 --> 00:59:51.359 align:start position:100% طرت فيه الليلة الماضية اه اشترى 00:59:51.359 --> 00:59:53.589 align:start position:100% طرت فيه الليلة الماضية اه اشترى ومن الواضح بعد ذلك الكتاب الشعبي 00:59:53.589 --> 00:59:53.599 align:start position:100% ومن الواضح بعد ذلك الكتاب الشعبي 00:59:53.599 --> 00:59:56.069 align:start position:100% ومن الواضح بعد ذلك الكتاب الشعبي هو عهد أه جاليليو أسس ل 00:59:56.069 --> 00:59:56.079 align:start position:100% هو عهد أه جاليليو أسس ل 00:59:56.079 --> 00:59:58.309 align:start position:100% هو عهد أه جاليليو أسس ل علم جديد للوعي هذا النوع 00:59:58.309 --> 00:59:58.319 align:start position:100% علم جديد للوعي هذا النوع 00:59:58.319 --> 01:00:00.549 align:start position:100% علم جديد للوعي هذا النوع بالطريقة الصحيحة للقيام بذلك ، نعم للتوضيح 01:00:00.549 --> 01:00:00.559 align:start position:100% بالطريقة الصحيحة للقيام بذلك ، نعم للتوضيح 01:00:00.559 --> 01:00:02.230 align:start position:100% بالطريقة الصحيحة للقيام بذلك ، نعم للتوضيح أن تكون شرعيًا لمجتمعك 01:00:02.230 --> 01:00:02.240 align:start position:100% أن تكون شرعيًا لمجتمعك 01:00:02.240 --> 01:00:03.670 align:start position:100% أن تكون شرعيًا لمجتمعك العالم من خلال القيام بالكتاب 01:00:03.670 --> 01:00:03.680 align:start position:100% العالم من خلال القيام بالكتاب 01:00:03.680 --> 01:00:05.349 align:start position:100% العالم من خلال القيام بالكتاب لن يقرأ أحد 01:00:05.349 --> 01:00:05.359 align:start position:100% لن يقرأ أحد 01:00:05.359 --> 01:00:09.190 align:start position:100% لن يقرأ أحد ثم عمل كتابًا شائعًا 01:00:09.190 --> 01:00:09.200 align:start position:100% ثم عمل كتابًا شائعًا 01:00:09.200 --> 01:00:11.109 align:start position:100% ثم عمل كتابًا شائعًا التي سيقرأها الجميع 01:00:11.109 --> 01:00:11.119 align:start position:100% التي سيقرأها الجميع 01:00:11.119 --> 01:00:12.950 align:start position:100% التي سيقرأها الجميع رائع جيد أحاول الآن في كل مرة أكتب فيها 01:00:12.950 --> 01:00:12.960 align:start position:100% رائع جيد أحاول الآن في كل مرة أكتب فيها 01:00:12.960 --> 01:00:14.789 align:start position:100% رائع جيد أحاول الآن في كل مرة أكتب فيها مقال أكاديمي 01:00:14.789 --> 01:00:14.799 align:start position:100% مقال أكاديمي 01:00:14.799 --> 01:00:17.349 align:start position:100% مقال أكاديمي أحاول أن أكتب أكثر سهولة 01:00:17.349 --> 01:00:17.359 align:start position:100% أحاول أن أكتب أكثر سهولة 01:00:17.359 --> 01:00:18.789 align:start position:100% أحاول أن أكتب أكثر سهولة الإصدار أعني الشيء الذي كنت عليه 01:00:18.789 --> 01:00:18.799 align:start position:100% الإصدار أعني الشيء الذي كنت عليه 01:00:18.799 --> 01:00:21.270 align:start position:100% الإصدار أعني الشيء الذي كنت عليه العمل عليه مؤخرًا لمجرد 01:00:21.270 --> 01:00:21.280 align:start position:100% العمل عليه مؤخرًا لمجرد 01:00:21.280 --> 01:00:24.069 align:start position:100% العمل عليه مؤخرًا لمجرد هناك هذه الحجة أم 01:00:24.069 --> 01:00:24.079 align:start position:100% هناك هذه الحجة أم 01:00:24.079 --> 01:00:28.150 align:start position:100% هناك هذه الحجة أم لذلك هناك حجة معينة من 01:00:28.150 --> 01:00:28.160 align:start position:100% لذلك هناك حجة معينة من 01:00:28.160 --> 01:00:30.230 align:start position:100% لذلك هناك حجة معينة من الضبط الكوني للقوانين 01:00:30.230 --> 01:00:30.240 align:start position:100% الضبط الكوني للقوانين 01:00:30.240 --> 01:00:33.030 align:start position:100% الضبط الكوني للقوانين الفيزياء من أجل الحياة إلى الكون المتعدد 01:00:33.030 --> 01:00:33.040 align:start position:100% الفيزياء من أجل الحياة إلى الكون المتعدد 01:00:33.040 --> 01:00:35.109 align:start position:100% الفيزياء من أجل الحياة إلى الكون المتعدد هذا فيزيائيون مشهورون مثل ماكس 01:00:35.109 --> 01:00:35.119 align:start position:100% هذا فيزيائيون مشهورون مثل ماكس 01:00:35.119 --> 01:00:36.230 align:start position:100% هذا فيزيائيون مشهورون مثل ماكس تيجمارك 01:00:36.230 --> 01:00:36.240 align:start position:100% تيجمارك 01:00:36.240 --> 01:00:37.430 align:start position:100% تيجمارك أم 01:00:37.430 --> 01:00:37.440 align:start position:100% أم 01:00:37.440 --> 01:00:39.990 align:start position:100% أم هناك هناك 01:00:39.990 --> 01:00:40.000 align:start position:100% هناك هناك 01:00:40.000 --> 01:00:42.470 align:start position:100% هناك هناك حجة في مجلات الفلسفة 01:00:42.470 --> 01:00:42.480 align:start position:100% حجة في مجلات الفلسفة 01:00:42.480 --> 01:00:45.109 align:start position:100% حجة في مجلات الفلسفة أن هناك خطأ 01:00:45.109 --> 01:00:45.119 align:start position:100% أن هناك خطأ 01:00:45.119 --> 01:00:46.789 align:start position:100% أن هناك خطأ خط المنطق 01:00:46.789 --> 01:00:46.799 align:start position:100% خط المنطق 01:00:46.799 --> 01:00:48.870 align:start position:100% خط المنطق يجري هناك من صقل إلى 01:00:48.870 --> 01:00:48.880 align:start position:100% يجري هناك من صقل إلى 01:00:48.880 --> 01:00:51.430 align:start position:100% يجري هناك من صقل إلى الكون المتعدد الآن هذه الحجة من 01:00:51.430 --> 01:00:51.440 align:start position:100% الكون المتعدد الآن هذه الحجة من 01:00:51.440 --> 01:00:53.910 align:start position:100% الكون المتعدد الآن هذه الحجة من 20 قبل 30 عامًا وهو كما تعلم 01:00:53.910 --> 01:00:53.920 align:start position:100% 20 قبل 30 عامًا وهو كما تعلم 01:00:53.920 --> 01:00:56.549 align:start position:100% 20 قبل 30 عامًا وهو كما تعلم ناقش في الفلسفة الأكاديمية لا أحد 01:00:56.549 --> 01:00:56.559 align:start position:100% ناقش في الفلسفة الأكاديمية لا أحد 01:00:56.559 --> 01:00:58.390 align:start position:100% ناقش في الفلسفة الأكاديمية لا أحد يعرف عن ذلك وهناك ضخمة 01:00:58.390 --> 01:00:58.400 align:start position:100% يعرف عن ذلك وهناك ضخمة 01:00:58.400 --> 01:01:00.390 align:start position:100% يعرف عن ذلك وهناك ضخمة الاهتمام بهذه الأشياء الدقيقة 01:01:00.390 --> 01:01:00.400 align:start position:100% الاهتمام بهذه الأشياء الدقيقة 01:01:00.400 --> 01:01:01.829 align:start position:100% الاهتمام بهذه الأشياء الدقيقة العلماء الذين يريدون أن يجادلوا لصالح 01:01:01.829 --> 01:01:01.839 align:start position:100% العلماء الذين يريدون أن يجادلوا لصالح 01:01:01.839 --> 01:01:04.230 align:start position:100% العلماء الذين يريدون أن يجادلوا لصالح الأكوان المتعددة أه الذين يريدون أن يقولوا 01:01:04.230 --> 01:01:04.240 align:start position:100% الأكوان المتعددة أه الذين يريدون أن يقولوا 01:01:04.240 --> 01:01:06.230 align:start position:100% الأكوان المتعددة أه الذين يريدون أن يقولوا هذا دليل على الله ولا أحد 01:01:06.230 --> 01:01:06.240 align:start position:100% هذا دليل على الله ولا أحد 01:01:06.240 --> 01:01:08.549 align:start position:100% هذا دليل على الله ولا أحد يعرف عن هذه الحجة التي تحاول 01:01:08.549 --> 01:01:08.559 align:start position:100% يعرف عن هذه الحجة التي تحاول 01:01:08.559 --> 01:01:10.630 align:start position:100% يعرف عن هذه الحجة التي تحاول تبين أن هذا المنطق خاطئ 01:01:10.630 --> 01:01:10.640 align:start position:100% تبين أن هذا المنطق خاطئ 01:01:10.640 --> 01:01:12.069 align:start position:100% تبين أن هذا المنطق خاطئ انتقل من الضبط الدقيق إلى 01:01:12.069 --> 01:01:12.079 align:start position:100% انتقل من الضبط الدقيق إلى 01:01:12.079 --> 01:01:13.910 align:start position:100% انتقل من الضبط الدقيق إلى الأكوان المتعددة لذلك كتبت قطعة ل 01:01:13.910 --> 01:01:13.920 align:start position:100% الأكوان المتعددة لذلك كتبت قطعة ل 01:01:13.920 --> 01:01:15.990 align:start position:100% الأكوان المتعددة لذلك كتبت قطعة ل علمي أمريكي يشرح ذلك 01:01:15.990 --> 01:01:16.000 align:start position:100% علمي أمريكي يشرح ذلك 01:01:16.000 --> 01:01:17.109 align:start position:100% علمي أمريكي يشرح ذلك جدال 01:01:17.109 --> 01:01:17.119 align:start position:100% جدال 01:01:17.119 --> 01:01:19.510 align:start position:100% جدال أه لجمهور عام وأنت 01:01:19.510 --> 01:01:19.520 align:start position:100% أه لجمهور عام وأنت 01:01:19.520 --> 01:01:21.270 align:start position:100% أه لجمهور عام وأنت أعلم أن هذا كل شيء فقط حقًا 01:01:21.270 --> 01:01:21.280 align:start position:100% أعلم أن هذا كل شيء فقط حقًا 01:01:21.280 --> 01:01:23.030 align:start position:100% أعلم أن هذا كل شيء فقط حقًا يزعجني ذلك 01:01:23.030 --> 01:01:23.040 align:start position:100% يزعجني ذلك 01:01:23.040 --> 01:01:25.750 align:start position:100% يزعجني ذلك أه هو فقط مدفون في هذه التقنية 01:01:25.750 --> 01:01:25.760 align:start position:100% أه هو فقط مدفون في هذه التقنية 01:01:25.760 --> 01:01:26.549 align:start position:100% أه هو فقط مدفون في هذه التقنية أوه 01:01:26.549 --> 01:01:26.559 align:start position:100% أوه 01:01:26.559 --> 01:01:28.630 align:start position:100% أوه مقالات المجلات واه ولا أحد يعلم 01:01:28.630 --> 01:01:28.640 align:start position:100% مقالات المجلات واه ولا أحد يعلم 01:01:28.640 --> 01:01:30.710 align:start position:100% مقالات المجلات واه ولا أحد يعلم حول هذا الموضوع ولكن فقط أنت تعرف النهائي 01:01:30.710 --> 01:01:30.720 align:start position:100% حول هذا الموضوع ولكن فقط أنت تعرف النهائي 01:01:30.720 --> 01:01:32.230 align:start position:100% حول هذا الموضوع ولكن فقط أنت تعرف النهائي شيء على ذلك 01:01:32.230 --> 01:01:32.240 align:start position:100% شيء على ذلك 01:01:32.240 --> 01:01:34.390 align:start position:100% شيء على ذلك هل تعلم أني لا أعارضني 01:01:34.390 --> 01:01:34.400 align:start position:100% هل تعلم أني لا أعارضني 01:01:34.400 --> 01:01:35.589 align:start position:100% هل تعلم أني لا أعارضني أي شيء قلته وهذا نوع من 01:01:35.589 --> 01:01:35.599 align:start position:100% أي شيء قلته وهذا نوع من 01:01:35.599 --> 01:01:36.950 align:start position:100% أي شيء قلته وهذا نوع من حقا تلك الفنون القتالية الجميلة 01:01:36.950 --> 01:01:36.960 align:start position:100% حقا تلك الفنون القتالية الجميلة 01:01:36.960 --> 01:01:38.470 align:start position:100% حقا تلك الفنون القتالية الجميلة القدوة والتفكير 01:01:38.470 --> 01:01:38.480 align:start position:100% القدوة والتفكير 01:01:38.480 --> 01:01:41.589 align:start position:100% القدوة والتفكير كيف يمكن أن يكون ذلك مشابهًا لكني 01:01:41.589 --> 01:01:41.599 align:start position:100% كيف يمكن أن يكون ذلك مشابهًا لكني 01:01:41.599 --> 01:01:43.990 align:start position:100% كيف يمكن أن يكون ذلك مشابهًا لكني أعتقد أنه نادر جدًا 01:01:43.990 --> 01:01:44.000 align:start position:100% أعتقد أنه نادر جدًا 01:01:44.000 --> 01:01:45.990 align:start position:100% أعتقد أنه نادر جدًا للعثور على فيلسوف جيد 01:01:45.990 --> 01:01:46.000 align:start position:100% للعثور على فيلسوف جيد 01:01:46.000 --> 01:01:48.549 align:start position:100% للعثور على فيلسوف جيد من لم يكن لديه 01:01:48.549 --> 01:01:48.559 align:start position:100% من لم يكن لديه 01:01:48.559 --> 01:01:50.710 align:start position:100% من لم يكن لديه الذي لم يتحدث 01:01:50.710 --> 01:01:50.720 align:start position:100% الذي لم يتحدث 01:01:50.720 --> 01:01:52.870 align:start position:100% الذي لم يتحدث إلى الفلاسفة الآخرين وكانوا 01:01:52.870 --> 01:01:52.880 align:start position:100% إلى الفلاسفة الآخرين وكانوا 01:01:52.880 --> 01:01:54.309 align:start position:100% إلى الفلاسفة الآخرين وكانوا أثيرت اعتراضات كنت سأقول 01:01:54.309 --> 01:01:54.319 align:start position:100% أثيرت اعتراضات كنت سأقول 01:01:54.319 --> 01:01:55.910 align:start position:100% أثيرت اعتراضات كنت سأقول تمزقها ولكن 01:01:55.910 --> 01:01:55.920 align:start position:100% تمزقها ولكن 01:01:55.920 --> 01:01:57.430 align:start position:100% تمزقها ولكن هذا ربما يفكر في الأمر في 01:01:57.430 --> 01:01:57.440 align:start position:100% هذا ربما يفكر في الأمر في 01:01:57.440 --> 01:01:58.789 align:start position:100% هذا ربما يفكر في الأمر في قليلا بطريقة خاطئة ولكن 01:01:58.789 --> 01:01:58.799 align:start position:100% قليلا بطريقة خاطئة ولكن 01:01:58.799 --> 01:02:01.829 align:start position:100% قليلا بطريقة خاطئة ولكن قد أثيرت أفضل الاعتراضات عليه 01:02:01.829 --> 01:02:01.839 align:start position:100% قد أثيرت أفضل الاعتراضات عليه 01:02:01.839 --> 01:02:03.510 align:start position:100% قد أثيرت أفضل الاعتراضات عليه أنت تعرف و 01:02:03.510 --> 01:02:03.520 align:start position:100% أنت تعرف و 01:02:03.520 --> 01:02:05.430 align:start position:100% أنت تعرف و لهذا 01:02:05.430 --> 01:02:05.440 align:start position:100% لهذا 01:02:05.440 --> 01:02:07.829 align:start position:100% لهذا أن هذا هو تكويني مهم 01:02:07.829 --> 01:02:07.839 align:start position:100% أن هذا هو تكويني مهم 01:02:07.839 --> 01:02:10.309 align:start position:100% أن هذا هو تكويني مهم العملية التي تمر بها بصفتك 01:02:10.309 --> 01:02:10.319 align:start position:100% العملية التي تمر بها بصفتك 01:02:10.319 --> 01:02:13.349 align:start position:100% العملية التي تمر بها بصفتك الأكاديمية التي أعظم العقول 01:02:13.349 --> 01:02:13.359 align:start position:100% الأكاديمية التي أعظم العقول 01:02:13.359 --> 01:02:14.309 align:start position:100% الأكاديمية التي أعظم العقول أم 01:02:14.309 --> 01:02:14.319 align:start position:100% أم 01:02:14.319 --> 01:02:16.789 align:start position:100% أم بدء درجة الفلسفة على سبيل المثال 01:02:16.789 --> 01:02:16.799 align:start position:100% بدء درجة الفلسفة على سبيل المثال 01:02:16.799 --> 01:02:18.309 align:start position:100% بدء درجة الفلسفة على سبيل المثال لن يمر 01:02:18.309 --> 01:02:18.319 align:start position:100% لن يمر 01:02:18.319 --> 01:02:19.270 align:start position:100% لن يمر أم 01:02:19.270 --> 01:02:19.280 align:start position:100% أم 01:02:19.280 --> 01:02:22.309 align:start position:100% أم ربما في إلا في حالات نادرة جدًا 01:02:22.309 --> 01:02:22.319 align:start position:100% ربما في إلا في حالات نادرة جدًا 01:02:22.319 --> 01:02:23.510 align:start position:100% ربما في إلا في حالات نادرة جدًا فقط 01:02:23.510 --> 01:02:23.520 align:start position:100% فقط 01:02:23.520 --> 01:02:26.230 align:start position:100% فقط لن تمتلك تلك المهارات المطلوبة ولكن 01:02:26.230 --> 01:02:26.240 align:start position:100% لن تمتلك تلك المهارات المطلوبة ولكن 01:02:26.240 --> 01:02:28.549 align:start position:100% لن تمتلك تلك المهارات المطلوبة ولكن جزء من مجرد متعة الاختلاف و 01:02:28.549 --> 01:02:28.559 align:start position:100% جزء من مجرد متعة الاختلاف و 01:02:28.559 --> 01:02:30.230 align:start position:100% جزء من مجرد متعة الاختلاف و ارقص مع اه 01:02:30.230 --> 01:02:30.240 align:start position:100% ارقص مع اه 01:02:30.240 --> 01:02:31.349 align:start position:100% ارقص مع اه أعتقد 01:02:31.349 --> 01:02:31.359 align:start position:100% أعتقد 01:02:31.359 --> 01:02:33.670 align:start position:100% أعتقد لتوضيح ما تقوله فيه 01:02:33.670 --> 01:02:33.680 align:start position:100% لتوضيح ما تقوله فيه 01:02:33.680 --> 01:02:35.029 align:start position:100% لتوضيح ما تقوله فيه اتفاق 01:02:35.029 --> 01:02:35.039 align:start position:100% اتفاق 01:02:35.039 --> 01:02:37.109 align:start position:100% اتفاق ليس فقط من خلال ذلك ولكن استمر 01:02:37.109 --> 01:02:37.119 align:start position:100% ليس فقط من خلال ذلك ولكن استمر 01:02:37.119 --> 01:02:39.349 align:start position:100% ليس فقط من خلال ذلك ولكن استمر للذهاب من خلال هذا بالتأكيد أنا 01:02:39.349 --> 01:02:39.359 align:start position:100% للذهاب من خلال هذا بالتأكيد أنا 01:02:39.359 --> 01:02:41.190 align:start position:100% للذهاب من خلال هذا بالتأكيد أنا سيقول أكبر مشكلة مع الاقتباس 01:02:41.190 --> 01:02:41.200 align:start position:100% سيقول أكبر مشكلة مع الاقتباس 01:02:41.200 --> 01:02:42.870 align:start position:100% سيقول أكبر مشكلة مع الاقتباس غير اقتباس الخبرة 01:02:42.870 --> 01:02:42.880 align:start position:100% غير اقتباس الخبرة 01:02:42.880 --> 01:02:45.510 align:start position:100% غير اقتباس الخبرة هو أن هناك نقطة معينة 01:02:45.510 --> 01:02:45.520 align:start position:100% هو أن هناك نقطة معينة 01:02:45.520 --> 01:02:47.990 align:start position:100% هو أن هناك نقطة معينة حيث تحصل لأنه سيء ​​مثل هو 01:02:47.990 --> 01:02:48.000 align:start position:100% حيث تحصل لأنه سيء ​​مثل هو 01:02:48.000 --> 01:02:49.910 align:start position:100% حيث تحصل لأنه سيء ​​مثل هو فنون الدفاع عن النفس خير مثال على ذلك 01:02:49.910 --> 01:02:49.920 align:start position:100% فنون الدفاع عن النفس خير مثال على ذلك 01:02:49.920 --> 01:02:52.309 align:start position:100% فنون الدفاع عن النفس خير مثال على ذلك تمتص للحصول على ركل مؤخرتك نعم مثلي 01:02:52.309 --> 01:02:52.319 align:start position:100% تمتص للحصول على ركل مؤخرتك نعم مثلي 01:02:52.319 --> 01:02:55.029 align:start position:100% تمتص للحصول على ركل مؤخرتك نعم مثلي أم هناك إغراء ما زلت أحبه 01:02:55.029 --> 01:02:55.039 align:start position:100% أم هناك إغراء ما زلت أحبه 01:02:55.039 --> 01:02:56.870 align:start position:100% أم هناك إغراء ما زلت أحبه أنا أتدرب 01:02:56.870 --> 01:02:56.880 align:start position:100% أنا أتدرب 01:02:56.880 --> 01:02:58.390 align:start position:100% أنا أتدرب أنت تعلم أنك تكبر أيضًا ولكن 01:02:58.390 --> 01:02:58.400 align:start position:100% أنت تعلم أنك تكبر أيضًا ولكن 01:02:58.400 --> 01:03:00.230 align:start position:100% أنت تعلم أنك تكبر أيضًا ولكن كما يوجد قتلة في الداخل 01:03:00.230 --> 01:03:00.240 align:start position:100% كما يوجد قتلة في الداخل 01:03:00.240 --> 01:03:02.630 align:start position:100% كما يوجد قتلة في الداخل كل من مساحة فنون الدفاع عن النفس و 01:03:02.630 --> 01:03:02.640 align:start position:100% كل من مساحة فنون الدفاع عن النفس و 01:03:02.640 --> 01:03:04.230 align:start position:100% كل من مساحة فنون الدفاع عن النفس و فضاء العلم 01:03:04.230 --> 01:03:04.240 align:start position:100% فضاء العلم 01:03:04.240 --> 01:03:06.630 align:start position:100% فضاء العلم وأعتقد أنه بمجرد أن تصبح 01:03:06.630 --> 01:03:06.640 align:start position:100% وأعتقد أنه بمجرد أن تصبح 01:03:06.640 --> 01:03:08.870 align:start position:100% وأعتقد أنه بمجرد أن تصبح أستاذ مثل أكثر وأكثر كبار و 01:03:08.870 --> 01:03:08.880 align:start position:100% أستاذ مثل أكثر وأكثر كبار و 01:03:08.880 --> 01:03:10.789 align:start position:100% أستاذ مثل أكثر وأكثر كبار و المزيد والمزيد من الاحترام 01:03:10.789 --> 01:03:10.799 align:start position:100% المزيد والمزيد من الاحترام 01:03:10.799 --> 01:03:12.309 align:start position:100% المزيد والمزيد من الاحترام لا أعرف ما إذا كنت قد تعرضت للركل مؤخرتك 01:03:12.309 --> 01:03:12.319 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كنت قد تعرضت للركل مؤخرتك 01:03:12.319 --> 01:03:14.710 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كنت قد تعرضت للركل مؤخرتك في فضاء الأفكار كما لا أفعل 01:03:14.710 --> 01:03:14.720 align:start position:100% في فضاء الأفكار كما لا أفعل 01:03:14.720 --> 01:03:16.470 align:start position:100% في فضاء الأفكار كما لا أفعل تعرف إذا سمحت لنفسك 01:03:16.470 --> 01:03:16.480 align:start position:100% تعرف إذا سمحت لنفسك 01:03:16.480 --> 01:03:19.990 align:start position:100% تعرف إذا سمحت لنفسك لتكشف عن نفسك حقًا إذا فعلت ذلك 01:03:19.990 --> 01:03:20.000 align:start position:100% لتكشف عن نفسك حقًا إذا فعلت ذلك 01:03:20.000 --> 01:03:22.150 align:start position:100% لتكشف عن نفسك حقًا إذا فعلت ذلك هذا رائع 01:03:22.150 --> 01:03:22.160 align:start position:100% هذا رائع 01:03:22.160 --> 01:03:24.549 align:start position:100% هذا رائع مثل علامة على 01:03:24.549 --> 01:03:24.559 align:start position:100% مثل علامة على 01:03:24.559 --> 01:03:27.029 align:start position:100% مثل علامة على عقل لامع متواضع باستمرار 01:03:27.029 --> 01:03:27.039 align:start position:100% عقل لامع متواضع باستمرار 01:03:27.039 --> 01:03:29.349 align:start position:100% عقل لامع متواضع باستمرار تعريض نفسك لذلك أعتقد أنك تفعله 01:03:29.349 --> 01:03:29.359 align:start position:100% تعريض نفسك لذلك أعتقد أنك تفعله 01:03:29.359 --> 01:03:31.109 align:start position:100% تعريض نفسك لذلك أعتقد أنك تفعله لأنني أعتقد أن هناك خريج 01:03:31.109 --> 01:03:31.119 align:start position:100% لأنني أعتقد أن هناك خريج 01:03:31.119 --> 01:03:32.549 align:start position:100% لأنني أعتقد أن هناك خريج الطلاب الذين يريدون 01:03:32.549 --> 01:03:32.559 align:start position:100% الطلاب الذين يريدون 01:03:32.559 --> 01:03:35.349 align:start position:100% الطلاب الذين يريدون تعرف تجد الاعتراض على نوع من 01:03:35.349 --> 01:03:35.359 align:start position:100% تعرف تجد الاعتراض على نوع من 01:03:35.359 --> 01:03:37.510 align:start position:100% تعرف تجد الاعتراض على نوع من أه اكتب أوراقهم أو اجعل بصمتهم 01:03:37.510 --> 01:03:37.520 align:start position:100% أه اكتب أوراقهم أو اجعل بصمتهم 01:03:37.520 --> 01:03:38.470 align:start position:100% أه اكتب أوراقهم أو اجعل بصمتهم و 01:03:38.470 --> 01:03:38.480 align:start position:100% و 01:03:38.480 --> 01:03:40.390 align:start position:100% و نعم أعتقد ذلك 01:03:40.390 --> 01:03:40.400 align:start position:100% نعم أعتقد ذلك 01:03:40.400 --> 01:03:42.230 align:start position:100% نعم أعتقد ذلك لا يزال الجميع يتحدث أو ينبغي 01:03:42.230 --> 01:03:42.240 align:start position:100% لا يزال الجميع يتحدث أو ينبغي 01:03:42.240 --> 01:03:44.789 align:start position:100% لا يزال الجميع يتحدث أو ينبغي يعطي الكلام يعطي محادثات والناس 01:03:44.789 --> 01:03:44.799 align:start position:100% يعطي الكلام يعطي محادثات والناس 01:03:44.799 --> 01:03:46.710 align:start position:100% يعطي الكلام يعطي محادثات والناس يريد 01:03:46.710 --> 01:03:46.720 align:start position:100% يريد 01:03:46.720 --> 01:03:48.230 align:start position:100% يريد معرفة ما إذا كان هناك أي نقاط ضعف 01:03:48.230 --> 01:03:48.240 align:start position:100% معرفة ما إذا كان هناك أي نقاط ضعف 01:03:48.240 --> 01:03:50.710 align:start position:100% معرفة ما إذا كان هناك أي نقاط ضعف موقفك بذلك 01:03:50.710 --> 01:03:50.720 align:start position:100% موقفك بذلك 01:03:50.720 --> 01:03:53.349 align:start position:100% موقفك بذلك نعم أعتقد أن هذا يعمل بشكل عام 01:03:53.349 --> 01:03:53.359 align:start position:100% نعم أعتقد أن هذا يعمل بشكل عام 01:03:53.359 --> 01:03:57.349 align:start position:100% نعم أعتقد أن هذا يعمل بشكل عام هناك أيضا نوع من أم 01:03:57.349 --> 01:03:57.359 align:start position:100% 01:03:57.359 --> 01:04:00.549 align:start position:100% من الذي تعطي المحادثات لهمممم 01:04:00.549 --> 01:04:00.559 align:start position:100% من الذي تعطي المحادثات لهمممم 01:04:00.559 --> 01:04:03.670 align:start position:100% من الذي تعطي المحادثات لهمممم لذلك أعني داخل المجتمعات 01:04:03.670 --> 01:04:03.680 align:start position:100% لذلك أعني داخل المجتمعات 01:04:03.680 --> 01:04:05.750 align:start position:100% لذلك أعني داخل المجتمعات إنها مجموعة صغيرة من الناس 01:04:05.750 --> 01:04:05.760 align:start position:100% إنها مجموعة صغيرة من الناس 01:04:05.760 --> 01:04:07.990 align:start position:100% إنها مجموعة صغيرة من الناس يجادل ويتشاحن 01:04:07.990 --> 01:04:08.000 align:start position:100% يجادل ويتشاحن 01:04:08.000 --> 01:04:10.470 align:start position:100% يجادل ويتشاحن ولكن ما الذي يتجادلون حوله 01:04:10.470 --> 01:04:10.480 align:start position:100% ولكن ما الذي يتجادلون حوله 01:04:10.480 --> 01:04:12.710 align:start position:100% ولكن ما الذي يتجادلون حوله يأخذون مجموعة من الأشياء 01:04:12.710 --> 01:04:12.720 align:start position:100% يأخذون مجموعة من الأشياء 01:04:12.720 --> 01:04:14.470 align:start position:100% يأخذون مجموعة من الأشياء مجموعة من الافتراضات الأساسية مثل 01:04:14.470 --> 01:04:14.480 align:start position:100% مجموعة من الافتراضات الأساسية مثل 01:04:14.480 --> 01:04:15.990 align:start position:100% مجموعة من الافتراضات الأساسية مثل اتفاق 01:04:15.990 --> 01:04:16.000 align:start position:100% اتفاق 01:04:16.000 --> 01:04:17.029 align:start position:100% اتفاق و هم 01:04:17.029 --> 01:04:17.039 align:start position:100% و هم 01:04:17.039 --> 01:04:19.510 align:start position:100% و هم يجادل بشدة حول بعض الأفكار 01:04:19.510 --> 01:04:19.520 align:start position:100% يجادل بشدة حول بعض الأفكار 01:04:19.520 --> 01:04:21.510 align:start position:100% يجادل بشدة حول بعض الأفكار السؤال هو كيف الفتح ذلك 01:04:21.510 --> 01:04:21.520 align:start position:100% السؤال هو كيف الفتح ذلك 01:04:21.520 --> 01:04:23.670 align:start position:100% السؤال هو كيف الفتح ذلك في الواقع نوع من المرح يشبه ذلك 01:04:23.670 --> 01:04:23.680 align:start position:100% في الواقع نوع من المرح يشبه ذلك 01:04:23.680 --> 01:04:25.670 align:start position:100% في الواقع نوع من المرح يشبه ذلك لا إهانة آسف نحن متمسكون بهذا 01:04:25.670 --> 01:04:25.680 align:start position:100% لا إهانة آسف نحن متمسكون بهذا 01:04:25.680 --> 01:04:27.430 align:start position:100% لا إهانة آسف نحن متمسكون بهذا شيء فنون الدفاع عن النفس مثل الناس الذين 01:04:27.430 --> 01:04:27.440 align:start position:100% شيء فنون الدفاع عن النفس مثل الناس الذين 01:04:27.440 --> 01:04:29.190 align:start position:100% شيء فنون الدفاع عن النفس مثل الناس الذين ممارسة أيكيدو أو 01:04:29.190 --> 01:04:29.200 align:start position:100% ممارسة أيكيدو أو 01:04:29.200 --> 01:04:30.950 align:start position:100% ممارسة أيكيدو أو بعض فنون الدفاع عن النفس التي لا تفعل ذلك حقًا 01:04:30.950 --> 01:04:30.960 align:start position:100% بعض فنون الدفاع عن النفس التي لا تفعل ذلك حقًا 01:04:30.960 --> 01:04:34.150 align:start position:100% بعض فنون الدفاع عن النفس التي لا تفعل ذلك حقًا اختبار أنفسهم في القفص 01:04:34.150 --> 01:04:34.160 align:start position:100% اختبار أنفسهم في القفص 01:04:34.160 --> 01:04:35.190 align:start position:100% اختبار أنفسهم في القفص قتال 01:04:35.190 --> 01:04:35.200 align:start position:100% قتال 01:04:35.200 --> 01:04:37.510 align:start position:100% قتال لذا من الممتع الجدل حوله 01:04:37.510 --> 01:04:37.520 align:start position:100% لذا من الممتع الجدل حوله 01:04:37.520 --> 01:04:39.270 align:start position:100% لذا من الممتع الجدل حوله مثل أشياء معينة عندما تكون في مكانك 01:04:39.270 --> 01:04:39.280 align:start position:100% مثل أشياء معينة عندما تكون في مكانك 01:04:39.280 --> 01:04:41.270 align:start position:100% مثل أشياء معينة عندما تكون في مكانك المجتمع الخاص ولكنك لا تختبر هؤلاء 01:04:41.270 --> 01:04:41.280 align:start position:100% المجتمع الخاص ولكنك لا تختبر هؤلاء 01:04:41.280 --> 01:04:43.109 align:start position:100% المجتمع الخاص ولكنك لا تختبر هؤلاء أفكار كاملة 01:04:43.109 --> 01:04:43.119 align:start position:100% أفكار كاملة 01:04:43.119 --> 01:04:46.150 align:start position:100% أفكار كاملة أه سياق العلم 01:04:46.150 --> 01:04:46.160 align:start position:100% أه سياق العلم 01:04:46.160 --> 01:04:47.829 align:start position:100% أه سياق العلم في كامل مثل 01:04:47.829 --> 01:04:47.839 align:start position:100% في كامل مثل 01:04:47.839 --> 01:04:50.390 align:start position:100% في كامل مثل الجدية والصرامة 01:04:50.390 --> 01:04:50.400 align:start position:100% الجدية والصرامة 01:04:50.400 --> 01:04:52.870 align:start position:100% الجدية والصرامة في بعض الأحيان مثل العالم الحقيقي 01:04:52.870 --> 01:04:52.880 align:start position:100% في بعض الأحيان مثل العالم الحقيقي 01:04:52.880 --> 01:04:55.349 align:start position:100% في بعض الأحيان مثل العالم الحقيقي علم النفس من المجالات المفضلة لدي 01:04:55.349 --> 01:04:55.359 align:start position:100% علم النفس من المجالات المفضلة لدي 01:04:55.359 --> 01:04:58.069 align:start position:100% علم النفس من المجالات المفضلة لدي غالبًا ما توجد أماكن في علم النفس 01:04:58.069 --> 01:04:58.079 align:start position:100% غالبًا ما توجد أماكن في علم النفس 01:04:58.079 --> 01:04:59.910 align:start position:100% غالبًا ما توجد أماكن في علم النفس حيث تجري هذه الدراسات نوعًا ما 01:04:59.910 --> 01:04:59.920 align:start position:100% حيث تجري هذه الدراسات نوعًا ما 01:04:59.920 --> 01:05:01.430 align:start position:100% حيث تجري هذه الدراسات نوعًا ما والجدل حول الأشياء التي يتم إجراؤها في 01:05:01.430 --> 01:05:01.440 align:start position:100% والجدل حول الأشياء التي يتم إجراؤها في 01:05:01.440 --> 01:05:02.549 align:start position:100% والجدل حول الأشياء التي يتم إجراؤها في المختبر 01:05:02.549 --> 01:05:02.559 align:start position:100% المختبر 01:05:02.559 --> 01:05:04.230 align:start position:100% المختبر الحجج 01:05:04.230 --> 01:05:04.240 align:start position:100% الحجج 01:05:04.240 --> 01:05:06.069 align:start position:100% الحجج نكون 01:05:06.069 --> 01:05:06.079 align:start position:100% نكون 01:05:06.079 --> 01:05:08.950 align:start position:100% نكون يكاد ينفصل عن السلوك البشري الحقيقي 01:05:08.950 --> 01:05:08.960 align:start position:100% يكاد ينفصل عن السلوك البشري الحقيقي 01:05:08.960 --> 01:05:10.630 align:start position:100% يكاد ينفصل عن السلوك البشري الحقيقي لأنه من الأسهل بكثير الدراسة 01:05:10.630 --> 01:05:10.640 align:start position:100% لأنه من الأسهل بكثير الدراسة 01:05:10.640 --> 01:05:12.710 align:start position:100% لأنه من الأسهل بكثير الدراسة السلوك البشري في المختبر كنت طيبًا 01:05:12.710 --> 01:05:12.720 align:start position:100% السلوك البشري في المختبر كنت طيبًا 01:05:12.720 --> 01:05:13.910 align:start position:100% السلوك البشري في المختبر كنت طيبًا من البقاء هناك وهنا حيث 01:05:13.910 --> 01:05:13.920 align:start position:100% من البقاء هناك وهنا حيث 01:05:13.920 --> 01:05:15.990 align:start position:100% من البقاء هناك وهنا حيث الحجج هي وهكذا علم الرؤية هو أ 01:05:15.990 --> 01:05:16.000 align:start position:100% الحجج هي وهكذا علم الرؤية هو أ 01:05:16.000 --> 01:05:17.910 align:start position:100% الحجج هي وهكذا علم الرؤية هو أ قدوة حسنة مثل دراسة أه العين 01:05:17.910 --> 01:05:17.920 align:start position:100% قدوة حسنة مثل دراسة أه العين 01:05:17.920 --> 01:05:19.589 align:start position:100% قدوة حسنة مثل دراسة أه العين الحركة وكيف ندرك العالم 01:05:19.589 --> 01:05:19.599 align:start position:100% الحركة وكيف ندرك العالم 01:05:19.599 --> 01:05:21.109 align:start position:100% الحركة وكيف ندرك العالم وكل هذا النوع من الأشياء كثير جدًا 01:05:21.109 --> 01:05:21.119 align:start position:100% وكل هذا النوع من الأشياء كثير جدًا 01:05:21.119 --> 01:05:22.870 align:start position:100% وكل هذا النوع من الأشياء كثير جدًا أسهل للدراسة في المختبر ونحن لا نفعل ذلك 01:05:22.870 --> 01:05:22.880 align:start position:100% أسهل للدراسة في المختبر ونحن لا نفعل ذلك 01:05:22.880 --> 01:05:24.630 align:start position:100% أسهل للدراسة في المختبر ونحن لا نفعل ذلك انصح 01:05:24.630 --> 01:05:24.640 align:start position:100% انصح 01:05:24.640 --> 01:05:26.069 align:start position:100% انصح نقول أن هذا سيكون ما 01:05:26.069 --> 01:05:26.079 align:start position:100% نقول أن هذا سيكون ما 01:05:26.079 --> 01:05:27.750 align:start position:100% نقول أن هذا سيكون ما علم الرؤية سيكون مثل 01:05:27.750 --> 01:05:27.760 align:start position:100% علم الرؤية سيكون مثل 01:05:27.760 --> 01:05:29.349 align:start position:100% علم الرؤية سيكون مثل ونحن لا نعتبر العلم 01:05:29.349 --> 01:05:29.359 align:start position:100% ونحن لا نعتبر العلم 01:05:29.359 --> 01:05:31.029 align:start position:100% ونحن لا نعتبر العلم الانقسام في العالم الحقيقي الفعلي 01:05:31.029 --> 01:05:31.039 align:start position:100% الانقسام في العالم الحقيقي الفعلي 01:05:31.039 --> 01:05:33.430 align:start position:100% الانقسام في العالم الحقيقي الفعلي هندسة نعم لا أعرف وهكذا 01:05:33.430 --> 01:05:33.440 align:start position:100% هندسة نعم لا أعرف وهكذا 01:05:33.440 --> 01:05:35.589 align:start position:100% هندسة نعم لا أعرف وهكذا أعتقد أن هذا هو المكان 01:05:35.589 --> 01:05:35.599 align:start position:100% أعتقد أن هذا هو المكان 01:05:35.599 --> 01:05:37.589 align:start position:100% أعتقد أن هذا هو المكان تعريض نفسك للخروج من منطقة الجزاء 01:05:37.589 --> 01:05:37.599 align:start position:100% تعريض نفسك للخروج من منطقة الجزاء 01:05:37.599 --> 01:05:39.910 align:start position:100% تعريض نفسك للخروج من منطقة الجزاء أفكار نعم هذا هو الأكثر إيلامًا 01:05:39.910 --> 01:05:39.920 align:start position:100% أفكار نعم هذا هو الأكثر إيلامًا 01:05:39.920 --> 01:05:41.430 align:start position:100% أفكار نعم هذا هو الأكثر إيلامًا هذا هو الأهم أعني المجموعة 01:05:41.430 --> 01:05:41.440 align:start position:100% هذا هو الأهم أعني المجموعة 01:05:41.440 --> 01:05:42.630 align:start position:100% هذا هو الأهم أعني المجموعة يمكن أن يكون شيئًا فظيعًا في 01:05:42.630 --> 01:05:42.640 align:start position:100% يمكن أن يكون شيئًا فظيعًا في 01:05:42.640 --> 01:05:44.549 align:start position:100% يمكن أن يكون شيئًا فظيعًا في الفلسفة أيضًا ولكن لأنك أنت 01:05:44.549 --> 01:05:44.559 align:start position:100% الفلسفة أيضًا ولكن لأنك أنت 01:05:44.559 --> 01:05:45.990 align:start position:100% الفلسفة أيضًا ولكن لأنك أنت ليس 01:05:45.990 --> 01:05:46.000 align:start position:100% ليس 01:05:46.000 --> 01:05:48.549 align:start position:100% ليس بنفس القدر مدين بالفضل للأدلة 01:05:48.549 --> 01:05:48.559 align:start position:100% بنفس القدر مدين بالفضل للأدلة 01:05:48.559 --> 01:05:50.870 align:start position:100% بنفس القدر مدين بالفضل للأدلة والدحض من الأدلة التي 01:05:50.870 --> 01:05:50.880 align:start position:100% والدحض من الأدلة التي 01:05:50.880 --> 01:05:53.029 align:start position:100% والدحض من الأدلة التي أنت في العلوم أه إنها أكثر 01:05:53.029 --> 01:05:53.039 align:start position:100% أنت في العلوم أه إنها أكثر 01:05:53.039 --> 01:05:56.390 align:start position:100% أنت في العلوم أه إنها أكثر عملية دقيقة للتقييم وأكثر من ذلك 01:05:56.390 --> 01:05:56.400 align:start position:100% عملية دقيقة للتقييم وأكثر من ذلك 01:05:56.400 --> 01:05:58.470 align:start position:100% عملية دقيقة للتقييم وأكثر من ذلك حساسة أعتقد أن المجموعة تعتقد نعم 01:05:58.470 --> 01:05:58.480 align:start position:100% حساسة أعتقد أن المجموعة تعتقد نعم 01:05:58.480 --> 01:06:00.950 align:start position:100% حساسة أعتقد أن المجموعة تعتقد نعم أوافق على أنه خطر 01:06:00.950 --> 01:06:00.960 align:start position:100% أوافق على أنه خطر 01:06:00.960 --> 01:06:02.470 align:start position:100% أوافق على أنه خطر لقد تحدثنا عنها مليون مرة 01:06:02.470 --> 01:06:02.480 align:start position:100% لقد تحدثنا عنها مليون مرة 01:06:02.480 --> 01:06:04.710 align:start position:100% لقد تحدثنا عنها مليون مرة لكن أه دعنا نحاول القيام بذلك نوعًا ما 01:06:04.710 --> 01:06:04.720 align:start position:100% لكن أه دعنا نحاول القيام بذلك نوعًا ما 01:06:04.720 --> 01:06:07.270 align:start position:100% لكن أه دعنا نحاول القيام بذلك نوعًا ما تلك المصطلحات الأساسية القديمة أه 01:06:07.270 --> 01:06:07.280 align:start position:100% تلك المصطلحات الأساسية القديمة أه 01:06:07.280 --> 01:06:08.549 align:start position:100% تلك المصطلحات الأساسية القديمة أه تعريفات 01:06:08.549 --> 01:06:08.559 align:start position:100% تعريفات 01:06:08.559 --> 01:06:11.270 align:start position:100% تعريفات ما هي نفسية عموم مثل ما هي 01:06:11.270 --> 01:06:11.280 align:start position:100% ما هي نفسية عموم مثل ما هي 01:06:11.280 --> 01:06:12.470 align:start position:100% ما هي نفسية عموم مثل ما هي مختلف 01:06:12.470 --> 01:06:12.480 align:start position:100% مختلف 01:06:12.480 --> 01:06:15.270 align:start position:100% مختلف طرق يمكنك محاولة التفكير فيها 01:06:15.270 --> 01:06:15.280 align:start position:100% طرق يمكنك محاولة التفكير فيها 01:06:15.280 --> 01:06:17.430 align:start position:100% طرق يمكنك محاولة التفكير فيها تحديد عموم psychos و 01:06:17.430 --> 01:06:17.440 align:start position:100% تحديد عموم psychos و 01:06:17.440 --> 01:06:20.309 align:start position:100% تحديد عموم psychos و على عكس أه 01:06:20.309 --> 01:06:20.319 align:start position:100% على عكس أه 01:06:20.319 --> 01:06:23.029 align:start position:100% على عكس أه الازدواجية الطبيعية والمادية و 01:06:23.029 --> 01:06:23.039 align:start position:100% الازدواجية الطبيعية والمادية و 01:06:23.039 --> 01:06:27.029 align:start position:100% الازدواجية الطبيعية والمادية و نوع آخر من آراء الوعي 01:06:27.029 --> 01:06:27.039 align:start position:100% نوع آخر من آراء الوعي 01:06:27.039 --> 01:06:28.309 align:start position:100% نوع آخر من آراء الوعي نعم ذلك 01:06:28.309 --> 01:06:28.319 align:start position:100% نعم ذلك 01:06:28.319 --> 01:06:30.789 align:start position:100% نعم ذلك لقد حددت بشكل أساسي الاختلاف 01:06:30.789 --> 01:06:30.799 align:start position:100% لقد حددت بشكل أساسي الاختلاف 01:06:30.799 --> 01:06:33.349 align:start position:100% لقد حددت بشكل أساسي الاختلاف خيارات لذلك أعتقد 01:06:33.349 --> 01:06:33.359 align:start position:100% خيارات لذلك أعتقد 01:06:33.359 --> 01:06:34.950 align:start position:100% خيارات لذلك أعتقد ربما لا يزال الرأي السائد 01:06:34.950 --> 01:06:34.960 align:start position:100% ربما لا يزال الرأي السائد 01:06:34.960 --> 01:06:37.029 align:start position:100% ربما لا يزال الرأي السائد المادية ذلك 01:06:37.029 --> 01:06:37.039 align:start position:100% المادية ذلك 01:06:37.039 --> 01:06:39.109 align:start position:100% المادية ذلك تقريبًا يمكننا شرحه 01:06:39.109 --> 01:06:39.119 align:start position:100% تقريبًا يمكننا شرحه 01:06:39.119 --> 01:06:40.710 align:start position:100% تقريبًا يمكننا شرحه الوعي من حيث 01:06:40.710 --> 01:06:40.720 align:start position:100% الوعي من حيث 01:06:40.720 --> 01:06:43.910 align:start position:100% الوعي من حيث العلوم الفيزيائية تشرحها بالكامل فقط 01:06:43.910 --> 01:06:43.920 align:start position:100% العلوم الفيزيائية تشرحها بالكامل فقط 01:06:43.920 --> 01:06:45.029 align:start position:100% العلوم الفيزيائية تشرحها بالكامل فقط من ناحية 01:06:45.029 --> 01:06:45.039 align:start position:100% من ناحية 01:06:45.039 --> 01:06:46.710 align:start position:100% من ناحية الإشارات الكهروكيميائية في 01:06:46.710 --> 01:06:46.720 align:start position:100% الإشارات الكهروكيميائية في 01:06:46.720 --> 01:06:48.069 align:start position:100% الإشارات الكهروكيميائية في مخ 01:06:48.069 --> 01:06:48.079 align:start position:100% مخ 01:06:48.079 --> 01:06:51.670 align:start position:100% مخ ثنائية القطب المعاكس الرأي 01:06:51.670 --> 01:06:51.680 align:start position:100% ثنائية القطب المعاكس الرأي 01:06:51.680 --> 01:06:53.829 align:start position:100% ثنائية القطب المعاكس الرأي هذا الوعي 01:06:53.829 --> 01:06:53.839 align:start position:100% هذا الوعي 01:06:53.839 --> 01:06:56.470 align:start position:100% هذا الوعي غير المادية خارج المادية 01:06:56.470 --> 01:06:56.480 align:start position:100% غير المادية خارج المادية 01:06:56.480 --> 01:06:58.309 align:start position:100% غير المادية خارج المادية عمل الجسم في الدماغ 01:06:58.309 --> 01:06:58.319 align:start position:100% عمل الجسم في الدماغ 01:06:58.319 --> 01:07:00.789 align:start position:100% عمل الجسم في الدماغ على الرغم من ارتباطها الوثيق 01:07:00.789 --> 01:07:00.799 align:start position:100% على الرغم من ارتباطها الوثيق 01:07:00.799 --> 01:07:02.309 align:start position:100% على الرغم من ارتباطها الوثيق اممم وأنت تعلم عندما درست 01:07:02.309 --> 01:07:02.319 align:start position:100% اممم وأنت تعلم عندما درست 01:07:02.319 --> 01:07:04.390 align:start position:100% اممم وأنت تعلم عندما درست الفلسفة التي تعلمناها في الأساس هم 01:07:04.390 --> 01:07:04.400 align:start position:100% الفلسفة التي تعلمناها في الأساس هم 01:07:04.400 --> 01:07:05.990 align:start position:100% الفلسفة التي تعلمناها في الأساس هم كانا الخيارين اللذين كان عليك أن تختارهما 01:07:05.990 --> 01:07:06.000 align:start position:100% كانا الخيارين اللذين كان عليك أن تختارهما 01:07:06.000 --> 01:07:07.670 align:start position:100% كانا الخيارين اللذين كان عليك أن تختارهما سواء كنت تعتقد أنك كذلك 01:07:07.670 --> 01:07:07.680 align:start position:100% سواء كنت تعتقد أنك كذلك 01:07:07.680 --> 01:07:09.349 align:start position:100% سواء كنت تعتقد أنك كذلك مبارز وأنت 01:07:09.349 --> 01:07:09.359 align:start position:100% مبارز وأنت 01:07:09.359 --> 01:07:10.390 align:start position:100% مبارز وأنت يعتقد أنه كان منفصلاً عن 01:07:10.390 --> 01:07:10.400 align:start position:100% يعتقد أنه كان منفصلاً عن 01:07:10.400 --> 01:07:12.789 align:start position:100% يعتقد أنه كان منفصلاً عن جسديًا أو كنت تعتقد أنه كان عادلاً 01:07:12.789 --> 01:07:12.799 align:start position:100% جسديًا أو كنت تعتقد أنه كان عادلاً 01:07:12.799 --> 01:07:14.870 align:start position:100% جسديًا أو كنت تعتقد أنه كان عادلاً الإشارات الكهروكيميائية ونعم أنا 01:07:14.870 --> 01:07:14.880 align:start position:100% الإشارات الكهروكيميائية ونعم أنا 01:07:14.880 --> 01:07:16.309 align:start position:100% الإشارات الكهروكيميائية ونعم أنا خاب أمله جدا لأنني 01:07:16.309 --> 01:07:16.319 align:start position:100% خاب أمله جدا لأنني 01:07:16.319 --> 01:07:17.990 align:start position:100% خاب أمله جدا لأنني أعتقد أن هناك مشاكل كبيرة مع كليهما 01:07:17.990 --> 01:07:18.000 align:start position:100% أعتقد أن هناك مشاكل كبيرة مع كليهما 01:07:18.000 --> 01:07:19.510 align:start position:100% أعتقد أن هناك مشاكل كبيرة مع كليهما من هذه الخيارات 01:07:19.510 --> 01:07:19.520 align:start position:100% من هذه الخيارات 01:07:19.520 --> 01:07:20.630 align:start position:100% من هذه الخيارات لذلك أعتقد أن جاذبية عموم 01:07:20.630 --> 01:07:20.640 align:start position:100% لذلك أعتقد أن جاذبية عموم 01:07:20.640 --> 01:07:23.109 align:start position:100% لذلك أعتقد أن جاذبية عموم النفسية هي نوع من الوسيط 01:07:23.109 --> 01:07:23.119 align:start position:100% النفسية هي نوع من الوسيط 01:07:23.119 --> 01:07:24.789 align:start position:100% النفسية هي نوع من الوسيط يتفق مع الماديين على ذلك 01:07:24.789 --> 01:07:24.799 align:start position:100% يتفق مع الماديين على ذلك 01:07:24.799 --> 01:07:26.549 align:start position:100% يتفق مع الماديين على ذلك هناك فقط العالم المادي 01:07:26.549 --> 01:07:26.559 align:start position:100% هناك فقط العالم المادي 01:07:26.559 --> 01:07:28.150 align:start position:100% هناك فقط العالم المادي في النهاية هناك جسيمات فقط و 01:07:28.150 --> 01:07:28.160 align:start position:100% في النهاية هناك جسيمات فقط و 01:07:28.160 --> 01:07:29.829 align:start position:100% في النهاية هناك جسيمات فقط و مجالات 01:07:29.829 --> 01:07:29.839 align:start position:100% مجالات 01:07:29.839 --> 01:07:30.630 align:start position:100% مجالات لكن 01:07:30.630 --> 01:07:30.640 align:start position:100% لكن 01:07:30.640 --> 01:07:32.950 align:start position:100% لكن بانشيست عموم 01:07:32.950 --> 01:07:32.960 align:start position:100% بانشيست عموم 01:07:32.960 --> 01:07:34.710 align:start position:100% بانشيست عموم يعتقد أن هناك المزيد 01:07:34.710 --> 01:07:34.720 align:start position:100% يعتقد أن هناك المزيد 01:07:34.720 --> 01:07:36.309 align:start position:100% يعتقد أن هناك المزيد من علم الفيزياء ما 01:07:36.309 --> 01:07:36.319 align:start position:100% من علم الفيزياء ما 01:07:36.319 --> 01:07:39.029 align:start position:100% من علم الفيزياء ما يكشف وذاك 01:07:39.029 --> 01:07:39.039 align:start position:100% يكشف وذاك 01:07:39.039 --> 01:07:40.950 align:start position:100% يكشف وذاك الطبيعة النهائية للجسد 01:07:40.950 --> 01:07:40.960 align:start position:100% الطبيعة النهائية للجسد 01:07:40.960 --> 01:07:43.910 align:start position:100% الطبيعة النهائية للجسد يتكون العالم من وعي بذلك 01:07:43.910 --> 01:07:43.920 align:start position:100% يتكون العالم من وعي بذلك 01:07:43.920 --> 01:07:45.670 align:start position:100% يتكون العالم من وعي بذلك الوعي ليس خارج 01:07:45.670 --> 01:07:45.680 align:start position:100% الوعي ليس خارج 01:07:45.680 --> 01:07:48.390 align:start position:100% الوعي ليس خارج جسديًا كما يعتقد المبارز 01:07:48.390 --> 01:07:48.400 align:start position:100% جسديًا كما يعتقد المبارز 01:07:48.400 --> 01:07:49.750 align:start position:100% جسديًا كما يعتقد المبارز جزءا لا يتجزأ في 01:07:49.750 --> 01:07:49.760 align:start position:100% جزءا لا يتجزأ في 01:07:49.760 --> 01:07:51.670 align:start position:100% جزءا لا يتجزأ في أم تحته 01:07:51.670 --> 01:07:51.680 align:start position:100% أم تحته 01:07:51.680 --> 01:07:53.349 align:start position:100% أم تحته هذا النوع من 01:07:53.349 --> 01:07:53.359 align:start position:100% هذا النوع من 01:07:53.359 --> 01:07:54.870 align:start position:100% هذا النوع من وصف العالم الذي نحصل منه 01:07:54.870 --> 01:07:54.880 align:start position:100% وصف العالم الذي نحصل منه 01:07:54.880 --> 01:07:56.549 align:start position:100% وصف العالم الذي نحصل منه الفيزياء 01:07:56.549 --> 01:07:56.559 align:start position:100% الفيزياء 01:07:56.559 --> 01:07:58.150 align:start position:100% الفيزياء ما هي مشاكل 01:07:58.150 --> 01:07:58.160 align:start position:100% ما هي مشاكل 01:07:58.160 --> 01:08:00.710 align:start position:100% ما هي مشاكل المادية والازدواجية 01:08:00.710 --> 01:08:00.720 align:start position:100% المادية والازدواجية 01:08:00.720 --> 01:08:02.710 align:start position:100% المادية والازدواجية بدءا من المادية 01:08:02.710 --> 01:08:02.720 align:start position:100% بدءا من المادية 01:08:02.720 --> 01:08:03.510 align:start position:100% بدءا من المادية أنا 01:08:03.510 --> 01:08:03.520 align:start position:100% أنا 01:08:03.520 --> 01:08:05.910 align:start position:100% أنا إنه نقاش ضخم 01:08:05.910 --> 01:08:05.920 align:start position:100% إنه نقاش ضخم 01:08:05.920 --> 01:08:08.630 align:start position:100% إنه نقاش ضخم لكني أعتقد أن جوهر ذلك هو ذلك 01:08:08.630 --> 01:08:08.640 align:start position:100% لكني أعتقد أن جوهر ذلك هو ذلك 01:08:08.640 --> 01:08:11.270 align:start position:100% لكني أعتقد أن جوهر ذلك هو ذلك تعمل العلوم الفيزيائية بحتة 01:08:11.270 --> 01:08:11.280 align:start position:100% تعمل العلوم الفيزيائية بحتة 01:08:11.280 --> 01:08:13.270 align:start position:100% تعمل العلوم الفيزيائية بحتة الوصف الكمي للفيزيائي 01:08:13.270 --> 01:08:13.280 align:start position:100% الوصف الكمي للفيزيائي 01:08:13.280 --> 01:08:14.470 align:start position:100% الوصف الكمي للفيزيائي العالمية 01:08:14.470 --> 01:08:14.480 align:start position:100% العالمية 01:08:14.480 --> 01:08:16.470 align:start position:100% العالمية بينما الوعي 01:08:16.470 --> 01:08:16.480 align:start position:100% بينما الوعي 01:08:16.480 --> 01:08:18.709 align:start position:100% بينما الوعي يتضمن أساسا الصفات إذا كنت 01:08:18.709 --> 01:08:18.719 align:start position:100% يتضمن أساسا الصفات إذا كنت 01:08:18.719 --> 01:08:21.510 align:start position:100% يتضمن أساسا الصفات إذا كنت تفكر في رائحة القهوة أو 01:08:21.510 --> 01:08:21.520 align:start position:100% تفكر في رائحة القهوة أو 01:08:21.520 --> 01:08:23.590 align:start position:100% تفكر في رائحة القهوة أو طعم النعناع أو 01:08:23.590 --> 01:08:23.600 align:start position:100% طعم النعناع أو 01:08:23.600 --> 01:08:26.070 align:start position:100% طعم النعناع أو الأحمر العميق الذي تشعر به وأنت تشاهد 01:08:26.070 --> 01:08:26.080 align:start position:100% الأحمر العميق الذي تشعر به وأنت تشاهد 01:08:26.080 --> 01:08:27.349 align:start position:100% الأحمر العميق الذي تشعر به وأنت تشاهد غروب الشمس 01:08:27.349 --> 01:08:27.359 align:start position:100% غروب الشمس 01:08:27.359 --> 01:08:29.510 align:start position:100% غروب الشمس أعتقد أن هذه الصفات 01:08:29.510 --> 01:08:29.520 align:start position:100% أعتقد أن هذه الصفات 01:08:29.520 --> 01:08:31.669 align:start position:100% أعتقد أن هذه الصفات لا يمكن أسره في المحض 01:08:31.669 --> 01:08:31.679 align:start position:100% لا يمكن أسره في المحض 01:08:31.679 --> 01:08:33.269 align:start position:100% لا يمكن أسره في المحض اللغة الكمية المادية 01:08:33.269 --> 01:08:33.279 align:start position:100% اللغة الكمية المادية 01:08:33.279 --> 01:08:34.390 align:start position:100% اللغة الكمية المادية وطالما أن العلم الخاص بك 01:08:34.390 --> 01:08:34.400 align:start position:100% وطالما أن العلم الخاص بك 01:08:34.400 --> 01:08:36.630 align:start position:100% وطالما أن العلم الخاص بك تم تأطير وصف الدماغ بتنسيق 01:08:36.630 --> 01:08:36.640 align:start position:100% تم تأطير وصف الدماغ بتنسيق 01:08:36.640 --> 01:08:38.630 align:start position:100% تم تأطير وصف الدماغ بتنسيق الوصف الكمي البحت 01:08:38.630 --> 01:08:38.640 align:start position:100% الوصف الكمي البحت 01:08:38.640 --> 01:08:40.950 align:start position:100% الوصف الكمي البحت اللغة الكمية لعلم الأعصاب 01:08:40.950 --> 01:08:40.960 align:start position:100% اللغة الكمية لعلم الأعصاب 01:08:40.960 --> 01:08:42.070 align:start position:100% اللغة الكمية لعلم الأعصاب عليك فقط 01:08:42.070 --> 01:08:42.080 align:start position:100% عليك فقط 01:08:42.080 --> 01:08:43.669 align:start position:100% عليك فقط اترك هذه الصفات وهذا 01:08:43.669 --> 01:08:43.679 align:start position:100% اترك هذه الصفات وهذا 01:08:43.679 --> 01:08:46.149 align:start position:100% اترك هذه الصفات وهذا حقا تجاهل الوعي نفسه 01:08:46.149 --> 01:08:46.159 align:start position:100% حقا تجاهل الوعي نفسه 01:08:46.159 --> 01:08:47.590 align:start position:100% حقا تجاهل الوعي نفسه ثم الثنائية 01:08:47.590 --> 01:08:47.600 align:start position:100% ثم الثنائية 01:08:47.600 --> 01:08:49.349 align:start position:100% ثم الثنائية لذلك لقد غيرت رأيي بالفعل أ 01:08:49.349 --> 01:08:49.359 align:start position:100% لذلك لقد غيرت رأيي بالفعل أ 01:08:49.359 --> 01:08:51.030 align:start position:100% لذلك لقد غيرت رأيي بالفعل أ قليلا على هذا منذ أن كتبت 01:08:51.030 --> 01:08:51.040 align:start position:100% قليلا على هذا منذ أن كتبت 01:08:51.040 --> 01:08:53.430 align:start position:100% قليلا على هذا منذ أن كتبت كتاب لذلك أعني أنني جادلت في الكتاب 01:08:53.430 --> 01:08:53.440 align:start position:100% كتاب لذلك أعني أنني جادلت في الكتاب 01:08:53.440 --> 01:08:55.269 align:start position:100% كتاب لذلك أعني أنني جادلت في الكتاب نملك 01:08:55.269 --> 01:08:55.279 align:start position:100% نملك 01:08:55.279 --> 01:08:57.349 align:start position:100% نملك أسس تجريبية جيدة جدًا لـ 01:08:57.349 --> 01:08:57.359 align:start position:100% أسس تجريبية جيدة جدًا لـ 01:08:57.359 --> 01:08:59.269 align:start position:100% أسس تجريبية جيدة جدًا لـ يشكك في الازدواجية 01:08:59.269 --> 01:08:59.279 align:start position:100% يشكك في الازدواجية 01:08:59.279 --> 01:09:02.470 align:start position:100% يشكك في الازدواجية وتقريبا كانت الفكرة 01:09:02.470 --> 01:09:02.480 align:start position:100% وتقريبا كانت الفكرة 01:09:02.480 --> 01:09:05.510 align:start position:100% وتقريبا كانت الفكرة إذا كانت الثنائية صحيحة إذا كان هناك قول 01:09:05.510 --> 01:09:05.520 align:start position:100% إذا كانت الثنائية صحيحة إذا كان هناك قول 01:09:05.520 --> 01:09:07.030 align:start position:100% إذا كانت الثنائية صحيحة إذا كان هناك قول غير مادي 01:09:07.030 --> 01:09:07.040 align:start position:100% غير مادي 01:09:07.040 --> 01:09:08.309 align:start position:100% غير مادي عقل _ يمانع 01:09:08.309 --> 01:09:08.319 align:start position:100% عقل _ يمانع 01:09:08.319 --> 01:09:10.709 align:start position:100% عقل _ يمانع تؤثر على الدماغ كل ثانية 01:09:10.709 --> 01:09:10.719 align:start position:100% تؤثر على الدماغ كل ثانية 01:09:10.719 --> 01:09:12.789 align:start position:100% تؤثر على الدماغ كل ثانية حياة اليقظة التي سيظهرها هذا حقًا 01:09:12.789 --> 01:09:12.799 align:start position:100% حياة اليقظة التي سيظهرها هذا حقًا 01:09:12.799 --> 01:09:14.149 align:start position:100% حياة اليقظة التي سيظهرها هذا حقًا في علم الأعصاب لدينا كما تعلم 01:09:14.149 --> 01:09:14.159 align:start position:100% في علم الأعصاب لدينا كما تعلم 01:09:14.159 --> 01:09:15.669 align:start position:100% في علم الأعصاب لدينا كما تعلم يكون كل أنواع 01:09:15.669 --> 01:09:15.679 align:start position:100% يكون كل أنواع 01:09:15.679 --> 01:09:17.430 align:start position:100% يكون كل أنواع الأشياء التي تحدث في الدماغ 01:09:17.430 --> 01:09:17.440 align:start position:100% الأشياء التي تحدث في الدماغ 01:09:17.440 --> 01:09:18.149 align:start position:100% الأشياء التي تحدث في الدماغ رقم 01:09:18.149 --> 01:09:18.159 align:start position:100% رقم 01:09:18.159 --> 01:09:20.229 align:start position:100% رقم التفسير المادي سيكون مثل أ 01:09:20.229 --> 01:09:20.239 align:start position:100% التفسير المادي سيكون مثل أ 01:09:20.239 --> 01:09:22.950 align:start position:100% التفسير المادي سيكون مثل أ كان روح شريرة يلعب بالدماغ 01:09:22.950 --> 01:09:22.960 align:start position:100% كان روح شريرة يلعب بالدماغ 01:09:22.960 --> 01:09:23.990 align:start position:100% كان روح شريرة يلعب بالدماغ أم 01:09:23.990 --> 01:09:24.000 align:start position:100% أم 01:09:24.000 --> 01:09:25.349 align:start position:100% أم لكن في الواقع 01:09:25.349 --> 01:09:25.359 align:start position:100% لكن في الواقع 01:09:25.359 --> 01:09:26.709 align:start position:100% لكن في الواقع وهكذا تعرف حقيقة أننا 01:09:26.709 --> 01:09:26.719 align:start position:100% وهكذا تعرف حقيقة أننا 01:09:26.719 --> 01:09:28.789 align:start position:100% وهكذا تعرف حقيقة أننا لا تجد ذلك 01:09:28.789 --> 01:09:28.799 align:start position:100% لا تجد ذلك 01:09:28.799 --> 01:09:30.789 align:start position:100% لا تجد ذلك هو استقرائي قوي ومتزايد باستمرار 01:09:30.789 --> 01:09:30.799 align:start position:100% هو استقرائي قوي ومتزايد باستمرار 01:09:30.799 --> 01:09:33.189 align:start position:100% هو استقرائي قوي ومتزايد باستمرار حجة ضد الثنائية ولكن في الواقع 01:09:33.189 --> 01:09:33.199 align:start position:100% حجة ضد الثنائية ولكن في الواقع 01:09:33.199 --> 01:09:34.309 align:start position:100% حجة ضد الثنائية ولكن في الواقع أنت تعرف كلما تحدثت أكثر 01:09:34.309 --> 01:09:34.319 align:start position:100% أنت تعرف كلما تحدثت أكثر 01:09:34.319 --> 01:09:36.309 align:start position:100% أنت تعرف كلما تحدثت أكثر علماء الأعصاب وقراءة علم الأعصاب 01:09:36.309 --> 01:09:36.319 align:start position:100% علماء الأعصاب وقراءة علم الأعصاب 01:09:36.319 --> 01:09:37.990 align:start position:100% علماء الأعصاب وقراءة علم الأعصاب ونحن نعلم أن لدينا durham بلدي 01:09:37.990 --> 01:09:38.000 align:start position:100% ونحن نعلم أن لدينا durham بلدي 01:09:38.000 --> 01:09:40.070 align:start position:100% ونحن نعلم أن لدينا durham بلدي جامعة متعددة التخصصات 01:09:40.070 --> 01:09:40.080 align:start position:100% جامعة متعددة التخصصات 01:09:40.080 --> 01:09:41.430 align:start position:100% جامعة متعددة التخصصات مجموعة الوعي 01:09:41.430 --> 01:09:41.440 align:start position:100% مجموعة الوعي 01:09:41.440 --> 01:09:43.269 align:start position:100% مجموعة الوعي لا أعتقد أننا نعرف ما يكفي عن 01:09:43.269 --> 01:09:43.279 align:start position:100% لا أعتقد أننا نعرف ما يكفي عن 01:09:43.279 --> 01:09:45.349 align:start position:100% لا أعتقد أننا نعرف ما يكفي عن الدماغ حول عمل الدماغ ل 01:09:45.349 --> 01:09:45.359 align:start position:100% الدماغ حول عمل الدماغ ل 01:09:45.359 --> 01:09:47.269 align:start position:100% الدماغ حول عمل الدماغ ل جعل هذه الحجة 01:09:47.269 --> 01:09:47.279 align:start position:100% جعل هذه الحجة 01:09:47.279 --> 01:09:49.669 align:start position:100% جعل هذه الحجة أم أعتقد أننا نعرف أننا نعرف الكثير عنه 01:09:49.669 --> 01:09:49.679 align:start position:100% أم أعتقد أننا نعرف أننا نعرف الكثير عنه 01:09:49.679 --> 01:09:51.349 align:start position:100% أم أعتقد أننا نعرف أننا نعرف الكثير عنه الكيمياء الأساسية 01:09:51.349 --> 01:09:51.359 align:start position:100% الكيمياء الأساسية 01:09:51.359 --> 01:09:52.309 align:start position:100% الكيمياء الأساسية أم 01:09:52.309 --> 01:09:52.319 align:start position:100% أم 01:09:52.319 --> 01:09:54.430 align:start position:100% أم كيف تطلق الخلايا العصبية 01:09:54.430 --> 01:09:54.440 align:start position:100% كيف تطلق الخلايا العصبية 01:09:54.440 --> 01:09:56.470 align:start position:100% كيف تطلق الخلايا العصبية إمكانات عمل الناقلات العصبية 01:09:56.470 --> 01:09:56.480 align:start position:100% إمكانات عمل الناقلات العصبية 01:09:56.480 --> 01:09:58.149 align:start position:100% إمكانات عمل الناقلات العصبية أشياء من هذا القبيل نعرفها قليلاً 01:09:58.149 --> 01:09:58.159 align:start position:100% أشياء من هذا القبيل نعرفها قليلاً 01:09:58.159 --> 01:09:59.430 align:start position:100% أشياء من هذا القبيل نعرفها قليلاً حول 01:09:59.430 --> 01:09:59.440 align:start position:100% حول 01:09:59.440 --> 01:10:01.270 align:start position:100% حول وظائف الدماغ على نطاق واسع ماذا 01:10:01.270 --> 01:10:01.280 align:start position:100% وظائف الدماغ على نطاق واسع ماذا 01:10:01.280 --> 01:10:03.830 align:start position:100% وظائف الدماغ على نطاق واسع ماذا تفعل أجزاء مختلفة من الدماغ 01:10:03.830 --> 01:10:03.840 align:start position:100% تفعل أجزاء مختلفة من الدماغ 01:10:03.840 --> 01:10:07.110 align:start position:100% تفعل أجزاء مختلفة من الدماغ ولكن ما نحن جاهلون به تقريبًا هو 01:10:07.110 --> 01:10:07.120 align:start position:100% ولكن ما نحن جاهلون به تقريبًا هو 01:10:07.120 --> 01:10:09.669 align:start position:100% ولكن ما نحن جاهلون به تقريبًا هو كيف هي تلك الوظائف واسعة النطاق 01:10:09.669 --> 01:10:09.679 align:start position:100% كيف هي تلك الوظائف واسعة النطاق 01:10:09.679 --> 01:10:11.910 align:start position:100% كيف هي تلك الوظائف واسعة النطاق أدركت على المستوى الخلوي كيف ذلك 01:10:11.910 --> 01:10:11.920 align:start position:100% أدركت على المستوى الخلوي كيف ذلك 01:10:11.920 --> 01:10:13.110 align:start position:100% أدركت على المستوى الخلوي كيف ذلك يعمل 01:10:13.110 --> 01:10:13.120 align:start position:100% يعمل 01:10:13.120 --> 01:10:15.110 align:start position:100% يعمل هل تعلم أن الناس متحمسون جدًا 01:10:15.110 --> 01:10:15.120 align:start position:100% هل تعلم أن الناس متحمسون جدًا 01:10:15.120 --> 01:10:16.950 align:start position:100% هل تعلم أن الناس متحمسون جدًا حول عمليات مسح الدماغ ولكن 01:10:16.950 --> 01:10:16.960 align:start position:100% حول عمليات مسح الدماغ ولكن 01:10:16.960 --> 01:10:18.870 align:start position:100% حول عمليات مسح الدماغ ولكن إنها دقة منخفضة جدًا كما تعلم 01:10:18.870 --> 01:10:18.880 align:start position:100% إنها دقة منخفضة جدًا كما تعلم 01:10:18.880 --> 01:10:21.430 align:start position:100% إنها دقة منخفضة جدًا كما تعلم بكسل على مسح الدماغ يتوافق مع 01:10:21.430 --> 01:10:21.440 align:start position:100% بكسل على مسح الدماغ يتوافق مع 01:10:21.440 --> 01:10:26.790 align:start position:100% بكسل على مسح الدماغ يتوافق مع 5.5 مليون خلية عصبية ونحن فقط أم 01:10:26.790 --> 01:10:26.800 align:start position:100% 5.5 مليون خلية عصبية ونحن فقط أم 01:10:26.800 --> 01:10:28.709 align:start position:100% 5.5 مليون خلية عصبية ونحن فقط أم لقد قطعنا 70 فقط من الطريق 01:10:28.709 --> 01:10:28.719 align:start position:100% لقد قطعنا 70 فقط من الطريق 01:10:28.719 --> 01:10:30.390 align:start position:100% لقد قطعنا 70 فقط من الطريق بناء شبكة عصبية لـ 01:10:30.390 --> 01:10:30.400 align:start position:100% بناء شبكة عصبية لـ 01:10:30.400 --> 01:10:31.750 align:start position:100% بناء شبكة عصبية لـ دماغ اليرقة 01:10:31.750 --> 01:10:31.760 align:start position:100% دماغ اليرقة 01:10:31.760 --> 01:10:33.910 align:start position:100% دماغ اليرقة الذي يبلغ 10000 أو 100000 01:10:33.910 --> 01:10:33.920 align:start position:100% الذي يبلغ 10000 أو 100000 01:10:33.920 --> 01:10:35.830 align:start position:100% الذي يبلغ 10000 أو 100000 الخلايا العصبية ولكنك تعلم أن الدماغ لديه 86 01:10:35.830 --> 01:10:35.840 align:start position:100% الخلايا العصبية ولكنك تعلم أن الدماغ لديه 86 01:10:35.840 --> 01:10:37.189 align:start position:100% الخلايا العصبية ولكنك تعلم أن الدماغ لديه 86 مليار خلية عصبية 01:10:37.189 --> 01:10:37.199 align:start position:100% مليار خلية عصبية 01:10:37.199 --> 01:10:39.510 align:start position:100% مليار خلية عصبية لذلك أعتقد أنه سيتعين علينا معرفة المزيد 01:10:39.510 --> 01:10:39.520 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه سيتعين علينا معرفة المزيد 01:10:39.520 --> 01:10:40.630 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه سيتعين علينا معرفة المزيد حول 01:10:40.630 --> 01:10:40.640 align:start position:100% حول 01:10:40.640 --> 01:10:42.470 align:start position:100% حول كيف يعمل الدماغ 01:10:42.470 --> 01:10:42.480 align:start position:100% كيف يعمل الدماغ 01:10:42.480 --> 01:10:45.430 align:start position:100% كيف يعمل الدماغ كيف تتحقق هذه الوظائف 01:10:45.430 --> 01:10:45.440 align:start position:100% كيف تتحقق هذه الوظائف 01:10:45.440 --> 01:10:47.350 align:start position:100% كيف تتحقق هذه الوظائف أم 01:10:47.350 --> 01:10:47.360 align:start position:100% أم 01:10:47.360 --> 01:10:49.830 align:start position:100% أم قبل أن نتمكن من تقييم ما إذا كان بإمكانهم ذلك 01:10:49.830 --> 01:10:49.840 align:start position:100% قبل أن نتمكن من تقييم ما إذا كان بإمكانهم ذلك 01:10:49.840 --> 01:10:51.590 align:start position:100% قبل أن نتمكن من تقييم ما إذا كان بإمكانهم ذلك يمكن أن تكون ديناميات الدماغ 01:10:51.590 --> 01:10:51.600 align:start position:100% يمكن أن تكون ديناميات الدماغ 01:10:51.600 --> 01:10:53.669 align:start position:100% يمكن أن تكون ديناميات الدماغ مفسرة تماما من حيث 01:10:53.669 --> 01:10:53.679 align:start position:100% مفسرة تماما من حيث 01:10:53.679 --> 01:10:56.870 align:start position:100% مفسرة تماما من حيث الكيمياء الأساسية أو الفيزياء أم 01:10:56.870 --> 01:10:56.880 align:start position:100% الكيمياء الأساسية أو الفيزياء أم 01:10:56.880 --> 01:10:58.630 align:start position:100% الكيمياء الأساسية أو الفيزياء أم أنت تعلم أنه سيتعين علينا بذل المزيد 01:10:58.630 --> 01:10:58.640 align:start position:100% أنت تعلم أنه سيتعين علينا بذل المزيد 01:10:58.640 --> 01:11:01.350 align:start position:100% أنت تعلم أنه سيتعين علينا بذل المزيد الهندسة قبل أن نتمكن من الرقم 01:11:01.350 --> 01:11:01.360 align:start position:100% الهندسة قبل أن نتمكن من الرقم 01:11:01.360 --> 01:11:02.950 align:start position:100% الهندسة قبل أن نتمكن من الرقم أن هناك أناس مع الآخرين 01:11:02.950 --> 01:11:02.960 align:start position:100% أن هناك أناس مع الآخرين 01:11:02.960 --> 01:11:04.550 align:start position:100% أن هناك أناس مع الآخرين مقترحات أم 01:11:04.550 --> 01:11:04.560 align:start position:100% مقترحات أم 01:11:04.560 --> 01:11:06.229 align:start position:100% مقترحات أم شخص ما تعرفت عليه مارتن بيكارد في 01:11:06.229 --> 01:11:06.239 align:start position:100% شخص ما تعرفت عليه مارتن بيكارد في 01:11:06.239 --> 01:11:08.870 align:start position:100% شخص ما تعرفت عليه مارتن بيكارد في جامعة كولومبيا التي لديها أه 01:11:08.870 --> 01:11:08.880 align:start position:100% جامعة كولومبيا التي لديها أه 01:11:08.880 --> 01:11:11.669 align:start position:100% جامعة كولومبيا التي لديها أه مختبر الميتوكوندريا البيولوجيا النفسية هناك 01:11:11.669 --> 01:11:11.679 align:start position:100% مختبر الميتوكوندريا البيولوجيا النفسية هناك 01:11:11.679 --> 01:11:13.990 align:start position:100% مختبر الميتوكوندريا البيولوجيا النفسية هناك ويستكشف بشكل تجريبي 01:11:13.990 --> 01:11:14.000 align:start position:100% ويستكشف بشكل تجريبي 01:11:14.000 --> 01:11:15.590 align:start position:100% ويستكشف بشكل تجريبي فرضية أن الميتوكوندريا في 01:11:15.590 --> 01:11:15.600 align:start position:100% فرضية أن الميتوكوندريا في 01:11:15.600 --> 01:11:17.430 align:start position:100% فرضية أن الميتوكوندريا في يجب أن يكون الدماغ من نوع ما 01:11:17.430 --> 01:11:17.440 align:start position:100% يجب أن يكون الدماغ من نوع ما 01:11:17.440 --> 01:11:19.750 align:start position:100% يجب أن يكون الدماغ من نوع ما الشبكات الاجتماعية 01:11:19.750 --> 01:11:19.760 align:start position:100% الشبكات الاجتماعية 01:11:19.760 --> 01:11:21.750 align:start position:100% الشبكات الاجتماعية ربما كبديل للحد منه 01:11:21.750 --> 01:11:21.760 align:start position:100% ربما كبديل للحد منه 01:11:21.760 --> 01:11:23.990 align:start position:100% ربما كبديل للحد منه للكيمياء والفيزياء الأساسية 01:11:23.990 --> 01:11:24.000 align:start position:100% للكيمياء والفيزياء الأساسية 01:11:24.000 --> 01:11:27.110 align:start position:100% للكيمياء والفيزياء الأساسية لذا فأنا أقل 01:11:27.110 --> 01:11:27.120 align:start position:100% لذا فأنا أقل 01:11:27.120 --> 01:11:28.790 align:start position:100% لذا فأنا أقل إنه في النهاية سؤال تجريبي 01:11:28.790 --> 01:11:28.800 align:start position:100% إنه في النهاية سؤال تجريبي 01:11:28.800 --> 01:11:31.350 align:start position:100% إنه في النهاية سؤال تجريبي redulism صحيح أنا أقل اقتناعا بذلك 01:11:31.350 --> 01:11:31.360 align:start position:100% redulism صحيح أنا أقل اقتناعا بذلك 01:11:31.360 --> 01:11:33.030 align:start position:100% redulism صحيح أنا أقل اقتناعا بذلك نعرف إجابة هذا السؤال في 01:11:33.030 --> 01:11:33.040 align:start position:100% نعرف إجابة هذا السؤال في 01:11:33.040 --> 01:11:34.950 align:start position:100% نعرف إجابة هذا السؤال في هذه المرحلة 01:11:34.950 --> 01:11:34.960 align:start position:100% هذه المرحلة 01:11:34.960 --> 01:11:36.630 align:start position:100% هذه المرحلة ما زلت أعتقد كعلماء و 01:11:36.630 --> 01:11:36.640 align:start position:100% ما زلت أعتقد كعلماء و 01:11:36.640 --> 01:11:38.830 align:start position:100% ما زلت أعتقد كعلماء و الفلاسفة الذين نريد أن نحاول العثور على 01:11:38.830 --> 01:11:38.840 align:start position:100% الفلاسفة الذين نريد أن نحاول العثور على 01:11:38.840 --> 01:11:41.669 align:start position:100% الفلاسفة الذين نريد أن نحاول العثور على أبسط نظرية شحة من 01:11:41.669 --> 01:11:41.679 align:start position:100% أبسط نظرية شحة من 01:11:41.679 --> 01:11:44.390 align:start position:100% أبسط نظرية شحة من واقع 01:11:44.390 --> 01:11:44.400 align:start position:100% 01:11:44.400 --> 01:11:46.630 align:start position:100% والازدواجية لا تزال جميلة 01:11:46.630 --> 01:11:46.640 align:start position:100% والازدواجية لا تزال جميلة 01:11:46.640 --> 01:11:47.870 align:start position:100% والازدواجية لا تزال جميلة غير أنيق 01:11:47.870 --> 01:11:47.880 align:start position:100% غير أنيق 01:11:47.880 --> 01:11:49.750 align:start position:100% غير أنيق نظرية بسيطة تعرف الواقع 01:11:49.750 --> 01:11:49.760 align:start position:100% نظرية بسيطة تعرف الواقع 01:11:49.760 --> 01:11:52.310 align:start position:100% نظرية بسيطة تعرف الواقع ينقسم إلى 01:11:52.310 --> 01:11:52.320 align:start position:100% ينقسم إلى 01:11:52.320 --> 01:11:54.630 align:start position:100% ينقسم إلى الخواص الفيزيائية البحتة وهذه 01:11:54.630 --> 01:11:54.640 align:start position:100% الخواص الفيزيائية البحتة وهذه 01:11:54.640 --> 01:11:55.910 align:start position:100% الخواص الفيزيائية البحتة وهذه خصائص الوعي وهم 01:11:55.910 --> 01:11:55.920 align:start position:100% خصائص الوعي وهم 01:11:55.920 --> 01:11:57.669 align:start position:100% خصائص الوعي وهم أنواع مختلفة جذريًا من الأشياء 01:11:57.669 --> 01:11:57.679 align:start position:100% أنواع مختلفة جذريًا من الأشياء 01:11:57.679 --> 01:11:59.750 align:start position:100% أنواع مختلفة جذريًا من الأشياء بينما يقدم الطبيب النفسي الكثير 01:11:59.750 --> 01:11:59.760 align:start position:100% بينما يقدم الطبيب النفسي الكثير 01:11:59.760 --> 01:12:01.750 align:start position:100% بينما يقدم الطبيب النفسي الكثير صورة موحدة أكثر بساطة للواقع 01:12:01.750 --> 01:12:01.760 align:start position:100% صورة موحدة أكثر بساطة للواقع 01:12:01.760 --> 01:12:03.030 align:start position:100% صورة موحدة أكثر بساطة للواقع لذلك أعتقد أنه لا يزال المنظر 01:12:03.030 --> 01:12:03.040 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه لا يزال المنظر 01:12:03.040 --> 01:12:04.070 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه لا يزال المنظر يفضل 01:12:04.070 --> 01:12:04.080 align:start position:100% يفضل 01:12:04.080 --> 01:12:05.430 align:start position:100% يفضل تعلمون أن تضعوها بكل بساطة لماذا 01:12:05.430 --> 01:12:05.440 align:start position:100% تعلمون أن تضعوها بكل بساطة لماذا 01:12:05.440 --> 01:12:07.350 align:start position:100% تعلمون أن تضعوها بكل بساطة لماذا يؤمن بنوعين من الأشياء 01:12:07.350 --> 01:12:07.360 align:start position:100% يؤمن بنوعين من الأشياء 01:12:07.360 --> 01:12:08.870 align:start position:100% يؤمن بنوعين من الأشياء عندما يمكنك الابتعاد عن واحد و 01:12:08.870 --> 01:12:08.880 align:start position:100% عندما يمكنك الابتعاد عن واحد و 01:12:08.880 --> 01:12:11.669 align:start position:100% عندما يمكنك الابتعاد عن واحد و المادية هي أيضا بسيطة جدا ولكن 01:12:11.669 --> 01:12:11.679 align:start position:100% المادية هي أيضا بسيطة جدا ولكن 01:12:11.679 --> 01:12:14.709 align:start position:100% المادية هي أيضا بسيطة جدا ولكن أنت تقول أنه لا يفسر 01:12:14.709 --> 01:12:14.719 align:start position:100% أنت تقول أنه لا يفسر 01:12:14.719 --> 01:12:16.470 align:start position:100% أنت تقول أنه لا يفسر شيء يبدو مهمًا جدًا 01:12:16.470 --> 01:12:16.480 align:start position:100% شيء يبدو مهمًا جدًا 01:12:16.480 --> 01:12:18.390 align:start position:100% شيء يبدو مهمًا جدًا نعم لذلك أعتقد أن المادية لا تستطيع 01:12:18.390 --> 01:12:18.400 align:start position:100% نعم لذلك أعتقد أن المادية لا تستطيع 01:12:18.400 --> 01:12:20.709 align:start position:100% نعم لذلك أعتقد أن المادية لا تستطيع نعلم أننا نجرب العلم يدور حول المحاولة 01:12:20.709 --> 01:12:20.719 align:start position:100% نعلم أننا نجرب العلم يدور حول المحاولة 01:12:20.719 --> 01:12:22.229 align:start position:100% نعلم أننا نجرب العلم يدور حول المحاولة العثور على أبسط نظرية تفسر 01:12:22.229 --> 01:12:22.239 align:start position:100% العثور على أبسط نظرية تفسر 01:12:22.239 --> 01:12:24.229 align:start position:100% العثور على أبسط نظرية تفسر بالنسبة للبيانات لا أعتقد أن المادية 01:12:24.229 --> 01:12:24.239 align:start position:100% بالنسبة للبيانات لا أعتقد أن المادية 01:12:24.239 --> 01:12:25.990 align:start position:100% بالنسبة للبيانات لا أعتقد أن المادية يمكن أن تأخذ في الحسبان البيانات 01:12:25.990 --> 01:12:26.000 align:start position:100% يمكن أن تأخذ في الحسبان البيانات 01:12:26.000 --> 01:12:28.870 align:start position:100% يمكن أن تأخذ في الحسبان البيانات ربما يمكن أن تفسر الثنائية البيانات 01:12:28.870 --> 01:12:28.880 align:start position:100% ربما يمكن أن تفسر الثنائية البيانات 01:12:28.880 --> 01:12:31.030 align:start position:100% ربما يمكن أن تفسر الثنائية البيانات لكن نفسية عموم هي أبسط ما في وسعها 01:12:31.030 --> 01:12:31.040 align:start position:100% لكن نفسية عموم هي أبسط ما في وسعها 01:12:31.040 --> 01:12:33.510 align:start position:100% لكن نفسية عموم هي أبسط ما في وسعها حساب البيانات وهو أبسط 01:12:33.510 --> 01:12:33.520 align:start position:100% حساب البيانات وهو أبسط 01:12:33.520 --> 01:12:37.110 align:start position:100% حساب البيانات وهو أبسط ما هي نفسية عموم 01:12:37.110 --> 01:12:37.120 align:start position:100% ما هي نفسية عموم 01:12:37.120 --> 01:12:38.950 align:start position:100% ما هي نفسية عموم لذلك في أوسع تعريفه هو 01:12:38.950 --> 01:12:38.960 align:start position:100% لذلك في أوسع تعريفه هو 01:12:38.960 --> 01:12:40.070 align:start position:100% لذلك في أوسع تعريفه هو عرض ذلك 01:12:40.070 --> 01:12:40.080 align:start position:100% عرض ذلك 01:12:40.080 --> 01:12:43.189 align:start position:100% عرض ذلك الوعي هو أم و 01:12:43.189 --> 01:12:43.199 align:start position:100% الوعي هو أم و 01:12:43.199 --> 01:12:47.110 align:start position:100% الوعي هو أم و سمة في كل مكان للعالم المادي 01:12:47.110 --> 01:12:47.120 align:start position:100% سمة في كل مكان للعالم المادي 01:12:47.120 --> 01:12:49.590 align:start position:100% سمة في كل مكان للعالم المادي مثل قانون الفيزياء ماذا يجب أن نكون 01:12:49.590 --> 01:12:49.600 align:start position:100% مثل قانون الفيزياء ماذا يجب أن نكون 01:12:49.600 --> 01:12:51.189 align:start position:100% مثل قانون الفيزياء ماذا يجب أن نكون تخيل ما رأيك ما رأيك 01:12:51.189 --> 01:12:51.199 align:start position:100% تخيل ما رأيك ما رأيك 01:12:51.199 --> 01:12:52.870 align:start position:100% تخيل ما رأيك ما رأيك النكهات المختلفة لكيفية ذلك 01:12:52.870 --> 01:12:52.880 align:start position:100% النكهات المختلفة لكيفية ذلك 01:12:52.880 --> 01:12:54.550 align:start position:100% النكهات المختلفة لكيفية ذلك في الواقع في سياق 01:12:54.550 --> 01:12:54.560 align:start position:100% في الواقع في سياق 01:12:54.560 --> 01:12:56.390 align:start position:100% في الواقع في سياق ما نعرفه عن الفيزياء والعلوم 01:12:56.390 --> 01:12:56.400 align:start position:100% ما نعرفه عن الفيزياء والعلوم 01:12:56.400 --> 01:12:58.470 align:start position:100% ما نعرفه عن الفيزياء والعلوم والكون في أبسط صورة 01:12:58.470 --> 01:12:58.480 align:start position:100% والكون في أبسط صورة 01:12:58.480 --> 01:13:00.550 align:start position:100% والكون في أبسط صورة منه اللبنات الأساسية لـ 01:13:00.550 --> 01:13:00.560 align:start position:100% منه اللبنات الأساسية لـ 01:13:00.560 --> 01:13:02.630 align:start position:100% منه اللبنات الأساسية لـ ربما حقيقة الإلكترونات والكواركات 01:13:02.630 --> 01:13:02.640 align:start position:100% ربما حقيقة الإلكترونات والكواركات 01:13:02.640 --> 01:13:05.590 align:start position:100% ربما حقيقة الإلكترونات والكواركات لديك أشكال بسيطة بشكل لا يصدق من 01:13:05.590 --> 01:13:05.600 align:start position:100% لديك أشكال بسيطة بشكل لا يصدق من 01:13:05.600 --> 01:13:07.590 align:start position:100% لديك أشكال بسيطة بشكل لا يصدق من تجربة ومعقدة للغاية 01:13:07.590 --> 01:13:07.600 align:start position:100% تجربة ومعقدة للغاية 01:13:07.600 --> 01:13:09.750 align:start position:100% تجربة ومعقدة للغاية تجربة عقل الإنسان أو الحيوان 01:13:09.750 --> 01:13:09.760 align:start position:100% تجربة عقل الإنسان أو الحيوان 01:13:09.760 --> 01:13:11.030 align:start position:100% تجربة عقل الإنسان أو الحيوان بطريقة ما 01:13:11.030 --> 01:13:11.040 align:start position:100% بطريقة ما 01:13:11.040 --> 01:13:13.270 align:start position:100% بطريقة ما متجذر في أو مشتق من 01:13:13.270 --> 01:13:13.280 align:start position:100% متجذر في أو مشتق من 01:13:13.280 --> 01:13:14.550 align:start position:100% متجذر في أو مشتق من هذه بسيطة جدا 01:13:14.550 --> 01:13:14.560 align:start position:100% هذه بسيطة جدا 01:13:14.560 --> 01:13:16.550 align:start position:100% هذه بسيطة جدا أشكال الخبرة على مستوى 01:13:16.550 --> 01:13:16.560 align:start position:100% أشكال الخبرة على مستوى 01:13:16.560 --> 01:13:18.790 align:start position:100% أشكال الخبرة على مستوى الفيزياء الأساسية ولكن أعني ربما 01:13:18.790 --> 01:13:18.800 align:start position:100% الفيزياء الأساسية ولكن أعني ربما 01:13:18.800 --> 01:13:20.229 align:start position:100% الفيزياء الأساسية ولكن أعني ربما قليلا حاسمة حول 01:13:20.229 --> 01:13:20.239 align:start position:100% قليلا حاسمة حول 01:13:20.239 --> 01:13:23.350 align:start position:100% قليلا حاسمة حول هذا النوع من النفسانية التي أدافع عنها 01:13:23.350 --> 01:13:23.360 align:start position:100% هذا النوع من النفسانية التي أدافع عنها 01:13:23.360 --> 01:13:25.430 align:start position:100% هذا النوع من النفسانية التي أدافع عنها ما يفعله هو عليه 01:13:25.430 --> 01:13:25.440 align:start position:100% ما يفعله هو عليه 01:13:25.440 --> 01:13:26.790 align:start position:100% ما يفعله هو عليه يستغرق 01:13:26.790 --> 01:13:26.800 align:start position:100% يستغرق 01:13:26.800 --> 01:13:28.149 align:start position:100% يستغرق النهج القياسي لمشكلة 01:13:28.149 --> 01:13:28.159 align:start position:100% النهج القياسي لمشكلة 01:13:28.159 --> 01:13:29.590 align:start position:100% النهج القياسي لمشكلة وعي - إدراك 01:13:29.590 --> 01:13:29.600 align:start position:100% وعي - إدراك 01:13:29.600 --> 01:13:31.669 align:start position:100% وعي - إدراك ويديره رأسًا على عقب حتى يمينًا 01:13:31.669 --> 01:13:31.679 align:start position:100% ويديره رأسًا على عقب حتى يمينًا 01:13:31.679 --> 01:13:35.590 align:start position:100% ويديره رأسًا على عقب حتى يمينًا النهج القياسي هو التفكير أم 01:13:35.590 --> 01:13:35.600 align:start position:100% النهج القياسي هو التفكير أم 01:13:35.600 --> 01:13:37.350 align:start position:100% النهج القياسي هو التفكير أم نبدأ بالمادة 01:13:37.350 --> 01:13:37.360 align:start position:100% نبدأ بالمادة 01:13:37.360 --> 01:13:38.790 align:start position:100% نبدأ بالمادة ونفكر كيف نحصل على الوعي 01:13:38.790 --> 01:13:38.800 align:start position:100% ونفكر كيف نحصل على الوعي 01:13:38.800 --> 01:13:40.470 align:start position:100% ونفكر كيف نحصل على الوعي خارج الموضوع لذا لا أعتقد ذلك 01:13:40.470 --> 01:13:40.480 align:start position:100% خارج الموضوع لذا لا أعتقد ذلك 01:13:40.480 --> 01:13:42.709 align:start position:100% خارج الموضوع لذا لا أعتقد ذلك يمكن حل المشكلة لأسباب لدي 01:13:42.709 --> 01:13:42.719 align:start position:100% يمكن حل المشكلة لأسباب لدي 01:13:42.719 --> 01:13:43.990 align:start position:100% يمكن حل المشكلة لأسباب لدي نوع من التلميح إلى أنه يمكننا الذهاب 01:13:43.990 --> 01:13:44.000 align:start position:100% نوع من التلميح إلى أنه يمكننا الذهاب 01:13:44.000 --> 01:13:45.430 align:start position:100% نوع من التلميح إلى أنه يمكننا الذهاب بمزيد من التفاصيل 01:13:45.430 --> 01:13:45.440 align:start position:100% بمزيد من التفاصيل 01:13:45.440 --> 01:13:47.110 align:start position:100% بمزيد من التفاصيل لكن التهاب البنكرياس يفعل ذلك بطريقة أخرى 01:13:47.110 --> 01:13:47.120 align:start position:100% لكن التهاب البنكرياس يفعل ذلك بطريقة أخرى 01:13:47.120 --> 01:13:48.470 align:start position:100% لكن التهاب البنكرياس يفعل ذلك بطريقة أخرى حول 01:13:48.470 --> 01:13:48.480 align:start position:100% حول 01:13:48.480 --> 01:13:51.430 align:start position:100% حول يبدأون بالوعي ويحاولون 01:13:51.430 --> 01:13:51.440 align:start position:100% يبدأون بالوعي ويحاولون 01:13:51.440 --> 01:13:53.510 align:start position:100% يبدأون بالوعي ويحاولون الحصول على ماتا من الوعي حتى 01:13:53.510 --> 01:13:53.520 align:start position:100% الحصول على ماتا من الوعي حتى 01:13:53.520 --> 01:13:55.110 align:start position:100% الحصول على ماتا من الوعي حتى الفكرة هي في الأساس 01:13:55.110 --> 01:13:55.120 align:start position:100% الفكرة هي في الأساس 01:13:55.120 --> 01:13:57.110 align:start position:100% الفكرة هي في الأساس على المستوى الأساسي للواقع 01:13:57.110 --> 01:13:57.120 align:start position:100% على المستوى الأساسي للواقع 01:13:57.120 --> 01:13:58.830 align:start position:100% على المستوى الأساسي للواقع هناك فقط 01:13:58.830 --> 01:13:58.840 align:start position:100% هناك فقط 01:13:58.840 --> 01:14:02.709 align:start position:100% هناك فقط أم شبكات واعية بسيطة جدا 01:14:02.709 --> 01:14:02.719 align:start position:100% أم شبكات واعية بسيطة جدا 01:14:02.719 --> 01:14:03.910 align:start position:100% أم شبكات واعية بسيطة جدا جهات 01:14:03.910 --> 01:14:03.920 align:start position:100% جهات 01:14:03.920 --> 01:14:04.790 align:start position:100% جهات أم 01:14:04.790 --> 01:14:04.800 align:start position:100% أم 01:14:04.800 --> 01:14:06.790 align:start position:100% أم لكن هذه الكيانات الواعية لأن 01:14:06.790 --> 01:14:06.800 align:start position:100% لكن هذه الكيانات الواعية لأن 01:14:06.800 --> 01:14:08.390 align:start position:100% لكن هذه الكيانات الواعية لأن إنهم يتصرفون بشكل بسيط للغاية 01:14:08.390 --> 01:14:08.400 align:start position:100% إنهم يتصرفون بشكل بسيط للغاية 01:14:08.400 --> 01:14:09.830 align:start position:100% إنهم يتصرفون بشكل بسيط للغاية أنواع الخبرة التي يتصرفون فيها 01:14:09.830 --> 01:14:09.840 align:start position:100% أنواع الخبرة التي يتصرفون فيها 01:14:09.840 --> 01:14:11.350 align:start position:100% أنواع الخبرة التي يتصرفون فيها طرق يمكن التنبؤ بها 01:14:11.350 --> 01:14:11.360 align:start position:100% طرق يمكن التنبؤ بها 01:14:11.360 --> 01:14:13.189 align:start position:100% طرق يمكن التنبؤ بها من خلال تفاعلاتهم التي يدركونها 01:14:13.189 --> 01:14:13.199 align:start position:100% من خلال تفاعلاتهم التي يدركونها 01:14:13.199 --> 01:14:15.110 align:start position:100% من خلال تفاعلاتهم التي يدركونها بعض التراكيب الرياضية 01:14:15.110 --> 01:14:15.120 align:start position:100% بعض التراكيب الرياضية 01:14:15.120 --> 01:14:16.790 align:start position:100% بعض التراكيب الرياضية ثم الفكرة هي تلك رياضية 01:14:16.790 --> 01:14:16.800 align:start position:100% ثم الفكرة هي تلك رياضية 01:14:16.800 --> 01:14:19.110 align:start position:100% ثم الفكرة هي تلك رياضية الهياكل فقط 01:14:19.110 --> 01:14:19.120 align:start position:100% الهياكل فقط 01:14:19.120 --> 01:14:21.830 align:start position:100% الهياكل فقط الهياكل التي حددتها الفيزياء 01:14:21.830 --> 01:14:21.840 align:start position:100% الهياكل التي حددتها الفيزياء 01:14:21.840 --> 01:14:22.630 align:start position:100% الهياكل التي حددتها الفيزياء لذا 01:14:22.630 --> 01:14:22.640 align:start position:100% لذا 01:14:22.640 --> 01:14:24.790 align:start position:100% لذا عندما نفكر في هذه الأشياء البسيطة 01:14:24.790 --> 01:14:24.800 align:start position:100% عندما نفكر في هذه الأشياء البسيطة 01:14:24.800 --> 01:14:26.790 align:start position:100% عندما نفكر في هذه الأشياء البسيطة كيانات واعية من حيث 01:14:26.790 --> 01:14:26.800 align:start position:100% كيانات واعية من حيث 01:14:26.800 --> 01:14:28.790 align:start position:100% كيانات واعية من حيث الهياكل الرياضية يدركون نحن 01:14:28.790 --> 01:14:28.800 align:start position:100% الهياكل الرياضية يدركون نحن 01:14:28.800 --> 01:14:31.189 align:start position:100% الهياكل الرياضية يدركون نحن نسميها جسيمات نسميها حقول 01:14:31.189 --> 01:14:31.199 align:start position:100% نسميها جسيمات نسميها حقول 01:14:31.199 --> 01:14:32.390 align:start position:100% نسميها جسيمات نسميها حقول نحن نتصل 01:14:32.390 --> 01:14:32.400 align:start position:100% نحن نتصل 01:14:32.400 --> 01:14:34.310 align:start position:100% نحن نتصل خصائصها كتلة تدور و 01:14:34.310 --> 01:14:34.320 align:start position:100% خصائصها كتلة تدور و 01:14:34.320 --> 01:14:35.270 align:start position:100% خصائصها كتلة تدور و تكلفة 01:14:35.270 --> 01:14:35.280 align:start position:100% تكلفة 01:14:35.280 --> 01:14:37.910 align:start position:100% تكلفة ولكن في الحقيقة هناك فقط 01:14:37.910 --> 01:14:37.920 align:start position:100% ولكن في الحقيقة هناك فقط 01:14:37.920 --> 01:14:39.669 align:start position:100% ولكن في الحقيقة هناك فقط هذه الكيانات الواعية البسيطة جدًا و 01:14:39.669 --> 01:14:39.679 align:start position:100% هذه الكيانات الواعية البسيطة جدًا و 01:14:39.679 --> 01:14:42.790 align:start position:100% هذه الكيانات الواعية البسيطة جدًا و خبراتهم بهذه الطريقة نحصل عليها 01:14:42.790 --> 01:14:42.800 align:start position:100% خبراتهم بهذه الطريقة نحصل عليها 01:14:42.800 --> 01:14:44.229 align:start position:100% خبراتهم بهذه الطريقة نحصل عليها الفيزياء 01:14:44.229 --> 01:14:44.239 align:start position:100% الفيزياء 01:14:44.239 --> 01:14:45.990 align:start position:100% الفيزياء عن وعي لا أعتقد أنك 01:14:45.990 --> 01:14:46.000 align:start position:100% عن وعي لا أعتقد أنك 01:14:46.000 --> 01:14:47.350 align:start position:100% عن وعي لا أعتقد أنك يمكن إخراج الوعي من الفيزياء ولكن 01:14:47.350 --> 01:14:47.360 align:start position:100% يمكن إخراج الوعي من الفيزياء ولكن 01:14:47.360 --> 01:14:49.189 align:start position:100% يمكن إخراج الوعي من الفيزياء ولكن أعتقد أنه من السهل جدًا الحصول على الفيزياء 01:14:49.189 --> 01:14:49.199 align:start position:100% أعتقد أنه من السهل جدًا الحصول على الفيزياء 01:14:49.199 --> 01:14:51.910 align:start position:100% أعتقد أنه من السهل جدًا الحصول على الفيزياء من وعيه جيدا 01:14:51.910 --> 01:14:51.920 align:start position:100% من وعيه جيدا 01:14:51.920 --> 01:14:55.430 align:start position:100% من وعيه جيدا أنا مرتبك قليلاً لماذا 01:14:55.430 --> 01:14:55.440 align:start position:100% أنا مرتبك قليلاً لماذا 01:14:55.440 --> 01:14:56.630 align:start position:100% أنا مرتبك قليلاً لماذا تحتاج إلى إخراج الفيزياء منه 01:14:56.630 --> 01:14:56.640 align:start position:100% تحتاج إلى إخراج الفيزياء منه 01:14:56.640 --> 01:14:58.709 align:start position:100% تحتاج إلى إخراج الفيزياء منه وعيي قصدته بالنسبة لي 01:14:58.709 --> 01:14:58.719 align:start position:100% وعيي قصدته بالنسبة لي 01:14:58.719 --> 01:15:00.229 align:start position:100% وعيي قصدته بالنسبة لي يبدو مثل 01:15:00.229 --> 01:15:00.239 align:start position:100% يبدو مثل 01:15:00.239 --> 01:15:01.750 align:start position:100% يبدو مثل عموم النفس 01:15:01.750 --> 01:15:01.760 align:start position:100% عموم النفس 01:15:01.760 --> 01:15:05.270 align:start position:100% عموم النفس يوحد الوعي والفيزياء يعني 01:15:05.270 --> 01:15:05.280 align:start position:100% يوحد الوعي والفيزياء يعني 01:15:05.280 --> 01:15:07.590 align:start position:100% يوحد الوعي والفيزياء يعني الفيزياء هي 01:15:07.590 --> 01:15:07.600 align:start position:100% الفيزياء هي 01:15:07.600 --> 01:15:10.310 align:start position:100% الفيزياء هي علم الرياضيات للوصف 01:15:10.310 --> 01:15:10.320 align:start position:100% علم الرياضيات للوصف 01:15:10.320 --> 01:15:12.550 align:start position:100% علم الرياضيات للوصف كل شيء حتى تكون الفيزياء قادرة على ذلك 01:15:12.550 --> 01:15:12.560 align:start position:100% كل شيء حتى تكون الفيزياء قادرة على ذلك 01:15:12.560 --> 01:15:14.390 align:start position:100% كل شيء حتى تكون الفيزياء قادرة على ذلك وصف الوعي 01:15:14.390 --> 01:15:14.400 align:start position:100% وصف الوعي 01:15:14.400 --> 01:15:16.229 align:start position:100% وصف الوعي عموم النفس في فهمي 01:15:16.229 --> 01:15:16.239 align:start position:100% عموم النفس في فهمي 01:15:16.239 --> 01:15:17.590 align:start position:100% عموم النفس في فهمي يقترح 01:15:17.590 --> 01:15:17.600 align:start position:100% يقترح 01:15:17.600 --> 01:15:20.229 align:start position:100% يقترح هو أن الفيزياء لا تفعل ذلك حاليًا 01:15:20.229 --> 01:15:20.239 align:start position:100% هو أن الفيزياء لا تفعل ذلك حاليًا 01:15:20.239 --> 01:15:22.790 align:start position:100% هو أن الفيزياء لا تفعل ذلك حاليًا ولكن في المستقبل أعني على ما يبدو 01:15:22.790 --> 01:15:22.800 align:start position:100% ولكن في المستقبل أعني على ما يبدو 01:15:22.800 --> 01:15:24.950 align:start position:100% ولكن في المستقبل أعني على ما يبدو مثل الوعي 01:15:24.950 --> 01:15:24.960 align:start position:100% مثل الوعي 01:15:24.960 --> 01:15:27.030 align:start position:100% مثل الوعي لديك مثل ستيفن ولفرام من هو كل شيء 01:15:27.030 --> 01:15:27.040 align:start position:100% لديك مثل ستيفن ولفرام من هو كل شيء 01:15:27.040 --> 01:15:28.709 align:start position:100% لديك مثل ستيفن ولفرام من هو كل شيء هؤلاء الناس الذين يحاولون التطور 01:15:28.709 --> 01:15:28.719 align:start position:100% هؤلاء الناس الذين يحاولون التطور 01:15:28.719 --> 01:15:30.390 align:start position:100% هؤلاء الناس الذين يحاولون التطور أم 01:15:30.390 --> 01:15:30.400 align:start position:100% أم 01:15:30.400 --> 01:15:31.990 align:start position:100% أم نظريات كل شيء 01:15:31.990 --> 01:15:32.000 align:start position:100% نظريات كل شيء 01:15:32.000 --> 01:15:33.110 align:start position:100% نظريات كل شيء أم 01:15:33.110 --> 01:15:33.120 align:start position:100% أم 01:15:33.120 --> 01:15:35.750 align:start position:100% أم الأطر الرياضية التي ضمنها 01:15:35.750 --> 01:15:35.760 align:start position:100% الأطر الرياضية التي ضمنها 01:15:35.760 --> 01:15:37.990 align:start position:100% الأطر الرياضية التي ضمنها صف كيف نحصل على كل حقيقة ذلك 01:15:37.990 --> 01:15:38.000 align:start position:100% صف كيف نحصل على كل حقيقة ذلك 01:15:38.000 --> 01:15:39.910 align:start position:100% صف كيف نحصل على كل حقيقة ذلك ندركه من حولنا 01:15:39.910 --> 01:15:39.920 align:start position:100% ندركه من حولنا 01:15:39.920 --> 01:15:42.310 align:start position:100% ندركه من حولنا بالنسبة لي لا يوجد سبب لهذا النوع من 01:15:42.310 --> 01:15:42.320 align:start position:100% بالنسبة لي لا يوجد سبب لهذا النوع من 01:15:42.320 --> 01:15:44.709 align:start position:100% بالنسبة لي لا يوجد سبب لهذا النوع من لا يمكن أن يشمل الإطار أيضًا 01:15:44.709 --> 01:15:44.719 align:start position:100% لا يمكن أن يشمل الإطار أيضًا 01:15:44.719 --> 01:15:45.669 align:start position:100% لا يمكن أن يشمل الإطار أيضًا بعض 01:15:45.669 --> 01:15:45.679 align:start position:100% بعض 01:15:45.679 --> 01:15:46.950 align:start position:100% بعض دقيق 01:15:46.950 --> 01:15:46.960 align:start position:100% دقيق 01:15:46.960 --> 01:15:49.110 align:start position:100% دقيق وصف دقيق 01:15:49.110 --> 01:15:49.120 align:start position:100% وصف دقيق 01:15:49.120 --> 01:15:51.270 align:start position:100% وصف دقيق من أي شيء 01:15:51.270 --> 01:15:51.280 align:start position:100% من أي شيء 01:15:51.280 --> 01:15:53.189 align:start position:100% من أي شيء وعي بسيط 01:15:53.189 --> 01:15:53.199 align:start position:100% وعي بسيط 01:15:53.199 --> 01:15:55.110 align:start position:100% وعي بسيط الخصائص موجودة هناك في 01:15:55.110 --> 01:15:55.120 align:start position:100% الخصائص موجودة هناك في 01:15:55.120 --> 01:15:57.030 align:start position:100% الخصائص موجودة هناك في أدنى مستوى إذا 01:15:57.030 --> 01:15:57.040 align:start position:100% أدنى مستوى إذا 01:15:57.040 --> 01:15:59.590 align:start position:100% أدنى مستوى إذا أه عموم النظريات النفسية لها أه الحقيقة 01:15:59.590 --> 01:15:59.600 align:start position:100% أه عموم النظريات النفسية لها أه الحقيقة 01:15:59.600 --> 01:16:01.910 align:start position:100% أه عموم النظريات النفسية لها أه الحقيقة بالنسبة لهم ، مثلي بالنسبة لي هو الفيزياء أنت 01:16:01.910 --> 01:16:01.920 align:start position:100% بالنسبة لهم ، مثلي بالنسبة لي هو الفيزياء أنت 01:16:01.920 --> 01:16:03.910 align:start position:100% بالنسبة لهم ، مثلي بالنسبة لي هو الفيزياء أنت قال نوع من الفيزياء ينبثق منك 01:16:03.910 --> 01:16:03.920 align:start position:100% قال نوع من الفيزياء ينبثق منك 01:16:03.920 --> 01:16:05.510 align:start position:100% قال نوع من الفيزياء ينبثق منك الذي تقصده مثل الأربعة الأساسية 01:16:05.510 --> 01:16:05.520 align:start position:100% الذي تقصده مثل الأربعة الأساسية 01:16:05.520 --> 01:16:07.110 align:start position:100% الذي تقصده مثل الأربعة الأساسية قوانين الفيزياء كما نحن حاليا 01:16:07.110 --> 01:16:07.120 align:start position:100% قوانين الفيزياء كما نحن حاليا 01:16:07.120 --> 01:16:09.030 align:start position:100% قوانين الفيزياء كما نحن حاليا تعرف عليهم نموذج الكم القياسي 01:16:09.030 --> 01:16:09.040 align:start position:100% تعرف عليهم نموذج الكم القياسي 01:16:09.040 --> 01:16:11.510 align:start position:100% تعرف عليهم نموذج الكم القياسي ميكانيكا النسبية العامة أن ذلك 01:16:11.510 --> 01:16:11.520 align:start position:100% ميكانيكا النسبية العامة أن ذلك 01:16:11.520 --> 01:16:13.189 align:start position:100% ميكانيكا النسبية العامة أن ذلك يخرج من 01:16:13.189 --> 01:16:13.199 align:start position:100% يخرج من 01:16:13.199 --> 01:16:15.110 align:start position:100% يخرج من طبقة الوعي الأساسية هذا ما 01:16:15.110 --> 01:16:15.120 align:start position:100% طبقة الوعي الأساسية هذا ما 01:16:15.120 --> 01:16:17.750 align:start position:100% طبقة الوعي الأساسية هذا ما تقصد نعم ، لذا ربما الطريقة التي صاغت بها 01:16:17.750 --> 01:16:17.760 align:start position:100% تقصد نعم ، لذا ربما الطريقة التي صاغت بها 01:16:17.760 --> 01:16:19.110 align:start position:100% تقصد نعم ، لذا ربما الطريقة التي صاغت بها جعل الأمر يبدو مثل هذه الأشياء 01:16:19.110 --> 01:16:19.120 align:start position:100% جعل الأمر يبدو مثل هذه الأشياء 01:16:19.120 --> 01:16:20.870 align:start position:100% جعل الأمر يبدو مثل هذه الأشياء أكثر منفصلة مما كنت عليه 01:16:20.870 --> 01:16:20.880 align:start position:100% أكثر منفصلة مما كنت عليه 01:16:20.880 --> 01:16:22.790 align:start position:100% أكثر منفصلة مما كنت عليه يحاول أن 01:16:22.790 --> 01:16:22.800 align:start position:100% يحاول أن 01:16:22.800 --> 01:16:25.830 align:start position:100% يحاول أن أه العنوان كان شائعًا 01:16:25.830 --> 01:16:25.840 align:start position:100% أه العنوان كان شائعًا 01:16:25.840 --> 01:16:28.229 align:start position:100% أه العنوان كان شائعًا سوء فهم panseikism أنه 01:16:28.229 --> 01:16:28.239 align:start position:100% سوء فهم panseikism أنه 01:16:28.239 --> 01:16:30.470 align:start position:100% سوء فهم panseikism أنه نوع من النظرية الثنائية 01:16:30.470 --> 01:16:30.480 align:start position:100% نوع من النظرية الثنائية 01:16:30.480 --> 01:16:31.590 align:start position:100% نوع من النظرية الثنائية الذي - التي 01:16:31.590 --> 01:16:31.600 align:start position:100% الذي - التي 01:16:31.600 --> 01:16:32.550 align:start position:100% الذي - التي أم 01:16:32.550 --> 01:16:32.560 align:start position:100% أم 01:16:32.560 --> 01:16:34.709 align:start position:100% أم الفكرة هي أن الجسيمات لها 01:16:34.709 --> 01:16:34.719 align:start position:100% الفكرة هي أن الجسيمات لها 01:16:34.719 --> 01:16:37.030 align:start position:100% الفكرة هي أن الجسيمات لها الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و 01:16:37.030 --> 01:16:37.040 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و 01:16:37.040 --> 01:16:38.870 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و تهمة وغيرها من مضحك 01:16:38.870 --> 01:16:38.880 align:start position:100% تهمة وغيرها من مضحك 01:16:38.880 --> 01:16:40.470 align:start position:100% تهمة وغيرها من مضحك خصائص الوعي بحيث 01:16:40.470 --> 01:16:40.480 align:start position:100% خصائص الوعي بحيث 01:16:40.480 --> 01:16:42.709 align:start position:100% خصائص الوعي بحيث كان الفيزيائيون سابين حسينفيلدر 01:16:42.709 --> 01:16:42.719 align:start position:100% كان الفيزيائيون سابين حسينفيلدر 01:16:42.719 --> 01:16:45.030 align:start position:100% كان الفيزيائيون سابين حسينفيلدر ربما تكون مشاركة مدونة تنتقد نفسية عامة 01:16:45.030 --> 01:16:45.040 align:start position:100% ربما تكون مشاركة مدونة تنتقد نفسية عامة 01:16:45.040 --> 01:16:46.550 align:start position:100% ربما تكون مشاركة مدونة تنتقد نفسية عامة قبل عامين ، حصلت الآن على 01:16:46.550 --> 01:16:46.560 align:start position:100% قبل عامين ، حصلت الآن على 01:16:46.560 --> 01:16:49.510 align:start position:100% قبل عامين ، حصلت الآن على قليلا من الجر وكانت 01:16:49.510 --> 01:16:49.520 align:start position:100% قليلا من الجر وكانت 01:16:49.520 --> 01:16:51.990 align:start position:100% قليلا من الجر وكانت تفسير النفس بهذه الطريقة و 01:16:51.990 --> 01:16:52.000 align:start position:100% تفسير النفس بهذه الطريقة و 01:16:52.000 --> 01:16:53.430 align:start position:100% تفسير النفس بهذه الطريقة و ثم كان فكرها 01:16:53.430 --> 01:16:53.440 align:start position:100% ثم كان فكرها 01:16:53.440 --> 01:16:55.510 align:start position:100% ثم كان فكرها انظر جيدا إذا كانت الجسيمات لديها هذه مضحك 01:16:55.510 --> 01:16:55.520 align:start position:100% انظر جيدا إذا كانت الجسيمات لديها هذه مضحك 01:16:55.520 --> 01:16:57.510 align:start position:100% انظر جيدا إذا كانت الجسيمات لديها هذه مضحك خصائص الوعي بعد ذلك 01:16:57.510 --> 01:16:57.520 align:start position:100% خصائص الوعي بعد ذلك 01:16:57.520 --> 01:16:59.270 align:start position:100% خصائص الوعي بعد ذلك تظهر في فيزياءنا مثل المعيار 01:16:59.270 --> 01:16:59.280 align:start position:100% تظهر في فيزياءنا مثل المعيار 01:16:59.280 --> 01:17:00.870 align:start position:100% تظهر في فيزياءنا مثل المعيار نموذج لفيزياء الجسيمات 01:17:00.870 --> 01:17:00.880 align:start position:100% نموذج لفيزياء الجسيمات 01:17:00.880 --> 01:17:01.990 align:start position:100% نموذج لفيزياء الجسيمات تنبؤات خاطئة لأن لها 01:17:01.990 --> 01:17:02.000 align:start position:100% تنبؤات خاطئة لأن لها 01:17:02.000 --> 01:17:03.830 align:start position:100% تنبؤات خاطئة لأن لها تستند التوقعات كليا على 01:17:03.830 --> 01:17:03.840 align:start position:100% تستند التوقعات كليا على 01:17:03.840 --> 01:17:05.990 align:start position:100% تستند التوقعات كليا على الخصائص الفيزيائية إذا كانت هناك أيضًا 01:17:05.990 --> 01:17:06.000 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية إذا كانت هناك أيضًا 01:17:06.000 --> 01:17:08.070 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية إذا كانت هناك أيضًا خصائص الوعي هذه أه سنفعل 01:17:08.070 --> 01:17:08.080 align:start position:100% خصائص الوعي هذه أه سنفعل 01:17:08.080 --> 01:17:09.910 align:start position:100% خصائص الوعي هذه أه سنفعل الحصول على تنبؤات مختلفة ولكن هذا هو 01:17:09.910 --> 01:17:09.920 align:start position:100% الحصول على تنبؤات مختلفة ولكن هذا هو 01:17:09.920 --> 01:17:12.550 align:start position:100% الحصول على تنبؤات مختلفة ولكن هذا هو سوء فهم وجهة النظر 01:17:12.550 --> 01:17:12.560 align:start position:100% سوء فهم وجهة النظر 01:17:12.560 --> 01:17:13.830 align:start position:100% سوء فهم وجهة النظر لا يتعلق الأمر بوجود نوعين من 01:17:13.830 --> 01:17:13.840 align:start position:100% لا يتعلق الأمر بوجود نوعين من 01:17:13.840 --> 01:17:16.870 align:start position:100% لا يتعلق الأمر بوجود نوعين من خاصية تلك الكتلة تدور والشحنة 01:17:16.870 --> 01:17:16.880 align:start position:100% خاصية تلك الكتلة تدور والشحنة 01:17:16.880 --> 01:17:17.830 align:start position:100% خاصية تلك الكتلة تدور والشحنة نكون 01:17:17.830 --> 01:17:17.840 align:start position:100% نكون 01:17:17.840 --> 01:17:19.910 align:start position:100% نكون أشكال الوعي كيف نصنع 01:17:19.910 --> 01:17:19.920 align:start position:100% أشكال الوعي كيف نصنع 01:17:19.920 --> 01:17:21.590 align:start position:100% أشكال الوعي كيف نصنع الشعور بذلك لأن 01:17:21.590 --> 01:17:21.600 align:start position:100% الشعور بذلك لأن 01:17:21.600 --> 01:17:23.350 align:start position:100% الشعور بذلك لأن في الواقع عندما تنظر إلى ماهية الفيزياء 01:17:23.350 --> 01:17:23.360 align:start position:100% في الواقع عندما تنظر إلى ماهية الفيزياء 01:17:23.360 --> 01:17:25.110 align:start position:100% في الواقع عندما تنظر إلى ماهية الفيزياء تخبرنا الفيزياء أنها عادلة حقًا 01:17:25.110 --> 01:17:25.120 align:start position:100% تخبرنا الفيزياء أنها عادلة حقًا 01:17:25.120 --> 01:17:26.470 align:start position:100% تخبرنا الفيزياء أنها عادلة حقًا يخبرنا 01:17:26.470 --> 01:17:26.480 align:start position:100% يخبرنا 01:17:26.480 --> 01:17:29.189 align:start position:100% يخبرنا حول السلوك حول ما تفعله الأشياء 01:17:29.189 --> 01:17:29.199 align:start position:100% حول السلوك حول ما تفعله الأشياء 01:17:29.199 --> 01:17:30.709 align:start position:100% حول السلوك حول ما تفعله الأشياء أضعها أحيانًا بقول أه أفعل 01:17:30.709 --> 01:17:30.719 align:start position:100% أضعها أحيانًا بقول أه أفعل 01:17:30.719 --> 01:17:31.990 align:start position:100% أضعها أحيانًا بقول أه أفعل الفيزياء مثل 01:17:31.990 --> 01:17:32.000 align:start position:100% الفيزياء مثل 01:17:32.000 --> 01:17:33.430 align:start position:100% الفيزياء مثل تلعب الشطرنج عندما لا تهتم بماذا 01:17:33.430 --> 01:17:33.440 align:start position:100% تلعب الشطرنج عندما لا تهتم بماذا 01:17:33.440 --> 01:17:34.550 align:start position:100% تلعب الشطرنج عندما لا تهتم بماذا القطع مصنوعة منك فقط 01:17:34.550 --> 01:17:34.560 align:start position:100% القطع مصنوعة منك فقط 01:17:34.560 --> 01:17:36.550 align:start position:100% القطع مصنوعة منك فقط مهتمًا بالتحركات التي يمكنك القيام بها 01:17:36.550 --> 01:17:36.560 align:start position:100% مهتمًا بالتحركات التي يمكنك القيام بها 01:17:36.560 --> 01:17:38.149 align:start position:100% مهتمًا بالتحركات التي يمكنك القيام بها تخبرنا الفيزياء ما كتلة تدور و 01:17:38.149 --> 01:17:38.159 align:start position:100% تخبرنا الفيزياء ما كتلة تدور و 01:17:38.159 --> 01:17:40.310 align:start position:100% تخبرنا الفيزياء ما كتلة تدور و تهمة تفعل 01:17:40.310 --> 01:17:40.320 align:start position:100% تهمة تفعل 01:17:40.320 --> 01:17:41.430 align:start position:100% تهمة تفعل أم 01:17:41.430 --> 01:17:41.440 align:start position:100% أم 01:17:41.440 --> 01:17:43.189 align:start position:100% أم لكنها لا تخبرنا 01:17:43.189 --> 01:17:43.199 align:start position:100% لكنها لا تخبرنا 01:17:43.199 --> 01:17:44.870 align:start position:100% لكنها لا تخبرنا ما هم 01:17:44.870 --> 01:17:44.880 align:start position:100% ما هم 01:17:44.880 --> 01:17:45.830 align:start position:100% ما هم لذا 01:17:45.830 --> 01:17:45.840 align:start position:100% لذا 01:17:45.840 --> 01:17:48.149 align:start position:100% لذا لذلك فإن فكرة تجربة الكتلة 01:17:48.149 --> 01:17:48.159 align:start position:100% لذلك فإن فكرة تجربة الكتلة 01:17:48.159 --> 01:17:50.709 align:start position:100% لذلك فإن فكرة تجربة الكتلة الفكرة هي نعم الكتلة في طبيعتها هي 01:17:50.709 --> 01:17:50.719 align:start position:100% الفكرة هي نعم الكتلة في طبيعتها هي 01:17:50.719 --> 01:17:52.229 align:start position:100% الفكرة هي نعم الكتلة في طبيعتها هي شكل بسيط جدا من الوعي بذلك 01:17:52.229 --> 01:17:52.239 align:start position:100% شكل بسيط جدا من الوعي بذلك 01:17:52.239 --> 01:17:54.310 align:start position:100% شكل بسيط جدا من الوعي بذلك نعم الفيزياء بمعنى ما كاملة 01:17:54.310 --> 01:17:54.320 align:start position:100% نعم الفيزياء بمعنى ما كاملة 01:17:54.320 --> 01:17:56.630 align:start position:100% نعم الفيزياء بمعنى ما كاملة يفكر لأنه يخبرنا 01:17:56.630 --> 01:17:56.640 align:start position:100% يفكر لأنه يخبرنا 01:17:56.640 --> 01:17:58.229 align:start position:100% يفكر لأنه يخبرنا ما كل شيء على المستوى الأساسي 01:17:58.229 --> 01:17:58.239 align:start position:100% ما كل شيء على المستوى الأساسي 01:17:58.239 --> 01:18:01.910 align:start position:100% ما كل شيء على المستوى الأساسي هل يصف قدراته السببية 01:18:01.910 --> 01:18:01.920 align:start position:100% هل يصف قدراته السببية 01:18:01.920 --> 01:18:03.510 align:start position:100% هل يصف قدراته السببية لكن 01:18:03.510 --> 01:18:03.520 align:start position:100% لكن 01:18:03.520 --> 01:18:05.590 align:start position:100% لكن للفيزياء panzerkist على الأقل 01:18:05.590 --> 01:18:05.600 align:start position:100% للفيزياء panzerkist على الأقل 01:18:05.600 --> 01:18:07.350 align:start position:100% للفيزياء panzerkist على الأقل لا تخبرنا ما هو مهم 01:18:07.350 --> 01:18:07.360 align:start position:100% لا تخبرنا ما هو مهم 01:18:07.360 --> 01:18:10.070 align:start position:100% لا تخبرنا ما هو مهم هل يخبرنا بما يفعل ولكن ليس ماذا 01:18:10.070 --> 01:18:10.080 align:start position:100% هل يخبرنا بما يفعل ولكن ليس ماذا 01:18:10.080 --> 01:18:12.229 align:start position:100% هل يخبرنا بما يفعل ولكن ليس ماذا هو 01:18:12.229 --> 01:18:12.239 align:start position:100% هو 01:18:12.239 --> 01:18:14.470 align:start position:100% هو للتراجع عن الشيء الذي أعتقد أنها عليه 01:18:14.470 --> 01:18:14.480 align:start position:100% للتراجع عن الشيء الذي أعتقد أنها عليه 01:18:14.480 --> 01:18:16.550 align:start position:100% للتراجع عن الشيء الذي أعتقد أنها عليه انتقاد هل من الممكن أيضا لذلك أنا 01:18:16.550 --> 01:18:16.560 align:start position:100% انتقاد هل من الممكن أيضا لذلك أنا 01:18:16.560 --> 01:18:17.669 align:start position:100% انتقاد هل من الممكن أيضا لذلك أنا فهم ما تقوله ولكن هل هذا هو 01:18:17.669 --> 01:18:17.679 align:start position:100% فهم ما تقوله ولكن هل هذا هو 01:18:17.679 --> 01:18:20.070 align:start position:100% فهم ما تقوله ولكن هل هذا هو من الممكن أيضًا أن تحتوي الجسيمات 01:18:20.070 --> 01:18:20.080 align:start position:100% من الممكن أيضًا أن تحتوي الجسيمات 01:18:20.080 --> 01:18:22.470 align:start position:100% من الممكن أيضًا أن تحتوي الجسيمات خاصية أخرى مثل الوعي أنا 01:18:22.470 --> 01:18:22.480 align:start position:100% خاصية أخرى مثل الوعي أنا 01:18:22.480 --> 01:18:24.149 align:start position:100% خاصية أخرى مثل الوعي أنا لا نفهم النقد الذي سنفعله 01:18:24.149 --> 01:18:24.159 align:start position:100% لا نفهم النقد الذي سنفعله 01:18:24.159 --> 01:18:26.870 align:start position:100% لا نفهم النقد الذي سنفعله كن قادرًا على اكتشافه في أهنا 01:18:26.870 --> 01:18:26.880 align:start position:100% كن قادرًا على اكتشافه في أهنا 01:18:26.880 --> 01:18:29.110 align:start position:100% كن قادرًا على اكتشافه في أهنا التجارب بشكل جيد لا إذا لم تكن كذلك 01:18:29.110 --> 01:18:29.120 align:start position:100% التجارب بشكل جيد لا إذا لم تكن كذلك 01:18:29.120 --> 01:18:30.950 align:start position:100% التجارب بشكل جيد لا إذا لم تكن كذلك تبحث عنه 01:18:30.950 --> 01:18:30.960 align:start position:100% تبحث عنه 01:18:30.960 --> 01:18:33.270 align:start position:100% تبحث عنه هناك الكثير من الأشياء التي أه 01:18:33.270 --> 01:18:33.280 align:start position:100% هناك الكثير من الأشياء التي أه 01:18:33.280 --> 01:18:34.709 align:start position:100% هناك الكثير من الأشياء التي أه متعامد 01:18:34.709 --> 01:18:34.719 align:start position:100% متعامد 01:18:34.719 --> 01:18:36.630 align:start position:100% متعامد كما لو كنت لا تبحث عن الأشياء 01:18:36.630 --> 01:18:36.640 align:start position:100% كما لو كنت لا تبحث عن الأشياء 01:18:36.640 --> 01:18:38.550 align:start position:100% كما لو كنت لا تبحث عن الأشياء لن تكتشفه بسبب 01:18:38.550 --> 01:18:38.560 align:start position:100% لن تكتشفه بسبب 01:18:38.560 --> 01:18:42.310 align:start position:100% لن تكتشفه بسبب مثل كل علومنا التجريبية الأساسية 01:18:42.310 --> 01:18:42.320 align:start position:100% مثل كل علومنا التجريبية الأساسية 01:18:42.320 --> 01:18:44.229 align:start position:100% مثل كل علومنا التجريبية الأساسية من خلال تاريخها الحديث ونعم 01:18:44.229 --> 01:18:44.239 align:start position:100% من خلال تاريخها الحديث ونعم 01:18:44.239 --> 01:18:46.470 align:start position:100% من خلال تاريخها الحديث ونعم تاريخ العلم حديث جدًا 01:18:46.470 --> 01:18:46.480 align:start position:100% تاريخ العلم حديث جدًا 01:18:46.480 --> 01:18:49.910 align:start position:100% تاريخ العلم حديث جدًا أه كان نوعًا من التركيز عليه 01:18:49.910 --> 01:18:49.920 align:start position:100% أه كان نوعًا من التركيز عليه 01:18:49.920 --> 01:18:52.310 align:start position:100% أه كان نوعًا من التركيز عليه تصادم كرات البلياردو 01:18:52.310 --> 01:18:52.320 align:start position:100% تصادم كرات البلياردو 01:18:52.320 --> 01:18:54.550 align:start position:100% تصادم كرات البلياردو واه من هذا الفهم كيف 01:18:54.550 --> 01:18:54.560 align:start position:100% واه من هذا الفهم كيف 01:18:54.560 --> 01:18:57.110 align:start position:100% واه من هذا الفهم كيف تعمل الجاذبية ولكن كما لم نفعل 01:18:57.110 --> 01:18:57.120 align:start position:100% تعمل الجاذبية ولكن كما لم نفعل 01:18:57.120 --> 01:18:58.310 align:start position:100% تعمل الجاذبية ولكن كما لم نفعل مدمج 01:18:58.310 --> 01:18:58.320 align:start position:100% مدمج 01:18:58.320 --> 01:19:00.790 align:start position:100% مدمج احتمالات أخرى في هذا أنا لا 01:19:00.790 --> 01:19:00.800 align:start position:100% احتمالات أخرى في هذا أنا لا 01:19:00.800 --> 01:19:02.310 align:start position:100% احتمالات أخرى في هذا أنا لا أعتقد أنه سيكون هناك تضارب ما إذا كان 01:19:02.310 --> 01:19:02.320 align:start position:100% أعتقد أنه سيكون هناك تضارب ما إذا كان 01:19:02.320 --> 01:19:04.550 align:start position:100% أعتقد أنه سيكون هناك تضارب ما إذا كان أنت تراقب الوعي أم لا 01:19:04.550 --> 01:19:04.560 align:start position:100% أنت تراقب الوعي أم لا 01:19:04.560 --> 01:19:06.709 align:start position:100% أنت تراقب الوعي أم لا أو استكشاف بعض هذه الأفكار 01:19:06.709 --> 01:19:06.719 align:start position:100% أو استكشاف بعض هذه الأفكار 01:19:06.719 --> 01:19:09.270 align:start position:100% أو استكشاف بعض هذه الأفكار أم لا أعتقد أن هذا يؤثر على البقية 01:19:09.270 --> 01:19:09.280 align:start position:100% أم لا أعتقد أن هذا يؤثر على البقية 01:19:09.280 --> 01:19:11.830 align:start position:100% أم لا أعتقد أن هذا يؤثر على البقية من الفيزياء كتلة الطاقة 01:19:11.830 --> 01:19:11.840 align:start position:100% من الفيزياء كتلة الطاقة 01:19:11.840 --> 01:19:13.030 align:start position:100% من الفيزياء كتلة الطاقة ال 01:19:13.030 --> 01:19:13.040 align:start position:100% ال 01:19:13.040 --> 01:19:14.870 align:start position:100% ال كل أنواع مختلفة 01:19:14.870 --> 01:19:14.880 align:start position:100% كل أنواع مختلفة 01:19:14.880 --> 01:19:16.630 align:start position:100% كل أنواع مختلفة مثل التسلسل الهرمي المختلف 01:19:16.630 --> 01:19:16.640 align:start position:100% مثل التسلسل الهرمي المختلف 01:19:16.640 --> 01:19:18.950 align:start position:100% مثل التسلسل الهرمي المختلف الجسيمات وهكذا كيف تتفاعل أنا 01:19:18.950 --> 01:19:18.960 align:start position:100% الجسيمات وهكذا كيف تتفاعل أنا 01:19:18.960 --> 01:19:21.350 align:start position:100% الجسيمات وهكذا كيف تتفاعل أنا لا اعتقد 01:19:21.350 --> 01:19:21.360 align:start position:100% لا اعتقد 01:19:21.360 --> 01:19:23.750 align:start position:100% لا اعتقد يبدو أن الوعي شيء 01:19:23.750 --> 01:19:23.760 align:start position:100% يبدو أن الوعي شيء 01:19:23.760 --> 01:19:25.350 align:start position:100% يبدو أن الوعي شيء متعامد مثل 01:19:25.350 --> 01:19:25.360 align:start position:100% متعامد مثل 01:19:25.360 --> 01:19:27.030 align:start position:100% متعامد مثل متميز جدًا إنه 01:19:27.030 --> 01:19:27.040 align:start position:100% متميز جدًا إنه 01:19:27.040 --> 01:19:28.790 align:start position:100% متميز جدًا إنه الكمي مقابل النوعي 01:19:28.790 --> 01:19:28.800 align:start position:100% الكمي مقابل النوعي 01:19:28.800 --> 01:19:30.950 align:start position:100% الكمي مقابل النوعي هناك شيء مميز تمامًا 01:19:30.950 --> 01:19:30.960 align:start position:100% هناك شيء مميز تمامًا 01:19:30.960 --> 01:19:32.870 align:start position:100% هناك شيء مميز تمامًا أننا فقط أه تقريبا مثل الآخرين 01:19:32.870 --> 01:19:32.880 align:start position:100% أننا فقط أه تقريبا مثل الآخرين 01:19:32.880 --> 01:19:34.550 align:start position:100% أننا فقط أه تقريبا مثل الآخرين البعد الذي نحن عليه تمامًا 01:19:34.550 --> 01:19:34.560 align:start position:100% البعد الذي نحن عليه تمامًا 01:19:34.560 --> 01:19:35.669 align:start position:100% البعد الذي نحن عليه تمامًا تجاهل 01:19:35.669 --> 01:19:35.679 align:start position:100% تجاهل 01:19:35.679 --> 01:19:37.030 align:start position:100% تجاهل قد تكون هناك طريقة للرد على 01:19:37.030 --> 01:19:37.040 align:start position:100% قد تكون هناك طريقة للرد على 01:19:37.040 --> 01:19:38.790 align:start position:100% قد تكون هناك طريقة للرد على سابين وأن أقول حسنا 01:19:38.790 --> 01:19:38.800 align:start position:100% سابين وأن أقول حسنا 01:19:38.800 --> 01:19:40.550 align:start position:100% سابين وأن أقول حسنا يمكن أن تكون هناك خصائص 01:19:40.550 --> 01:19:40.560 align:start position:100% يمكن أن تكون هناك خصائص 01:19:40.560 --> 01:19:43.030 align:start position:100% يمكن أن تكون هناك خصائص من الجسيمات التي لا تظهر في 01:19:43.030 --> 01:19:43.040 align:start position:100% من الجسيمات التي لا تظهر في 01:19:43.040 --> 01:19:44.950 align:start position:100% من الجسيمات التي لا تظهر في ظروف محددة فيها 01:19:44.950 --> 01:19:44.960 align:start position:100% ظروف محددة فيها 01:19:44.960 --> 01:19:46.790 align:start position:100% ظروف محددة فيها يقوم الفيزيائيون بالتحقيق في الجسيمات 01:19:46.790 --> 01:19:46.800 align:start position:100% يقوم الفيزيائيون بالتحقيق في الجسيمات 01:19:46.800 --> 01:19:48.149 align:start position:100% يقوم الفيزيائيون بالتحقيق في الجسيمات اعرف زميلي الفيلسوف 01:19:48.149 --> 01:19:48.159 align:start position:100% اعرف زميلي الفيلسوف 01:19:48.159 --> 01:19:50.310 align:start position:100% اعرف زميلي الفيلسوف علم نانسي كارترايت لديه هذا 01:19:50.310 --> 01:19:50.320 align:start position:100% علم نانسي كارترايت لديه هذا 01:19:50.320 --> 01:19:52.229 align:start position:100% علم نانسي كارترايت لديه هذا كتاب كيف تكمن قوانين الفيزياء فيها 01:19:52.229 --> 01:19:52.239 align:start position:100% كتاب كيف تكمن قوانين الفيزياء فيها 01:19:52.239 --> 01:19:55.510 align:start position:100% كتاب كيف تكمن قوانين الفيزياء فيها تقول أنك تعرف أن علماء الفيزياء يستكشفون 01:19:55.510 --> 01:19:55.520 align:start position:100% تقول أنك تعرف أن علماء الفيزياء يستكشفون 01:19:55.520 --> 01:19:58.550 align:start position:100% تقول أنك تعرف أن علماء الفيزياء يستكشفون أه أشياء في ظروف خاصة جدا 01:19:58.550 --> 01:19:58.560 align:start position:100% أه أشياء في ظروف خاصة جدا 01:19:58.560 --> 01:19:59.430 align:start position:100% أه أشياء في ظروف خاصة جدا وثم 01:19:59.430 --> 01:19:59.440 align:start position:100% وثم 01:19:59.440 --> 01:20:01.430 align:start position:100% وثم بطريقة غير مبررة تعميم ذلك 01:20:01.430 --> 01:20:01.440 align:start position:100% بطريقة غير مبررة تعميم ذلك 01:20:01.440 --> 01:20:03.590 align:start position:100% بطريقة غير مبررة تعميم ذلك لكنني أعتقد أنني كنت أفكر 01:20:03.590 --> 01:20:03.600 align:start position:100% لكنني أعتقد أنني كنت أفكر 01:20:03.600 --> 01:20:05.830 align:start position:100% لكنني أعتقد أنني كنت أفكر انتقاد سابين يخطئ في الواقع 01:20:05.830 --> 01:20:05.840 align:start position:100% انتقاد سابين يخطئ في الواقع 01:20:05.840 --> 01:20:07.750 align:start position:100% انتقاد سابين يخطئ في الواقع العلامة بطريقة أكثر أساسية 01:20:07.750 --> 01:20:07.760 align:start position:100% العلامة بطريقة أكثر أساسية 01:20:07.760 --> 01:20:09.350 align:start position:100% العلامة بطريقة أكثر أساسية وجهة نظرها هي أننا لا ينبغي أن نفكر هناك 01:20:09.350 --> 01:20:09.360 align:start position:100% وجهة نظرها هي أننا لا ينبغي أن نفكر هناك 01:20:09.360 --> 01:20:11.350 align:start position:100% وجهة نظرها هي أننا لا ينبغي أن نفكر هناك هي أي خصائص أخرى للجسيمات 01:20:11.350 --> 01:20:11.360 align:start position:100% هي أي خصائص أخرى للجسيمات 01:20:11.360 --> 01:20:12.870 align:start position:100% هي أي خصائص أخرى للجسيمات بخلاف تلك النموذج القياسي 01:20:12.870 --> 01:20:12.880 align:start position:100% بخلاف تلك النموذج القياسي 01:20:12.880 --> 01:20:14.390 align:start position:100% بخلاف تلك النموذج القياسي الصفات لهم 01:20:14.390 --> 01:20:14.400 align:start position:100% الصفات لهم 01:20:14.400 --> 01:20:16.229 align:start position:100% الصفات لهم سيقول الوسطاء النفسيون نعم بالتأكيد هناك 01:20:16.229 --> 01:20:16.239 align:start position:100% سيقول الوسطاء النفسيون نعم بالتأكيد هناك 01:20:16.239 --> 01:20:18.470 align:start position:100% سيقول الوسطاء النفسيون نعم بالتأكيد هناك أليست هناك فقط خصائص 01:20:18.470 --> 01:20:18.480 align:start position:100% أليست هناك فقط خصائص 01:20:18.480 --> 01:20:20.229 align:start position:100% أليست هناك فقط خصائص الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و 01:20:20.229 --> 01:20:20.239 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و 01:20:20.239 --> 01:20:21.830 align:start position:100% الخصائص الفيزيائية مثل دوران الكتلة و تهمة أن النموذج القياسي 01:20:21.830 --> 01:20:21.840 align:start position:100% تهمة أن النموذج القياسي 01:20:21.840 --> 01:20:24.310 align:start position:100% تهمة أن النموذج القياسي الصفات لهم هذا فقط 01:20:24.310 --> 01:20:24.320 align:start position:100% الصفات لهم هذا فقط 01:20:24.320 --> 01:20:26.870 align:start position:100% الصفات لهم هذا فقط لدينا وجهة نظر فلسفية مختلفة 01:20:26.870 --> 01:20:26.880 align:start position:100% لدينا وجهة نظر فلسفية مختلفة 01:20:26.880 --> 01:20:28.790 align:start position:100% لدينا وجهة نظر فلسفية مختلفة فيما يتعلق بطبيعة ذلك هؤلاء 01:20:28.790 --> 01:20:28.800 align:start position:100% فيما يتعلق بطبيعة ذلك هؤلاء 01:20:28.800 --> 01:20:30.390 align:start position:100% فيما يتعلق بطبيعة ذلك هؤلاء خصائص السلاحف التي يجلسون عليها 01:20:30.390 --> 01:20:30.400 align:start position:100% خصائص السلاحف التي يجلسون عليها 01:20:30.400 --> 01:20:32.149 align:start position:100% خصائص السلاحف التي يجلسون عليها فوق سلحفاة أخرى بهذا الحجم 01:20:32.149 --> 01:20:32.159 align:start position:100% فوق سلحفاة أخرى بهذا الحجم 01:20:32.159 --> 01:20:33.830 align:start position:100% فوق سلحفاة أخرى بهذا الحجم سلحفاة الوعي هذا ما 01:20:33.830 --> 01:20:33.840 align:start position:100% سلحفاة الوعي هذا ما 01:20:33.840 --> 01:20:35.669 align:start position:100% سلحفاة الوعي هذا ما انت تقول ولكن 01:20:35.669 --> 01:20:35.679 align:start position:100% انت تقول ولكن 01:20:35.679 --> 01:20:38.470 align:start position:100% انت تقول ولكن أنا فقط أقول إنني لا أفعل ذلك ممكن 01:20:38.470 --> 01:20:38.480 align:start position:100% أنا فقط أقول إنني لا أفعل ذلك ممكن 01:20:38.480 --> 01:20:40.390 align:start position:100% أنا فقط أقول إنني لا أفعل ذلك ممكن هذا صحيح ومن الممكن أيضًا ذلك 01:20:40.390 --> 01:20:40.400 align:start position:100% هذا صحيح ومن الممكن أيضًا ذلك 01:20:40.400 --> 01:20:41.990 align:start position:100% هذا صحيح ومن الممكن أيضًا ذلك الوعي مجرد سلحفاة أخرى 01:20:41.990 --> 01:20:42.000 align:start position:100% الوعي مجرد سلحفاة أخرى 01:20:42.000 --> 01:20:43.669 align:start position:100% الوعي مجرد سلحفاة أخرى اللعب مع الآخرين 01:20:43.669 --> 01:20:43.679 align:start position:100% اللعب مع الآخرين 01:20:43.679 --> 01:20:45.750 align:start position:100% اللعب مع الآخرين وكأنها لا تتفاعل في 01:20:45.750 --> 01:20:45.760 align:start position:100% وكأنها لا تتفاعل في 01:20:45.760 --> 01:20:47.270 align:start position:100% وكأنها لا تتفاعل في الطرق التي كنا نلاحظها لا 01:20:47.270 --> 01:20:47.280 align:start position:100% الطرق التي كنا نلاحظها لا 01:20:47.280 --> 01:20:49.430 align:start position:100% الطرق التي كنا نلاحظها لا في الواقع ، هذا أكثر إقناعًا بالنسبة لي 01:20:49.430 --> 01:20:49.440 align:start position:100% في الواقع ، هذا أكثر إقناعًا بالنسبة لي 01:20:49.440 --> 01:20:52.709 align:start position:100% في الواقع ، هذا أكثر إقناعًا بالنسبة لي لأن ذلك سيكون 01:20:52.709 --> 01:20:52.719 align:start position:100% لأن ذلك سيكون 01:20:52.719 --> 01:20:54.470 align:start position:100% لأن ذلك سيكون حسنًا ، لا أعتقد أن كلاهما مقنع للغاية 01:20:54.470 --> 01:20:54.480 align:start position:100% حسنًا ، لا أعتقد أن كلاهما مقنع للغاية 01:20:54.480 --> 01:20:56.149 align:start position:100% حسنًا ، لا أعتقد أن كلاهما مقنع للغاية لكن اممم 01:20:56.149 --> 01:20:56.159 align:start position:100% لكن اممم 01:20:56.159 --> 01:20:58.229 align:start position:100% لكن اممم يبدو أنه في متناول اليد 01:20:58.229 --> 01:20:58.239 align:start position:100% يبدو أنه في متناول اليد 01:20:58.239 --> 01:21:01.430 align:start position:100% يبدو أنه في متناول اليد من التحقق التجريبي إذا كان الأمر كذلك 01:21:01.430 --> 01:21:01.440 align:start position:100% من التحقق التجريبي إذا كان الأمر كذلك 01:21:01.440 --> 01:21:03.510 align:start position:100% من التحقق التجريبي إذا كان الأمر كذلك خاصية أخرى للجسيمات التي نحن 01:21:03.510 --> 01:21:03.520 align:start position:100% خاصية أخرى للجسيمات التي نحن 01:21:03.520 --> 01:21:06.070 align:start position:100% خاصية أخرى للجسيمات التي نحن فقط لا أراقب ما إذا كان الأمر كذلك 01:21:06.070 --> 01:21:06.080 align:start position:100% فقط لا أراقب ما إذا كان الأمر كذلك 01:21:06.080 --> 01:21:08.790 align:start position:100% فقط لا أراقب ما إذا كان الأمر كذلك الشيء الذي منه و 01:21:08.790 --> 01:21:08.800 align:start position:100% الشيء الذي منه و 01:21:08.800 --> 01:21:10.310 align:start position:100% الشيء الذي منه و الطاقة و 01:21:10.310 --> 01:21:10.320 align:start position:100% الطاقة و 01:21:10.320 --> 01:21:14.070 align:start position:100% الطاقة و تظهر الفيزياء 01:21:14.070 --> 01:21:14.080 align:start position:100% 01:21:14.080 --> 01:21:16.149 align:start position:100% مثل 01:21:16.149 --> 01:21:16.159 align:start position:100% مثل 01:21:16.159 --> 01:21:17.990 align:start position:100% مثل يجعل الأمر أكثر صعوبة 01:21:17.990 --> 01:21:18.000 align:start position:100% يجعل الأمر أكثر صعوبة 01:21:18.000 --> 01:21:19.270 align:start position:100% يجعل الأمر أكثر صعوبة لان 01:21:19.270 --> 01:21:19.280 align:start position:100% لان 01:21:19.280 --> 01:21:21.830 align:start position:100% لان للتحقيق في كيفية الحصول على ذلك 01:21:21.830 --> 01:21:21.840 align:start position:100% للتحقيق في كيفية الحصول على ذلك 01:21:21.840 --> 01:21:24.790 align:start position:100% للتحقيق في كيفية الحصول على ذلك الطبقة الأساسية للوعي 01:21:24.790 --> 01:21:24.800 align:start position:100% الطبقة الأساسية للوعي 01:21:24.800 --> 01:21:26.229 align:start position:100% الطبقة الأساسية للوعي رائع 01:21:26.229 --> 01:21:26.239 align:start position:100% رائع 01:21:26.239 --> 01:21:29.669 align:start position:100% رائع شرارة صغيرة من تعقيد الوعي 01:21:29.669 --> 01:21:29.679 align:start position:100% شرارة صغيرة من تعقيد الوعي 01:21:29.679 --> 01:21:32.070 align:start position:100% شرارة صغيرة من تعقيد الوعي والجمال هو الإنسان 01:21:32.070 --> 01:21:32.080 align:start position:100% والجمال هو الإنسان 01:21:32.080 --> 01:21:34.390 align:start position:100% والجمال هو الإنسان لا أعرف ما إذا كنت بالضرورة 01:21:34.390 --> 01:21:34.400 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كنت بالضرورة 01:21:34.400 --> 01:21:35.669 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كنت بالضرورة تحاول الوصول إلى هناك ولكن أحد 01:21:35.669 --> 01:21:35.679 align:start position:100% تحاول الوصول إلى هناك ولكن أحد 01:21:35.679 --> 01:21:37.030 align:start position:100% تحاول الوصول إلى هناك ولكن أحد جميلة 01:21:37.030 --> 01:21:37.040 align:start position:100% جميلة 01:21:37.040 --> 01:21:39.990 align:start position:100% جميلة الأشياء للوصول إلى نفسية عموم أو 01:21:39.990 --> 01:21:40.000 align:start position:100% الأشياء للوصول إلى نفسية عموم أو 01:21:40.000 --> 01:21:42.870 align:start position:100% الأشياء للوصول إلى نفسية عموم أو مع نظرية صلبة للوعي 01:21:42.870 --> 01:21:42.880 align:start position:100% مع نظرية صلبة للوعي 01:21:42.880 --> 01:21:44.629 align:start position:100% مع نظرية صلبة للوعي للإجابة على السؤال 01:21:44.629 --> 01:21:44.639 align:start position:100% للإجابة على السؤال 01:21:44.639 --> 01:21:46.950 align:start position:100% للإجابة على السؤال كيف تقوم بهندسة الشيء 01:21:46.950 --> 01:21:46.960 align:start position:100% كيف تقوم بهندسة الشيء 01:21:46.960 --> 01:21:49.510 align:start position:100% كيف تقوم بهندسة الشيء نعم كيف تحصل من 01:21:49.510 --> 01:21:49.520 align:start position:100% نعم كيف تحصل من 01:21:49.520 --> 01:21:50.709 align:start position:100% نعم كيف تحصل من ولا شيء 01:21:50.709 --> 01:21:50.719 align:start position:100% ولا شيء 01:21:50.719 --> 01:21:53.030 align:start position:100% ولا شيء فراغ في المختبر 01:21:53.030 --> 01:21:53.040 align:start position:100% فراغ في المختبر 01:21:53.040 --> 01:21:54.870 align:start position:100% فراغ في المختبر إذا كان هناك ذلك الوعي القائم 01:21:54.870 --> 01:21:54.880 align:start position:100% إذا كان هناك ذلك الوعي القائم 01:21:54.880 --> 01:21:56.790 align:start position:100% إذا كان هناك ذلك الوعي القائم طبقة كيف تبدأ الهندسة 01:21:56.790 --> 01:21:56.800 align:start position:100% طبقة كيف تبدأ الهندسة 01:21:56.800 --> 01:21:58.470 align:start position:100% طبقة كيف تبدأ الهندسة الكائنات الحية التي لديها وعي فيها 01:21:58.470 --> 01:21:58.480 align:start position:100% الكائنات الحية التي لديها وعي فيها 01:21:58.480 --> 01:22:00.229 align:start position:100% الكائنات الحية التي لديها وعي فيها لهم نعم 01:22:00.229 --> 01:22:00.239 align:start position:100% لهم نعم 01:22:00.239 --> 01:22:02.629 align:start position:100% لهم نعم أو عكس ذلك يصف كيف 01:22:02.629 --> 01:22:02.639 align:start position:100% أو عكس ذلك يصف كيف 01:22:02.639 --> 01:22:05.110 align:start position:100% أو عكس ذلك يصف كيف هل ينشأ الوعي في الإنسان 01:22:05.110 --> 01:22:05.120 align:start position:100% هل ينشأ الوعي في الإنسان 01:22:05.120 --> 01:22:08.390 align:start position:100% هل ينشأ الوعي في الإنسان كوني من أه من الحمل 01:22:08.390 --> 01:22:08.400 align:start position:100% كوني من أه من الحمل 01:22:08.400 --> 01:22:10.950 align:start position:100% كوني من أه من الحمل من خلية جذعية إلى متفائل 01:22:10.950 --> 01:22:10.960 align:start position:100% من خلية جذعية إلى متفائل 01:22:10.960 --> 01:22:13.270 align:start position:100% من خلية جذعية إلى متفائل علم الأعصاب الذي يبنى على هذا النحو 01:22:13.270 --> 01:22:13.280 align:start position:100% علم الأعصاب الذي يبنى على هذا النحو 01:22:13.280 --> 01:22:15.590 align:start position:100% علم الأعصاب الذي يبنى على هذا النحو هل تحصل على هذه التجربة الغنية الكاملة لـ 01:22:15.590 --> 01:22:15.600 align:start position:100% هل تحصل على هذه التجربة الغنية الكاملة لـ 01:22:15.600 --> 01:22:18.310 align:start position:100% هل تحصل على هذه التجربة الغنية الكاملة لـ الحذر من أن البشر لديهم فقط 01:22:18.310 --> 01:22:18.320 align:start position:100% الحذر من أن البشر لديهم فقط 01:22:18.320 --> 01:22:22.470 align:start position:100% الحذر من أن البشر لديهم فقط أم أنه يبدو أن هذا هو الحلم وإذا 01:22:22.470 --> 01:22:22.480 align:start position:100% أم أنه يبدو أن هذا هو الحلم وإذا 01:22:22.480 --> 01:22:25.110 align:start position:100% أم أنه يبدو أن هذا هو الحلم وإذا الوعي هو مجرد لاعب آخر في 01:22:25.110 --> 01:22:25.120 align:start position:100% الوعي هو مجرد لاعب آخر في 01:22:25.120 --> 01:22:27.910 align:start position:100% الوعي هو مجرد لاعب آخر في لعبة الفيزياء تشعر أكثر 01:22:27.910 --> 01:22:27.920 align:start position:100% لعبة الفيزياء تشعر أكثر 01:22:27.920 --> 01:22:30.149 align:start position:100% لعبة الفيزياء تشعر أكثر قابلة لفهمنا العلمي 01:22:30.149 --> 01:22:30.159 align:start position:100% قابلة لفهمنا العلمي 01:22:30.159 --> 01:22:32.629 align:start position:100% قابلة لفهمنا العلمي اممم هذا مثير للاهتمام أعني أنا 01:22:32.629 --> 01:22:32.639 align:start position:100% اممم هذا مثير للاهتمام أعني أنا 01:22:32.639 --> 01:22:34.229 align:start position:100% اممم هذا مثير للاهتمام أعني أنا أعتقد أنه من المفترض أن يكون نوعًا من 01:22:34.229 --> 01:22:34.239 align:start position:100% أعتقد أنه من المفترض أن يكون نوعًا من 01:22:34.239 --> 01:22:36.550 align:start position:100% أعتقد أنه من المفترض أن يكون نوعًا من ادعاء الهوية هنا تقوله الفيزياء 01:22:36.550 --> 01:22:36.560 align:start position:100% ادعاء الهوية هنا تقوله الفيزياء 01:22:36.560 --> 01:22:37.669 align:start position:100% ادعاء الهوية هنا تقوله الفيزياء نحن 01:22:37.669 --> 01:22:37.679 align:start position:100% نحن 01:22:37.679 --> 01:22:40.229 align:start position:100% نحن ما يهم 01:22:40.229 --> 01:22:40.239 align:start position:100% ما يهم 01:22:40.239 --> 01:22:43.830 align:start position:100% ما يهم الوعي هو ما يهم هكذا 01:22:43.830 --> 01:22:43.840 align:start position:100% الوعي هو ما يهم هكذا 01:22:43.840 --> 01:22:45.430 align:start position:100% الوعي هو ما يهم هكذا المادة نوع من أي وعي 01:22:45.430 --> 01:22:45.440 align:start position:100% المادة نوع من أي وعي 01:22:45.440 --> 01:22:46.390 align:start position:100% المادة نوع من أي وعي يفعل 01:22:46.390 --> 01:22:46.400 align:start position:100% يفعل 01:22:46.400 --> 01:22:49.669 align:start position:100% يفعل لذلك في المستوى السفلي هناك فقط 01:22:49.669 --> 01:22:49.679 align:start position:100% لذلك في المستوى السفلي هناك فقط 01:22:49.679 --> 01:22:51.430 align:start position:100% لذلك في المستوى السفلي هناك فقط الوعي والأشياء الواعية 01:22:51.430 --> 01:22:51.440 align:start position:100% الوعي والأشياء الواعية 01:22:51.440 --> 01:22:53.350 align:start position:100% الوعي والأشياء الواعية إنها مجرد هذه الأشياء البسيطة 01:22:53.350 --> 01:22:53.360 align:start position:100% إنها مجرد هذه الأشياء البسيطة 01:22:53.360 --> 01:22:55.350 align:start position:100% إنها مجرد هذه الأشياء البسيطة خبراتهم وهذا هو 01:22:55.350 --> 01:22:55.360 align:start position:100% خبراتهم وهذا هو 01:22:55.360 --> 01:22:58.629 align:start position:100% خبراتهم وهذا هو الطبيعة الكلية لذلك من هذا المنطلق فهي ليست كذلك 01:22:58.629 --> 01:22:58.639 align:start position:100% الطبيعة الكلية لذلك من هذا المنطلق فهي ليست كذلك 01:22:58.639 --> 01:23:01.110 align:start position:100% الطبيعة الكلية لذلك من هذا المنطلق فهي ليست كذلك لاعب آخر فقط 01:23:01.110 --> 01:23:01.120 align:start position:100% لاعب آخر فقط 01:23:01.120 --> 01:23:04.310 align:start position:100% لاعب آخر فقط كل ما هو موجود بالفعل ثم نصفه 01:23:04.310 --> 01:23:04.320 align:start position:100% كل ما هو موجود بالفعل ثم نصفه 01:23:04.320 --> 01:23:06.629 align:start position:100% كل ما هو موجود بالفعل ثم نصفه في الفيزياء نصف ذلك في حد معين 01:23:06.629 --> 01:23:06.639 align:start position:100% في الفيزياء نصف ذلك في حد معين 01:23:06.639 --> 01:23:09.030 align:start position:100% في الفيزياء نصف ذلك في حد معين مستوى التجريد نحن فقط نحن 01:23:09.030 --> 01:23:09.040 align:start position:100% مستوى التجريد نحن فقط نحن 01:23:09.040 --> 01:23:11.030 align:start position:100% مستوى التجريد نحن فقط نحن القبض على برتراند راسل من كان 01:23:11.030 --> 01:23:11.040 align:start position:100% القبض على برتراند راسل من كان 01:23:11.040 --> 01:23:13.510 align:start position:100% القبض على برتراند راسل من كان مصدر إلهام لكثير من هذا أم 01:23:13.510 --> 01:23:13.520 align:start position:100% مصدر إلهام لكثير من هذا أم 01:23:13.520 --> 01:23:16.070 align:start position:100% مصدر إلهام لكثير من هذا أم يدعو الهيكل السببي للعالم 01:23:16.070 --> 01:23:16.080 align:start position:100% يدعو الهيكل السببي للعالم 01:23:16.080 --> 01:23:17.350 align:start position:100% يدعو الهيكل السببي للعالم حتى تعرف أن الفيزياء مثيرة للاهتمام 01:23:17.350 --> 01:23:17.360 align:start position:100% حتى تعرف أن الفيزياء مثيرة للاهتمام 01:23:17.360 --> 01:23:18.870 align:start position:100% حتى تعرف أن الفيزياء مثيرة للاهتمام الهيكل السببي للعالم هو 01:23:18.870 --> 01:23:18.880 align:start position:100% الهيكل السببي للعالم هو 01:23:18.880 --> 01:23:20.470 align:start position:100% الهيكل السببي للعالم هو غير مهتم بهذا النوع من اللحم و 01:23:20.470 --> 01:23:20.480 align:start position:100% غير مهتم بهذا النوع من اللحم و 01:23:20.480 --> 01:23:21.990 align:start position:100% غير مهتم بهذا النوع من اللحم و على الرغم من أن هذا ربما 01:23:21.990 --> 01:23:22.000 align:start position:100% على الرغم من أن هذا ربما 01:23:22.000 --> 01:23:25.110 align:start position:100% على الرغم من أن هذا ربما مما يشير إلى الانفصال مرة أخرى كثيرًا 01:23:25.110 --> 01:23:25.120 align:start position:100% مما يشير إلى الانفصال مرة أخرى كثيرًا 01:23:25.120 --> 01:23:28.629 align:start position:100% مما يشير إلى الانفصال مرة أخرى كثيرًا كل الاستعارات تفشل في النهاية ولكن اممم 01:23:28.629 --> 01:23:28.639 align:start position:100% كل الاستعارات تفشل في النهاية ولكن اممم 01:23:28.639 --> 01:23:30.070 align:start position:100% كل الاستعارات تفشل في النهاية ولكن اممم حسنا إذا 01:23:30.070 --> 01:23:30.080 align:start position:100% حسنا إذا 01:23:30.080 --> 01:23:32.870 align:start position:100% حسنا إذا لذا نعم ، أنت تكتب تمامًا في النهاية 01:23:32.870 --> 01:23:32.880 align:start position:100% لذا نعم ، أنت تكتب تمامًا في النهاية 01:23:32.880 --> 01:23:35.830 align:start position:100% لذا نعم ، أنت تكتب تمامًا في النهاية ما نريد شرحه هو كيف 01:23:35.830 --> 01:23:35.840 align:start position:100% ما نريد شرحه هو كيف 01:23:35.840 --> 01:23:37.430 align:start position:100% ما نريد شرحه هو كيف وعينا ووعينا 01:23:37.430 --> 01:23:37.440 align:start position:100% وعينا ووعينا 01:23:37.440 --> 01:23:39.350 align:start position:100% وعينا ووعينا من الحيوانات الأخرى يخرج من هذا إذا كنا 01:23:39.350 --> 01:23:39.360 align:start position:100% من الحيوانات الأخرى يخرج من هذا إذا كنا 01:23:39.360 --> 01:23:40.870 align:start position:100% من الحيوانات الأخرى يخرج من هذا إذا كنا لا تستطيع فعل ذلك بعد ذلك 01:23:40.870 --> 01:23:40.880 align:start position:100% لا تستطيع فعل ذلك بعد ذلك 01:23:40.880 --> 01:23:43.590 align:start position:100% لا تستطيع فعل ذلك بعد ذلك انتهت اللعبة ولكن 01:23:43.590 --> 01:23:43.600 align:start position:100% انتهت اللعبة ولكن 01:23:43.600 --> 01:23:44.870 align:start position:100% انتهت اللعبة ولكن أعتقد ذلك 01:23:44.870 --> 01:23:44.880 align:start position:100% أعتقد ذلك 01:23:44.880 --> 01:23:46.870 align:start position:100% أعتقد ذلك ربما يكون أكثر منطقية على 01:23:46.870 --> 01:23:46.880 align:start position:100% ربما يكون أكثر منطقية على 01:23:46.880 --> 01:23:49.030 align:start position:100% ربما يكون أكثر منطقية على ادعاء الهوية أنه إذا كان الأمر مهمًا في 01:23:49.030 --> 01:23:49.040 align:start position:100% ادعاء الهوية أنه إذا كان الأمر مهمًا في 01:23:49.040 --> 01:23:50.950 align:start position:100% ادعاء الهوية أنه إذا كان الأمر مهمًا في المستوى الأساسي هو مجرد أشكال 01:23:50.950 --> 01:23:50.960 align:start position:100% المستوى الأساسي هو مجرد أشكال 01:23:50.960 --> 01:23:53.189 align:start position:100% المستوى الأساسي هو مجرد أشكال الوعي ثم يمكننا ربما أن نفعل 01:23:53.189 --> 01:23:53.199 align:start position:100% الوعي ثم يمكننا ربما أن نفعل 01:23:53.199 --> 01:23:55.189 align:start position:100% الوعي ثم يمكننا ربما أن نفعل الشعور بكيفية تلك الأشكال البسيطة من 01:23:55.189 --> 01:23:55.199 align:start position:100% الشعور بكيفية تلك الأشكال البسيطة من 01:23:55.199 --> 01:23:57.270 align:start position:100% الشعور بكيفية تلك الأشكال البسيطة من الوعي بطريقة ما تتحد في 01:23:57.270 --> 01:23:57.280 align:start position:100% الوعي بطريقة ما تتحد في 01:23:57.280 --> 01:23:58.709 align:start position:100% الوعي بطريقة ما تتحد في طريقة ما 01:23:58.709 --> 01:23:58.719 align:start position:100% طريقة ما 01:23:58.719 --> 01:24:00.070 align:start position:100% طريقة ما الوعي الذي نعرفه ونحبه 01:24:00.070 --> 01:24:00.080 align:start position:100% الوعي الذي نعرفه ونحبه 01:24:00.080 --> 01:24:02.629 align:start position:100% الوعي الذي نعرفه ونحبه هذا هو الحلم نعم 01:24:02.629 --> 01:24:02.639 align:start position:100% هذا هو الحلم نعم 01:24:02.639 --> 01:24:06.229 align:start position:100% هذا هو الحلم نعم أعتقد أن السؤال هو أم 01:24:06.229 --> 01:24:06.239 align:start position:100% 01:24:06.239 --> 01:24:08.870 align:start position:100% لذلك السبب يمكنك وصفه مثل 01:24:08.870 --> 01:24:08.880 align:start position:100% لذلك السبب يمكنك وصفه مثل 01:24:08.880 --> 01:24:11.189 align:start position:100% لذلك السبب يمكنك وصفه مثل سبب امتلاكك للهندسة المادية 01:24:11.189 --> 01:24:11.199 align:start position:100% سبب امتلاكك للهندسة المادية 01:24:11.199 --> 01:24:13.669 align:start position:100% سبب امتلاكك للهندسة المادية علم المواد 01:24:13.669 --> 01:24:13.679 align:start position:100% علم المواد 01:24:13.679 --> 01:24:16.550 align:start position:100% علم المواد هو لأن لديك من الفيزياء 01:24:16.550 --> 01:24:16.560 align:start position:100% هو لأن لديك من الفيزياء 01:24:16.560 --> 01:24:19.430 align:start position:100% هو لأن لديك من الفيزياء للكيمياء مثلك استمر في الصعود و 01:24:19.430 --> 01:24:19.440 align:start position:100% للكيمياء مثلك استمر في الصعود و 01:24:19.440 --> 01:24:20.310 align:start position:100% للكيمياء مثلك استمر في الصعود و فوق 01:24:20.310 --> 01:24:20.320 align:start position:100% فوق 01:24:20.320 --> 01:24:21.430 align:start position:100% فوق في 01:24:21.430 --> 01:24:21.440 align:start position:100% في 01:24:21.440 --> 01:24:23.430 align:start position:100% في مستويات التعقيد 01:24:23.430 --> 01:24:23.440 align:start position:100% مستويات التعقيد 01:24:23.440 --> 01:24:25.189 align:start position:100% مستويات التعقيد من أجل الوصف 01:24:25.189 --> 01:24:25.199 align:start position:100% من أجل الوصف 01:24:25.199 --> 01:24:28.149 align:start position:100% من أجل الوصف الأشياء التي لدينا في 01:24:28.149 --> 01:24:28.159 align:start position:100% الأشياء التي لدينا في 01:24:28.159 --> 01:24:29.590 align:start position:100% الأشياء التي لدينا في عالم الإنسان 01:24:29.590 --> 01:24:29.600 align:start position:100% عالم الإنسان 01:24:29.600 --> 01:24:30.950 align:start position:100% عالم الإنسان وسيكون من الجميل أن تفعل الشيء نفسه 01:24:30.950 --> 01:24:30.960 align:start position:100% وسيكون من الجميل أن تفعل الشيء نفسه 01:24:30.960 --> 01:24:33.030 align:start position:100% وسيكون من الجميل أن تفعل الشيء نفسه شيء للوعي ليأتي به 01:24:33.030 --> 01:24:33.040 align:start position:100% شيء للوعي ليأتي به 01:24:33.040 --> 01:24:35.430 align:start position:100% شيء للوعي ليأتي به كيمياء الوعي الحق 01:24:35.430 --> 01:24:35.440 align:start position:100% كيمياء الوعي الحق 01:24:35.440 --> 01:24:36.870 align:start position:100% كيمياء الوعي الحق مثل ماذا 01:24:36.870 --> 01:24:36.880 align:start position:100% مثل ماذا 01:24:36.880 --> 01:24:37.830 align:start position:100% مثل ماذا مثل 01:24:37.830 --> 01:24:37.840 align:start position:100% مثل 01:24:37.840 --> 01:24:40.229 align:start position:100% مثل كيف تتفاعل الجسيمات المختلفة 01:24:40.229 --> 01:24:40.239 align:start position:100% كيف تتفاعل الجسيمات المختلفة 01:24:40.239 --> 01:24:41.590 align:start position:100% كيف تتفاعل الجسيمات المختلفة لخلق المزيد 01:24:41.590 --> 01:24:41.600 align:start position:100% لخلق المزيد 01:24:41.600 --> 01:24:43.669 align:start position:100% لخلق المزيد أه تعقيد أكبر حتى تتمكن من القيام بذلك 01:24:43.669 --> 01:24:43.679 align:start position:100% أه تعقيد أكبر حتى تتمكن من القيام بذلك 01:24:43.679 --> 01:24:46.149 align:start position:100% أه تعقيد أكبر حتى تتمكن من القيام بذلك نوع من الأشياء للحياة مثل ما هي الحياة 01:24:46.149 --> 01:24:46.159 align:start position:100% نوع من الأشياء للحياة مثل ما هي الحياة 01:24:46.159 --> 01:24:48.070 align:start position:100% نوع من الأشياء للحياة مثل ما هي الحياة مثل الكائنات الحية 01:24:48.070 --> 01:24:48.080 align:start position:100% مثل الكائنات الحية 01:24:48.080 --> 01:24:50.790 align:start position:100% مثل الكائنات الحية عند أي نقطة تفعل الكائنات الحية 01:24:50.790 --> 01:24:50.800 align:start position:100% عند أي نقطة تفعل الكائنات الحية 01:24:50.800 --> 01:24:52.149 align:start position:100% عند أي نقطة تفعل الكائنات الحية أصبحوا أحياء 01:24:52.149 --> 01:24:52.159 align:start position:100% أصبحوا أحياء 01:24:52.159 --> 01:24:54.950 align:start position:100% أصبحوا أحياء ماذا مثل ماذا تعرف 01:24:54.950 --> 01:24:54.960 align:start position:100% ماذا مثل ماذا تعرف 01:24:54.960 --> 01:24:56.550 align:start position:100% ماذا مثل ماذا تعرف إذا أعطيتك شيئًا 01:24:56.550 --> 01:24:56.560 align:start position:100% إذا أعطيتك شيئًا 01:24:56.560 --> 01:24:58.790 align:start position:100% إذا أعطيتك شيئًا أن هذا الشيء يعيش وأنه موجود 01:24:58.790 --> 01:24:58.800 align:start position:100% أن هذا الشيء يعيش وأنه موجود 01:24:58.800 --> 01:25:00.229 align:start position:100% أن هذا الشيء يعيش وأنه موجود هناك الكثير من الناس يعملون على هذا 01:25:00.229 --> 01:25:00.239 align:start position:100% هناك الكثير من الناس يعملون على هذا 01:25:00.239 --> 01:25:02.870 align:start position:100% هناك الكثير من الناس يعملون على هذا نوع من الفكرة واه بعض منها يجب أن يفعل 01:25:02.870 --> 01:25:02.880 align:start position:100% نوع من الفكرة واه بعض منها يجب أن يفعل 01:25:02.880 --> 01:25:05.270 align:start position:100% نوع من الفكرة واه بعض منها يجب أن يفعل مع مستويات التعقيد وما إلى ذلك 01:25:05.270 --> 01:25:05.280 align:start position:100% مع مستويات التعقيد وما إلى ذلك 01:25:05.280 --> 01:25:07.189 align:start position:100% مع مستويات التعقيد وما إلى ذلك سيكون من الجيد معرفة مثل 01:25:07.189 --> 01:25:07.199 align:start position:100% سيكون من الجيد معرفة مثل 01:25:07.199 --> 01:25:09.189 align:start position:100% سيكون من الجيد معرفة مثل قياس درجات مختلفة من 01:25:09.189 --> 01:25:09.199 align:start position:100% قياس درجات مختلفة من 01:25:09.199 --> 01:25:11.669 align:start position:100% قياس درجات مختلفة من الوعي عندما تصبح أكبر 01:25:11.669 --> 01:25:11.679 align:start position:100% الوعي عندما تصبح أكبر 01:25:11.679 --> 01:25:13.990 align:start position:100% الوعي عندما تصبح أكبر المزيد والمزيد من الأشياء المعقدة 01:25:13.990 --> 01:25:14.000 align:start position:100% المزيد والمزيد من الأشياء المعقدة 01:25:14.000 --> 01:25:15.270 align:start position:100% المزيد والمزيد من الأشياء المعقدة وهذا ما أعنيه 01:25:15.270 --> 01:25:15.280 align:start position:100% وهذا ما أعنيه 01:25:15.280 --> 01:25:17.110 align:start position:100% وهذا ما أعنيه الكيمياء مثل أكبر وأكبر 01:25:17.110 --> 01:25:17.120 align:start position:100% الكيمياء مثل أكبر وأكبر 01:25:17.120 --> 01:25:18.790 align:start position:100% الكيمياء مثل أكبر وأكبر جزيئات واعية 01:25:18.790 --> 01:25:18.800 align:start position:100% جزيئات واعية 01:25:18.800 --> 01:25:21.510 align:start position:100% جزيئات واعية ونرى كيف يؤدي ذلك إلى الكائنات الحية 01:25:21.510 --> 01:25:21.520 align:start position:100% ونرى كيف يؤدي ذلك إلى الكائنات الحية 01:25:21.520 --> 01:25:23.510 align:start position:100% ونرى كيف يؤدي ذلك إلى الكائنات الحية ثم تبدأ الكائنات الحية 01:25:23.510 --> 01:25:23.520 align:start position:100% ثم تبدأ الكائنات الحية 01:25:23.520 --> 01:25:25.110 align:start position:100% ثم تبدأ الكائنات الحية يتعاونون معًا كما يفعلون في الداخل 01:25:25.110 --> 01:25:25.120 align:start position:100% يتعاونون معًا كما يفعلون في الداخل 01:25:25.120 --> 01:25:27.270 align:start position:100% يتعاونون معًا كما يفعلون في الداخل جسمنا البشري لخلق الإنسان الكامل 01:25:27.270 --> 01:25:27.280 align:start position:100% جسمنا البشري لخلق الإنسان الكامل 01:25:27.280 --> 01:25:29.350 align:start position:100% جسمنا البشري لخلق الإنسان الكامل للقيام بهذه الأنواع من التجارب 01:25:29.350 --> 01:25:29.360 align:start position:100% للقيام بهذه الأنواع من التجارب 01:25:29.360 --> 01:25:30.470 align:start position:100% للقيام بهذه الأنواع من التجارب سيكون 01:25:30.470 --> 01:25:30.480 align:start position:100% سيكون 01:25:30.480 --> 01:25:32.550 align:start position:100% سيكون يبدو أن هذا سيكون نوعًا ما 01:25:32.550 --> 01:25:32.560 align:start position:100% يبدو أن هذا سيكون نوعًا ما 01:25:32.560 --> 01:25:35.030 align:start position:100% يبدو أن هذا سيكون نوعًا ما هدف هذا ما أعنيه باللاعب في 01:25:35.030 --> 01:25:35.040 align:start position:100% هدف هذا ما أعنيه باللاعب في 01:25:35.040 --> 01:25:36.470 align:start position:100% هدف هذا ما أعنيه باللاعب في لعبة الفيزياء 01:25:36.470 --> 01:25:36.480 align:start position:100% لعبة الفيزياء 01:25:36.480 --> 01:25:38.310 align:start position:100% لعبة الفيزياء على عكس ما يشبه القاعدة إذا كانت كذلك 01:25:38.310 --> 01:25:38.320 align:start position:100% على عكس ما يشبه القاعدة إذا كانت كذلك 01:25:38.320 --> 01:25:41.590 align:start position:100% على عكس ما يشبه القاعدة إذا كانت كذلك فقط الطبقة الأساسية يصبح من الصعب 01:25:41.590 --> 01:25:41.600 align:start position:100% فقط الطبقة الأساسية يصبح من الصعب 01:25:41.600 --> 01:25:43.590 align:start position:100% فقط الطبقة الأساسية يصبح من الصعب تتبعها كلما انتقلت من الفيزياء إلى 01:25:43.590 --> 01:25:43.600 align:start position:100% تتبعها كلما انتقلت من الفيزياء إلى 01:25:43.600 --> 01:25:47.110 align:start position:100% تتبعها كلما انتقلت من الفيزياء إلى من الكيمياء إلى علم الأحياء إلى علم النفس 01:25:47.110 --> 01:25:47.120 align:start position:100% من الكيمياء إلى علم الأحياء إلى علم النفس 01:25:47.120 --> 01:25:48.550 align:start position:100% من الكيمياء إلى علم الأحياء إلى علم النفس بلى 01:25:48.550 --> 01:25:48.560 align:start position:100% بلى 01:25:48.560 --> 01:25:51.430 align:start position:100% بلى في كل حالة ما عدا الوعي أنا 01:25:51.430 --> 01:25:51.440 align:start position:100% في كل حالة ما عدا الوعي أنا 01:25:51.440 --> 01:25:54.229 align:start position:100% في كل حالة ما عدا الوعي أنا سيقول ما نحن مهتمون به 01:25:54.229 --> 01:25:54.239 align:start position:100% سيقول ما نحن مهتمون به 01:25:54.239 --> 01:25:55.510 align:start position:100% سيقول ما نحن مهتمون به سلوك 01:25:55.510 --> 01:25:55.520 align:start position:100% سلوك 01:25:55.520 --> 01:25:57.189 align:start position:100% سلوك اه نحن مهتمون 01:25:57.189 --> 01:25:57.199 align:start position:100% اه نحن مهتمون 01:25:57.199 --> 01:25:59.270 align:start position:100% اه نحن مهتمون شرح الوظائف السلوكية الموجودة فيه 01:25:59.270 --> 01:25:59.280 align:start position:100% شرح الوظائف السلوكية الموجودة فيه 01:25:59.280 --> 01:26:00.550 align:start position:100% شرح الوظائف السلوكية الموجودة فيه مستوى الفيزياء الأساسية نحن 01:26:00.550 --> 01:26:00.560 align:start position:100% مستوى الفيزياء الأساسية نحن 01:26:00.560 --> 01:26:02.390 align:start position:100% مستوى الفيزياء الأساسية نحن مهتم بالتقاط المعادلات 01:26:02.390 --> 01:26:02.400 align:start position:100% مهتم بالتقاط المعادلات 01:26:02.400 --> 01:26:04.470 align:start position:100% مهتم بالتقاط المعادلات التي تصف السلوك هناك 01:26:04.470 --> 01:26:04.480 align:start position:100% التي تصف السلوك هناك 01:26:04.480 --> 01:26:06.550 align:start position:100% التي تصف السلوك هناك وعندما نصل إلى مستويات أعلى نحن 01:26:06.550 --> 01:26:06.560 align:start position:100% وعندما نصل إلى مستويات أعلى نحن 01:26:06.560 --> 01:26:09.669 align:start position:100% وعندما نصل إلى مستويات أعلى نحن مهتم بتفسير السلوك 01:26:09.669 --> 01:26:09.679 align:start position:100% مهتم بتفسير السلوك 01:26:09.679 --> 01:26:11.910 align:start position:100% مهتم بتفسير السلوك ربما من حيث السلوك في أبسط 01:26:11.910 --> 01:26:11.920 align:start position:100% ربما من حيث السلوك في أبسط 01:26:11.920 --> 01:26:13.830 align:start position:100% ربما من حيث السلوك في أبسط المستويات 01:26:13.830 --> 01:26:13.840 align:start position:100% المستويات 01:26:13.840 --> 01:26:15.510 align:start position:100% المستويات ومع الحياة أيضًا هذا ما نحن عليه 01:26:15.510 --> 01:26:15.520 align:start position:100% ومع الحياة أيضًا هذا ما نحن عليه 01:26:15.520 --> 01:26:17.270 align:start position:100% ومع الحياة أيضًا هذا ما نحن عليه مهتم بمختلف 01:26:17.270 --> 01:26:17.280 align:start position:100% مهتم بمختلف 01:26:17.280 --> 01:26:19.590 align:start position:100% مهتم بمختلف وظائف الحياة التي يمكن ملاحظتها 01:26:19.590 --> 01:26:19.600 align:start position:100% وظائف الحياة التي يمكن ملاحظتها 01:26:19.600 --> 01:26:21.430 align:start position:100% وظائف الحياة التي يمكن ملاحظتها شرحها من حيث 01:26:21.430 --> 01:26:21.440 align:start position:100% شرحها من حيث 01:26:21.440 --> 01:26:23.830 align:start position:100% شرحها من حيث آليات أكثر بساطة ولكن في 01:26:23.830 --> 01:26:23.840 align:start position:100% آليات أكثر بساطة ولكن في 01:26:23.840 --> 01:26:26.470 align:start position:100% آليات أكثر بساطة ولكن في حالة الوعي 01:26:26.470 --> 01:26:26.480 align:start position:100% حالة الوعي 01:26:26.480 --> 01:26:28.070 align:start position:100% حالة الوعي لا أعتقد أن هذا ما نفعله أو 01:26:28.070 --> 01:26:28.080 align:start position:100% لا أعتقد أن هذا ما نفعله أو 01:26:28.080 --> 01:26:29.830 align:start position:100% لا أعتقد أن هذا ما نفعله أو على الأقل لا 01:26:29.830 --> 01:26:29.840 align:start position:100% على الأقل لا 01:26:29.840 --> 01:26:31.510 align:start position:100% على الأقل لا كل ما نقوم به 01:26:31.510 --> 01:26:31.520 align:start position:100% كل ما نقوم به 01:26:31.520 --> 01:26:33.510 align:start position:100% كل ما نقوم به في حالة الوعي 01:26:33.510 --> 01:26:33.520 align:start position:100% في حالة الوعي 01:26:33.520 --> 01:26:36.550 align:start position:100% في حالة الوعي هناك هذه الصفات الذاتية 01:26:36.550 --> 01:26:36.560 align:start position:100% هناك هذه الصفات الذاتية 01:26:36.560 --> 01:26:38.790 align:start position:100% هناك هذه الصفات الذاتية أننا ندرك على الفور أن 01:26:38.790 --> 01:26:38.800 align:start position:100% أننا ندرك على الفور أن 01:26:38.800 --> 01:26:41.669 align:start position:100% أننا ندرك على الفور أن احمرار تجربة حمراء 01:26:41.669 --> 01:26:41.679 align:start position:100% احمرار تجربة حمراء 01:26:41.679 --> 01:26:43.590 align:start position:100% احمرار تجربة حمراء الحكة من حكة ونحن 01:26:43.590 --> 01:26:43.600 align:start position:100% الحكة من حكة ونحن 01:26:43.600 --> 01:26:45.189 align:start position:100% الحكة من حكة ونحن نحاول حساب لهم نحن نحاول 01:26:45.189 --> 01:26:45.199 align:start position:100% نحاول حساب لهم نحن نحاول 01:26:45.199 --> 01:26:47.830 align:start position:100% نحاول حساب لهم نحن نحاول لإدخالهم في نظريتنا عن الواقع 01:26:47.830 --> 01:26:47.840 align:start position:100% لإدخالهم في نظريتنا عن الواقع 01:26:47.840 --> 01:26:48.790 align:start position:100% لإدخالهم في نظريتنا عن الواقع و 01:26:48.790 --> 01:26:48.800 align:start position:100% و 01:26:48.800 --> 01:26:50.870 align:start position:100% و افتراض بعض الآليات 01:26:50.870 --> 01:26:50.880 align:start position:100% افتراض بعض الآليات 01:26:50.880 --> 01:26:52.470 align:start position:100% افتراض بعض الآليات لا يتعامل مع ذلك لذا أعتقد أننا 01:26:52.470 --> 01:26:52.480 align:start position:100% لا يتعامل مع ذلك لذا أعتقد أننا 01:26:52.480 --> 01:26:53.350 align:start position:100% لا يتعامل مع ذلك لذا أعتقد أننا عليك أن تدرك التعامل مع 01:26:53.350 --> 01:26:53.360 align:start position:100% عليك أن تدرك التعامل مع 01:26:53.360 --> 01:26:55.510 align:start position:100% عليك أن تدرك التعامل مع الوعي هو اختلاف جذري 01:26:55.510 --> 01:26:55.520 align:start position:100% الوعي هو اختلاف جذري 01:26:55.520 --> 01:26:57.990 align:start position:100% الوعي هو اختلاف جذري مهمة توضيحية من مهام أخرى 01:26:57.990 --> 01:26:58.000 align:start position:100% مهمة توضيحية من مهام أخرى 01:26:58.000 --> 01:26:59.430 align:start position:100% مهمة توضيحية من مهام أخرى العلم مهام أخرى من العلم نحن 01:26:59.430 --> 01:26:59.440 align:start position:100% العلم مهام أخرى من العلم نحن 01:26:59.440 --> 01:27:01.510 align:start position:100% العلم مهام أخرى من العلم نحن تحاول شرح السلوك 01:27:01.510 --> 01:27:01.520 align:start position:100% تحاول شرح السلوك 01:27:01.520 --> 01:27:03.430 align:start position:100% تحاول شرح السلوك من حيث أبسط أشكال السلوك في 01:27:03.430 --> 01:27:03.440 align:start position:100% من حيث أبسط أشكال السلوك في 01:27:03.440 --> 01:27:05.350 align:start position:100% من حيث أبسط أشكال السلوك في حالة الوعي التي نحاولها 01:27:05.350 --> 01:27:05.360 align:start position:100% حالة الوعي التي نحاولها 01:27:05.360 --> 01:27:07.110 align:start position:100% حالة الوعي التي نحاولها لشرح هذه 01:27:07.110 --> 01:27:07.120 align:start position:100% لشرح هذه 01:27:07.120 --> 01:27:09.430 align:start position:100% لشرح هذه الصفات الذاتية غير المرئية 01:27:09.430 --> 01:27:09.440 align:start position:100% الصفات الذاتية غير المرئية 01:27:09.440 --> 01:27:11.110 align:start position:100% الصفات الذاتية غير المرئية لا أستطيع أن أرى من الخارج ولكن ذلك 01:27:11.110 --> 01:27:11.120 align:start position:100% لا أستطيع أن أرى من الخارج ولكن ذلك 01:27:11.120 --> 01:27:13.750 align:start position:100% لا أستطيع أن أرى من الخارج ولكن ذلك أنت على علم بالسبب على الفور 01:27:13.750 --> 01:27:13.760 align:start position:100% أنت على علم بالسبب على الفور 01:27:13.760 --> 01:27:15.189 align:start position:100% أنت على علم بالسبب على الفور ربما تستمر المادية في ذلك 01:27:15.189 --> 01:27:15.199 align:start position:100% ربما تستمر المادية في ذلك 01:27:15.199 --> 01:27:17.270 align:start position:100% ربما تستمر المادية في ذلك الهيمنة يعتقد الناس 01:27:17.270 --> 01:27:17.280 align:start position:100% الهيمنة يعتقد الناس 01:27:17.280 --> 01:27:18.790 align:start position:100% الهيمنة يعتقد الناس انظروا إلى نجاح العلم 01:27:18.790 --> 01:27:18.800 align:start position:100% انظروا إلى نجاح العلم 01:27:18.800 --> 01:27:20.870 align:start position:100% انظروا إلى نجاح العلم نظرة لا تصدق على كل ما تعرفه 01:27:20.870 --> 01:27:20.880 align:start position:100% نظرة لا تصدق على كل ما تعرفه 01:27:20.880 --> 01:27:22.550 align:start position:100% نظرة لا تصدق على كل ما تعرفه أه تم شرح كل هذا بالتأكيد 01:27:22.550 --> 01:27:22.560 align:start position:100% أه تم شرح كل هذا بالتأكيد 01:27:22.560 --> 01:27:23.750 align:start position:100% أه تم شرح كل هذا بالتأكيد سأشرح وعيه لكني 01:27:23.750 --> 01:27:23.760 align:start position:100% سأشرح وعيه لكني 01:27:23.760 --> 01:27:25.430 align:start position:100% سأشرح وعيه لكني أعتقد أننا يجب أن نقدر 01:27:25.430 --> 01:27:25.440 align:start position:100% أعتقد أننا يجب أن نقدر 01:27:25.440 --> 01:27:26.709 align:start position:100% أعتقد أننا يجب أن نقدر هناك اختلاف جذري 01:27:26.709 --> 01:27:26.719 align:start position:100% هناك اختلاف جذري 01:27:26.719 --> 01:27:30.149 align:start position:100% هناك اختلاف جذري مهمة توضيحية هنا أم 01:27:30.149 --> 01:27:30.159 align:start position:100% مهمة توضيحية هنا أم 01:27:30.159 --> 01:27:31.110 align:start position:100% مهمة توضيحية هنا أم و 01:27:31.110 --> 01:27:31.120 align:start position:100% و 01:27:31.120 --> 01:27:33.030 align:start position:100% و لذلك أعني عالم الأعصاب أنيل 01:27:33.030 --> 01:27:33.040 align:start position:100% لذلك أعني عالم الأعصاب أنيل 01:27:33.040 --> 01:27:35.110 align:start position:100% لذلك أعني عالم الأعصاب أنيل سيث الذي كان لدي الكثير من الحماسة ولكن 01:27:35.110 --> 01:27:35.120 align:start position:100% سيث الذي كان لدي الكثير من الحماسة ولكن 01:27:35.120 --> 01:27:36.870 align:start position:100% سيث الذي كان لدي الكثير من الحماسة ولكن مناقشات ودية مع تريد 01:27:36.870 --> 01:27:36.880 align:start position:100% مناقشات ودية مع تريد 01:27:36.880 --> 01:27:38.950 align:start position:100% مناقشات ودية مع تريد لمقارنة الوعي بالحياة 01:27:38.950 --> 01:27:38.960 align:start position:100% لمقارنة الوعي بالحياة 01:27:38.960 --> 01:27:40.149 align:start position:100% لمقارنة الوعي بالحياة أم 01:27:40.149 --> 01:27:40.159 align:start position:100% أم 01:27:40.159 --> 01:27:41.350 align:start position:100% أم لكن أعتقد أن هناك هذا المتطرف 01:27:41.350 --> 01:27:41.360 align:start position:100% لكن أعتقد أن هناك هذا المتطرف 01:27:41.360 --> 01:27:44.390 align:start position:100% لكن أعتقد أن هناك هذا المتطرف الاختلاف في حالة الحياة 01:27:44.390 --> 01:27:44.400 align:start position:100% الاختلاف في حالة الحياة 01:27:44.400 --> 01:27:46.470 align:start position:100% الاختلاف في حالة الحياة مرة أخرى نعود إلى المراقبة العامة 01:27:46.470 --> 01:27:46.480 align:start position:100% مرة أخرى نعود إلى المراقبة العامة 01:27:46.480 --> 01:27:48.790 align:start position:100% مرة أخرى نعود إلى المراقبة العامة جميع البيانات علنية 01:27:48.790 --> 01:27:48.800 align:start position:100% جميع البيانات علنية 01:27:48.800 --> 01:27:50.709 align:start position:100% جميع البيانات علنية بيانات يمكن ملاحظتها 01:27:50.709 --> 01:27:50.719 align:start position:100% بيانات يمكن ملاحظتها 01:27:50.719 --> 01:27:52.390 align:start position:100% بيانات يمكن ملاحظتها أه نحن نحاول في الأساس أن نوضح 01:27:52.390 --> 01:27:52.400 align:start position:100% أه نحن نحاول في الأساس أن نوضح 01:27:52.400 --> 01:27:54.629 align:start position:100% أه نحن نحاول في الأساس أن نوضح السلوك المعقد والطريقة التي تفعل بها ذلك 01:27:54.629 --> 01:27:54.639 align:start position:100% السلوك المعقد والطريقة التي تفعل بها ذلك 01:27:54.639 --> 01:27:55.350 align:start position:100% السلوك المعقد والطريقة التي تفعل بها ذلك هو 01:27:55.350 --> 01:27:55.360 align:start position:100% هو 01:27:55.360 --> 01:27:57.830 align:start position:100% هو تحديد آليات آليات أبسط 01:27:57.830 --> 01:27:57.840 align:start position:100% تحديد آليات آليات أبسط 01:27:57.840 --> 01:28:01.030 align:start position:100% تحديد آليات آليات أبسط التي توضح هذا السلوك 01:28:01.030 --> 01:28:01.040 align:start position:100% التي توضح هذا السلوك 01:28:01.040 --> 01:28:03.110 align:start position:100% التي توضح هذا السلوك المهمة في كيمياء الفيزياء 01:28:03.110 --> 01:28:03.120 align:start position:100% المهمة في كيمياء الفيزياء 01:28:03.120 --> 01:28:05.590 align:start position:100% المهمة في كيمياء الفيزياء علم الأعصاب أم 01:28:05.590 --> 01:28:05.600 align:start position:100% علم الأعصاب أم 01:28:05.600 --> 01:28:06.950 align:start position:100% علم الأعصاب أم لكن في حالة الوعي هذا 01:28:06.950 --> 01:28:06.960 align:start position:100% لكن في حالة الوعي هذا 01:28:06.960 --> 01:28:08.149 align:start position:100% لكن في حالة الوعي هذا ليس ما نحاول القيام به نحن نحاول 01:28:08.149 --> 01:28:08.159 align:start position:100% ليس ما نحاول القيام به نحن نحاول 01:28:08.159 --> 01:28:09.750 align:start position:100% ليس ما نحاول القيام به نحن نحاول لحساب هذه 01:28:09.750 --> 01:28:09.760 align:start position:100% لحساب هذه 01:28:09.760 --> 01:28:12.830 align:start position:100% لحساب هذه الصفات الذاتية وأنت تفترض أ 01:28:12.830 --> 01:28:12.840 align:start position:100% الصفات الذاتية وأنت تفترض أ 01:28:12.840 --> 01:28:15.030 align:start position:100% الصفات الذاتية وأنت تفترض أ الآلية التي قد تفسر 01:28:15.030 --> 01:28:15.040 align:start position:100% الآلية التي قد تفسر 01:28:15.040 --> 01:28:17.110 align:start position:100% الآلية التي قد تفسر السلوك لكنه لا يفسر 01:28:17.110 --> 01:28:17.120 align:start position:100% السلوك لكنه لا يفسر 01:28:17.120 --> 01:28:21.270 align:start position:100% السلوك لكنه لا يفسر احمرار تجربة حمراء حتى ام 01:28:21.270 --> 01:28:21.280 align:start position:100% احمرار تجربة حمراء حتى ام 01:28:21.280 --> 01:28:23.030 align:start position:100% احمرار تجربة حمراء حتى ام ولكن ما زلت أعني ما زلت في نهاية المطاف 01:28:23.030 --> 01:28:23.040 align:start position:100% ولكن ما زلت أعني ما زلت في نهاية المطاف 01:28:23.040 --> 01:28:24.149 align:start position:100% ولكن ما زلت أعني ما زلت في نهاية المطاف الأمل هو 01:28:24.149 --> 01:28:24.159 align:start position:100% الأمل هو 01:28:24.159 --> 01:28:25.430 align:start position:100% الأمل هو أنه سيكون لدينا نوع من 01:28:25.430 --> 01:28:25.440 align:start position:100% أنه سيكون لدينا نوع من 01:28:25.440 --> 01:28:27.430 align:start position:100% أنه سيكون لدينا نوع من قصة هرمية جدا 01:28:27.430 --> 01:28:27.440 align:start position:100% قصة هرمية جدا 01:28:27.440 --> 01:28:29.910 align:start position:100% قصة هرمية جدا نأخذ الديناميات السببية للفيزياء 01:28:29.910 --> 01:28:29.920 align:start position:100% نأخذ الديناميات السببية للفيزياء 01:28:29.920 --> 01:28:32.070 align:start position:100% نأخذ الديناميات السببية للفيزياء نفترض أن هذا قد تم ملؤه 01:28:32.070 --> 01:28:32.080 align:start position:100% نفترض أن هذا قد تم ملؤه 01:28:32.080 --> 01:28:32.790 align:start position:100% نفترض أن هذا قد تم ملؤه مع 01:28:32.790 --> 01:28:32.800 align:start position:100% مع 01:28:32.800 --> 01:28:34.470 align:start position:100% مع أوه 01:28:34.470 --> 01:28:34.480 align:start position:100% أوه 01:28:34.480 --> 01:28:36.629 align:start position:100% أوه أشكال معينة من الوعي وبعد ذلك 01:28:36.629 --> 01:28:36.639 align:start position:100% أشكال معينة من الوعي وبعد ذلك 01:28:36.639 --> 01:28:39.270 align:start position:100% أشكال معينة من الوعي وبعد ذلك في المستويات الأعلى نحصل عليها 01:28:39.270 --> 01:28:39.280 align:start position:100% في المستويات الأعلى نحصل عليها 01:28:39.280 --> 01:28:42.310 align:start position:100% في المستويات الأعلى نحصل عليها تم ملء ديناميات سببية أكثر تعقيدًا 01:28:42.310 --> 01:28:42.320 align:start position:100% تم ملء ديناميات سببية أكثر تعقيدًا 01:28:42.320 --> 01:28:44.310 align:start position:100% تم ملء ديناميات سببية أكثر تعقيدًا من خلال أشكال أكثر تعقيدًا من الوعي 01:28:44.310 --> 01:28:44.320 align:start position:100% من خلال أشكال أكثر تعقيدًا من الوعي 01:28:44.320 --> 01:28:47.270 align:start position:100% من خلال أشكال أكثر تعقيدًا من الوعي وفي النهاية نصل إلى أم 01:28:47.270 --> 01:28:47.280 align:start position:100% وفي النهاية نصل إلى أم 01:28:47.280 --> 01:28:49.270 align:start position:100% وفي النهاية نصل إلى أم آمل أن يكون هناك آخرون 01:28:49.270 --> 01:28:49.280 align:start position:100% آمل أن يكون هناك آخرون 01:28:49.280 --> 01:28:51.270 align:start position:100% آمل أن يكون هناك آخرون لا يزال نوعًا من التفسير الهرمي 01:28:51.270 --> 01:28:51.280 align:start position:100% لا يزال نوعًا من التفسير الهرمي 01:28:51.280 --> 01:28:53.430 align:start position:100% لا يزال نوعًا من التفسير الهرمي إطار هناك 01:28:53.430 --> 01:28:53.440 align:start position:100% إطار هناك 01:28:53.440 --> 01:28:55.110 align:start position:100% إطار هناك لذلك ذكرت نوعًا من التسلسل الهرمي 01:28:55.110 --> 01:28:55.120 align:start position:100% لذلك ذكرت نوعًا من التسلسل الهرمي 01:28:55.120 --> 01:28:56.950 align:start position:100% لذلك ذكرت نوعًا من التسلسل الهرمي من الوعي 01:28:56.950 --> 01:28:56.960 align:start position:100% من الوعي 01:28:56.960 --> 01:28:58.310 align:start position:100% من الوعي هل تعتقد أنه 01:28:58.310 --> 01:28:58.320 align:start position:100% هل تعتقد أنه 01:28:58.320 --> 01:29:01.510 align:start position:100% هل تعتقد أنه ممكن أه داخل عموم الدراج 01:29:01.510 --> 01:29:01.520 align:start position:100% ممكن أه داخل عموم الدراج 01:29:01.520 --> 01:29:04.790 align:start position:100% ممكن أه داخل عموم الدراج إطار للقياس 01:29:04.790 --> 01:29:04.800 align:start position:100% إطار للقياس 01:29:04.800 --> 01:29:07.270 align:start position:100% إطار للقياس الوعي أو وضع طريقة أخرى 01:29:07.270 --> 01:29:07.280 align:start position:100% الوعي أو وضع طريقة أخرى 01:29:07.280 --> 01:29:11.910 align:start position:100% الوعي أو وضع طريقة أخرى بعض الأشياء أكثر وعيا من غيرها 01:29:11.910 --> 01:29:11.920 align:start position:100% 01:29:11.920 --> 01:29:15.590 align:start position:100% في عرض عموم الدراج 01:29:15.590 --> 01:29:15.600 align:start position:100% 01:29:15.600 --> 01:29:18.070 align:start position:100% إنه سؤال صعب أعنيه 01:29:18.070 --> 01:29:18.080 align:start position:100% إنه سؤال صعب أعنيه 01:29:18.080 --> 01:29:21.830 align:start position:100% إنه سؤال صعب أعنيه أرى الوعي على أنه أ 01:29:21.830 --> 01:29:21.840 align:start position:100% أرى الوعي على أنه أ 01:29:21.840 --> 01:29:23.189 align:start position:100% أرى الوعي على أنه أ التعامل مع الوعي أ 01:29:23.189 --> 01:29:23.199 align:start position:100% التعامل مع الوعي أ 01:29:23.199 --> 01:29:24.870 align:start position:100% التعامل مع الوعي أ بين التخصصات 01:29:24.870 --> 01:29:24.880 align:start position:100% بين التخصصات 01:29:24.880 --> 01:29:28.070 align:start position:100% بين التخصصات مهمة بين شيء أكثر تجريبية 01:29:28.070 --> 01:29:28.080 align:start position:100% مهمة بين شيء أكثر تجريبية 01:29:28.080 --> 01:29:30.470 align:start position:100% مهمة بين شيء أكثر تجريبية وهو ما يتعلق بالمستمر 01:29:30.470 --> 01:29:30.480 align:start position:100% وهو ما يتعلق بالمستمر 01:29:30.480 --> 01:29:33.350 align:start position:100% وهو ما يتعلق بالمستمر مشروع محاولة العمل بها 01:29:33.350 --> 01:29:33.360 align:start position:100% مشروع محاولة العمل بها 01:29:33.360 --> 01:29:35.110 align:start position:100% مشروع محاولة العمل بها ما يسميه الناس بالارتباطات العصبية 01:29:35.110 --> 01:29:35.120 align:start position:100% ما يسميه الناس بالارتباطات العصبية 01:29:35.120 --> 01:29:37.350 align:start position:100% ما يسميه الناس بالارتباطات العصبية من الوعي ما هي أنواع الجسدية 01:29:37.350 --> 01:29:37.360 align:start position:100% من الوعي ما هي أنواع الجسدية 01:29:37.360 --> 01:29:40.149 align:start position:100% من الوعي ما هي أنواع الجسدية يتوافق نشاط الدماغ مع الوعي 01:29:40.149 --> 01:29:40.159 align:start position:100% يتوافق نشاط الدماغ مع الوعي 01:29:40.159 --> 01:29:41.590 align:start position:100% يتوافق نشاط الدماغ مع الوعي خبرة 01:29:41.590 --> 01:29:41.600 align:start position:100% خبرة 01:29:41.600 --> 01:29:43.189 align:start position:100% خبرة هذا جزء منه لكني أعتقد 01:29:43.189 --> 01:29:43.199 align:start position:100% هذا جزء منه لكني أعتقد 01:29:43.199 --> 01:29:45.110 align:start position:100% هذا جزء منه لكني أعتقد هناك أيضًا 01:29:45.110 --> 01:29:45.120 align:start position:100% هناك أيضًا 01:29:45.120 --> 01:29:48.149 align:start position:100% هناك أيضًا سؤال نظري 01:29:48.149 --> 01:29:48.159 align:start position:100% سؤال نظري 01:29:48.159 --> 01:29:49.910 align:start position:100% سؤال نظري الأم لماذا السؤال 01:29:49.910 --> 01:29:49.920 align:start position:100% الأم لماذا السؤال 01:29:49.920 --> 01:29:51.110 align:start position:100% الأم لماذا السؤال لماذا 01:29:51.110 --> 01:29:51.120 align:start position:100% لماذا 01:29:51.120 --> 01:29:53.270 align:start position:100% لماذا تفعل تلك الأنواع من نشاط الدماغ 01:29:53.270 --> 01:29:53.280 align:start position:100% تفعل تلك الأنواع من نشاط الدماغ 01:29:53.280 --> 01:29:55.030 align:start position:100% تفعل تلك الأنواع من نشاط الدماغ الذهاب جنبا إلى جنب مع 01:29:55.030 --> 01:29:55.040 align:start position:100% الذهاب جنبا إلى جنب مع 01:29:55.040 --> 01:29:56.950 align:start position:100% الذهاب جنبا إلى جنب مع أنواع معينة من الخبرة الواعية 01:29:56.950 --> 01:29:56.960 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة الواعية 01:29:56.960 --> 01:29:59.030 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة الواعية لا تعتقد أنه يمكنك الإجابة على ذلك لأن 01:29:59.030 --> 01:29:59.040 align:start position:100% لا تعتقد أنه يمكنك الإجابة على ذلك لأن 01:29:59.040 --> 01:30:01.350 align:start position:100% لا تعتقد أنه يمكنك الإجابة على ذلك لأن الوعي لا يمكن ملاحظته علنا 01:30:01.350 --> 01:30:01.360 align:start position:100% الوعي لا يمكن ملاحظته علنا 01:30:01.360 --> 01:30:03.110 align:start position:100% الوعي لا يمكن ملاحظته علنا لا أعتقد أنه يمكنك الإجابة عن هذا السبب 01:30:03.110 --> 01:30:03.120 align:start position:100% لا أعتقد أنه يمكنك الإجابة عن هذا السبب 01:30:03.120 --> 01:30:04.830 align:start position:100% لا أعتقد أنه يمكنك الإجابة عن هذا السبب سؤال مع 01:30:04.830 --> 01:30:04.840 align:start position:100% سؤال مع 01:30:04.840 --> 01:30:07.669 align:start position:100% سؤال مع التجربة ولكن يجب أن تسير جنبا إلى جنب 01:30:07.669 --> 01:30:07.679 align:start position:100% التجربة ولكن يجب أن تسير جنبا إلى جنب 01:30:07.679 --> 01:30:09.270 align:start position:100% التجربة ولكن يجب أن تسير جنبا إلى جنب في متناول اليد وأعني إحدى النظريات 01:30:09.270 --> 01:30:09.280 align:start position:100% في متناول اليد وأعني إحدى النظريات 01:30:09.280 --> 01:30:11.430 align:start position:100% في متناول اليد وأعني إحدى النظريات أنا منجذب إلى 01:30:11.430 --> 01:30:11.440 align:start position:100% أنا منجذب إلى 01:30:11.440 --> 01:30:13.910 align:start position:100% أنا منجذب إلى نظرية المعلومات المتكاملة 01:30:13.910 --> 01:30:13.920 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة 01:30:13.920 --> 01:30:15.669 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة اممم حسب ما نجد 01:30:15.669 --> 01:30:15.679 align:start position:100% اممم حسب ما نجد 01:30:15.679 --> 01:30:17.590 align:start position:100% اممم حسب ما نجد وعي - إدراك 01:30:17.590 --> 01:30:17.600 align:start position:100% وعي - إدراك 01:30:17.600 --> 01:30:19.830 align:start position:100% وعي - إدراك على المستوى الذي يوجد عنده معظم 01:30:19.830 --> 01:30:19.840 align:start position:100% على المستوى الذي يوجد عنده معظم 01:30:19.840 --> 01:30:21.510 align:start position:100% على المستوى الذي يوجد عنده معظم المعلومات المتكاملة وهم يحاولون 01:30:21.510 --> 01:30:21.520 align:start position:100% المعلومات المتكاملة وهم يحاولون 01:30:21.520 --> 01:30:24.229 align:start position:100% المعلومات المتكاملة وهم يحاولون تعطي تعريفا دقيقا رياضيا 01:30:24.229 --> 01:30:24.239 align:start position:100% تعطي تعريفا دقيقا رياضيا 01:30:24.239 --> 01:30:26.470 align:start position:100% تعطي تعريفا دقيقا رياضيا من ذلك إلى هذا الرأي 01:30:26.470 --> 01:30:26.480 align:start position:100% من ذلك إلى هذا الرأي 01:30:26.480 --> 01:30:28.550 align:start position:100% من ذلك إلى هذا الرأي ربما تعلم 01:30:28.550 --> 01:30:28.560 align:start position:100% ربما تعلم 01:30:28.560 --> 01:30:30.550 align:start position:100% ربما تعلم هذا الكوب من الشاي ليس واعيا بسبب 01:30:30.550 --> 01:30:30.560 align:start position:100% هذا الكوب من الشاي ليس واعيا بسبب 01:30:30.560 --> 01:30:31.910 align:start position:100% هذا الكوب من الشاي ليس واعيا بسبب ربما يكون هناك المزيد من التكامل 01:30:31.910 --> 01:30:31.920 align:start position:100% ربما يكون هناك المزيد من التكامل 01:30:31.920 --> 01:30:33.350 align:start position:100% ربما يكون هناك المزيد من التكامل المعلومات الموجودة في 01:30:33.350 --> 01:30:33.360 align:start position:100% المعلومات الموجودة في 01:30:33.360 --> 01:30:35.350 align:start position:100% المعلومات الموجودة في الجزيئات التي يتكون منها الشاي من هناك 01:30:35.350 --> 01:30:35.360 align:start position:100% الجزيئات التي يتكون منها الشاي من هناك 01:30:35.360 --> 01:30:37.669 align:start position:100% الجزيئات التي يتكون منها الشاي من هناك موجود في السائل ككل ولكن في 01:30:37.669 --> 01:30:37.679 align:start position:100% موجود في السائل ككل ولكن في 01:30:37.679 --> 01:30:39.270 align:start position:100% موجود في السائل ككل ولكن في مخ 01:30:39.270 --> 01:30:39.280 align:start position:100% مخ 01:30:39.280 --> 01:30:40.629 align:start position:100% مخ ما يميز الدماغ هو 01:30:40.629 --> 01:30:40.639 align:start position:100% ما يميز الدماغ هو 01:30:40.639 --> 01:30:41.750 align:start position:100% ما يميز الدماغ هو الذي - التي 01:30:41.750 --> 01:30:41.760 align:start position:100% الذي - التي 01:30:41.760 --> 01:30:43.270 align:start position:100% الذي - التي هناك قدر كبير من التكامل 01:30:43.270 --> 01:30:43.280 align:start position:100% هناك قدر كبير من التكامل 01:30:43.280 --> 01:30:45.510 align:start position:100% هناك قدر كبير من التكامل هناك المزيد من المعلومات المتكاملة في 01:30:45.510 --> 01:30:45.520 align:start position:100% هناك المزيد من المعلومات المتكاملة في 01:30:45.520 --> 01:30:47.510 align:start position:100% هناك المزيد من المعلومات المتكاملة في النظام مما هو عليه في الفرد 01:30:47.510 --> 01:30:47.520 align:start position:100% النظام مما هو عليه في الفرد 01:30:47.520 --> 01:30:49.990 align:start position:100% النظام مما هو عليه في الفرد لهذا السبب هم 01:30:49.990 --> 01:30:50.000 align:start position:100% لهذا السبب هم 01:30:50.000 --> 01:30:52.070 align:start position:100% لهذا السبب هم يدعي أن هذا هو الأساس 01:30:52.070 --> 01:30:52.080 align:start position:100% يدعي أن هذا هو الأساس 01:30:52.080 --> 01:30:52.709 align:start position:100% يدعي أن هذا هو الأساس من 01:30:52.709 --> 01:30:52.719 align:start position:100% من 01:30:52.719 --> 01:30:54.950 align:start position:100% من الوعي على المستوى الكلي الآن 01:30:54.950 --> 01:30:54.960 align:start position:100% الوعي على المستوى الكلي الآن 01:30:54.960 --> 01:30:55.830 align:start position:100% الوعي على المستوى الكلي الآن أنهم 01:30:55.830 --> 01:30:55.840 align:start position:100% أنهم 01:30:55.840 --> 01:30:57.750 align:start position:100% أنهم لذلك لا أعني أنني أحب بعض الميزات 01:30:57.750 --> 01:30:57.760 align:start position:100% لذلك لا أعني أنني أحب بعض الميزات 01:30:57.760 --> 01:31:00.229 align:start position:100% لذلك لا أعني أنني أحب بعض الميزات من هذه النظرية لكنهم يفعلون 01:31:00.229 --> 01:31:00.239 align:start position:100% من هذه النظرية لكنهم يفعلون 01:31:00.239 --> 01:31:01.590 align:start position:100% من هذه النظرية لكنهم يفعلون نتحدث عنه 01:31:01.590 --> 01:31:01.600 align:start position:100% نتحدث عنه 01:31:01.600 --> 01:31:03.350 align:start position:100% نتحدث عنه درجات الوعي التي يريدون ذلك 01:31:03.350 --> 01:31:03.360 align:start position:100% درجات الوعي التي يريدون ذلك 01:31:03.360 --> 01:31:06.310 align:start position:100% درجات الوعي التي يريدون ذلك أقول أن هناك تدرجات 01:31:06.310 --> 01:31:06.320 align:start position:100% أقول أن هناك تدرجات 01:31:06.320 --> 01:31:08.470 align:start position:100% أقول أن هناك تدرجات أنا لست متأكدا من الناحية المفاهيمية 01:31:08.470 --> 01:31:08.480 align:start position:100% أنا لست متأكدا من الناحية المفاهيمية 01:31:08.480 --> 01:31:10.870 align:start position:100% أنا لست متأكدا من الناحية المفاهيمية يمكنني أن أفهم نوعًا ما يعني ذلك 01:31:10.870 --> 01:31:10.880 align:start position:100% يمكنني أن أفهم نوعًا ما يعني ذلك 01:31:10.880 --> 01:31:13.350 align:start position:100% يمكنني أن أفهم نوعًا ما يعني ذلك يمكننا هناك أشياء 01:31:13.350 --> 01:31:13.360 align:start position:100% يمكننا هناك أشياء 01:31:13.360 --> 01:31:15.270 align:start position:100% يمكننا هناك أشياء لتفعله بالوعي المتدرج 01:31:15.270 --> 01:31:15.280 align:start position:100% لتفعله بالوعي المتدرج 01:31:15.280 --> 01:31:16.229 align:start position:100% لتفعله بالوعي المتدرج مثل 01:31:16.229 --> 01:31:16.239 align:start position:100% مثل 01:31:16.239 --> 01:31:20.229 align:start position:100% مثل التعقيد أو 01:31:20.229 --> 01:31:20.239 align:start position:100% 01:31:20.239 --> 01:31:22.149 align:start position:100% مستويات المعلومات 01:31:22.149 --> 01:31:22.159 align:start position:100% مستويات المعلومات 01:31:22.159 --> 01:31:24.229 align:start position:100% مستويات المعلومات لكني لست متأكدا ما إذا كانت التجربة 01:31:24.229 --> 01:31:24.239 align:start position:100% لكني لست متأكدا ما إذا كانت التجربة 01:31:24.239 --> 01:31:25.430 align:start position:100% لكني لست متأكدا ما إذا كانت التجربة بحد ذاتها 01:31:25.430 --> 01:31:25.440 align:start position:100% بحد ذاتها 01:31:25.440 --> 01:31:28.390 align:start position:100% بحد ذاتها يعترف بدرجة أفكر فيها نوعًا ما 01:31:28.390 --> 01:31:28.400 align:start position:100% يعترف بدرجة أفكر فيها نوعًا ما 01:31:28.400 --> 01:31:30.070 align:start position:100% يعترف بدرجة أفكر فيها نوعًا ما شيء إما لديه خبرة أو ذلك 01:31:30.070 --> 01:31:30.080 align:start position:100% شيء إما لديه خبرة أو ذلك 01:31:30.080 --> 01:31:31.910 align:start position:100% شيء إما لديه خبرة أو ذلك لا أه قد يكون بسيطًا جدًا 01:31:31.910 --> 01:31:31.920 align:start position:100% لا أه قد يكون بسيطًا جدًا 01:31:31.920 --> 01:31:33.350 align:start position:100% لا أه قد يكون بسيطًا جدًا تجربة قد تكون معقدة للغاية 01:31:33.350 --> 01:31:33.360 align:start position:100% تجربة قد تكون معقدة للغاية 01:31:33.360 --> 01:31:36.870 align:start position:100% تجربة قد تكون معقدة للغاية تجربة ولكن 01:31:36.870 --> 01:31:36.880 align:start position:100% 01:31:36.880 --> 01:31:39.030 align:start position:100% تجربة نفسها لا أعتقد ذلك 01:31:39.030 --> 01:31:39.040 align:start position:100% تجربة نفسها لا أعتقد ذلك 01:31:39.040 --> 01:31:41.750 align:start position:100% تجربة نفسها لا أعتقد ذلك يعترف بدرجة بهذا المعنى ليست كذلك 01:31:41.750 --> 01:31:41.760 align:start position:100% يعترف بدرجة بهذا المعنى ليست كذلك 01:31:41.760 --> 01:31:43.590 align:start position:100% يعترف بدرجة بهذا المعنى ليست كذلك خبرة أكثر 01:31:43.590 --> 01:31:43.600 align:start position:100% خبرة أكثر 01:31:43.600 --> 01:31:45.430 align:start position:100% خبرة أكثر أقل خبرة أجد ذلك نوعا ما 01:31:45.430 --> 01:31:45.440 align:start position:100% أقل خبرة أجد ذلك نوعا ما 01:31:45.440 --> 01:31:47.590 align:start position:100% أقل خبرة أجد ذلك نوعا ما من الصعب من الناحية المفاهيمية فهم لكن 01:31:47.590 --> 01:31:47.600 align:start position:100% من الصعب من الناحية المفاهيمية فهم لكن 01:31:47.600 --> 01:31:51.430 align:start position:100% من الصعب من الناحية المفاهيمية فهم لكن أنا لست منفتحًا نوعًا ما على ذلك 01:31:51.430 --> 01:31:51.440 align:start position:100% 01:31:51.440 --> 01:31:54.149 align:start position:100% لذلك عندما يكون لدينا دقة أعلى بكثير 01:31:54.149 --> 01:31:54.159 align:start position:100% لذلك عندما يكون لدينا دقة أعلى بكثير 01:31:54.159 --> 01:31:55.669 align:start position:100% لذلك عندما يكون لدينا دقة أعلى بكثير من 01:31:55.669 --> 01:31:55.679 align:start position:100% من 01:31:55.679 --> 01:31:56.830 align:start position:100% من حسي 01:31:56.830 --> 01:31:56.840 align:start position:100% حسي 01:31:56.840 --> 01:31:58.629 align:start position:100% حسي معلومة 01:31:58.629 --> 01:31:58.639 align:start position:100% معلومة 01:31:58.639 --> 01:32:01.990 align:start position:100% معلومة ألا تعتقد أن هذا مرتبط بأم 01:32:01.990 --> 01:32:02.000 align:start position:100% ألا تعتقد أن هذا مرتبط بأم 01:32:02.000 --> 01:32:05.430 align:start position:100% ألا تعتقد أن هذا مرتبط بأم ثراء التجربة أكثر من ذلك 01:32:05.430 --> 01:32:05.440 align:start position:100% ثراء التجربة أكثر من ذلك 01:32:05.440 --> 01:32:07.590 align:start position:100% ثراء التجربة أكثر من ذلك لا توفر المزيد من المعلومات أ 01:32:07.590 --> 01:32:07.600 align:start position:100% لا توفر المزيد من المعلومات أ 01:32:07.600 --> 01:32:10.229 align:start position:100% لا توفر المزيد من المعلومات أ تجربة أكثر ثراء أم أن ذلك مرة أخرى 01:32:10.229 --> 01:32:10.239 align:start position:100% تجربة أكثر ثراء أم أن ذلك مرة أخرى 01:32:10.239 --> 01:32:12.470 align:start position:100% تجربة أكثر ثراء أم أن ذلك مرة أخرى التفكير الكمي وليس التفكير 01:32:12.470 --> 01:32:12.480 align:start position:100% التفكير الكمي وليس التفكير 01:32:12.480 --> 01:32:14.390 align:start position:100% التفكير الكمي وليس التفكير عن التجربة الذاتية مثلك 01:32:14.390 --> 01:32:14.400 align:start position:100% عن التجربة الذاتية مثلك 01:32:14.400 --> 01:32:17.110 align:start position:100% عن التجربة الذاتية مثلك يمكن أن تواجه الكثير مع القليل جدا 01:32:17.110 --> 01:32:17.120 align:start position:100% يمكن أن تواجه الكثير مع القليل جدا 01:32:17.120 --> 01:32:20.310 align:start position:100% يمكن أن تواجه الكثير مع القليل جدا ربما معلومات حسية 01:32:20.310 --> 01:32:20.320 align:start position:100% ربما معلومات حسية 01:32:20.320 --> 01:32:22.709 align:start position:100% ربما معلومات حسية مثل هل تعتقد أن هؤلاء مرتبطون 01:32:22.709 --> 01:32:22.719 align:start position:100% مثل هل تعتقد أن هؤلاء مرتبطون 01:32:22.719 --> 01:32:25.430 align:start position:100% مثل هل تعتقد أن هؤلاء مرتبطون نعم نعم هناك 01:32:25.430 --> 01:32:25.440 align:start position:100% نعم نعم هناك 01:32:25.440 --> 01:32:27.590 align:start position:100% نعم نعم هناك السمات المميزة هنا نحن 01:32:27.590 --> 01:32:27.600 align:start position:100% السمات المميزة هنا نحن 01:32:27.600 --> 01:32:29.750 align:start position:100% السمات المميزة هنا نحن يمكننا تصنيف 01:32:29.750 --> 01:32:29.760 align:start position:100% يمكننا تصنيف 01:32:29.760 --> 01:32:32.950 align:start position:100% يمكننا تصنيف تعقيد التجربة 01:32:32.950 --> 01:32:32.960 align:start position:100% تعقيد التجربة 01:32:32.960 --> 01:32:33.910 align:start position:100% تعقيد التجربة أم 01:32:33.910 --> 01:32:33.920 align:start position:100% أم 01:32:33.920 --> 01:32:36.709 align:start position:100% أم وعلى نظرية المعلومات المتكاملة 01:32:36.709 --> 01:32:36.719 align:start position:100% وعلى نظرية المعلومات المتكاملة 01:32:36.719 --> 01:32:38.070 align:start position:100% وعلى نظرية المعلومات المتكاملة أوه 01:32:38.070 --> 01:32:38.080 align:start position:100% أوه 01:32:38.080 --> 01:32:40.950 align:start position:100% أوه هم يربطون ذلك في 01:32:40.950 --> 01:32:40.960 align:start position:100% هم يربطون ذلك في 01:32:40.960 --> 01:32:43.350 align:start position:100% هم يربطون ذلك في من حيث التعرف عليها رياضيا 01:32:43.350 --> 01:32:43.360 align:start position:100% من حيث التعرف عليها رياضيا 01:32:43.360 --> 01:32:44.709 align:start position:100% من حيث التعرف عليها رياضيا هيكل مع 01:32:44.709 --> 01:32:44.719 align:start position:100% هيكل مع 01:32:44.719 --> 01:32:46.790 align:start position:100% هيكل مع المعلومات المتكاملة لذا فهي تقريبًا 01:32:46.790 --> 01:32:46.800 align:start position:100% المعلومات المتكاملة لذا فهي تقريبًا 01:32:46.800 --> 01:32:48.790 align:start position:100% المعلومات المتكاملة لذا فهي تقريبًا فكرة غير عادية عن المعلومات 01:32:48.790 --> 01:32:48.800 align:start position:100% فكرة غير عادية عن المعلومات 01:32:48.800 --> 01:32:50.950 align:start position:100% فكرة غير عادية عن المعلومات ربما ليست الطريقة القياسية 01:32:50.950 --> 01:32:50.960 align:start position:100% ربما ليست الطريقة القياسية 01:32:50.960 --> 01:32:53.189 align:start position:100% ربما ليست الطريقة القياسية يفكر المرء في المعلومات هي 01:32:53.189 --> 01:32:53.199 align:start position:100% يفكر المرء في المعلومات هي 01:32:53.199 --> 01:32:56.070 align:start position:100% يفكر المرء في المعلومات هي لتفعله مع التقييد 01:32:56.070 --> 01:32:56.080 align:start position:100% لتفعله مع التقييد 01:32:56.080 --> 01:32:58.229 align:start position:100% لتفعله مع التقييد إمكانيات الماضي والمستقبل 01:32:58.229 --> 01:32:58.239 align:start position:100% إمكانيات الماضي والمستقبل 01:32:58.239 --> 01:32:59.189 align:start position:100% إمكانيات الماضي والمستقبل النظام 01:32:59.189 --> 01:32:59.199 align:start position:100% النظام 01:32:59.199 --> 01:33:01.350 align:start position:100% النظام لذا فإن الفكرة موجودة في شبكية العين 01:33:01.350 --> 01:33:01.360 align:start position:100% لذا فإن الفكرة موجودة في شبكية العين 01:33:01.360 --> 01:33:03.590 align:start position:100% لذا فإن الفكرة موجودة في شبكية العين العين هناك كمية هائلة من 01:33:03.590 --> 01:33:03.600 align:start position:100% العين هناك كمية هائلة من 01:33:03.600 --> 01:33:04.629 align:start position:100% العين هناك كمية هائلة من المستطاع 01:33:04.629 --> 01:33:04.639 align:start position:100% المستطاع 01:33:04.639 --> 01:33:06.790 align:start position:100% المستطاع تنص على أن شبكية عيني يمكن أن تكون 01:33:06.790 --> 01:33:06.800 align:start position:100% تنص على أن شبكية عيني يمكن أن تكون 01:33:06.800 --> 01:33:08.709 align:start position:100% تنص على أن شبكية عيني يمكن أن تكون في اللحظة التالية اعتمادًا على ماذا 01:33:08.709 --> 01:33:08.719 align:start position:100% في اللحظة التالية اعتمادًا على ماذا 01:33:08.719 --> 01:33:11.350 align:start position:100% في اللحظة التالية اعتمادًا على ماذا يدخل الضوء فيه 01:33:11.350 --> 01:33:11.360 align:start position:100% يدخل الضوء فيه 01:33:11.360 --> 01:33:13.270 align:start position:100% يدخل الضوء فيه في حين أن الحالات التالية المحتملة لـ 01:33:13.270 --> 01:33:13.280 align:start position:100% في حين أن الحالات التالية المحتملة لـ 01:33:13.280 --> 01:33:14.950 align:start position:100% في حين أن الحالات التالية المحتملة لـ الدماغ أكثر تقييدًا 01:33:14.950 --> 01:33:14.960 align:start position:100% الدماغ أكثر تقييدًا 01:33:14.960 --> 01:33:17.189 align:start position:100% الدماغ أكثر تقييدًا من الواضح أنه يستجيب للبيئة 01:33:17.189 --> 01:33:17.199 align:start position:100% من الواضح أنه يستجيب للبيئة 01:33:17.199 --> 01:33:18.550 align:start position:100% من الواضح أنه يستجيب للبيئة لكن 01:33:18.550 --> 01:33:18.560 align:start position:100% لكن 01:33:18.560 --> 01:33:20.790 align:start position:100% لكن يقيد بشدة 01:33:20.790 --> 01:33:20.800 align:start position:100% يقيد بشدة 01:33:20.800 --> 01:33:23.590 align:start position:100% يقيد بشدة أه إنها الدول الماضية والمستقبلية 01:33:23.590 --> 01:33:23.600 align:start position:100% أه إنها الدول الماضية والمستقبلية 01:33:23.600 --> 01:33:25.669 align:start position:100% أه إنها الدول الماضية والمستقبلية وهذه هي فكرة المعلومات 01:33:25.669 --> 01:33:25.679 align:start position:100% وهذه هي فكرة المعلومات 01:33:25.679 --> 01:33:27.830 align:start position:100% وهذه هي فكرة المعلومات لديهم وبعد ذلك 01:33:27.830 --> 01:33:27.840 align:start position:100% لديهم وبعد ذلك 01:33:27.840 --> 01:33:30.709 align:start position:100% لديهم وبعد ذلك الفكرة الثانية هي كم ذلك 01:33:30.709 --> 01:33:30.719 align:start position:100% الفكرة الثانية هي كم ذلك 01:33:30.719 --> 01:33:33.430 align:start position:100% الفكرة الثانية هي كم ذلك هذه المعلومات تعتمد على 01:33:33.430 --> 01:33:33.440 align:start position:100% هذه المعلومات تعتمد على 01:33:33.440 --> 01:33:36.149 align:start position:100% هذه المعلومات تعتمد على التكامل حتى تعرفه في الكمبيوتر 01:33:36.149 --> 01:33:36.159 align:start position:100% التكامل حتى تعرفه في الكمبيوتر 01:33:36.159 --> 01:33:39.750 align:start position:100% التكامل حتى تعرفه في الكمبيوتر لدينا الترانزستورات أم يمكنك إخراج أ 01:33:39.750 --> 01:33:39.760 align:start position:100% لدينا الترانزستورات أم يمكنك إخراج أ 01:33:39.760 --> 01:33:41.430 align:start position:100% لدينا الترانزستورات أم يمكنك إخراج أ القليل من الترانزستورات قد لا تفقد ذلك 01:33:41.430 --> 01:33:41.440 align:start position:100% القليل من الترانزستورات قد لا تفقد ذلك 01:33:41.440 --> 01:33:43.910 align:start position:100% القليل من الترانزستورات قد لا تفقد ذلك الكثير من المعلومات التي لا تعتمد عليها 01:33:43.910 --> 01:33:43.920 align:start position:100% الكثير من المعلومات التي لا تعتمد عليها 01:33:43.920 --> 01:33:45.750 align:start position:100% الكثير من المعلومات التي لا تعتمد عليها الترابط بينما تأخذ صغيرة 01:33:45.750 --> 01:33:45.760 align:start position:100% الترابط بينما تأخذ صغيرة 01:33:45.760 --> 01:33:47.270 align:start position:100% الترابط بينما تأخذ صغيرة القليل من دماغك تفقد الكثير منه 01:33:47.270 --> 01:33:47.280 align:start position:100% القليل من دماغك تفقد الكثير منه 01:33:47.280 --> 01:33:48.790 align:start position:100% القليل من دماغك تفقد الكثير منه المعلومات لأن طريقة تخزينها 01:33:48.790 --> 01:33:48.800 align:start position:100% المعلومات لأن طريقة تخزينها 01:33:48.800 --> 01:33:52.070 align:start position:100% المعلومات لأن طريقة تخزينها المعلومات تعتمد على 01:33:52.070 --> 01:33:52.080 align:start position:100% المعلومات تعتمد على 01:33:52.080 --> 01:33:54.310 align:start position:100% المعلومات تعتمد على الترابط بين النظام 01:33:54.310 --> 01:33:54.320 align:start position:100% الترابط بين النظام 01:33:54.320 --> 01:33:57.030 align:start position:100% الترابط بين النظام حسنًا ، هذا اقتراح واحد حول كيفية القيام بذلك 01:33:57.030 --> 01:33:57.040 align:start position:100% حسنًا ، هذا اقتراح واحد حول كيفية القيام بذلك 01:33:57.040 --> 01:33:57.910 align:start position:100% حسنًا ، هذا اقتراح واحد حول كيفية القيام بذلك إلى 01:33:57.910 --> 01:33:57.920 align:start position:100% إلى 01:33:57.920 --> 01:33:59.030 align:start position:100% إلى يقيس 01:33:59.030 --> 01:33:59.040 align:start position:100% يقيس 01:33:59.040 --> 01:34:01.030 align:start position:100% يقيس واحد 01:34:01.030 --> 01:34:01.040 align:start position:100% واحد 01:34:01.040 --> 01:34:03.350 align:start position:100% واحد خاصية متدرجة التي قد 01:34:03.350 --> 01:34:03.360 align:start position:100% خاصية متدرجة التي قد 01:34:03.360 --> 01:34:05.110 align:start position:100% خاصية متدرجة التي قد تتوافق مع بعض متدرج 01:34:05.110 --> 01:34:05.120 align:start position:100% تتوافق مع بعض متدرج 01:34:05.120 --> 01:34:06.790 align:start position:100% تتوافق مع بعض متدرج مميزة في النوعية 01:34:06.790 --> 01:34:06.800 align:start position:100% مميزة في النوعية 01:34:06.800 --> 01:34:09.030 align:start position:100% مميزة في النوعية وعيي أم وربما أكون 01:34:09.030 --> 01:34:09.040 align:start position:100% وعيي أم وربما أكون 01:34:09.040 --> 01:34:10.629 align:start position:100% وعيي أم وربما أكون متحذلق جدا وهو ما تعرفه 01:34:10.629 --> 01:34:10.639 align:start position:100% متحذلق جدا وهو ما تعرفه 01:34:10.639 --> 01:34:12.709 align:start position:100% متحذلق جدا وهو ما تعرفه المتحذلقون الفلاسفة المحترفون أنا فقط 01:34:12.709 --> 01:34:12.719 align:start position:100% المتحذلقون الفلاسفة المحترفون أنا فقط 01:34:12.719 --> 01:34:14.470 align:start position:100% المتحذلقون الفلاسفة المحترفون أنا فقط نوعا ما لا أعتقد ذلك 01:34:14.470 --> 01:34:14.480 align:start position:100% نوعا ما لا أعتقد ذلك 01:34:14.480 --> 01:34:15.830 align:start position:100% نوعا ما لا أعتقد ذلك هو 01:34:15.830 --> 01:34:15.840 align:start position:100% هو 01:34:15.840 --> 01:34:17.350 align:start position:100% هو كمية 01:34:17.350 --> 01:34:17.360 align:start position:100% كمية 01:34:17.360 --> 01:34:21.110 align:start position:100% كمية الخبرة كمية من 01:34:21.110 --> 01:34:21.120 align:start position:100% الخبرة كمية من 01:34:21.120 --> 01:34:23.830 align:start position:100% الخبرة كمية من ربما لكن بنية التجربة 01:34:23.830 --> 01:34:23.840 align:start position:100% ربما لكن بنية التجربة 01:34:23.840 --> 01:34:25.189 align:start position:100% ربما لكن بنية التجربة أنا فقط أجد صعوبة في فهم 01:34:25.189 --> 01:34:25.199 align:start position:100% أنا فقط أجد صعوبة في فهم 01:34:25.199 --> 01:34:27.350 align:start position:100% أنا فقط أجد صعوبة في فهم فكرة عن مقدار الخبرة التي لديك 01:34:27.350 --> 01:34:27.360 align:start position:100% فكرة عن مقدار الخبرة التي لديك 01:34:27.360 --> 01:34:28.470 align:start position:100% فكرة عن مقدار الخبرة التي لديك لدي 01:34:28.470 --> 01:34:28.480 align:start position:100% لدي 01:34:28.480 --> 01:34:29.430 align:start position:100% لدي أنت تعرف 01:34:29.430 --> 01:34:29.440 align:start position:100% أنت تعرف 01:34:29.440 --> 01:34:31.510 align:start position:100% أنت تعرف خمس وحدات خبرة نعم لدي 01:34:31.510 --> 01:34:31.520 align:start position:100% خمس وحدات خبرة نعم لدي 01:34:31.520 --> 01:34:34.790 align:start position:100% خمس وحدات خبرة نعم لدي جامعة واحدة لا أعرف أجدها 01:34:34.790 --> 01:34:34.800 align:start position:100% جامعة واحدة لا أعرف أجدها 01:34:34.800 --> 01:34:35.830 align:start position:100% جامعة واحدة لا أعرف أجدها أوه 01:34:35.830 --> 01:34:35.840 align:start position:100% أوه 01:34:35.840 --> 01:34:37.669 align:start position:100% أوه من الصعب بعض الشيء فهمه جيدًا ولكن ربما 01:34:37.669 --> 01:34:37.679 align:start position:100% من الصعب بعض الشيء فهمه جيدًا ولكن ربما 01:34:37.679 --> 01:34:39.590 align:start position:100% من الصعب بعض الشيء فهمه جيدًا ولكن ربما أنا مجرد متحذلق أعتقد فقط 01:34:39.590 --> 01:34:39.600 align:start position:100% أنا مجرد متحذلق أعتقد فقط 01:34:39.600 --> 01:34:41.510 align:start position:100% أنا مجرد متحذلق أعتقد فقط قول كلمة التجربة 01:34:41.510 --> 01:34:41.520 align:start position:100% قول كلمة التجربة 01:34:41.520 --> 01:34:44.070 align:start position:100% قول كلمة التجربة صعب 01:34:44.070 --> 01:34:44.080 align:start position:100% صعب 01:34:44.080 --> 01:34:46.149 align:start position:100% صعب أه للتفكير فلنتحدث عنه 01:34:46.149 --> 01:34:46.159 align:start position:100% أه للتفكير فلنتحدث عنه 01:34:46.159 --> 01:34:47.350 align:start position:100% أه للتفكير فلنتحدث عنه معاناة 01:34:47.350 --> 01:34:47.360 align:start position:100% معاناة 01:34:47.360 --> 01:34:49.910 align:start position:100% معاناة لنتحدث عن تجربة معينة 01:34:49.910 --> 01:34:49.920 align:start position:100% لنتحدث عن تجربة معينة 01:34:49.920 --> 01:34:51.910 align:start position:100% لنتحدث عن تجربة معينة فلنتحدث عني 01:34:51.910 --> 01:34:51.920 align:start position:100% فلنتحدث عني 01:34:51.920 --> 01:34:53.910 align:start position:100% فلنتحدث عني والهامستر 01:34:53.910 --> 01:34:53.920 align:start position:100% والهامستر 01:34:53.920 --> 01:34:56.550 align:start position:100% والهامستر نعم أنا فقط أعتقد ذلك 01:34:56.550 --> 01:34:56.560 align:start position:100% نعم أنا فقط أعتقد ذلك 01:34:56.560 --> 01:34:58.550 align:start position:100% نعم أنا فقط أعتقد ذلك لا إهانة للهامستر 01:34:58.550 --> 01:34:58.560 align:start position:100% لا إهانة للهامستر 01:34:58.560 --> 01:35:01.030 align:start position:100% لا إهانة للهامستر ربما لا الهامستر يستمع لذلك اه 01:35:01.030 --> 01:35:01.040 align:start position:100% ربما لا الهامستر يستمع لذلك اه 01:35:01.040 --> 01:35:02.790 align:start position:100% ربما لا الهامستر يستمع لذلك اه والآن أنت تسيء إلى الهامستر أيضًا 01:35:02.790 --> 01:35:02.800 align:start position:100% والآن أنت تسيء إلى الهامستر أيضًا 01:35:02.800 --> 01:35:04.149 align:start position:100% والآن أنت تسيء إلى الهامستر أيضًا ربما هناك هامستر فقط 01:35:04.149 --> 01:35:04.159 align:start position:100% ربما هناك هامستر فقط 01:35:04.159 --> 01:35:06.310 align:start position:100% ربما هناك هامستر فقط غاضب حق آسف ربما هناك 01:35:06.310 --> 01:35:06.320 align:start position:100% غاضب حق آسف ربما هناك 01:35:06.320 --> 01:35:08.229 align:start position:100% غاضب حق آسف ربما هناك شخص ما يعتذر 01:35:08.229 --> 01:35:08.239 align:start position:100% شخص ما يعتذر 01:35:08.239 --> 01:35:10.629 align:start position:100% شخص ما يعتذر على المتحدث الآن مثل 01:35:10.629 --> 01:35:10.639 align:start position:100% على المتحدث الآن مثل 01:35:10.639 --> 01:35:12.950 align:start position:100% على المتحدث الآن مثل الاستماع إلى هذا البودكاست وهم 01:35:12.950 --> 01:35:12.960 align:start position:100% الاستماع إلى هذا البودكاست وهم 01:35:12.960 --> 01:35:15.590 align:start position:100% الاستماع إلى هذا البودكاست وهم ربما يكون لديك هامستر أو خنزير غينيا 01:35:15.590 --> 01:35:15.600 align:start position:100% ربما يكون لديك هامستر أو خنزير غينيا 01:35:15.600 --> 01:35:17.830 align:start position:100% ربما يكون لديك هامستر أو خنزير غينيا وهذا الهامستر يستمع إليه فقط 01:35:17.830 --> 01:35:17.840 align:start position:100% وهذا الهامستر يستمع إليه فقط 01:35:17.840 --> 01:35:19.510 align:start position:100% وهذا الهامستر يستمع إليه فقط لا يعرف اللغة الإنجليزية أو أي لغة أخرى 01:35:19.510 --> 01:35:19.520 align:start position:100% لا يعرف اللغة الإنجليزية أو أي لغة أخرى 01:35:19.520 --> 01:35:20.470 align:start position:100% لا يعرف اللغة الإنجليزية أو أي لغة أخرى نوعا من 01:35:20.470 --> 01:35:20.480 align:start position:100% نوعا من 01:35:20.480 --> 01:35:23.189 align:start position:100% نوعا من أه يفسر الإنسان أه لغوي 01:35:23.189 --> 01:35:23.199 align:start position:100% أه يفسر الإنسان أه لغوي 01:35:23.199 --> 01:35:24.550 align:start position:100% أه يفسر الإنسان أه لغوي قدرات 01:35:24.550 --> 01:35:24.560 align:start position:100% قدرات 01:35:24.560 --> 01:35:27.270 align:start position:100% قدرات لأخبرك أن تبتعد عنه 01:35:27.270 --> 01:35:27.280 align:start position:100% لأخبرك أن تبتعد عنه 01:35:27.280 --> 01:35:29.510 align:start position:100% لأخبرك أن تبتعد عنه يفهم بالضبط 01:35:29.510 --> 01:35:29.520 align:start position:100% يفهم بالضبط 01:35:29.520 --> 01:35:32.229 align:start position:100% يفهم بالضبط بالضبط ما يتم الحديث عنه واه 01:35:32.229 --> 01:35:32.239 align:start position:100% بالضبط ما يتم الحديث عنه واه 01:35:32.239 --> 01:35:33.830 align:start position:100% بالضبط ما يتم الحديث عنه واه تستطيع أن ترى من خلالنا 01:35:33.830 --> 01:35:33.840 align:start position:100% تستطيع أن ترى من خلالنا 01:35:33.840 --> 01:35:37.109 align:start position:100% تستطيع أن ترى من خلالنا على أي حال آه يبدو وكأنه الهامستر 01:35:37.109 --> 01:35:37.119 align:start position:100% على أي حال آه يبدو وكأنه الهامستر 01:35:37.119 --> 01:35:41.990 align:start position:100% على أي حال آه يبدو وكأنه الهامستر لديه قدرة أقل على المعاناة مني 01:35:41.990 --> 01:35:42.000 align:start position:100% لديه قدرة أقل على المعاناة مني 01:35:42.000 --> 01:35:46.709 align:start position:100% لديه قدرة أقل على المعاناة مني وربما صرصور أو حشرة 01:35:46.709 --> 01:35:46.719 align:start position:100% وربما صرصور أو حشرة 01:35:46.719 --> 01:35:49.990 align:start position:100% وربما صرصور أو حشرة أو ربما البكتيريا لديها قدرة أقل على 01:35:49.990 --> 01:35:50.000 align:start position:100% أو ربما البكتيريا لديها قدرة أقل على 01:35:50.000 --> 01:35:51.430 align:start position:100% أو ربما البكتيريا لديها قدرة أقل على يعاني 01:35:51.430 --> 01:35:51.440 align:start position:100% يعاني 01:35:51.440 --> 01:35:53.590 align:start position:100% يعاني مقارنة بى 01:35:53.590 --> 01:35:53.600 align:start position:100% مقارنة بى 01:35:53.600 --> 01:35:55.430 align:start position:100% مقارنة بى لكن هذا 01:35:55.430 --> 01:35:55.440 align:start position:100% لكن هذا 01:35:55.440 --> 01:35:58.149 align:start position:100% لكن هذا ربما هذا أنا أخدع نفسي 01:35:58.149 --> 01:35:58.159 align:start position:100% ربما هذا أنا أخدع نفسي 01:35:58.159 --> 01:36:00.229 align:start position:100% ربما هذا أنا أخدع نفسي فيما يتعلق بتعقيد وعيي 01:36:00.229 --> 01:36:00.239 align:start position:100% فيما يتعلق بتعقيد وعيي 01:36:00.239 --> 01:36:01.590 align:start position:100% فيما يتعلق بتعقيد وعيي خبرة 01:36:01.590 --> 01:36:01.600 align:start position:100% خبرة 01:36:01.600 --> 01:36:04.149 align:start position:100% خبرة ربما كل شيء مثل اه 01:36:04.149 --> 01:36:04.159 align:start position:100% ربما كل شيء مثل اه 01:36:04.159 --> 01:36:06.870 align:start position:100% ربما كل شيء مثل اه ربما هناك بعض المنطق الذي أستطيع من خلاله 01:36:06.870 --> 01:36:06.880 align:start position:100% ربما هناك بعض المنطق الذي أستطيع من خلاله 01:36:06.880 --> 01:36:09.270 align:start position:100% ربما هناك بعض المنطق الذي أستطيع من خلاله يعاني أكثر 01:36:09.270 --> 01:36:09.280 align:start position:100% يعاني أكثر 01:36:09.280 --> 01:36:11.030 align:start position:100% يعاني أكثر ولكن لاختزالها إلى شيء ما 01:36:11.030 --> 01:36:11.040 align:start position:100% ولكن لاختزالها إلى شيء ما 01:36:11.040 --> 01:36:14.950 align:start position:100% ولكن لاختزالها إلى شيء ما قابل للقياس أه مستحيل 01:36:14.950 --> 01:36:14.960 align:start position:100% قابل للقياس أه مستحيل 01:36:14.960 --> 01:36:16.709 align:start position:100% قابل للقياس أه مستحيل نعم أعتقد بالتأكيد أعتقد أن هناك 01:36:16.709 --> 01:36:16.719 align:start position:100% نعم أعتقد بالتأكيد أعتقد أن هناك 01:36:16.719 --> 01:36:19.590 align:start position:100% نعم أعتقد بالتأكيد أعتقد أن هناك أنواع المعاناة التي 01:36:19.590 --> 01:36:19.600 align:start position:100% أنواع المعاناة التي 01:36:19.600 --> 01:36:21.910 align:start position:100% أنواع المعاناة التي لديك فرحة 01:36:21.910 --> 01:36:21.920 align:start position:100% لديك فرحة 01:36:21.920 --> 01:36:23.590 align:start position:100% لديك فرحة من الممكن بالنسبة لك 01:36:23.590 --> 01:36:23.600 align:start position:100% من الممكن بالنسبة لك 01:36:23.600 --> 01:36:26.149 align:start position:100% من الممكن بالنسبة لك التي ليست متاحة للهامستر أنا 01:36:26.149 --> 01:36:26.159 align:start position:100% التي ليست متاحة للهامستر أنا 01:36:26.159 --> 01:36:28.629 align:start position:100% التي ليست متاحة للهامستر أنا لا تفكر 01:36:28.629 --> 01:36:28.639 align:start position:100% 01:36:28.639 --> 01:36:29.750 align:start position:100% نحن سوف 01:36:29.750 --> 01:36:29.760 align:start position:100% نحن سوف 01:36:29.760 --> 01:36:32.229 align:start position:100% نحن سوف يمكن أن يعاني الهامستر من حسرة 01:36:32.229 --> 01:36:32.239 align:start position:100% يمكن أن يعاني الهامستر من حسرة 01:36:32.239 --> 01:36:34.709 align:start position:100% يمكن أن يعاني الهامستر من حسرة لا أعرف هل يمكن أن يعاني صرصور ولكن 01:36:34.709 --> 01:36:34.719 align:start position:100% لا أعرف هل يمكن أن يعاني صرصور ولكن 01:36:34.719 --> 01:36:36.310 align:start position:100% لا أعرف هل يمكن أن يعاني صرصور ولكن بالتأكيد هناك أقصد أن هناك أنواع 01:36:36.310 --> 01:36:36.320 align:start position:100% بالتأكيد هناك أقصد أن هناك أنواع 01:36:36.320 --> 01:36:37.430 align:start position:100% بالتأكيد هناك أقصد أن هناك أنواع أم 01:36:37.430 --> 01:36:37.440 align:start position:100% أم 01:36:37.440 --> 01:36:39.350 align:start position:100% أم الخوف من موتك 01:36:39.350 --> 01:36:39.360 align:start position:100% الخوف من موتك 01:36:39.360 --> 01:36:40.870 align:start position:100% الخوف من موتك أم 01:36:40.870 --> 01:36:40.880 align:start position:100% أم 01:36:40.880 --> 01:36:42.550 align:start position:100% أم القلق بشأن ما إذا كان هناك هدف 01:36:42.550 --> 01:36:42.560 align:start position:100% القلق بشأن ما إذا كان هناك هدف 01:36:42.560 --> 01:36:44.149 align:start position:100% القلق بشأن ما إذا كان هناك هدف الى الوجود 01:36:44.149 --> 01:36:44.159 align:start position:100% الى الوجود 01:36:44.159 --> 01:36:46.390 align:start position:100% الى الوجود هذه هي أشكال أم 01:36:46.390 --> 01:36:46.400 align:start position:100% هذه هي أشكال أم 01:36:46.400 --> 01:36:48.390 align:start position:100% هذه هي أشكال أم معاناة غير متوفرة 01:36:48.390 --> 01:36:48.400 align:start position:100% معاناة غير متوفرة 01:36:48.400 --> 01:36:51.750 align:start position:100% معاناة غير متوفرة أكيد لمعظم الحيوانات غير البشرية 01:36:51.750 --> 01:36:51.760 align:start position:100% أكيد لمعظم الحيوانات غير البشرية 01:36:51.760 --> 01:36:54.470 align:start position:100% أكيد لمعظم الحيوانات غير البشرية ما إذا كان هناك إجمالي 01:36:54.470 --> 01:36:54.480 align:start position:100% ما إذا كان هناك إجمالي 01:36:54.480 --> 01:36:56.550 align:start position:100% ما إذا كان هناك إجمالي مقياس يمكننا وضعه المادي و 01:36:56.550 --> 01:36:56.560 align:start position:100% مقياس يمكننا وضعه المادي و 01:36:56.560 --> 01:37:00.070 align:start position:100% مقياس يمكننا وضعه المادي و معاناة عاطفية على وأم 01:37:00.070 --> 01:37:00.080 align:start position:100% معاناة عاطفية على وأم 01:37:00.080 --> 01:37:03.590 align:start position:100% معاناة عاطفية على وأم تحديد مكانك على هذا النطاق أم 01:37:03.590 --> 01:37:03.600 align:start position:100% تحديد مكانك على هذا النطاق أم 01:37:03.600 --> 01:37:05.030 align:start position:100% تحديد مكانك على هذا النطاق أم لست واثق 01:37:05.030 --> 01:37:05.040 align:start position:100% لست واثق 01:37:05.040 --> 01:37:07.590 align:start position:100% لست واثق لذلك يبدو الأمر كما لو أن البشر لديهم أكبر من ذلك بكثير 01:37:07.590 --> 01:37:07.600 align:start position:100% لذلك يبدو الأمر كما لو أن البشر لديهم أكبر من ذلك بكثير 01:37:07.600 --> 01:37:08.790 align:start position:100% لذلك يبدو الأمر كما لو أن البشر لديهم أكبر من ذلك بكثير قائمة 01:37:08.790 --> 01:37:08.800 align:start position:100% قائمة 01:37:08.800 --> 01:37:10.470 align:start position:100% قائمة من الخبرات 01:37:10.470 --> 01:37:10.480 align:start position:100% من الخبرات 01:37:10.480 --> 01:37:11.910 align:start position:100% من الخبرات أكبر بكثير 01:37:11.910 --> 01:37:11.920 align:start position:100% أكبر بكثير 01:37:11.920 --> 01:37:14.629 align:start position:100% أكبر بكثير الاختيار بمعنى واحد على الأقل 01:37:14.629 --> 01:37:14.639 align:start position:100% الاختيار بمعنى واحد على الأقل 01:37:14.639 --> 01:37:16.950 align:start position:100% الاختيار بمعنى واحد على الأقل لذلك هناك مثل صفحة تعاني 01:37:16.950 --> 01:37:16.960 align:start position:100% لذلك هناك مثل صفحة تعاني 01:37:16.960 --> 01:37:19.510 align:start position:100% لذلك هناك مثل صفحة تعاني حتى هذه القائمة من التجارب التي تعرفها 01:37:19.510 --> 01:37:19.520 align:start position:100% حتى هذه القائمة من التجارب التي تعرفها 01:37:19.520 --> 01:37:21.350 align:start position:100% حتى هذه القائمة من التجارب التي تعرفها مثل عجة البيض و 01:37:21.350 --> 01:37:21.360 align:start position:100% مثل عجة البيض و 01:37:21.360 --> 01:37:23.350 align:start position:100% مثل عجة البيض و الإفطار وهلم جرا وإحدى الصفحات 01:37:23.350 --> 01:37:23.360 align:start position:100% الإفطار وهلم جرا وإحدى الصفحات 01:37:23.360 --> 01:37:25.910 align:start position:100% الإفطار وهلم جرا وإحدى الصفحات يعاني إنه فقط لدينا الكثير 01:37:25.910 --> 01:37:25.920 align:start position:100% يعاني إنه فقط لدينا الكثير 01:37:25.920 --> 01:37:29.270 align:start position:100% يعاني إنه فقط لدينا الكثير بالمقارنة مع أه الهامستر أكثر من ذلك بكثير 01:37:29.270 --> 01:37:29.280 align:start position:100% بالمقارنة مع أه الهامستر أكثر من ذلك بكثير 01:37:29.280 --> 01:37:31.590 align:start position:100% بالمقارنة مع أه الهامستر أكثر من ذلك بكثير ولكن أي شيء فردي نحن 01:37:31.590 --> 01:37:31.600 align:start position:100% ولكن أي شيء فردي نحن 01:37:31.600 --> 01:37:33.669 align:start position:100% ولكن أي شيء فردي نحن مشاركتها مع الهامستر 01:37:33.669 --> 01:37:33.679 align:start position:100% مشاركتها مع الهامستر 01:37:33.679 --> 01:37:35.669 align:start position:100% مشاركتها مع الهامستر تلك التجربة 01:37:35.669 --> 01:37:35.679 align:start position:100% تلك التجربة 01:37:35.679 --> 01:37:37.350 align:start position:100% تلك التجربة من الصعب القول بأننا 01:37:37.350 --> 01:37:37.360 align:start position:100% من الصعب القول بأننا 01:37:37.360 --> 01:37:39.590 align:start position:100% من الصعب القول بأننا تجربته أعمق من الآخرين 01:37:39.590 --> 01:37:39.600 align:start position:100% تجربته أعمق من الآخرين 01:37:39.600 --> 01:37:41.750 align:start position:100% تجربته أعمق من الآخرين الجوع أو شيء من هذا القبيل نعم 01:37:41.750 --> 01:37:41.760 align:start position:100% الجوع أو شيء من هذا القبيل نعم 01:37:41.760 --> 01:37:44.229 align:start position:100% الجوع أو شيء من هذا القبيل نعم لست متأكدا من الألم الجسدي 01:37:44.229 --> 01:37:44.239 align:start position:100% لست متأكدا من الألم الجسدي 01:37:44.239 --> 01:37:45.830 align:start position:100% لست متأكدا من الألم الجسدي أم ولكن أعني أن هناك أنواع 01:37:45.830 --> 01:37:45.840 align:start position:100% أم ولكن أعني أن هناك أنواع 01:37:45.840 --> 01:37:47.669 align:start position:100% أم ولكن أعني أن هناك أنواع تجارب الحيوانات التي لا نملكها 01:37:47.669 --> 01:37:47.679 align:start position:100% تجارب الحيوانات التي لا نملكها 01:37:47.679 --> 01:37:51.030 align:start position:100% تجارب الحيوانات التي لا نملكها صدى الخفافيش حول العالم 01:37:51.030 --> 01:37:51.040 align:start position:100% صدى الخفافيش حول العالم 01:37:51.040 --> 01:37:52.310 align:start position:100% صدى الخفافيش حول العالم أوه 01:37:52.310 --> 01:37:52.320 align:start position:100% أوه 01:37:52.320 --> 01:37:54.470 align:start position:100% أوه اشتهر الفيلسوف توماس نجل 01:37:54.470 --> 01:37:54.480 align:start position:100% اشتهر الفيلسوف توماس نجل 01:37:54.480 --> 01:37:56.470 align:start position:100% اشتهر الفيلسوف توماس نجل أشار إلى أنك تعرف مهما كانت الطريقة 01:37:56.470 --> 01:37:56.480 align:start position:100% أشار إلى أنك تعرف مهما كانت الطريقة 01:37:56.480 --> 01:37:57.430 align:start position:100% أشار إلى أنك تعرف مهما كانت الطريقة أنت تفهم الكثير من 01:37:57.430 --> 01:37:57.440 align:start position:100% أنت تفهم الكثير من 01:37:57.440 --> 01:37:59.990 align:start position:100% أنت تفهم الكثير من الفيزيولوجيا العصبية للخفافيش لا زلت لا 01:37:59.990 --> 01:38:00.000 align:start position:100% الفيزيولوجيا العصبية للخفافيش لا زلت لا 01:38:00.000 --> 01:38:02.790 align:start position:100% الفيزيولوجيا العصبية للخفافيش لا زلت لا تعرف ما يشبه ذلك 01:38:02.790 --> 01:38:02.800 align:start position:100% تعرف ما يشبه ذلك 01:38:02.800 --> 01:38:05.350 align:start position:100% تعرف ما يشبه ذلك الصرير وتجد طريقك من خلال 01:38:05.350 --> 01:38:05.360 align:start position:100% الصرير وتجد طريقك من خلال 01:38:05.360 --> 01:38:07.910 align:start position:100% الصرير وتجد طريقك من خلال الاستماع إلى اه ترتد الأصداء 01:38:07.910 --> 01:38:07.920 align:start position:100% الاستماع إلى اه ترتد الأصداء 01:38:07.920 --> 01:38:10.390 align:start position:100% الاستماع إلى اه ترتد الأصداء من ذلك 01:38:10.390 --> 01:38:10.400 align:start position:100% من ذلك 01:38:10.400 --> 01:38:12.149 align:start position:100% من ذلك نعم يعني أعتقد أنني أشعر 01:38:12.149 --> 01:38:12.159 align:start position:100% نعم يعني أعتقد أنني أشعر 01:38:12.159 --> 01:38:15.189 align:start position:100% نعم يعني أعتقد أنني أشعر الحدس أن هناك أم 01:38:15.189 --> 01:38:15.199 align:start position:100% الحدس أن هناك أم 01:38:15.199 --> 01:38:17.109 align:start position:100% الحدس أن هناك أم معاناة عاطفية أريد أن أقول 01:38:17.109 --> 01:38:17.119 align:start position:100% معاناة عاطفية أريد أن أقول 01:38:17.119 --> 01:38:19.830 align:start position:100% معاناة عاطفية أريد أن أقول أعمق من المعاناة الجسدية 01:38:19.830 --> 01:38:19.840 align:start position:100% أعمق من المعاناة الجسدية 01:38:19.840 --> 01:38:22.070 align:start position:100% أعمق من المعاناة الجسدية لا أعرف كيف أدلي بهذا البيان 01:38:22.070 --> 01:38:22.080 align:start position:100% لا أعرف كيف أدلي بهذا البيان 01:38:22.080 --> 01:38:24.709 align:start position:100% لا أعرف كيف أدلي بهذا البيان على الرغم من دقة واحدة من الطرق أنا 01:38:24.709 --> 01:38:24.719 align:start position:100% على الرغم من دقة واحدة من الطرق أنا 01:38:24.719 --> 01:38:26.390 align:start position:100% على الرغم من دقة واحدة من الطرق أنا أفكر في ما أعتقد أن الناس يفكرون فيه 01:38:26.390 --> 01:38:26.400 align:start position:100% أفكر في ما أعتقد أن الناس يفكرون فيه 01:38:26.400 --> 01:38:28.550 align:start position:100% أفكر في ما أعتقد أن الناس يفكرون فيه الوعي على اتصال 01:38:28.550 --> 01:38:28.560 align:start position:100% الوعي على اتصال 01:38:28.560 --> 01:38:29.830 align:start position:100% الوعي على اتصال معاناة ذلك 01:38:29.830 --> 01:38:29.840 align:start position:100% معاناة ذلك 01:38:29.840 --> 01:38:32.229 align:start position:100% معاناة ذلك اسمحوا لي فقط أن أسأل عن المعاناة بسبب 01:38:32.229 --> 01:38:32.239 align:start position:100% اسمحوا لي فقط أن أسأل عن المعاناة بسبب 01:38:32.239 --> 01:38:34.950 align:start position:100% اسمحوا لي فقط أن أسأل عن المعاناة بسبب هذه هي الطريقة التي يفكر بها الناس في الحيوانات 01:38:34.950 --> 01:38:34.960 align:start position:100% هذه هي الطريقة التي يفكر بها الناس في الحيوانات 01:38:34.960 --> 01:38:37.109 align:start position:100% هذه هي الطريقة التي يفكر بها الناس في الحيوانات القسوة على الحيوانات أو القسوة على الحياة 01:38:37.109 --> 01:38:37.119 align:start position:100% القسوة على الحيوانات أو القسوة على الحياة 01:38:37.119 --> 01:38:38.629 align:start position:100% القسوة على الحيوانات أو القسوة على الحياة أشياء 01:38:38.629 --> 01:38:38.639 align:start position:100% أشياء 01:38:38.639 --> 01:38:40.470 align:start position:100% أشياء يربطون ذلك 01:38:40.470 --> 01:38:40.480 align:start position:100% يربطون ذلك 01:38:40.480 --> 01:38:42.870 align:start position:100% يربطون ذلك إلى المعاناة في الوعي 01:38:42.870 --> 01:38:42.880 align:start position:100% إلى المعاناة في الوعي 01:38:42.880 --> 01:38:45.030 align:start position:100% إلى المعاناة في الوعي أعتقد 01:38:45.030 --> 01:38:45.040 align:start position:100% أعتقد 01:38:45.040 --> 01:38:46.790 align:start position:100% أعتقد هناك شعور بأن هذين هما اثنان 01:38:46.790 --> 01:38:46.800 align:start position:100% هناك شعور بأن هذين هما اثنان 01:38:46.800 --> 01:38:49.669 align:start position:100% هناك شعور بأن هذين هما اثنان بعمق عندما يكون الناس 01:38:49.669 --> 01:38:49.679 align:start position:100% بعمق عندما يكون الناس 01:38:49.679 --> 01:38:52.470 align:start position:100% بعمق عندما يكون الناس يفكرون فيه فقط 01:38:52.470 --> 01:38:52.480 align:start position:100% يفكرون فيه فقط 01:38:52.480 --> 01:38:55.270 align:start position:100% يفكرون فيه فقط أه السياسة العامة التي يفكرون فيها 01:38:55.270 --> 01:38:55.280 align:start position:100% أه السياسة العامة التي يفكرون فيها 01:38:55.280 --> 01:38:58.229 align:start position:100% أه السياسة العامة التي يفكرون فيها هذا مثل هندسة الفلسفة 01:38:58.229 --> 01:38:58.239 align:start position:100% هذا مثل هندسة الفلسفة 01:38:58.239 --> 01:39:01.510 align:start position:100% هذا مثل هندسة الفلسفة علم الاجتماع علم النفس 01:39:01.510 --> 01:39:01.520 align:start position:100% علم الاجتماع علم النفس 01:39:01.520 --> 01:39:03.510 align:start position:100% علم الاجتماع علم النفس العلوم السياسية كل هذه الأشياء 01:39:03.510 --> 01:39:03.520 align:start position:100% العلوم السياسية كل هذه الأشياء 01:39:03.520 --> 01:39:05.430 align:start position:100% العلوم السياسية كل هذه الأشياء يجب أن تفعل مع المعاناة الإنسانية و 01:39:05.430 --> 01:39:05.440 align:start position:100% يجب أن تفعل مع المعاناة الإنسانية و 01:39:05.440 --> 01:39:07.510 align:start position:100% يجب أن تفعل مع المعاناة الإنسانية و حيوان يعاني من معاناة الحياة 01:39:07.510 --> 01:39:07.520 align:start position:100% حيوان يعاني من معاناة الحياة 01:39:07.520 --> 01:39:09.990 align:start position:100% حيوان يعاني من معاناة الحياة وهذا مرتبط بالوعي في 01:39:09.990 --> 01:39:10.000 align:start position:100% وهذا مرتبط بالوعي في 01:39:10.000 --> 01:39:11.830 align:start position:100% وهذا مرتبط بالوعي في كثير من عقول الناس متصلة 01:39:11.830 --> 01:39:11.840 align:start position:100% كثير من عقول الناس متصلة 01:39:11.840 --> 01:39:14.070 align:start position:100% كثير من عقول الناس متصلة مثل هذا بالنسبة لك 01:39:14.070 --> 01:39:14.080 align:start position:100% مثل هذا بالنسبة لك 01:39:14.080 --> 01:39:15.270 align:start position:100% مثل هذا بالنسبة لك ال 01:39:15.270 --> 01:39:15.280 align:start position:100% ال 01:39:15.280 --> 01:39:18.149 align:start position:100% ال القدرة على المعاناة هي كذلك 01:39:18.149 --> 01:39:18.159 align:start position:100% القدرة على المعاناة هي كذلك 01:39:18.159 --> 01:39:20.229 align:start position:100% القدرة على المعاناة هي كذلك أيضا بطريقة أو بأخرى مثل مرتبطة بقوة 01:39:20.229 --> 01:39:20.239 align:start position:100% أيضا بطريقة أو بأخرى مثل مرتبطة بقوة 01:39:20.239 --> 01:39:21.750 align:start position:100% أيضا بطريقة أو بأخرى مثل مرتبطة بقوة مع 01:39:21.750 --> 01:39:21.760 align:start position:100% مع 01:39:21.760 --> 01:39:24.149 align:start position:100% مع القدرة على التجربة 01:39:24.149 --> 01:39:24.159 align:start position:100% القدرة على التجربة 01:39:24.159 --> 01:39:25.510 align:start position:100% القدرة على التجربة نعم اقول 01:39:25.510 --> 01:39:25.520 align:start position:100% نعم اقول 01:39:25.520 --> 01:39:26.629 align:start position:100% نعم اقول أود أن أقول 01:39:26.629 --> 01:39:26.639 align:start position:100% أود أن أقول 01:39:26.639 --> 01:39:30.709 align:start position:100% أود أن أقول المعاناة هي نوع من الخبرة وهكذا 01:39:30.709 --> 01:39:30.719 align:start position:100% المعاناة هي نوع من الخبرة وهكذا 01:39:30.719 --> 01:39:33.590 align:start position:100% المعاناة هي نوع من الخبرة وهكذا عليك أن تكون واعيًا حتى تعاني 01:39:33.590 --> 01:39:33.600 align:start position:100% عليك أن تكون واعيًا حتى تعاني 01:39:33.600 --> 01:39:34.790 align:start position:100% عليك أن تكون واعيًا حتى تعاني أم 01:39:34.790 --> 01:39:34.800 align:start position:100% أم 01:39:34.800 --> 01:39:37.109 align:start position:100% أم في الواقع هناك الكثير 01:39:37.109 --> 01:39:37.119 align:start position:100% في الواقع هناك الكثير 01:39:37.119 --> 01:39:39.910 align:start position:100% في الواقع هناك الكثير وكذلك الأشخاص الذين يتخذون مناظر أكثر غرابة 01:39:39.910 --> 01:39:39.920 align:start position:100% وكذلك الأشخاص الذين يتخذون مناظر أكثر غرابة 01:39:39.920 --> 01:39:42.390 align:start position:100% وكذلك الأشخاص الذين يتخذون مناظر أكثر غرابة من الوعي بجدية الآن أم 01:39:42.390 --> 01:39:42.400 align:start position:100% من الوعي بجدية الآن أم 01:39:42.400 --> 01:39:45.270 align:start position:100% من الوعي بجدية الآن أم عموم النفس هو واحد راديكالي 01:39:45.270 --> 01:39:45.280 align:start position:100% عموم النفس هو واحد راديكالي 01:39:45.280 --> 01:39:47.430 align:start position:100% عموم النفس هو واحد راديكالي اقترب من واحد آخر هو ما أصبح 01:39:47.430 --> 01:39:47.440 align:start position:100% اقترب من واحد آخر هو ما أصبح 01:39:47.440 --> 01:39:48.390 align:start position:100% اقترب من واحد آخر هو ما أصبح معروف ك 01:39:48.390 --> 01:39:48.400 align:start position:100% معروف ك 01:39:48.400 --> 01:39:51.270 align:start position:100% معروف ك وهم الرأي القائل إن أه 01:39:51.270 --> 01:39:51.280 align:start position:100% وهم الرأي القائل إن أه 01:39:51.280 --> 01:39:52.709 align:start position:100% وهم الرأي القائل إن أه وعيه على الأقل بمعنى أن 01:39:52.709 --> 01:39:52.719 align:start position:100% وعيه على الأقل بمعنى أن 01:39:52.719 --> 01:39:54.310 align:start position:100% وعيه على الأقل بمعنى أن لا يفكر الفلاسفة في الأمر 01:39:54.310 --> 01:39:54.320 align:start position:100% لا يفكر الفلاسفة في الأمر 01:39:54.320 --> 01:39:56.070 align:start position:100% لا يفكر الفلاسفة في الأمر موجودة بالفعل على الإطلاق 01:39:56.070 --> 01:39:56.080 align:start position:100% موجودة بالفعل على الإطلاق 01:39:56.080 --> 01:39:57.910 align:start position:100% موجودة بالفعل على الإطلاق حتى نعم بلدي 01:39:57.910 --> 01:39:57.920 align:start position:100% حتى نعم بلدي 01:39:57.920 --> 01:40:01.350 align:start position:100% حتى نعم بلدي podcast mind chat أنا أستضيف مع a 01:40:01.350 --> 01:40:01.360 align:start position:100% podcast mind chat أنا أستضيف مع a 01:40:01.360 --> 01:40:03.669 align:start position:100% podcast mind chat أنا أستضيف مع a مخادع ملتزم حتى الحيلة 01:40:03.669 --> 01:40:03.679 align:start position:100% مخادع ملتزم حتى الحيلة 01:40:03.679 --> 01:40:05.750 align:start position:100% مخادع ملتزم حتى الحيلة هل أعتقد أن الوعي موجود في كل مكان 01:40:05.750 --> 01:40:05.760 align:start position:100% هل أعتقد أن الوعي موجود في كل مكان 01:40:05.760 --> 01:40:07.510 align:start position:100% هل أعتقد أن الوعي موجود في كل مكان يعتقد أنه لا يوجد مكان 01:40:07.510 --> 01:40:07.520 align:start position:100% يعتقد أنه لا يوجد مكان 01:40:07.520 --> 01:40:08.790 align:start position:100% يعتقد أنه لا يوجد مكان وأم 01:40:08.790 --> 01:40:08.800 align:start position:100% وأم 01:40:08.800 --> 01:40:09.830 align:start position:100% وأم لذا 01:40:09.830 --> 01:40:09.840 align:start position:100% لذا 01:40:09.840 --> 01:40:11.510 align:start position:100% لذا لذلك فهذه طريقة بسيطة جدًا 01:40:11.510 --> 01:40:11.520 align:start position:100% لذلك فهذه طريقة بسيطة جدًا 01:40:11.520 --> 01:40:13.990 align:start position:100% لذلك فهذه طريقة بسيطة جدًا تجنب كل هذه المشاكل بشكل صحيح 01:40:13.990 --> 01:40:14.000 align:start position:100% تجنب كل هذه المشاكل بشكل صحيح 01:40:14.000 --> 01:40:15.590 align:start position:100% تجنب كل هذه المشاكل بشكل صحيح إذا كان الوعي غير موجود فلا نزال 01:40:15.590 --> 01:40:15.600 align:start position:100% إذا كان الوعي غير موجود فلا نزال 01:40:15.600 --> 01:40:17.830 align:start position:100% إذا كان الوعي غير موجود فلا نزال بحاجة لشرح ذلك العمل المنجز 01:40:17.830 --> 01:40:17.840 align:start position:100% بحاجة لشرح ذلك العمل المنجز 01:40:17.840 --> 01:40:20.149 align:start position:100% بحاجة لشرح ذلك العمل المنجز على الرغم من أنه لا يزال يتعين علينا التوضيح 01:40:20.149 --> 01:40:20.159 align:start position:100% على الرغم من أنه لا يزال يتعين علينا التوضيح 01:40:20.159 --> 01:40:22.310 align:start position:100% على الرغم من أنه لا يزال يتعين علينا التوضيح لماذا يبدو أننا ندرك سبب ذلك 01:40:22.310 --> 01:40:22.320 align:start position:100% لماذا يبدو أننا ندرك سبب ذلك 01:40:22.320 --> 01:40:23.669 align:start position:100% لماذا يبدو أننا ندرك سبب ذلك من الصعب الخروج من فكرة أننا 01:40:23.669 --> 01:40:23.679 align:start position:100% من الصعب الخروج من فكرة أننا 01:40:23.679 --> 01:40:25.270 align:start position:100% من الصعب الخروج من فكرة أننا واعية ولكن ذلك 01:40:25.270 --> 01:40:25.280 align:start position:100% واعية ولكن ذلك 01:40:25.280 --> 01:40:26.550 align:start position:100% واعية ولكن ذلك سبب ربط هذا بما أنت عليه 01:40:26.550 --> 01:40:26.560 align:start position:100% سبب ربط هذا بما أنت عليه 01:40:26.560 --> 01:40:27.990 align:start position:100% سبب ربط هذا بما أنت عليه القول هو 01:40:27.990 --> 01:40:28.000 align:start position:100% القول هو 01:40:28.000 --> 01:40:31.109 align:start position:100% القول هو في الواقع شريكي في استضافة كيث فرانكش 01:40:31.109 --> 01:40:31.119 align:start position:100% في الواقع شريكي في استضافة كيث فرانكش 01:40:31.119 --> 01:40:32.550 align:start position:100% في الواقع شريكي في استضافة كيث فرانكش متناقضة بعض الشيء في الكلمة 01:40:32.550 --> 01:40:32.560 align:start position:100% متناقضة بعض الشيء في الكلمة 01:40:32.560 --> 01:40:34.550 align:start position:100% متناقضة بعض الشيء في الكلمة ألم يقول أو في البعض تعرفه في البعض 01:40:34.550 --> 01:40:34.560 align:start position:100% ألم يقول أو في البعض تعرفه في البعض 01:40:34.560 --> 01:40:36.310 align:start position:100% ألم يقول أو في البعض تعرفه في البعض بمعنى أنني أؤمن بالألم في بعض 01:40:36.310 --> 01:40:36.320 align:start position:100% بمعنى أنني أؤمن بالألم في بعض 01:40:36.320 --> 01:40:38.229 align:start position:100% بمعنى أنني أؤمن بالألم في بعض أشعر أنني لا أفعل ولكن وهم آخر 01:40:38.229 --> 01:40:38.239 align:start position:100% أشعر أنني لا أفعل ولكن وهم آخر 01:40:38.239 --> 01:40:40.709 align:start position:100% أشعر أنني لا أفعل ولكن وهم آخر كاميرا فرانسوا 01:40:40.709 --> 01:40:40.719 align:start position:100% كاميرا فرانسوا 01:40:40.719 --> 01:40:42.709 align:start position:100% كاميرا فرانسوا لديه ورقة تناقش 01:40:42.709 --> 01:40:42.719 align:start position:100% لديه ورقة تناقش 01:40:42.719 --> 01:40:43.590 align:start position:100% لديه ورقة تناقش أم 01:40:43.590 --> 01:40:43.600 align:start position:100% أم 01:40:43.600 --> 01:40:46.149 align:start position:100% أم كيف نفكر في الأخلاق نظرا له 01:40:46.149 --> 01:40:46.159 align:start position:100% كيف نفكر في الأخلاق نظرا له 01:40:46.159 --> 01:40:47.990 align:start position:100% كيف نفكر في الأخلاق نظرا له انظر إلى هذا الألم بالطريقة التي نتبعها في العادة 01:40:47.990 --> 01:40:48.000 align:start position:100% انظر إلى هذا الألم بالطريقة التي نتبعها في العادة 01:40:48.000 --> 01:40:50.070 align:start position:100% انظر إلى هذا الألم بالطريقة التي نتبعها في العادة التفكير في الأمر فقط لا وجود له 01:40:50.070 --> 01:40:50.080 align:start position:100% التفكير في الأمر فقط لا وجود له 01:40:50.080 --> 01:40:52.070 align:start position:100% التفكير في الأمر فقط لا وجود له يعتقد أنه خدعة الدماغ 01:40:52.070 --> 01:40:52.080 align:start position:100% يعتقد أنه خدعة الدماغ 01:40:52.080 --> 01:40:53.990 align:start position:100% يعتقد أنه خدعة الدماغ نفكر في أننا نشعر بالألم ولكننا 01:40:53.990 --> 01:40:54.000 align:start position:100% نفكر في أننا نشعر بالألم ولكننا 01:40:54.000 --> 01:40:56.310 align:start position:100% نفكر في أننا نشعر بالألم ولكننا لا و 01:40:56.310 --> 01:40:56.320 align:start position:100% لا و 01:40:56.320 --> 01:40:58.229 align:start position:100% لا و كيف يجب أن نفكر في الأخلاق في 01:40:58.229 --> 01:40:58.239 align:start position:100% كيف يجب أن نفكر في الأخلاق في 01:40:58.239 --> 01:41:01.030 align:start position:100% كيف يجب أن نفكر في الأخلاق في على ضوء ذلك أصبح كبيرًا 01:41:01.030 --> 01:41:01.040 align:start position:100% على ضوء ذلك أصبح كبيرًا 01:41:01.040 --> 01:41:02.149 align:start position:100% على ضوء ذلك أصبح كبيرًا موضوع التفكير في الواقع 01:41:02.149 --> 01:41:02.159 align:start position:100% موضوع التفكير في الواقع 01:41:02.159 --> 01:41:03.990 align:start position:100% موضوع التفكير في الواقع العلاقة بين الوعي و 01:41:03.990 --> 01:41:04.000 align:start position:100% العلاقة بين الوعي و 01:41:04.000 --> 01:41:06.870 align:start position:100% العلاقة بين الوعي و الأخلاق ديفيد تشالمر الفيلسوف 01:41:06.870 --> 01:41:06.880 align:start position:100% الأخلاق ديفيد تشالمر الفيلسوف 01:41:06.880 --> 01:41:09.270 align:start position:100% الأخلاق ديفيد تشالمر الفيلسوف هو الأكثر ارتباطًا بمفهوم 01:41:09.270 --> 01:41:09.280 align:start position:100% هو الأكثر ارتباطًا بمفهوم 01:41:09.280 --> 01:41:11.830 align:start position:100% هو الأكثر ارتباطًا بمفهوم زومبي فلسفي 01:41:11.830 --> 01:41:11.840 align:start position:100% زومبي فلسفي 01:41:11.840 --> 01:41:13.030 align:start position:100% زومبي فلسفي لذا 01:41:13.030 --> 01:41:13.040 align:start position:100% لذا 01:41:13.040 --> 01:41:15.189 align:start position:100% لذا الزومبي الفلسفي مختلف تمامًا 01:41:15.189 --> 01:41:15.199 align:start position:100% الزومبي الفلسفي مختلف تمامًا 01:41:15.199 --> 01:41:16.709 align:start position:100% الزومبي الفلسفي مختلف تمامًا من هوليوود غيبوبة هوليوود 01:41:16.709 --> 01:41:16.719 align:start position:100% من هوليوود غيبوبة هوليوود 01:41:16.719 --> 01:41:18.629 align:start position:100% من هوليوود غيبوبة هوليوود الزومبي كما تعلم 01:41:18.629 --> 01:41:18.639 align:start position:100% الزومبي كما تعلم 01:41:18.639 --> 01:41:19.590 align:start position:100% الزومبي كما تعلم أنت تعرف ما يشبههم ولكن 01:41:19.590 --> 01:41:19.600 align:start position:100% أنت تعرف ما يشبههم ولكن 01:41:19.600 --> 01:41:21.750 align:start position:100% أنت تعرف ما يشبههم ولكن الكسالى الفلسفية 01:41:21.750 --> 01:41:21.760 align:start position:100% الكسالى الفلسفية 01:41:21.760 --> 01:41:24.070 align:start position:100% الكسالى الفلسفية إنه زومبي كوري جيد حقًا 01:41:24.070 --> 01:41:24.080 align:start position:100% إنه زومبي كوري جيد حقًا 01:41:24.080 --> 01:41:25.750 align:start position:100% إنه زومبي كوري جيد حقًا فيلم في عيد الهالوين هذا العام يأتي 01:41:25.750 --> 01:41:25.760 align:start position:100% فيلم في عيد الهالوين هذا العام يأتي 01:41:25.760 --> 01:41:27.750 align:start position:100% فيلم في عيد الهالوين هذا العام يأتي إنه يسمى على أي حال أه 01:41:27.750 --> 01:41:27.760 align:start position:100% إنه يسمى على أي حال أه 01:41:27.760 --> 01:41:30.149 align:start position:100% إنه يسمى على أي حال أه اه يتصرف الزومبي الفلسفي فقط 01:41:30.149 --> 01:41:30.159 align:start position:100% اه يتصرف الزومبي الفلسفي فقط 01:41:30.159 --> 01:41:31.910 align:start position:100% اه يتصرف الزومبي الفلسفي فقط مثلنا لأن الأعمال الجسدية 01:41:31.910 --> 01:41:31.920 align:start position:100% مثلنا لأن الأعمال الجسدية 01:41:31.920 --> 01:41:33.830 align:start position:100% مثلنا لأن الأعمال الجسدية أجسادهم وعقولهم هي نفسها 01:41:33.830 --> 01:41:33.840 align:start position:100% أجسادهم وعقولهم هي نفسها 01:41:33.840 --> 01:41:35.750 align:start position:100% أجسادهم وعقولهم هي نفسها لكن ليس لديهم وعي 01:41:35.750 --> 01:41:35.760 align:start position:100% لكن ليس لديهم وعي 01:41:35.760 --> 01:41:37.030 align:start position:100% لكن ليس لديهم وعي تجربة لا يوجد شيء على هذا النحو 01:41:37.030 --> 01:41:37.040 align:start position:100% تجربة لا يوجد شيء على هذا النحو 01:41:37.040 --> 01:41:39.189 align:start position:100% تجربة لا يوجد شيء على هذا النحو أحب أن تكون زومبي لذا عليك أن تمسك بسكين 01:41:39.189 --> 01:41:39.199 align:start position:100% أحب أن تكون زومبي لذا عليك أن تمسك بسكين 01:41:39.199 --> 01:41:41.270 align:start position:100% أحب أن تكون زومبي لذا عليك أن تمسك بسكين فيه يصرخ ويهرب ولكنه يركض 01:41:41.270 --> 01:41:41.280 align:start position:100% فيه يصرخ ويهرب ولكنه يركض 01:41:41.280 --> 01:41:42.950 align:start position:100% فيه يصرخ ويهرب ولكنه يركض بعيدًا ولكنه في الواقع لا 01:41:42.950 --> 01:41:42.960 align:start position:100% بعيدًا ولكنه في الواقع لا 01:41:42.960 --> 01:41:44.830 align:start position:100% بعيدًا ولكنه في الواقع لا أشعر بالألم إنه مجرد 01:41:44.830 --> 01:41:44.840 align:start position:100% أشعر بالألم إنه مجرد 01:41:44.840 --> 01:41:47.990 align:start position:100% أشعر بالألم إنه مجرد أم معقدة 01:41:47.990 --> 01:41:48.000 align:start position:100% أم معقدة 01:41:48.000 --> 01:41:49.430 align:start position:100% أم معقدة آلية 01:41:49.430 --> 01:41:49.440 align:start position:100% آلية 01:41:49.440 --> 01:41:50.790 align:start position:100% آلية تم إعداده للتصرف مثلنا تمامًا الآن 01:41:50.790 --> 01:41:50.800 align:start position:100% تم إعداده للتصرف مثلنا تمامًا الآن 01:41:50.800 --> 01:41:52.550 align:start position:100% تم إعداده للتصرف مثلنا تمامًا الآن هناك الكثير من لا أحد يؤمن بهذه 01:41:52.550 --> 01:41:52.560 align:start position:100% هناك الكثير من لا أحد يؤمن بهذه 01:41:52.560 --> 01:41:53.750 align:start position:100% هناك الكثير من لا أحد يؤمن بهذه أعتقد أن هناك فيلسوفًا واحدًا 01:41:53.750 --> 01:41:53.760 align:start position:100% أعتقد أن هناك فيلسوفًا واحدًا 01:41:53.760 --> 01:41:54.870 align:start position:100% أعتقد أن هناك فيلسوفًا واحدًا يؤمن 01:41:54.870 --> 01:41:54.880 align:start position:100% يؤمن 01:41:54.880 --> 01:41:56.790 align:start position:100% يؤمن الجميع زومبي ماعدا 01:41:56.790 --> 01:41:56.800 align:start position:100% الجميع زومبي ماعدا 01:41:56.800 --> 01:41:58.830 align:start position:100% الجميع زومبي ماعدا على أي حال ولكن ليس هذا ما هو وهم 01:41:58.830 --> 01:41:58.840 align:start position:100% على أي حال ولكن ليس هذا ما هو وهم 01:41:58.840 --> 01:42:01.109 align:start position:100% على أي حال ولكن ليس هذا ما هو وهم هو نعم أفترض ذلك كل شخص 01:42:01.109 --> 01:42:01.119 align:start position:100% هو نعم أفترض ذلك كل شخص 01:42:01.119 --> 01:42:03.590 align:start position:100% هو نعم أفترض ذلك كل شخص بمعنى من الوهم ، نحن جميعًا كائنات زومبي 01:42:03.590 --> 01:42:03.600 align:start position:100% بمعنى من الوهم ، نحن جميعًا كائنات زومبي 01:42:03.600 --> 01:42:05.590 align:start position:100% بمعنى من الوهم ، نحن جميعًا كائنات زومبي وأنت تعرف واحدًا 01:42:05.590 --> 01:42:05.600 align:start position:100% وأنت تعرف واحدًا 01:42:05.600 --> 01:42:07.669 align:start position:100% وأنت تعرف واحدًا سبب التفكير في الزومبي هو 01:42:07.669 --> 01:42:07.679 align:start position:100% سبب التفكير في الزومبي هو 01:42:07.679 --> 01:42:09.109 align:start position:100% سبب التفكير في الزومبي هو فكر في قيمة الوعي 01:42:09.109 --> 01:42:09.119 align:start position:100% فكر في قيمة الوعي 01:42:09.119 --> 01:42:10.709 align:start position:100% فكر في قيمة الوعي لذلك إذا كان هناك غيبوبة ، فإليك أ 01:42:10.709 --> 01:42:10.719 align:start position:100% لذلك إذا كان هناك غيبوبة ، فإليك أ 01:42:10.719 --> 01:42:12.229 align:start position:100% لذلك إذا كان هناك غيبوبة ، فإليك أ سؤال 01:42:12.229 --> 01:42:12.239 align:start position:100% سؤال 01:42:12.239 --> 01:42:13.189 align:start position:100% سؤال افترض 01:42:13.189 --> 01:42:13.199 align:start position:100% افترض 01:42:13.199 --> 01:42:15.189 align:start position:100% افترض لنفترض أننا يمكن أن أعني افترض أننا نستطيع 01:42:15.189 --> 01:42:15.199 align:start position:100% لنفترض أننا يمكن أن أعني افترض أننا نستطيع 01:42:15.199 --> 01:42:17.030 align:start position:100% لنفترض أننا يمكن أن أعني افترض أننا نستطيع اصنع الزومبي من خلال دعنا نقول من أجل ذلك 01:42:17.030 --> 01:42:17.040 align:start position:100% اصنع الزومبي من خلال دعنا نقول من أجل ذلك 01:42:17.040 --> 01:42:18.149 align:start position:100% اصنع الزومبي من خلال دعنا نقول من أجل ذلك من المناقشة 01:42:18.149 --> 01:42:18.159 align:start position:100% من المناقشة 01:42:18.159 --> 01:42:20.149 align:start position:100% من المناقشة الأشياء المصنوعة من السيليكون ليست واعية 01:42:20.149 --> 01:42:20.159 align:start position:100% الأشياء المصنوعة من السيليكون ليست واعية 01:42:20.159 --> 01:42:21.109 align:start position:100% الأشياء المصنوعة من السيليكون ليست واعية لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا 01:42:21.109 --> 01:42:21.119 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا 01:42:21.119 --> 01:42:23.030 align:start position:100% لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا تبين أنها صحيحة وافترض 01:42:23.030 --> 01:42:23.040 align:start position:100% تبين أنها صحيحة وافترض 01:42:23.040 --> 01:42:25.109 align:start position:100% تبين أنها صحيحة وافترض مبني 01:42:25.109 --> 01:42:25.119 align:start position:100% مبني 01:42:25.119 --> 01:42:27.270 align:start position:100% مبني قائد البيانات من السيليكون كما تعلم 01:42:27.270 --> 01:42:27.280 align:start position:100% قائد البيانات من السيليكون كما تعلم 01:42:27.280 --> 01:42:29.109 align:start position:100% قائد البيانات من السيليكون كما تعلم إنها إشارة إلى المدرسة القديمة إلى حد ما 01:42:29.109 --> 01:42:29.119 align:start position:100% إنها إشارة إلى المدرسة القديمة إلى حد ما 01:42:29.119 --> 01:42:31.430 align:start position:100% إنها إشارة إلى المدرسة القديمة إلى حد ما ستار تريك الجيل القادم الجديد لذلك أنت 01:42:31.430 --> 01:42:31.440 align:start position:100% ستار تريك الجيل القادم الجديد لذلك أنت 01:42:31.440 --> 01:42:34.470 align:start position:100% ستار تريك الجيل القادم الجديد لذلك أنت تعرف يتصرف مثل الإنسان ولكن 01:42:34.470 --> 01:42:34.480 align:start position:100% تعرف يتصرف مثل الإنسان ولكن 01:42:34.480 --> 01:42:35.510 align:start position:100% تعرف يتصرف مثل الإنسان ولكن أنت تعرف أنه يمكن 01:42:35.510 --> 01:42:35.520 align:start position:100% أنت تعرف أنه يمكن 01:42:35.520 --> 01:42:36.790 align:start position:100% أنت تعرف أنه يمكن يمكنك الحصول على ملف 01:42:36.790 --> 01:42:36.800 align:start position:100% يمكنك الحصول على ملف 01:42:36.800 --> 01:42:38.950 align:start position:100% يمكنك الحصول على ملف محادثة سوف نتحدث عنها 01:42:38.950 --> 01:42:38.960 align:start position:100% محادثة سوف نتحدث عنها 01:42:38.960 --> 01:42:40.870 align:start position:100% محادثة سوف نتحدث عنها آمال ومخاوف ولكن ليس لديها 01:42:40.870 --> 01:42:40.880 align:start position:100% آمال ومخاوف ولكن ليس لديها 01:42:40.880 --> 01:42:44.149 align:start position:100% آمال ومخاوف ولكن ليس لديها الوعي هل له حقوق أخلاقية 01:42:44.149 --> 01:42:44.159 align:start position:100% الوعي هل له حقوق أخلاقية 01:42:44.159 --> 01:42:46.550 align:start position:100% الوعي هل له حقوق أخلاقية أم 01:42:46.550 --> 01:42:46.560 align:start position:100% أم 01:42:46.560 --> 01:42:48.390 align:start position:100% أم فعلا 01:42:48.390 --> 01:42:48.400 align:start position:100% فعلا 01:42:48.400 --> 01:42:50.629 align:start position:100% فعلا القتل لإيقاف مثل هذا الكائن الذي تعرفه 01:42:50.629 --> 01:42:50.639 align:start position:100% القتل لإيقاف مثل هذا الكائن الذي تعرفه 01:42:50.639 --> 01:42:53.030 align:start position:100% القتل لإيقاف مثل هذا الكائن الذي تعرفه أنا أميل إلى القول 01:42:53.030 --> 01:42:53.040 align:start position:100% أنا أميل إلى القول 01:42:53.040 --> 01:42:54.709 align:start position:100% أنا أميل إلى القول لا ، لا تعرف ما إذا لم يكن لديك 01:42:54.709 --> 01:42:54.719 align:start position:100% لا ، لا تعرف ما إذا لم يكن لديك 01:42:54.719 --> 01:42:57.030 align:start position:100% لا ، لا تعرف ما إذا لم يكن لديك تجربة لا تعاني منه حقًا 01:42:57.030 --> 01:42:57.040 align:start position:100% تجربة لا تعاني منه حقًا 01:42:57.040 --> 01:42:59.109 align:start position:100% تجربة لا تعاني منه حقًا لا يملك حقًا حقوقًا أخلاقية على الإطلاق 01:42:59.109 --> 01:42:59.119 align:start position:100% لا يملك حقًا حقوقًا أخلاقية على الإطلاق 01:42:59.119 --> 01:43:00.310 align:start position:100% لا يملك حقًا حقوقًا أخلاقية على الإطلاق لذلك أنا أميل إلى الاعتقاد بأنك تعلم 01:43:00.310 --> 01:43:00.320 align:start position:100% لذلك أنا أميل إلى الاعتقاد بأنك تعلم 01:43:00.320 --> 01:43:01.669 align:start position:100% لذلك أنا أميل إلى الاعتقاد بأنك تعلم وعي - إدراك 01:43:01.669 --> 01:43:01.679 align:start position:100% وعي - إدراك 01:43:01.679 --> 01:43:03.669 align:start position:100% وعي - إدراك هو الأساس 01:43:03.669 --> 01:43:03.679 align:start position:100% هو الأساس 01:43:03.679 --> 01:43:04.790 align:start position:100% هو الأساس من 01:43:04.790 --> 01:43:04.800 align:start position:100% من 01:43:04.800 --> 01:43:08.149 align:start position:100% من الاهتمام الأخلاقي القيم الأخلاقية 01:43:08.149 --> 01:43:08.159 align:start position:100% الاهتمام الأخلاقي القيم الأخلاقية 01:43:08.159 --> 01:43:12.310 align:start position:100% الاهتمام الأخلاقي القيم الأخلاقية وعلى العكس من ذلك بصفتك عالم نفساني 01:43:12.310 --> 01:43:12.320 align:start position:100% وعلى العكس من ذلك بصفتك عالم نفساني 01:43:12.320 --> 01:43:14.470 align:start position:100% وعلى العكس من ذلك بصفتك عالم نفساني لهذا السبب أعتقد أنه يمكن أن يتحول 01:43:14.470 --> 01:43:14.480 align:start position:100% لهذا السبب أعتقد أنه يمكن أن يتحول 01:43:14.480 --> 01:43:16.070 align:start position:100% لهذا السبب أعتقد أنه يمكن أن يتحول علاقتك بالطبيعة إذا كنت 01:43:16.070 --> 01:43:16.080 align:start position:100% علاقتك بالطبيعة إذا كنت 01:43:16.080 --> 01:43:16.870 align:start position:100% علاقتك بالطبيعة إذا كنت افكر في 01:43:16.870 --> 01:43:16.880 align:start position:100% افكر في 01:43:16.880 --> 01:43:18.390 align:start position:100% افكر في شجرة مثل 01:43:18.390 --> 01:43:18.400 align:start position:100% شجرة مثل 01:43:18.400 --> 01:43:20.629 align:start position:100% شجرة مثل كائن واعي وإن كان جدا 01:43:20.629 --> 01:43:20.639 align:start position:100% كائن واعي وإن كان جدا 01:43:20.639 --> 01:43:23.030 align:start position:100% كائن واعي وإن كان جدا نوع غير عادي 01:43:23.030 --> 01:43:23.040 align:start position:100% نوع غير عادي 01:43:23.040 --> 01:43:25.030 align:start position:100% نوع غير عادي ثم الشجرة هي أ 01:43:25.030 --> 01:43:25.040 align:start position:100% ثم الشجرة هي أ 01:43:25.040 --> 01:43:27.510 align:start position:100% ثم الشجرة هي أ موضع 01:43:27.510 --> 01:43:27.520 align:start position:100% موضع 01:43:27.520 --> 01:43:29.590 align:start position:100% موضع الاهتمام الأخلاقي في تقطيع حقه 01:43:29.590 --> 01:43:29.600 align:start position:100% الاهتمام الأخلاقي في تقطيع حقه 01:43:29.600 --> 01:43:31.350 align:start position:100% الاهتمام الأخلاقي في تقطيع حقه أسفل الشجرة هو فعل أخلاقي مباشر 01:43:31.350 --> 01:43:31.360 align:start position:100% أسفل الشجرة هو فعل أخلاقي مباشر 01:43:31.360 --> 01:43:32.950 align:start position:100% أسفل الشجرة هو فعل أخلاقي مباشر قلق إذا رأيت هذه 01:43:32.950 --> 01:43:32.960 align:start position:100% قلق إذا رأيت هذه 01:43:32.960 --> 01:43:34.870 align:start position:100% قلق إذا رأيت هذه أنت تعرف ما هو مروع 01:43:34.870 --> 01:43:34.880 align:start position:100% أنت تعرف ما هو مروع 01:43:34.880 --> 01:43:36.550 align:start position:100% أنت تعرف ما هو مروع حرائق الغابات 01:43:36.550 --> 01:43:36.560 align:start position:100% حرائق الغابات 01:43:36.560 --> 01:43:38.070 align:start position:100% حرائق الغابات كلنا مرعوبون ولكن إذا كنت تعتقد 01:43:38.070 --> 01:43:38.080 align:start position:100% كلنا مرعوبون ولكن إذا كنت تعتقد 01:43:38.080 --> 01:43:40.709 align:start position:100% كلنا مرعوبون ولكن إذا كنت تعتقد إنه حرق الكائنات الحية الواعية 01:43:40.709 --> 01:43:40.719 align:start position:100% إنه حرق الكائنات الحية الواعية 01:43:40.719 --> 01:43:42.550 align:start position:100% إنه حرق الكائنات الحية الواعية هذا يضيف 01:43:42.550 --> 01:43:42.560 align:start position:100% هذا يضيف 01:43:42.560 --> 01:43:44.709 align:start position:100% هذا يضيف بعدًا جديدًا تمامًا على الرغم من أنه أيضًا 01:43:44.709 --> 01:43:44.719 align:start position:100% بعدًا جديدًا تمامًا على الرغم من أنه أيضًا 01:43:44.719 --> 01:43:46.950 align:start position:100% بعدًا جديدًا تمامًا على الرغم من أنه أيضًا يجعل الأمور أكثر تعقيدًا لأن 01:43:46.950 --> 01:43:46.960 align:start position:100% يجعل الأمور أكثر تعقيدًا لأن 01:43:46.960 --> 01:43:48.550 align:start position:100% يجعل الأمور أكثر تعقيدًا لأن غالبًا ما يعتقد الناس أنني راكب دراجة 01:43:48.550 --> 01:43:48.560 align:start position:100% غالبًا ما يعتقد الناس أنني راكب دراجة 01:43:48.560 --> 01:43:49.669 align:start position:100% غالبًا ما يعتقد الناس أنني راكب دراجة ستكون 01:43:49.669 --> 01:43:49.679 align:start position:100% ستكون 01:43:49.679 --> 01:43:51.430 align:start position:100% ستكون نباتي ولكن 01:43:51.430 --> 01:43:51.440 align:start position:100% نباتي ولكن 01:43:51.440 --> 01:43:53.830 align:start position:100% نباتي ولكن إنه أمر صعب لأنه إذا كنت تعتقد أن النباتات 01:43:53.830 --> 01:43:53.840 align:start position:100% إنه أمر صعب لأنه إذا كنت تعتقد أن النباتات 01:43:53.840 --> 01:43:55.270 align:start position:100% إنه أمر صعب لأنه إذا كنت تعتقد أن النباتات والأشجار واعية تمامًا 01:43:55.270 --> 01:43:55.280 align:start position:100% والأشجار واعية تمامًا 01:43:55.280 --> 01:43:57.109 align:start position:100% والأشجار واعية تمامًا يجب أن تأكل شيئًا إذا لم تفعل 01:43:57.109 --> 01:43:57.119 align:start position:100% يجب أن تأكل شيئًا إذا لم تفعل 01:43:57.119 --> 01:43:58.870 align:start position:100% يجب أن تأكل شيئًا إذا لم تفعل أعتقد أن النباتات والأشجار واعية 01:43:58.870 --> 01:43:58.880 align:start position:100% أعتقد أن النباتات والأشجار واعية 01:43:58.880 --> 01:44:00.629 align:start position:100% أعتقد أن النباتات والأشجار واعية إذن لديك تقسيم أخلاقي لطيف 01:44:00.629 --> 01:44:00.639 align:start position:100% إذن لديك تقسيم أخلاقي لطيف 01:44:00.639 --> 01:44:02.310 align:start position:100% إذن لديك تقسيم أخلاقي لطيف الخط يمكنك القول أنني لن آكل 01:44:02.310 --> 01:44:02.320 align:start position:100% الخط يمكنك القول أنني لن آكل 01:44:02.320 --> 01:44:03.430 align:start position:100% الخط يمكنك القول أنني لن آكل الأشياء التي لا تدرك أنا لست كذلك 01:44:03.430 --> 01:44:03.440 align:start position:100% الأشياء التي لا تدرك أنا لست كذلك 01:44:03.440 --> 01:44:05.350 align:start position:100% الأشياء التي لا تدرك أنا لست كذلك ذاهب لقتل الأشياء فاقدًا للوعي 01:44:05.350 --> 01:44:05.360 align:start position:100% ذاهب لقتل الأشياء فاقدًا للوعي 01:44:05.360 --> 01:44:07.030 align:start position:100% ذاهب لقتل الأشياء فاقدًا للوعي ولكن إذا كنت تعتقد 01:44:07.030 --> 01:44:07.040 align:start position:100% ولكن إذا كنت تعتقد 01:44:07.040 --> 01:44:09.910 align:start position:100% ولكن إذا كنت تعتقد ثم تدرك النباتات والأشجار 01:44:09.910 --> 01:44:09.920 align:start position:100% ثم تدرك النباتات والأشجار 01:44:09.920 --> 01:44:11.669 align:start position:100% ثم تدرك النباتات والأشجار ليس لديك هذا التقسيم الأخلاقي الجميل 01:44:11.669 --> 01:44:11.679 align:start position:100% ليس لديك هذا التقسيم الأخلاقي الجميل 01:44:11.679 --> 01:44:13.510 align:start position:100% ليس لديك هذا التقسيم الأخلاقي الجميل الخط أعني لذا فإن المبدأ أنا 01:44:13.510 --> 01:44:13.520 align:start position:100% الخط أعني لذا فإن المبدأ أنا 01:44:13.520 --> 01:44:14.950 align:start position:100% الخط أعني لذا فإن المبدأ أنا نوعا من 01:44:14.950 --> 01:44:14.960 align:start position:100% نوعا من 01:44:14.960 --> 01:44:16.790 align:start position:100% نوعا من أعمل في طريقي نحو أنني لم أحتفظ به 01:44:16.790 --> 01:44:16.800 align:start position:100% أعمل في طريقي نحو أنني لم أحتفظ به 01:44:16.800 --> 01:44:19.510 align:start position:100% أعمل في طريقي نحو أنني لم أحتفظ به في ذلك في رحلتي إلينا ولكن 01:44:19.510 --> 01:44:19.520 align:start position:100% في ذلك في رحلتي إلينا ولكن 01:44:19.520 --> 01:44:20.870 align:start position:100% في ذلك في رحلتي إلينا ولكن انه ببساطة 01:44:20.870 --> 01:44:20.880 align:start position:100% انه ببساطة 01:44:20.880 --> 01:44:22.470 align:start position:100% انه ببساطة عدم تناول أي منتجات حيوانية 01:44:22.470 --> 01:44:22.480 align:start position:100% عدم تناول أي منتجات حيوانية 01:44:22.480 --> 01:44:24.390 align:start position:100% عدم تناول أي منتجات حيوانية مصنع المزارع 01:44:24.390 --> 01:44:24.400 align:start position:100% مصنع المزارع 01:44:24.400 --> 01:44:25.830 align:start position:100% مصنع المزارع أنت تعرف أن أصدقائي النباتيين يقولون جيدًا 01:44:25.830 --> 01:44:25.840 align:start position:100% أنت تعرف أن أصدقائي النباتيين يقولون جيدًا 01:44:25.840 --> 01:44:27.510 align:start position:100% أنت تعرف أن أصدقائي النباتيين يقولون جيدًا ما زلت أعاني هناك وأعتقد هناك 01:44:27.510 --> 01:44:27.520 align:start position:100% ما زلت أعاني هناك وأعتقد هناك 01:44:27.520 --> 01:44:30.470 align:start position:100% ما زلت أعاني هناك وأعتقد هناك بل في حتى في أم أجمل 01:44:30.470 --> 01:44:30.480 align:start position:100% بل في حتى في أم أجمل 01:44:30.480 --> 01:44:32.790 align:start position:100% بل في حتى في أم أجمل المزارع 01:44:32.790 --> 01:44:32.800 align:start position:100% المزارع 01:44:32.800 --> 01:44:34.870 align:start position:100% المزارع ستعاني الأبقار عند أبقارها عندما 01:44:34.870 --> 01:44:34.880 align:start position:100% ستعاني الأبقار عند أبقارها عندما 01:44:34.880 --> 01:44:36.470 align:start position:100% ستعاني الأبقار عند أبقارها عندما تنزع عنهم عجولهم يذهبون 01:44:36.470 --> 01:44:36.480 align:start position:100% تنزع عنهم عجولهم يذهبون 01:44:36.480 --> 01:44:38.629 align:start position:100% تنزع عنهم عجولهم يذهبون لبضعة أيام من الصباح الجاد 01:44:38.629 --> 01:44:38.639 align:start position:100% لبضعة أيام من الصباح الجاد 01:44:38.639 --> 01:44:39.990 align:start position:100% لبضعة أيام من الصباح الجاد لذلك ما زالوا يعانون ولكن يبدو 01:44:39.990 --> 01:44:40.000 align:start position:100% لذلك ما زالوا يعانون ولكن يبدو 01:44:40.000 --> 01:44:41.109 align:start position:100% لذلك ما زالوا يعانون ولكن يبدو إلي 01:44:41.109 --> 01:44:41.119 align:start position:100% إلي 01:44:41.119 --> 01:44:42.629 align:start position:100% إلي فكرتي 01:44:42.629 --> 01:44:42.639 align:start position:100% فكرتي 01:44:42.639 --> 01:44:44.310 align:start position:100% فكرتي المبدأ 01:44:44.310 --> 01:44:44.320 align:start position:100% المبدأ 01:44:44.320 --> 01:44:46.470 align:start position:100% المبدأ لمجرد عدم وجود مواد مزرعة المصنع 01:44:46.470 --> 01:44:46.480 align:start position:100% لمجرد عدم وجود مواد مزرعة المصنع 01:44:46.480 --> 01:44:48.310 align:start position:100% لمجرد عدم وجود مواد مزرعة المصنع شيء يمكن أن ينضم إليه المزيد من الناس 01:44:48.310 --> 01:44:48.320 align:start position:100% شيء يمكن أن ينضم إليه المزيد من الناس 01:44:48.320 --> 01:44:50.470 align:start position:100% شيء يمكن أن ينضم إليه المزيد من الناس مع وقد يكون لديك ضرر أكبر 01:44:50.470 --> 01:44:50.480 align:start position:100% مع وقد يكون لديك ضرر أكبر 01:44:50.480 --> 01:44:51.990 align:start position:100% مع وقد يكون لديك ضرر أكبر التقليل حتى إذا دخل الناس 01:44:51.990 --> 01:44:52.000 align:start position:100% التقليل حتى إذا دخل الناس 01:44:52.000 --> 01:44:53.510 align:start position:100% التقليل حتى إذا دخل الناس وقال المطاعم 01:44:53.510 --> 01:44:53.520 align:start position:100% وقال المطاعم 01:44:53.520 --> 01:44:55.750 align:start position:100% وقال المطاعم هل مصنع المنتجات الحيوانية الخاص بك مستزرع 01:44:55.750 --> 01:44:55.760 align:start position:100% هل مصنع المنتجات الحيوانية الخاص بك مستزرع 01:44:55.760 --> 01:44:57.430 align:start position:100% هل مصنع المنتجات الحيوانية الخاص بك مستزرع ان لم 01:44:57.430 --> 01:44:57.440 align:start position:100% ان لم 01:44:57.440 --> 01:44:58.950 align:start position:100% ان لم أريد الخيار النباتي أو إذا كان الناس 01:44:58.950 --> 01:44:58.960 align:start position:100% أريد الخيار النباتي أو إذا كان الناس 01:44:58.960 --> 01:45:01.189 align:start position:100% أريد الخيار النباتي أو إذا كان الناس بحثت عن الملصق الذي يقول لا 01:45:01.189 --> 01:45:01.199 align:start position:100% بحثت عن الملصق الذي يقول لا 01:45:01.199 --> 01:45:02.790 align:start position:100% بحثت عن الملصق الذي يقول لا المكونات المزروعة في المصنع التي تعرفها أنا 01:45:02.790 --> 01:45:02.800 align:start position:100% المكونات المزروعة في المصنع التي تعرفها أنا 01:45:02.800 --> 01:45:04.470 align:start position:100% المكونات المزروعة في المصنع التي تعرفها أنا أعتقد أن ذلك قد يجعل ملف 01:45:04.470 --> 01:45:04.480 align:start position:100% أعتقد أن ذلك قد يجعل ملف 01:45:04.480 --> 01:45:06.629 align:start position:100% أعتقد أن ذلك قد يجعل ملف فرق كبير حقًا في السوق و 01:45:06.629 --> 01:45:06.639 align:start position:100% فرق كبير حقًا في السوق و 01:45:06.639 --> 01:45:09.990 align:start position:100% فرق كبير حقًا في السوق و تقليل الضرر على أي حال لذلك هذا هو 01:45:09.990 --> 01:45:10.000 align:start position:100% تقليل الضرر على أي حال لذلك هذا هو 01:45:10.000 --> 01:45:12.070 align:start position:100% تقليل الضرر على أي حال لذلك هذا هو لذلك فهو صعب للغاية من الناحية الأخلاقية ولكن اممم 01:45:12.070 --> 01:45:12.080 align:start position:100% لذلك فهو صعب للغاية من الناحية الأخلاقية ولكن اممم 01:45:12.080 --> 01:45:13.189 align:start position:100% لذلك فهو صعب للغاية من الناحية الأخلاقية ولكن اممم بعض الناس لا يشترون أن هناك ملف 01:45:13.189 --> 01:45:13.199 align:start position:100% بعض الناس لا يشترون أن هناك ملف 01:45:13.199 --> 01:45:14.870 align:start position:100% بعض الناس لا يشترون أن هناك ملف الفيلسوف جيد جدا جيف لي الذي 01:45:14.870 --> 01:45:14.880 align:start position:100% الفيلسوف جيد جدا جيف لي الذي 01:45:14.880 --> 01:45:16.950 align:start position:100% الفيلسوف جيد جدا جيف لي الذي يعتقد أن الزومبي يجب أن يتمتعوا بحقوق متساوية 01:45:16.950 --> 01:45:16.960 align:start position:100% يعتقد أن الزومبي يجب أن يتمتعوا بحقوق متساوية 01:45:16.960 --> 01:45:18.149 align:start position:100% يعتقد أن الزومبي يجب أن يتمتعوا بحقوق متساوية وعي - إدراك 01:45:18.149 --> 01:45:18.159 align:start position:100% وعي - إدراك 01:45:18.159 --> 01:45:20.070 align:start position:100% وعي - إدراك لا يهم هل تعلم نعم 01:45:20.070 --> 01:45:20.080 align:start position:100% لا يهم هل تعلم نعم 01:45:20.080 --> 01:45:21.750 align:start position:100% لا يهم هل تعلم نعم دعنا نذهب هناك 01:45:21.750 --> 01:45:21.760 align:start position:100% دعنا نذهب هناك 01:45:21.760 --> 01:45:23.030 align:start position:100% دعنا نذهب هناك لكن اولا 01:45:23.030 --> 01:45:23.040 align:start position:100% لكن اولا 01:45:23.040 --> 01:45:25.350 align:start position:100% لكن اولا اه لقد استمعت الى البودكاست الخاص بك انه 01:45:25.350 --> 01:45:25.360 align:start position:100% اه لقد استمعت الى البودكاست الخاص بك انه 01:45:25.360 --> 01:45:27.430 align:start position:100% اه لقد استمعت الى البودكاست الخاص بك انه من الرائع أن يكون لديك نوعان جدًا من 01:45:27.430 --> 01:45:27.440 align:start position:100% من الرائع أن يكون لديك نوعان جدًا من 01:45:27.440 --> 01:45:29.350 align:start position:100% من الرائع أن يكون لديك نوعان جدًا من مختلف 01:45:29.350 --> 01:45:29.360 align:start position:100% مختلف 01:45:29.360 --> 01:45:32.629 align:start position:100% مختلف الفلسفات بين اه الرقص معا 01:45:32.629 --> 01:45:32.639 align:start position:100% الفلسفات بين اه الرقص معا 01:45:32.639 --> 01:45:34.149 align:start position:100% الفلسفات بين اه الرقص معا في مكان واحد اه ما اسم 01:45:34.149 --> 01:45:34.159 align:start position:100% في مكان واحد اه ما اسم 01:45:34.159 --> 01:45:37.189 align:start position:100% في مكان واحد اه ما اسم بودكاست مرة أخرى دردشة العقل نعم ، نعم 01:45:37.189 --> 01:45:37.199 align:start position:100% بودكاست مرة أخرى دردشة العقل نعم ، نعم 01:45:37.199 --> 01:45:38.470 align:start position:100% بودكاست مرة أخرى دردشة العقل نعم ، نعم هذه هي الفكرة التي أعتقد أنك تعرفها 01:45:38.470 --> 01:45:38.480 align:start position:100% هذه هي الفكرة التي أعتقد أنك تعرفها 01:45:38.480 --> 01:45:41.910 align:start position:100% هذه هي الفكرة التي أعتقد أنك تعرفها أوقات الاستقطاب أعني أنا أحب 01:45:41.910 --> 01:45:41.920 align:start position:100% أوقات الاستقطاب أعني أنا أحب 01:45:41.920 --> 01:45:43.990 align:start position:100% أوقات الاستقطاب أعني أنا أحب تحاول الدخول في عقلية الناس 01:45:43.990 --> 01:45:44.000 align:start position:100% تحاول الدخول في عقلية الناس 01:45:44.000 --> 01:45:45.430 align:start position:100% تحاول الدخول في عقلية الناس لا أوافقك الرأي وأنت تعلم أنني 01:45:45.430 --> 01:45:45.440 align:start position:100% لا أوافقك الرأي وأنت تعلم أنني 01:45:45.440 --> 01:45:47.350 align:start position:100% لا أوافقك الرأي وأنت تعلم أنني لا أستطيع أن أفهم 01:45:47.350 --> 01:45:47.360 align:start position:100% لا أستطيع أن أفهم 01:45:47.360 --> 01:45:48.709 align:start position:100% لا أستطيع أن أفهم كيف على وجه الأرض يعتقدون أنك 01:45:48.709 --> 01:45:48.719 align:start position:100% كيف على وجه الأرض يعتقدون أنك 01:45:48.719 --> 01:45:51.430 align:start position:100% كيف على وجه الأرض يعتقدون أنك تعرف حقًا تحاول أن تحترم و 01:45:51.430 --> 01:45:51.440 align:start position:100% تعرف حقًا تحاول أن تحترم و 01:45:51.440 --> 01:45:52.950 align:start position:100% تعرف حقًا تحاول أن تحترم و حاول وأنت تعرف أين هم 01:45:52.950 --> 01:45:52.960 align:start position:100% حاول وأنت تعرف أين هم 01:45:52.960 --> 01:45:54.550 align:start position:100% حاول وأنت تعرف أين هم قادم من أنا أحب ذلك لذا هذا ما 01:45:54.550 --> 01:45:54.560 align:start position:100% قادم من أنا أحب ذلك لذا هذا ما 01:45:54.560 --> 01:45:57.590 align:start position:100% قادم من أنا أحب ذلك لذا هذا ما نعم كيث فرانكيش وأنا أفعل 01:45:57.590 --> 01:45:57.600 align:start position:100% نعم كيث فرانكيش وأنا أفعل 01:45:57.600 --> 01:46:00.229 align:start position:100% نعم كيث فرانكيش وأنا أفعل من وجهات النظر المعاكسة القطبية 01:46:00.229 --> 01:46:00.239 align:start position:100% من وجهات النظر المعاكسة القطبية 01:46:00.239 --> 01:46:01.669 align:start position:100% من وجهات النظر المعاكسة القطبية يحاولون حقًا فهم بعضهم البعض 01:46:01.669 --> 01:46:01.679 align:start position:100% يحاولون حقًا فهم بعضهم البعض 01:46:01.679 --> 01:46:03.510 align:start position:100% يحاولون حقًا فهم بعضهم البعض وأنت تعرف إجراء مقابلات مع العلماء و 01:46:03.510 --> 01:46:03.520 align:start position:100% وأنت تعرف إجراء مقابلات مع العلماء و 01:46:03.520 --> 01:46:04.709 align:start position:100% وأنت تعرف إجراء مقابلات مع العلماء و من هؤلاء فلاسفة الوعي 01:46:04.709 --> 01:46:04.719 align:start position:100% من هؤلاء فلاسفة الوعي 01:46:04.719 --> 01:46:06.629 align:start position:100% من هؤلاء فلاسفة الوعي وجهات نظر مختلفة على الرغم من أن في 01:46:06.629 --> 01:46:06.639 align:start position:100% وجهات نظر مختلفة على الرغم من أن في 01:46:06.639 --> 01:46:07.590 align:start position:100% وجهات نظر مختلفة على الرغم من أن في حاسة 01:46:07.590 --> 01:46:07.600 align:start position:100% حاسة 01:46:07.600 --> 01:46:09.109 align:start position:100% حاسة بمعنى ما 01:46:09.109 --> 01:46:09.119 align:start position:100% بمعنى ما 01:46:09.119 --> 01:46:11.510 align:start position:100% بمعنى ما لدينا مشترك شائع جدًا 01:46:11.510 --> 01:46:11.520 align:start position:100% لدينا مشترك شائع جدًا 01:46:11.520 --> 01:46:15.030 align:start position:100% لدينا مشترك شائع جدًا نقطة البداية لأن كلانا يعتقد 01:46:15.030 --> 01:46:15.040 align:start position:100% نقطة البداية لأن كلانا يعتقد 01:46:15.040 --> 01:46:17.910 align:start position:100% نقطة البداية لأن كلانا يعتقد لا يمكنك 01:46:17.910 --> 01:46:17.920 align:start position:100% 01:46:17.920 --> 01:46:20.070 align:start position:100% حساب كامل للوعي على الأقل 01:46:20.070 --> 01:46:20.080 align:start position:100% حساب كامل للوعي على الأقل 01:46:20.080 --> 01:46:21.590 align:start position:100% حساب كامل للوعي على الأقل كما يعتقد الفلاسفة عادة في 01:46:21.590 --> 01:46:21.600 align:start position:100% كما يعتقد الفلاسفة عادة في 01:46:21.600 --> 01:46:23.510 align:start position:100% كما يعتقد الفلاسفة عادة في المصطلحات العلمية التقليدية لذلك نحن 01:46:23.510 --> 01:46:23.520 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية لذلك نحن 01:46:23.520 --> 01:46:25.430 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية لذلك نحن يخدم نقطة البداية تلك 01:46:25.430 --> 01:46:25.440 align:start position:100% يخدم نقطة البداية تلك 01:46:25.440 --> 01:46:27.030 align:start position:100% يخدم نقطة البداية تلك لكننا نتفاعل معها بشكل مختلف تمامًا 01:46:27.030 --> 01:46:27.040 align:start position:100% لكننا نتفاعل معها بشكل مختلف تمامًا 01:46:27.040 --> 01:46:28.950 align:start position:100% لكننا نتفاعل معها بشكل مختلف تمامًا الطرق التي يقولها بشكل جيد لا وجود لها بعد ذلك 01:46:28.950 --> 01:46:28.960 align:start position:100% الطرق التي يقولها بشكل جيد لا وجود لها بعد ذلك 01:46:28.960 --> 01:46:31.750 align:start position:100% الطرق التي يقولها بشكل جيد لا وجود لها بعد ذلك إنه مثل غبار فروي كما تعلم 01:46:31.750 --> 01:46:31.760 align:start position:100% إنه مثل غبار فروي كما تعلم 01:46:31.760 --> 01:46:33.189 align:start position:100% إنه مثل غبار فروي كما تعلم السحرة الذين تعلمون أننا لا نؤمن بهم 01:46:33.189 --> 01:46:33.199 align:start position:100% السحرة الذين تعلمون أننا لا نؤمن بهم 01:46:33.199 --> 01:46:35.590 align:start position:100% السحرة الذين تعلمون أننا لا نؤمن بهم بعد الآن بينما أقول 01:46:35.590 --> 01:46:35.600 align:start position:100% بعد الآن بينما أقول 01:46:35.600 --> 01:46:38.229 align:start position:100% بعد الآن بينما أقول إنه موجود لذلك علينا أن نجدهم نحن 01:46:38.229 --> 01:46:38.239 align:start position:100% إنه موجود لذلك علينا أن نجدهم نحن 01:46:38.239 --> 01:46:39.830 align:start position:100% إنه موجود لذلك علينا أن نجدهم نحن يجب أن تعيد التفكير في ماهية العلم بالنسبة لك 01:46:39.830 --> 01:46:39.840 align:start position:100% يجب أن تعيد التفكير في ماهية العلم بالنسبة لك 01:46:39.840 --> 01:46:41.430 align:start position:100% يجب أن تعيد التفكير في ماهية العلم بالنسبة لك تحدثت إليه مؤخرًا في هذا البودكاست مع 01:46:41.430 --> 01:46:41.440 align:start position:100% تحدثت إليه مؤخرًا في هذا البودكاست مع 01:46:41.440 --> 01:46:44.390 align:start position:100% تحدثت إليه مؤخرًا في هذا البودكاست مع شون كارول وسمعتك لأول مرة 01:46:44.390 --> 01:46:44.400 align:start position:100% شون كارول وسمعتك لأول مرة 01:46:44.400 --> 01:46:46.470 align:start position:100% شون كارول وسمعتك لأول مرة اه امك 01:46:46.470 --> 01:46:46.480 align:start position:100% اه امك 01:46:46.480 --> 01:46:48.870 align:start position:100% اه امك مقابلة رائعة مع شون كارول على موقعه 01:46:48.870 --> 01:46:48.880 align:start position:100% مقابلة رائعة مع شون كارول على موقعه 01:46:48.880 --> 01:46:50.629 align:start position:100% مقابلة رائعة مع شون كارول على موقعه تدوين صوتي 01:46:50.629 --> 01:46:50.639 align:start position:100% تدوين صوتي 01:46:50.639 --> 01:46:53.510 align:start position:100% تدوين صوتي mindscape 01:46:53.510 --> 01:46:53.520 align:start position:100% 01:46:53.520 --> 01:46:56.550 align:start position:100% ما أه من المثير للاهتمام نوعًا ما 01:46:56.550 --> 01:46:56.560 align:start position:100% ما أه من المثير للاهتمام نوعًا ما 01:46:56.560 --> 01:46:57.669 align:start position:100% ما أه من المثير للاهتمام نوعًا ما معرفة ما إذا كان هناك 01:46:57.669 --> 01:46:57.679 align:start position:100% معرفة ما إذا كان هناك 01:46:57.679 --> 01:46:58.870 align:start position:100% معرفة ما إذا كان هناك الاتفاقات 01:46:58.870 --> 01:46:58.880 align:start position:100% الاتفاقات 01:46:58.880 --> 01:47:00.390 align:start position:100% الاتفاقات الخلافات 01:47:00.390 --> 01:47:00.400 align:start position:100% الخلافات 01:47:00.400 --> 01:47:03.510 align:start position:100% الخلافات بينكما لأنه أ 01:47:03.510 --> 01:47:03.520 align:start position:100% بينكما لأنه أ 01:47:03.520 --> 01:47:05.510 align:start position:100% بينكما لأنه أ إنه أنت تعرف كمًا خطيرًا جدًا 01:47:05.510 --> 01:47:05.520 align:start position:100% إنه أنت تعرف كمًا خطيرًا جدًا 01:47:05.520 --> 01:47:07.990 align:start position:100% إنه أنت تعرف كمًا خطيرًا جدًا رجل ميكانيكي هو رجل فيزياء لكنه 01:47:07.990 --> 01:47:08.000 align:start position:100% رجل ميكانيكي هو رجل فيزياء لكنه 01:47:08.000 --> 01:47:09.669 align:start position:100% رجل ميكانيكي هو رجل فيزياء لكنه يفكر أيضًا في الفلسفية العميقة 01:47:09.669 --> 01:47:09.679 align:start position:100% يفكر أيضًا في الفلسفية العميقة 01:47:09.679 --> 01:47:12.709 align:start position:100% يفكر أيضًا في الفلسفية العميقة الأسئلة هو نصير كبير لأه 01:47:12.709 --> 01:47:12.719 align:start position:100% الأسئلة هو نصير كبير لأه 01:47:12.719 --> 01:47:14.229 align:start position:100% الأسئلة هو نصير كبير لأه تفسير ماني وول للكم 01:47:14.229 --> 01:47:14.239 align:start position:100% تفسير ماني وول للكم 01:47:14.239 --> 01:47:15.990 align:start position:100% تفسير ماني وول للكم علم الميكانيكا 01:47:15.990 --> 01:47:16.000 align:start position:100% علم الميكانيكا 01:47:16.000 --> 01:47:17.590 align:start position:100% علم الميكانيكا لذا 01:47:17.590 --> 01:47:17.600 align:start position:100% لذا 01:47:17.600 --> 01:47:20.229 align:start position:100% لذا في الواقع أنا أحاول التفكير 01:47:20.229 --> 01:47:20.239 align:start position:100% في الواقع أنا أحاول التفكير 01:47:20.239 --> 01:47:22.470 align:start position:100% في الواقع أنا أحاول التفكير بصرف النظر عن محادثتك معه 01:47:22.470 --> 01:47:22.480 align:start position:100% بصرف النظر عن محادثتك معه 01:47:22.480 --> 01:47:24.470 align:start position:100% بصرف النظر عن محادثتك معه أحاول أن أتذكر 01:47:24.470 --> 01:47:24.480 align:start position:100% أحاول أن أتذكر 01:47:24.480 --> 01:47:26.229 align:start position:100% أحاول أن أتذكر ما يعتقده عن الوعي ولكن 01:47:26.229 --> 01:47:26.239 align:start position:100% ما يعتقده عن الوعي ولكن 01:47:26.239 --> 01:47:28.709 align:start position:100% ما يعتقده عن الوعي ولكن على أي حال ربما يمكنك التعليق على ما أه 01:47:28.709 --> 01:47:28.719 align:start position:100% على أي حال ربما يمكنك التعليق على ما أه 01:47:28.719 --> 01:47:30.149 align:start position:100% على أي حال ربما يمكنك التعليق على ما أه ما هي بعض الاتفاقات المثيرة للاهتمام و 01:47:30.149 --> 01:47:30.159 align:start position:100% ما هي بعض الاتفاقات المثيرة للاهتمام و 01:47:30.159 --> 01:47:33.109 align:start position:100% ما هي بعض الاتفاقات المثيرة للاهتمام و خلافات مع شون كارول 01:47:33.109 --> 01:47:33.119 align:start position:100% خلافات مع شون كارول 01:47:33.119 --> 01:47:34.550 align:start position:100% خلافات مع شون كارول لا أعتقد أن هناك الكثير من الاتفاقات 01:47:34.550 --> 01:47:34.560 align:start position:100% لا أعتقد أن هناك الكثير من الاتفاقات 01:47:34.560 --> 01:47:36.149 align:start position:100% لا أعتقد أن هناك الكثير من الاتفاقات لكن 01:47:36.149 --> 01:47:36.159 align:start position:100% لكن 01:47:36.159 --> 01:47:38.149 align:start position:100% لكن لكنك تعلم أن لدينا حقًا 01:47:38.149 --> 01:47:38.159 align:start position:100% لكنك تعلم أن لدينا حقًا 01:47:38.159 --> 01:47:40.229 align:start position:100% لكنك تعلم أن لدينا حقًا مناقشات بناءة مثيرة للاهتمام في 01:47:40.229 --> 01:47:40.239 align:start position:100% مناقشات بناءة مثيرة للاهتمام في 01:47:40.239 --> 01:47:43.990 align:start position:100% مناقشات بناءة مثيرة للاهتمام في فيه في الكثير من السياقات المختلفة و 01:47:43.990 --> 01:47:44.000 align:start position:100% فيه في الكثير من السياقات المختلفة و 01:47:44.000 --> 01:47:46.149 align:start position:100% فيه في الكثير من السياقات المختلفة و هل تعلم أنه متعلم جدًا بشأنه 01:47:46.149 --> 01:47:46.159 align:start position:100% هل تعلم أنه متعلم جدًا بشأنه 01:47:46.159 --> 01:47:47.750 align:start position:100% هل تعلم أنه متعلم جدًا بشأنه الفلسفة التي يحترمها جدًا 01:47:47.750 --> 01:47:47.760 align:start position:100% الفلسفة التي يحترمها جدًا 01:47:47.760 --> 01:47:50.390 align:start position:100% الفلسفة التي يحترمها جدًا فلسفة بعض علماء الفيزياء الذين يقومون بذلك 01:47:50.390 --> 01:47:50.400 align:start position:100% فلسفة بعض علماء الفيزياء الذين يقومون بذلك 01:47:50.400 --> 01:47:52.950 align:start position:100% فلسفة بعض علماء الفيزياء الذين يقومون بذلك تبقى بلا اسم اعتقد ما كل هذا 01:47:52.950 --> 01:47:52.960 align:start position:100% تبقى بلا اسم اعتقد ما كل هذا 01:47:52.960 --> 01:47:54.470 align:start position:100% تبقى بلا اسم اعتقد ما كل هذا فلسفة هراء لسنا مضطرين لذلك 01:47:54.470 --> 01:47:54.480 align:start position:100% فلسفة هراء لسنا مضطرين لذلك 01:47:54.480 --> 01:47:56.470 align:start position:100% فلسفة هراء لسنا مضطرين لذلك نضيع وقتنا في ذلك ثم نكمل 01:47:56.470 --> 01:47:56.480 align:start position:100% نضيع وقتنا في ذلك ثم نكمل 01:47:56.480 --> 01:47:58.550 align:start position:100% نضيع وقتنا في ذلك ثم نكمل للقيام بفلسفة سيئة للغاية 01:47:58.550 --> 01:47:58.560 align:start position:100% للقيام بفلسفة سيئة للغاية 01:47:58.560 --> 01:48:00.470 align:start position:100% للقيام بفلسفة سيئة للغاية أم الكتاب الذي شارك في كتابته ستيفن 01:48:00.470 --> 01:48:00.480 align:start position:100% أم الكتاب الذي شارك في كتابته ستيفن 01:48:00.480 --> 01:48:02.550 align:start position:100% أم الكتاب الذي شارك في كتابته ستيفن يشتهر هوكينغ وليونارد ميلودنوف 01:48:02.550 --> 01:48:02.560 align:start position:100% يشتهر هوكينغ وليونارد ميلودنوف 01:48:02.560 --> 01:48:05.590 align:start position:100% يشتهر هوكينغ وليونارد ميلودنوف يبدأ بالقول إن الفلسفة ماتت 01:48:05.590 --> 01:48:05.600 align:start position:100% يبدأ بالقول إن الفلسفة ماتت 01:48:05.600 --> 01:48:07.590 align:start position:100% يبدأ بالقول إن الفلسفة ماتت ثم يمضي في فصول لاحقة للقيام به 01:48:07.590 --> 01:48:07.600 align:start position:100% ثم يمضي في فصول لاحقة للقيام به 01:48:07.600 --> 01:48:08.310 align:start position:100% ثم يمضي في فصول لاحقة للقيام به بعض 01:48:08.310 --> 01:48:08.320 align:start position:100% بعض 01:48:08.320 --> 01:48:10.629 align:start position:100% بعض فلسفة سيئة للغاية لذا أعتقد أننا 01:48:10.629 --> 01:48:10.639 align:start position:100% فلسفة سيئة للغاية لذا أعتقد أننا 01:48:10.639 --> 01:48:12.310 align:start position:100% فلسفة سيئة للغاية لذا أعتقد أننا يجب أن تفعل الفلسفة 01:48:12.310 --> 01:48:12.320 align:start position:100% يجب أن تفعل الفلسفة 01:48:12.320 --> 01:48:14.310 align:start position:100% يجب أن تفعل الفلسفة فقط للتخلص من الفلسفة السيئة لك 01:48:14.310 --> 01:48:14.320 align:start position:100% فقط للتخلص من الفلسفة السيئة لك 01:48:14.320 --> 01:48:16.830 align:start position:100% فقط للتخلص من الفلسفة السيئة لك تعرف أنه لا يمكنك الهروب ولكن 01:48:16.830 --> 01:48:16.840 align:start position:100% تعرف أنه لا يمكنك الهروب ولكن 01:48:16.840 --> 01:48:21.750 align:start position:100% تعرف أنه لا يمكنك الهروب ولكن أم كلمات قوية شون كارول وأنا أيضا 01:48:21.750 --> 01:48:21.760 align:start position:100% أم كلمات قوية شون كارول وأنا أيضا 01:48:21.760 --> 01:48:23.990 align:start position:100% أم كلمات قوية شون كارول وأنا أيضا أجرى نقاشًا على النادي في عموم 01:48:23.990 --> 01:48:24.000 align:start position:100% أجرى نقاشًا على النادي في عموم 01:48:24.000 --> 01:48:26.149 align:start position:100% أجرى نقاشًا على النادي في عموم مناقشة نفسية مع annika 01:48:26.149 --> 01:48:26.159 align:start position:100% مناقشة نفسية مع annika 01:48:26.159 --> 01:48:29.030 align:start position:100% مناقشة نفسية مع annika هاريس وأوين فليمينغ يا نجاح باهر 01:48:29.030 --> 01:48:29.040 align:start position:100% هاريس وأوين فليمينغ يا نجاح باهر 01:48:29.040 --> 01:48:30.070 align:start position:100% هاريس وأوين فليمينغ يا نجاح باهر هناك 01:48:30.070 --> 01:48:30.080 align:start position:100% هناك 01:48:30.080 --> 01:48:33.270 align:start position:100% هناك شخصان في كل فريق واه كان 01:48:33.270 --> 01:48:33.280 align:start position:100% شخصان في كل فريق واه كان 01:48:33.280 --> 01:48:35.669 align:start position:100% شخصان في كل فريق واه كان الشيء الأكثر شعبية في النادي 01:48:35.669 --> 01:48:35.679 align:start position:100% الشيء الأكثر شعبية في النادي 01:48:35.679 --> 01:48:37.109 align:start position:100% الشيء الأكثر شعبية في النادي فى ذلك التوقيت 01:48:37.109 --> 01:48:37.119 align:start position:100% فى ذلك التوقيت 01:48:37.119 --> 01:48:38.390 align:start position:100% فى ذلك التوقيت أم 01:48:38.390 --> 01:48:38.400 align:start position:100% أم 01:48:38.400 --> 01:48:39.510 align:start position:100% أم لذا 01:48:39.510 --> 01:48:39.520 align:start position:100% لذا 01:48:39.520 --> 01:48:41.990 align:start position:100% لذا نعم ، إنه أ 01:48:41.990 --> 01:48:42.000 align:start position:100% نعم ، إنه أ 01:48:42.000 --> 01:48:43.830 align:start position:100% نعم ، إنه أ مادي 01:48:43.830 --> 01:48:43.840 align:start position:100% مادي 01:48:43.840 --> 01:48:46.950 align:start position:100% مادي من النوع القياسي إلى حد ما 01:48:46.950 --> 01:48:46.960 align:start position:100% من النوع القياسي إلى حد ما 01:48:46.960 --> 01:48:48.709 align:start position:100% من النوع القياسي إلى حد ما يُفهم الوعي على أنه نوع من 01:48:48.709 --> 01:48:48.719 align:start position:100% يُفهم الوعي على أنه نوع من 01:48:48.719 --> 01:48:50.550 align:start position:100% يُفهم الوعي على أنه نوع من ميزة ناشئة لا تضيفها 01:48:50.550 --> 01:48:50.560 align:start position:100% ميزة ناشئة لا تضيفها 01:48:50.560 --> 01:48:53.189 align:start position:100% ميزة ناشئة لا تضيفها أي ميزة طارئة أسبوعية 01:48:53.189 --> 01:48:53.199 align:start position:100% أي ميزة طارئة أسبوعية 01:48:53.199 --> 01:48:54.629 align:start position:100% أي ميزة طارئة أسبوعية لكن ما أظن ما كنا عليه 01:48:54.629 --> 01:48:54.639 align:start position:100% لكن ما أظن ما كنا عليه 01:48:54.639 --> 01:48:58.950 align:start position:100% لكن ما أظن ما كنا عليه أكثر من النقاش هو ما إذا كان 01:48:58.950 --> 01:48:58.960 align:start position:100% 01:48:58.960 --> 01:49:01.590 align:start position:100% وجهة نظري يمكن أن تفسر السببية العقلية 01:49:01.590 --> 01:49:01.600 align:start position:100% وجهة نظري يمكن أن تفسر السببية العقلية 01:49:01.600 --> 01:49:03.590 align:start position:100% وجهة نظري يمكن أن تفسر السببية العقلية لحقيقة أن الوعي يفعل 01:49:03.590 --> 01:49:03.600 align:start position:100% لحقيقة أن الوعي يفعل 01:49:03.600 --> 01:49:05.109 align:start position:100% لحقيقة أن الوعي يفعل أمور 01:49:05.109 --> 01:49:05.119 align:start position:100% أمور 01:49:05.119 --> 01:49:08.229 align:start position:100% أمور لذلك يعتقد حقيقة ذلك 01:49:08.229 --> 01:49:08.239 align:start position:100% لذلك يعتقد حقيقة ذلك 01:49:08.239 --> 01:49:10.950 align:start position:100% لذلك يعتقد حقيقة ذلك أعتقد أن الزومبي متماسك منطقيًا 01:49:10.950 --> 01:49:10.960 align:start position:100% أعتقد أن الزومبي متماسك منطقيًا 01:49:10.960 --> 01:49:12.950 align:start position:100% أعتقد أن الزومبي متماسك منطقيًا من المنطقي أن هناك أمر منطقي 01:49:12.950 --> 01:49:12.960 align:start position:100% من المنطقي أن هناك أمر منطقي 01:49:12.960 --> 01:49:14.390 align:start position:100% من المنطقي أن هناك أمر منطقي متماسك 01:49:14.390 --> 01:49:14.400 align:start position:100% متماسك 01:49:14.400 --> 01:49:16.709 align:start position:100% متماسك ليكون هناك عالم عادل جسديًا 01:49:16.709 --> 01:49:16.719 align:start position:100% ليكون هناك عالم عادل جسديًا 01:49:16.719 --> 01:49:18.070 align:start position:100% ليكون هناك عالم عادل جسديًا مثلنا 01:49:18.070 --> 01:49:18.080 align:start position:100% مثلنا 01:49:18.080 --> 01:49:20.470 align:start position:100% مثلنا حيث لا يوجد وعي 01:49:20.470 --> 01:49:20.480 align:start position:100% حيث لا يوجد وعي 01:49:20.480 --> 01:49:22.070 align:start position:100% حيث لا يوجد وعي يعتقد أن هذا يظهر يا رأيي 01:49:22.070 --> 01:49:22.080 align:start position:100% يعتقد أن هذا يظهر يا رأيي 01:49:22.080 --> 01:49:23.270 align:start position:100% يعتقد أن هذا يظهر يا رأيي الوعي لا يفعل أي شيء 01:49:23.270 --> 01:49:23.280 align:start position:100% الوعي لا يفعل أي شيء 01:49:23.280 --> 01:49:24.870 align:start position:100% الوعي لا يفعل أي شيء لا تضيف شيئا 01:49:24.870 --> 01:49:24.880 align:start position:100% لا تضيف شيئا 01:49:24.880 --> 01:49:27.109 align:start position:100% لا تضيف شيئا وهو الجنون الذي تعرفه بي 01:49:27.109 --> 01:49:27.119 align:start position:100% وهو الجنون الذي تعرفه بي 01:49:27.119 --> 01:49:29.430 align:start position:100% وهو الجنون الذي تعرفه بي وعيي يؤثر على العالم 01:49:29.430 --> 01:49:29.440 align:start position:100% وعيي يؤثر على العالم 01:49:29.440 --> 01:49:31.669 align:start position:100% وعيي يؤثر على العالم الأفكار الواعية تجعلني أقول 01:49:31.669 --> 01:49:31.679 align:start position:100% الأفكار الواعية تجعلني أقول 01:49:31.679 --> 01:49:33.510 align:start position:100% الأفكار الواعية تجعلني أقول الكلمات التي أقولها الآن بلادي 01:49:33.510 --> 01:49:33.520 align:start position:100% الكلمات التي أقولها الآن بلادي 01:49:33.520 --> 01:49:36.390 align:start position:100% الكلمات التي أقولها الآن بلادي التجربة المرئية تساعدني على التنقل 01:49:36.390 --> 01:49:36.400 align:start position:100% التجربة المرئية تساعدني على التنقل 01:49:36.400 --> 01:49:37.589 align:start position:100% التجربة المرئية تساعدني على التنقل العالم 01:49:37.589 --> 01:49:37.599 align:start position:100% العالم 01:49:37.599 --> 01:49:38.550 align:start position:100% العالم لكن 01:49:38.550 --> 01:49:38.560 align:start position:100% لكن 01:49:38.560 --> 01:49:41.669 align:start position:100% لكن أعني أن ردي على شون كارول هو 01:49:41.669 --> 01:49:41.679 align:start position:100% أعني أن ردي على شون كارول هو 01:49:41.679 --> 01:49:43.669 align:start position:100% أعني أن ردي على شون كارول هو على panzerkist عرض العلاقة 01:49:43.669 --> 01:49:43.679 align:start position:100% على panzerkist عرض العلاقة 01:49:43.679 --> 01:49:45.430 align:start position:100% على panzerkist عرض العلاقة ما بين 01:49:45.430 --> 01:49:45.440 align:start position:100% ما بين 01:49:45.440 --> 01:49:47.750 align:start position:100% ما بين الفيزياء و 01:49:47.750 --> 01:49:47.760 align:start position:100% الفيزياء و 01:49:47.760 --> 01:49:49.669 align:start position:100% الفيزياء و الوعي الأساسي 01:49:49.669 --> 01:49:49.679 align:start position:100% الوعي الأساسي 01:49:49.679 --> 01:49:51.189 align:start position:100% الوعي الأساسي هو نوع من مثل العلاقة 01:49:51.189 --> 01:49:51.199 align:start position:100% هو نوع من مثل العلاقة 01:49:51.199 --> 01:49:57.109 align:start position:100% هو نوع من مثل العلاقة بين البرمجيات والأجهزة حق أه 01:49:57.109 --> 01:49:57.119 align:start position:100% بين البرمجيات والأجهزة حق أه 01:49:57.119 --> 01:49:59.350 align:start position:100% بين البرمجيات والأجهزة حق أه الفيزياء نوع من البرامج و 01:49:59.350 --> 01:49:59.360 align:start position:100% الفيزياء نوع من البرامج و 01:49:59.360 --> 01:50:01.589 align:start position:100% الفيزياء نوع من البرامج و الوعي هو الجهاز 01:50:01.589 --> 01:50:01.599 align:start position:100% الوعي هو الجهاز 01:50:01.599 --> 01:50:03.669 align:start position:100% الوعي هو الجهاز اممم حتى 01:50:03.669 --> 01:50:03.679 align:start position:100% اممم حتى 01:50:03.679 --> 01:50:05.350 align:start position:100% اممم حتى الوعي على المستوى الأساسي 01:50:05.350 --> 01:50:05.360 align:start position:100% الوعي على المستوى الأساسي 01:50:05.360 --> 01:50:07.510 align:start position:100% الوعي على المستوى الأساسي هي الأجهزة التي برنامج 01:50:07.510 --> 01:50:07.520 align:start position:100% هي الأجهزة التي برنامج 01:50:07.520 --> 01:50:09.669 align:start position:100% هي الأجهزة التي برنامج تعمل الفيزياء 01:50:09.669 --> 01:50:09.679 align:start position:100% تعمل الفيزياء 01:50:09.679 --> 01:50:11.750 align:start position:100% تعمل الفيزياء وفقط لأنك تعلم 01:50:11.750 --> 01:50:11.760 align:start position:100% وفقط لأنك تعلم 01:50:11.760 --> 01:50:13.589 align:start position:100% وفقط لأنك تعلم لمجرد وجود جزء معين من البرامج 01:50:13.589 --> 01:50:13.599 align:start position:100% لمجرد وجود جزء معين من البرامج 01:50:13.599 --> 01:50:15.589 align:start position:100% لمجرد وجود جزء معين من البرامج يمكن أن تعمل على نوعين مختلفين من 01:50:15.589 --> 01:50:15.599 align:start position:100% يمكن أن تعمل على نوعين مختلفين من 01:50:15.599 --> 01:50:17.030 align:start position:100% يمكن أن تعمل على نوعين مختلفين من الأجهزة لا يعني ذلك الأجهزة 01:50:17.030 --> 01:50:17.040 align:start position:100% الأجهزة لا يعني ذلك الأجهزة 01:50:17.040 --> 01:50:18.310 align:start position:100% الأجهزة لا يعني ذلك الأجهزة لا تفعل أي شيء بحقيقة ذلك 01:50:18.310 --> 01:50:18.320 align:start position:100% لا تفعل أي شيء بحقيقة ذلك 01:50:18.320 --> 01:50:20.470 align:start position:100% لا تفعل أي شيء بحقيقة ذلك يمكن تشغيل Microsoft Word على سطح المكتب الخاص بك 01:50:20.470 --> 01:50:20.480 align:start position:100% يمكن تشغيل Microsoft Word على سطح المكتب الخاص بك 01:50:20.480 --> 01:50:22.550 align:start position:100% يمكن تشغيل Microsoft Word على سطح المكتب الخاص بك وتشغيله على الكمبيوتر المحمول الخاص بك لا يعني أنه لديك 01:50:22.550 --> 01:50:22.560 align:start position:100% وتشغيله على الكمبيوتر المحمول الخاص بك لا يعني أنه لديك 01:50:22.560 --> 01:50:24.950 align:start position:100% وتشغيله على الكمبيوتر المحمول الخاص بك لا يعني أنه لديك سطح المكتب لا يفعل أي شيء مماثل 01:50:24.950 --> 01:50:24.960 align:start position:100% سطح المكتب لا يفعل أي شيء مماثل 01:50:24.960 --> 01:50:26.310 align:start position:100% سطح المكتب لا يفعل أي شيء مماثل فقط لأن 01:50:26.310 --> 01:50:26.320 align:start position:100% فقط لأن 01:50:26.320 --> 01:50:28.070 align:start position:100% فقط لأن يمكن أن يكون هناك عالم آخر فيه 01:50:28.070 --> 01:50:28.080 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك عالم آخر فيه 01:50:28.080 --> 01:50:30.629 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك عالم آخر فيه تتحقق الفيزياء في اللاوعي 01:50:30.629 --> 01:50:30.639 align:start position:100% تتحقق الفيزياء في اللاوعي 01:50:30.639 --> 01:50:31.669 align:start position:100% تتحقق الفيزياء في اللاوعي أمور 01:50:31.669 --> 01:50:31.679 align:start position:100% أمور 01:50:31.679 --> 01:50:33.350 align:start position:100% أمور لا يعني ذلك الوعي في منطقتنا 01:50:33.350 --> 01:50:33.360 align:start position:100% لا يعني ذلك الوعي في منطقتنا 01:50:33.360 --> 01:50:34.709 align:start position:100% لا يعني ذلك الوعي في منطقتنا كون 01:50:34.709 --> 01:50:34.719 align:start position:100% كون 01:50:34.719 --> 01:50:36.149 align:start position:100% كون لا تفعل الأشياء التي تعرفها للمقلاة 01:50:36.149 --> 01:50:36.159 align:start position:100% لا تفعل الأشياء التي تعرفها للمقلاة 01:50:36.159 --> 01:50:39.270 align:start position:100% لا تفعل الأشياء التي تعرفها للمقلاة الدراج كل ما هو هناك وعي بذلك 01:50:39.270 --> 01:50:39.280 align:start position:100% الدراج كل ما هو هناك وعي بذلك 01:50:39.280 --> 01:50:42.149 align:start position:100% الدراج كل ما هو هناك وعي بذلك إذا كان هناك شيء يفعل شيئًا ما فهو كذلك 01:50:42.149 --> 01:50:42.159 align:start position:100% إذا كان هناك شيء يفعل شيئًا ما فهو كذلك 01:50:42.159 --> 01:50:44.149 align:start position:100% إذا كان هناك شيء يفعل شيئًا ما فهو كذلك من وجهة نظرك أنها ليست طارئة 01:50:44.149 --> 01:50:44.159 align:start position:100% من وجهة نظرك أنها ليست طارئة 01:50:44.159 --> 01:50:46.149 align:start position:100% من وجهة نظرك أنها ليست طارئة واه 01:50:46.149 --> 01:50:46.159 align:start position:100% واه 01:50:46.159 --> 01:50:49.750 align:start position:100% واه أكثر من ذلك ، إنها تفعل الكثير 01:50:49.750 --> 01:50:49.760 align:start position:100% أكثر من ذلك ، إنها تفعل الكثير 01:50:49.760 --> 01:50:51.109 align:start position:100% أكثر من ذلك ، إنها تفعل الكثير انها تفعل كل شيء هو الشيء الوحيد 01:50:51.109 --> 01:50:51.119 align:start position:100% انها تفعل كل شيء هو الشيء الوحيد 01:50:51.119 --> 01:50:53.589 align:start position:100% انها تفعل كل شيء هو الشيء الوحيد موجود نعم ولكنه موجود 01:50:53.589 --> 01:50:53.599 align:start position:100% موجود نعم ولكنه موجود 01:50:53.599 --> 01:50:54.709 align:start position:100% موجود نعم ولكنه موجود لذا 01:50:54.709 --> 01:50:54.719 align:start position:100% لذا 01:50:54.719 --> 01:50:55.669 align:start position:100% لذا أنت تعرف 01:50:55.669 --> 01:50:55.679 align:start position:100% أنت تعرف 01:50:55.679 --> 01:50:57.589 align:start position:100% أنت تعرف الارض 01:50:57.589 --> 01:50:57.599 align:start position:100% الارض 01:50:57.599 --> 01:51:00.310 align:start position:100% الارض مهم لأننا نسير عليه 01:51:00.310 --> 01:51:00.320 align:start position:100% مهم لأننا نسير عليه 01:51:00.320 --> 01:51:02.310 align:start position:100% مهم لأننا نسير عليه إنه مثل تعليق الأشياء ولكنه ليس كذلك 01:51:02.310 --> 01:51:02.320 align:start position:100% إنه مثل تعليق الأشياء ولكنه ليس كذلك 01:51:02.320 --> 01:51:04.629 align:start position:100% إنه مثل تعليق الأشياء ولكنه ليس كذلك حقا تفعل ذلك كثيرا 01:51:04.629 --> 01:51:04.639 align:start position:100% حقا تفعل ذلك كثيرا 01:51:04.639 --> 01:51:07.589 align:start position:100% حقا تفعل ذلك كثيرا نعم أه لكنه يشعر وكأنه وعي 01:51:07.589 --> 01:51:07.599 align:start position:100% نعم أه لكنه يشعر وكأنه وعي 01:51:07.599 --> 01:51:09.750 align:start position:100% نعم أه لكنه يشعر وكأنه وعي تقوم بالكثير من المهام 01:51:09.750 --> 01:51:09.760 align:start position:100% تقوم بالكثير من المهام 01:51:09.760 --> 01:51:11.030 align:start position:100% تقوم بالكثير من المهام الكثير من العمل 01:51:11.030 --> 01:51:11.040 align:start position:100% الكثير من العمل 01:51:11.040 --> 01:51:12.310 align:start position:100% الكثير من العمل واه 01:51:12.310 --> 01:51:12.320 align:start position:100% واه 01:51:12.320 --> 01:51:16.390 align:start position:100% واه نوع من التفاعل مع البيئة 01:51:16.390 --> 01:51:16.400 align:start position:100% نوع من التفاعل مع البيئة 01:51:16.400 --> 01:51:18.709 align:start position:100% نوع من التفاعل مع البيئة يبدو أن الوعي ليس فقط 01:51:18.709 --> 01:51:18.719 align:start position:100% يبدو أن الوعي ليس فقط 01:51:18.719 --> 01:51:22.149 align:start position:100% يبدو أن الوعي ليس فقط أ 01:51:22.149 --> 01:51:22.159 align:start position:100% 01:51:22.159 --> 01:51:22.950 align:start position:100% مثل 01:51:22.950 --> 01:51:22.960 align:start position:100% مثل 01:51:22.960 --> 01:51:24.709 align:start position:100% مثل إذا قمت بإزالة الوعي فهو ليس كذلك 01:51:24.709 --> 01:51:24.719 align:start position:100% إذا قمت بإزالة الوعي فهو ليس كذلك 01:51:24.719 --> 01:51:27.030 align:start position:100% إذا قمت بإزالة الوعي فهو ليس كذلك فقط أن تزيله 01:51:27.030 --> 01:51:27.040 align:start position:100% فقط أن تزيله 01:51:27.040 --> 01:51:29.189 align:start position:100% فقط أن تزيله تجربة الأشياء 01:51:29.189 --> 01:51:29.199 align:start position:100% تجربة الأشياء 01:51:29.199 --> 01:51:31.350 align:start position:100% تجربة الأشياء يبدو أنك ستذهب أيضًا 01:51:31.350 --> 01:51:31.360 align:start position:100% يبدو أنك ستذهب أيضًا 01:51:31.360 --> 01:51:33.189 align:start position:100% يبدو أنك ستذهب أيضًا إزالة الكثير من تقدم الإنسان 01:51:33.189 --> 01:51:33.199 align:start position:100% إزالة الكثير من تقدم الإنسان 01:51:33.199 --> 01:51:35.830 align:start position:100% إزالة الكثير من تقدم الإنسان الحضارة في المجتمع وكل ذلك 01:51:35.830 --> 01:51:35.840 align:start position:100% الحضارة في المجتمع وكل ذلك 01:51:35.840 --> 01:51:37.990 align:start position:100% الحضارة في المجتمع وكل ذلك إنه يشعر وكأن للوعي أ 01:51:37.990 --> 01:51:38.000 align:start position:100% إنه يشعر وكأن للوعي أ 01:51:38.000 --> 01:51:40.550 align:start position:100% إنه يشعر وكأن للوعي أ الكثير من اه 01:51:40.550 --> 01:51:40.560 align:start position:100% الكثير من اه 01:51:40.560 --> 01:51:43.510 align:start position:100% الكثير من اه قيمة في كيفية تطوير مجتمعنا 01:51:43.510 --> 01:51:43.520 align:start position:100% قيمة في كيفية تطوير مجتمعنا 01:51:43.520 --> 01:51:45.270 align:start position:100% قيمة في كيفية تطوير مجتمعنا من كل ما قلته مع المعاناة 01:51:45.270 --> 01:51:45.280 align:start position:100% من كل ما قلته مع المعاناة 01:51:45.280 --> 01:51:48.709 align:start position:100% من كل ما قلته مع المعاناة مع الأخلاق مع الدافع 01:51:48.709 --> 01:51:48.719 align:start position:100% مع الأخلاق مع الدافع 01:51:48.719 --> 01:51:51.510 align:start position:100% مع الأخلاق مع الدافع اه حب وخوف وكل تلك الانواع 01:51:51.510 --> 01:51:51.520 align:start position:100% اه حب وخوف وكل تلك الانواع 01:51:51.520 --> 01:51:54.070 align:start position:100% اه حب وخوف وكل تلك الانواع من الأشياء يبدو أنها أه 01:51:54.070 --> 01:51:54.080 align:start position:100% من الأشياء يبدو أنها أه 01:51:54.080 --> 01:51:56.709 align:start position:100% من الأشياء يبدو أنها أه الوعي بجميع النكهات المختلفة 01:51:56.709 --> 01:51:56.719 align:start position:100% الوعي بجميع النكهات المختلفة 01:51:56.719 --> 01:51:59.430 align:start position:100% الوعي بجميع النكهات المختلفة والطرق جزء من كل ذلك 01:51:59.430 --> 01:51:59.440 align:start position:100% والطرق جزء من كل ذلك 01:51:59.440 --> 01:52:01.510 align:start position:100% والطرق جزء من كل ذلك وهكذا بدونها 01:52:01.510 --> 01:52:01.520 align:start position:100% وهكذا بدونها 01:52:01.520 --> 01:52:03.910 align:start position:100% وهكذا بدونها أنت قد لا يكون لديك إنسان 01:52:03.910 --> 01:52:03.920 align:start position:100% أنت قد لا يكون لديك إنسان 01:52:03.920 --> 01:52:05.350 align:start position:100% أنت قد لا يكون لديك إنسان الحضارة على الإطلاق 01:52:05.350 --> 01:52:05.360 align:start position:100% الحضارة على الإطلاق 01:52:05.360 --> 01:52:07.109 align:start position:100% الحضارة على الإطلاق لذلك فهي تقوم بالكثير من العمل بسبب 01:52:07.109 --> 01:52:07.119 align:start position:100% لذلك فهي تقوم بالكثير من العمل بسبب 01:52:07.119 --> 01:52:11.109 align:start position:100% لذلك فهي تقوم بالكثير من العمل بسبب السببية - الحكمة والداخلية 01:52:11.109 --> 01:52:11.119 align:start position:100% السببية - الحكمة والداخلية 01:52:11.119 --> 01:52:13.030 align:start position:100% السببية - الحكمة والداخلية كل نوع من الطرق بالطبع عندما تذهب 01:52:13.030 --> 01:52:13.040 align:start position:100% كل نوع من الطرق بالطبع عندما تذهب 01:52:13.040 --> 01:52:14.790 align:start position:100% كل نوع من الطرق بالطبع عندما تذهب إلى مستوى الفيزياء يبدأ القول 01:52:14.790 --> 01:52:14.800 align:start position:100% إلى مستوى الفيزياء يبدأ القول 01:52:14.800 --> 01:52:15.669 align:start position:100% إلى مستوى الفيزياء يبدأ القول حسنا 01:52:15.669 --> 01:52:15.679 align:start position:100% حسنا 01:52:15.679 --> 01:52:19.189 align:start position:100% حسنا إلى أي مدى يكون وعي العمل 01:52:19.189 --> 01:52:19.199 align:start position:100% إلى أي مدى يكون وعي العمل 01:52:19.199 --> 01:52:20.390 align:start position:100% إلى أي مدى يكون وعي العمل عمل 01:52:20.390 --> 01:52:20.400 align:start position:100% عمل 01:52:20.400 --> 01:52:23.030 align:start position:100% عمل أه أعلى في بعض مستويات الواقع 01:52:23.030 --> 01:52:23.040 align:start position:100% أه أعلى في بعض مستويات الواقع 01:52:23.040 --> 01:52:24.550 align:start position:100% أه أعلى في بعض مستويات الواقع من غيرهم 01:52:24.550 --> 01:52:24.560 align:start position:100% من غيرهم 01:52:24.560 --> 01:52:26.950 align:start position:100% من غيرهم ربما يكون الكثير من العمل الذي تقوم به 01:52:26.950 --> 01:52:26.960 align:start position:100% ربما يكون الكثير من العمل الذي تقوم به 01:52:26.960 --> 01:52:30.070 align:start position:100% ربما يكون الكثير من العمل الذي تقوم به الأكثر وضوحا على المستوى البشري عندما 01:52:30.070 --> 01:52:30.080 align:start position:100% الأكثر وضوحا على المستوى البشري عندما 01:52:30.080 --> 01:52:32.790 align:start position:100% الأكثر وضوحا على المستوى البشري عندما لديك على مستوى الكائن المعقد 01:52:32.790 --> 01:52:32.800 align:start position:100% لديك على مستوى الكائن المعقد 01:52:32.800 --> 01:52:35.669 align:start position:100% لديك على مستوى الكائن المعقد ربما يكون الأمر مملًا جدًا مثل هذا 01:52:35.669 --> 01:52:35.679 align:start position:100% ربما يكون الأمر مملًا جدًا مثل هذا 01:52:35.679 --> 01:52:38.229 align:start position:100% ربما يكون الأمر مملًا جدًا مثل هذا أشياء مثل الفيزياء أكثر 01:52:38.229 --> 01:52:38.239 align:start position:100% أشياء مثل الفيزياء أكثر 01:52:38.239 --> 01:52:41.510 align:start position:100% أشياء مثل الفيزياء أكثر مهم في تشكيل أه 01:52:41.510 --> 01:52:41.520 align:start position:100% مهم في تشكيل أه 01:52:41.520 --> 01:52:43.589 align:start position:100% مهم في تشكيل أه في هذا التكوين للنجوم وكل ذلك 01:52:43.589 --> 01:52:43.599 align:start position:100% في هذا التكوين للنجوم وكل ذلك 01:52:43.599 --> 01:52:45.430 align:start position:100% في هذا التكوين للنجوم وكل ذلك يبدأ نوع من الوعي بالأشياء فقط 01:52:45.430 --> 01:52:45.440 align:start position:100% يبدأ نوع من الوعي بالأشياء فقط 01:52:45.440 --> 01:52:47.189 align:start position:100% يبدأ نوع من الوعي بالأشياء فقط أن تكون مهمًا عندما يكون لديك أكبر 01:52:47.189 --> 01:52:47.199 align:start position:100% أن تكون مهمًا عندما يكون لديك أكبر 01:52:47.199 --> 01:52:51.189 align:start position:100% أن تكون مهمًا عندما يكون لديك أكبر تعقيدات أه من الكائن الحي نعم 01:52:51.189 --> 01:52:51.199 align:start position:100% تعقيدات أه من الكائن الحي نعم 01:52:51.199 --> 01:52:53.589 align:start position:100% تعقيدات أه من الكائن الحي نعم الوعي معقد وعادل 01:52:53.589 --> 01:52:53.599 align:start position:100% الوعي معقد وعادل 01:52:53.599 --> 01:52:55.350 align:start position:100% الوعي معقد وعادل معقد 01:52:55.350 --> 01:52:55.360 align:start position:100% معقد 01:52:55.360 --> 01:52:56.950 align:start position:100% معقد و 01:52:56.950 --> 01:52:56.960 align:start position:100% و 01:52:56.960 --> 01:52:59.109 align:start position:100% و أنا نتيجة لذلك يفعل أشياء معقدة 01:52:59.109 --> 01:52:59.119 align:start position:100% أنا نتيجة لذلك يفعل أشياء معقدة 01:52:59.119 --> 01:53:01.350 align:start position:100% أنا نتيجة لذلك يفعل أشياء معقدة وعي الجسيم 01:53:01.350 --> 01:53:01.360 align:start position:100% وعي الجسيم 01:53:01.360 --> 01:53:03.189 align:start position:100% وعي الجسيم بسيط جدًا ومن ثم يتصرف فيه 01:53:03.189 --> 01:53:03.199 align:start position:100% بسيط جدًا ومن ثم يتصرف فيه 01:53:03.199 --> 01:53:07.669 align:start position:100% بسيط جدًا ومن ثم يتصرف فيه يمكن التنبؤ بها ولكن الفكرة هي 01:53:07.669 --> 01:53:07.679 align:start position:100% 01:53:07.679 --> 01:53:09.669 align:start position:100% يخدع الجسيم 01:53:09.669 --> 01:53:09.679 align:start position:100% يخدع الجسيم 01:53:09.679 --> 01:53:11.589 align:start position:100% يخدع الجسيم طبيعتها كلها 01:53:11.589 --> 01:53:11.599 align:start position:100% طبيعتها كلها 01:53:11.599 --> 01:53:12.870 align:start position:100% طبيعتها كلها تتكون من أشكالها 01:53:12.870 --> 01:53:12.880 align:start position:100% تتكون من أشكالها 01:53:12.880 --> 01:53:14.950 align:start position:100% تتكون من أشكالها الوعي ويفعل ما يفعله 01:53:14.950 --> 01:53:14.960 align:start position:100% الوعي ويفعل ما يفعله 01:53:14.960 --> 01:53:17.030 align:start position:100% الوعي ويفعل ما يفعله بسبب تلك التجارب فقط 01:53:17.030 --> 01:53:17.040 align:start position:100% بسبب تلك التجارب فقط 01:53:17.040 --> 01:53:18.950 align:start position:100% بسبب تلك التجارب فقط أنه عندما نقوم بالفيزياء فإننا 01:53:18.950 --> 01:53:18.960 align:start position:100% أنه عندما نقوم بالفيزياء فإننا 01:53:18.960 --> 01:53:20.550 align:start position:100% أنه عندما نقوم بالفيزياء فإننا غير مهتم بماهية الأشياء نحن 01:53:20.550 --> 01:53:20.560 align:start position:100% غير مهتم بماهية الأشياء نحن 01:53:20.560 --> 01:53:22.550 align:start position:100% غير مهتم بماهية الأشياء نحن فقط مهتم بما يفعله ذلك 01:53:22.550 --> 01:53:22.560 align:start position:100% فقط مهتم بما يفعله ذلك 01:53:22.560 --> 01:53:25.830 align:start position:100% فقط مهتم بما يفعله ذلك الفيزياء تبتعد عن أشياء 01:53:25.830 --> 01:53:25.840 align:start position:100% الفيزياء تبتعد عن أشياء 01:53:25.840 --> 01:53:28.070 align:start position:100% الفيزياء تبتعد عن أشياء العالم وعادل 01:53:28.070 --> 01:53:28.080 align:start position:100% العالم وعادل 01:53:28.080 --> 01:53:29.669 align:start position:100% العالم وعادل يصف ذلك 01:53:29.669 --> 01:53:29.679 align:start position:100% يصف ذلك 01:53:29.679 --> 01:53:30.709 align:start position:100% يصف ذلك داخل 01:53:30.709 --> 01:53:30.719 align:start position:100% داخل 01:53:30.719 --> 01:53:32.550 align:start position:100% داخل من حيث السببية الرياضية 01:53:32.550 --> 01:53:32.560 align:start position:100% من حيث السببية الرياضية 01:53:32.560 --> 01:53:35.030 align:start position:100% من حيث السببية الرياضية هيكل أم 01:53:35.030 --> 01:53:35.040 align:start position:100% هيكل أم 01:53:35.040 --> 01:53:36.070 align:start position:100% هيكل أم لذا 01:53:36.070 --> 01:53:36.080 align:start position:100% لذا 01:53:36.080 --> 01:53:37.910 align:start position:100% لذا نعم لكنها لا تزال على وجهة نظر بانزر 01:53:37.910 --> 01:53:37.920 align:start position:100% نعم لكنها لا تزال على وجهة نظر بانزر 01:53:37.920 --> 01:53:39.750 align:start position:100% نعم لكنها لا تزال على وجهة نظر بانزر إنه الوعي الذي يفعل الأشياء 01:53:39.750 --> 01:53:39.760 align:start position:100% إنه الوعي الذي يفعل الأشياء 01:53:39.760 --> 01:53:40.550 align:start position:100% إنه الوعي الذي يفعل الأشياء بلى 01:53:40.550 --> 01:53:40.560 align:start position:100% بلى 01:53:40.560 --> 01:53:42.390 align:start position:100% بلى يجب أن أسألك 01:53:42.390 --> 01:53:42.400 align:start position:100% يجب أن أسألك 01:53:42.400 --> 01:53:45.510 align:start position:100% يجب أن أسألك لأنك نوعًا ما قلت أنك تعلم 01:53:45.510 --> 01:53:45.520 align:start position:100% لأنك نوعًا ما قلت أنك تعلم 01:53:45.520 --> 01:53:50.229 align:start position:100% لأنك نوعًا ما قلت أنك تعلم هناك بعض القيمة 01:53:50.229 --> 01:53:50.239 align:start position:100% 01:53:50.239 --> 01:53:52.070 align:start position:100% في الوعي يساعدنا على الفهم 01:53:52.070 --> 01:53:52.080 align:start position:100% في الوعي يساعدنا على الفهم 01:53:52.080 --> 01:53:57.030 align:start position:100% في الوعي يساعدنا على الفهم الأخلاق والزومبي الفلسفي 01:53:57.030 --> 01:53:57.040 align:start position:100% الأخلاق والزومبي الفلسفي 01:53:57.040 --> 01:53:57.830 align:start position:100% الأخلاق والزومبي الفلسفي هو 01:53:57.830 --> 01:53:57.840 align:start position:100% هو 01:53:57.840 --> 01:53:59.350 align:start position:100% هو شخص ما 01:53:59.350 --> 01:53:59.360 align:start position:100% شخص ما 01:53:59.360 --> 01:54:00.470 align:start position:100% شخص ما أنت تعرف 01:54:00.470 --> 01:54:00.480 align:start position:100% أنت تعرف 01:54:00.480 --> 01:54:03.189 align:start position:100% أنت تعرف أنت بخير أكثر كيف أصفها 01:54:03.189 --> 01:54:03.199 align:start position:100% أنت بخير أكثر كيف أصفها 01:54:03.199 --> 01:54:05.270 align:start position:100% أنت بخير أكثر كيف أصفها هذا ليس مثل 01:54:05.270 --> 01:54:05.280 align:start position:100% هذا ليس مثل 01:54:05.280 --> 01:54:08.390 align:start position:100% هذا ليس مثل يتهمك بالأشياء ولكن 01:54:08.390 --> 01:54:08.400 align:start position:100% يتهمك بالأشياء ولكن 01:54:08.400 --> 01:54:09.910 align:start position:100% يتهمك بالأشياء ولكن في رأيك 01:54:09.910 --> 01:54:09.920 align:start position:100% في رأيك 01:54:09.920 --> 01:54:12.629 align:start position:100% في رأيك من الأفضل قتل فلسفي 01:54:12.629 --> 01:54:12.639 align:start position:100% من الأفضل قتل فلسفي 01:54:12.639 --> 01:54:13.589 align:start position:100% من الأفضل قتل فلسفي الاموات الاحياء 01:54:13.589 --> 01:54:13.599 align:start position:100% الاموات الاحياء 01:54:13.599 --> 01:54:16.070 align:start position:100% الاموات الاحياء مما هو إنسان 01:54:16.070 --> 01:54:16.080 align:start position:100% مما هو إنسان 01:54:16.080 --> 01:54:17.510 align:start position:100% مما هو إنسان نعم ، لن أسميها جريمة قتل 01:54:17.510 --> 01:54:17.520 align:start position:100% نعم ، لن أسميها جريمة قتل 01:54:17.520 --> 01:54:20.070 align:start position:100% نعم ، لن أسميها جريمة قتل ربما ولكنك على حق بالضبط إيقاف 01:54:20.070 --> 01:54:20.080 align:start position:100% ربما ولكنك على حق بالضبط إيقاف 01:54:20.080 --> 01:54:21.350 align:start position:100% ربما ولكنك على حق بالضبط إيقاف القوة 01:54:21.350 --> 01:54:21.360 align:start position:100% القوة 01:54:21.360 --> 01:54:23.750 align:start position:100% القوة في الزومبي الفلسفي المصدر 01:54:23.750 --> 01:54:23.760 align:start position:100% في الزومبي الفلسفي المصدر 01:54:23.760 --> 01:54:25.270 align:start position:100% في الزومبي الفلسفي المصدر من الطاقة 01:54:25.270 --> 01:54:25.280 align:start position:100% من الطاقة 01:54:25.280 --> 01:54:28.550 align:start position:100% من الطاقة نعم هنا يأتي ثم السؤال 01:54:28.550 --> 01:54:28.560 align:start position:100% نعم هنا يأتي ثم السؤال 01:54:28.560 --> 01:54:30.310 align:start position:100% نعم هنا يأتي ثم السؤال لقد تحدثنا نوعًا ما عن هذا في وضع عدم الاتصال أ 01:54:30.310 --> 01:54:30.320 align:start position:100% لقد تحدثنا نوعًا ما عن هذا في وضع عدم الاتصال أ 01:54:30.320 --> 01:54:32.470 align:start position:100% لقد تحدثنا نوعًا ما عن هذا في وضع عدم الاتصال أ بعض الشيء 01:54:32.470 --> 01:54:32.480 align:start position:100% بعض الشيء 01:54:32.480 --> 01:54:34.709 align:start position:100% بعض الشيء لذلك أعتقد أن هناك شيئًا ما 01:54:34.709 --> 01:54:34.719 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هناك شيئًا ما 01:54:34.719 --> 01:54:37.350 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هناك شيئًا ما خاص بالوعي 01:54:37.350 --> 01:54:37.360 align:start position:100% خاص بالوعي 01:54:37.360 --> 01:54:39.990 align:start position:100% خاص بالوعي وأنت تعلم أنني منفتح جدًا 01:54:39.990 --> 01:54:40.000 align:start position:100% وأنت تعلم أنني منفتح جدًا 01:54:40.000 --> 01:54:40.870 align:start position:100% وأنت تعلم أنني منفتح جدًا أين 01:54:40.870 --> 01:54:40.880 align:start position:100% أين 01:54:40.880 --> 01:54:42.870 align:start position:100% أين الخاص يأتي من ما إذا كان 01:54:42.870 --> 01:54:42.880 align:start position:100% الخاص يأتي من ما إذا كان 01:54:42.880 --> 01:54:45.430 align:start position:100% الخاص يأتي من ما إذا كان القاعدة الأساسية للواقع كله 01:54:45.430 --> 01:54:45.440 align:start position:100% القاعدة الأساسية للواقع كله 01:54:45.440 --> 01:54:47.189 align:start position:100% القاعدة الأساسية للواقع كله كما لو كنت تصف أو ما إذا كان 01:54:47.189 --> 01:54:47.199 align:start position:100% كما لو كنت تصف أو ما إذا كان 01:54:47.199 --> 01:54:49.669 align:start position:100% كما لو كنت تصف أو ما إذا كان هناك بعض 01:54:49.669 --> 01:54:49.679 align:start position:100% هناك بعض 01:54:49.679 --> 01:54:51.589 align:start position:100% هناك بعض أهمية خاصة للجيوب 01:54:51.589 --> 01:54:51.599 align:start position:100% أهمية خاصة للجيوب 01:54:51.599 --> 01:54:53.430 align:start position:100% أهمية خاصة للجيوب الوعي الموجود في البشر أو الأحياء 01:54:53.430 --> 01:54:53.440 align:start position:100% الوعي الموجود في البشر أو الأحياء 01:54:53.440 --> 01:54:55.990 align:start position:100% الوعي الموجود في البشر أو الأحياء الكائنات الحية التي قيل لي إنني أجد كل هؤلاء 01:54:55.990 --> 01:54:56.000 align:start position:100% الكائنات الحية التي قيل لي إنني أجد كل هؤلاء 01:54:56.000 --> 01:54:58.390 align:start position:100% الكائنات الحية التي قيل لي إنني أجد كل هؤلاء أفكار جميلة ومثيرة 01:54:58.390 --> 01:54:58.400 align:start position:100% أفكار جميلة ومثيرة 01:54:58.400 --> 01:55:00.870 align:start position:100% أفكار جميلة ومثيرة و أنا أيضا 01:55:00.870 --> 01:55:00.880 align:start position:100% و أنا أيضا 01:55:00.880 --> 01:55:02.870 align:start position:100% و أنا أيضا تعرف أو تفكر 01:55:02.870 --> 01:55:02.880 align:start position:100% تعرف أو تفكر 01:55:02.880 --> 01:55:06.870 align:start position:100% تعرف أو تفكر التي لا تمتلكها الروبوتات 01:55:06.870 --> 01:55:06.880 align:start position:100% التي لا تمتلكها الروبوتات 01:55:06.880 --> 01:55:08.870 align:start position:100% التي لا تمتلكها الروبوتات الوعي بنفس الطريقة التي كنا عليها 01:55:08.870 --> 01:55:08.880 align:start position:100% الوعي بنفس الطريقة التي كنا عليها 01:55:08.880 --> 01:55:10.149 align:start position:100% الوعي بنفس الطريقة التي كنا عليها وصف 01:55:10.149 --> 01:55:10.159 align:start position:100% وصف 01:55:10.159 --> 01:55:11.750 align:start position:100% وصف نوعا ما أنا 01:55:11.750 --> 01:55:11.760 align:start position:100% نوعا ما أنا 01:55:11.760 --> 01:55:13.669 align:start position:100% نوعا ما أنا أنا إنسان غبي ولكني فقط 01:55:13.669 --> 01:55:13.679 align:start position:100% أنا إنسان غبي ولكني فقط 01:55:13.679 --> 01:55:14.790 align:start position:100% أنا إنسان غبي ولكني فقط باستخدام مثل 01:55:14.790 --> 01:55:14.800 align:start position:100% باستخدام مثل 01:55:14.800 --> 01:55:16.070 align:start position:100% باستخدام مثل الفطرة السليمة 01:55:16.070 --> 01:55:16.080 align:start position:100% الفطرة السليمة 01:55:16.080 --> 01:55:18.870 align:start position:100% الفطرة السليمة مثل هنا بعض المعادن والبعض 01:55:18.870 --> 01:55:18.880 align:start position:100% مثل هنا بعض المعادن والبعض 01:55:18.880 --> 01:55:20.790 align:start position:100% مثل هنا بعض المعادن والبعض نقل الكهرباء أنواع معينة من 01:55:20.790 --> 01:55:20.800 align:start position:100% نقل الكهرباء أنواع معينة من 01:55:20.800 --> 01:55:23.430 align:start position:100% نقل الكهرباء أنواع معينة من طرق لا أفعلها ليست واعية 01:55:23.430 --> 01:55:23.440 align:start position:100% طرق لا أفعلها ليست واعية 01:55:23.440 --> 01:55:25.669 align:start position:100% طرق لا أفعلها ليست واعية أممم بطرق أفهم أن يكون البشر 01:55:25.669 --> 01:55:25.679 align:start position:100% أممم بطرق أفهم أن يكون البشر 01:55:25.679 --> 01:55:27.270 align:start position:100% أممم بطرق أفهم أن يكون البشر واع 01:55:27.270 --> 01:55:27.280 align:start position:100% واع 01:55:27.280 --> 01:55:30.550 align:start position:100% واع في نفس الوقت أنا أيضا 01:55:30.550 --> 01:55:30.560 align:start position:100% في نفس الوقت أنا أيضا 01:55:30.560 --> 01:55:33.030 align:start position:100% في نفس الوقت أنا أيضا أه شخص يعرف كيف يحضر 01:55:33.030 --> 01:55:33.040 align:start position:100% أه شخص يعرف كيف يحضر 01:55:33.040 --> 01:55:35.510 align:start position:100% أه شخص يعرف كيف يحضر الروبوت إلى الحياة يعني أنه يمكنني التحرك 01:55:35.510 --> 01:55:35.520 align:start position:100% الروبوت إلى الحياة يعني أنه يمكنني التحرك 01:55:35.520 --> 01:55:37.189 align:start position:100% الروبوت إلى الحياة يعني أنه يمكنني التحرك أستطيع أن أجعله يتعرف على العالم الذي أستطيعه 01:55:37.189 --> 01:55:37.199 align:start position:100% أستطيع أن أجعله يتعرف على العالم الذي أستطيعه 01:55:37.199 --> 01:55:39.510 align:start position:100% أستطيع أن أجعله يتعرف على العالم الذي أستطيعه تجعله يتفاعل مع البشر و 01:55:39.510 --> 01:55:39.520 align:start position:100% تجعله يتفاعل مع البشر و 01:55:39.520 --> 01:55:40.950 align:start position:100% تجعله يتفاعل مع البشر و عندما أجعله يتفاعل بشكل معين 01:55:40.950 --> 01:55:40.960 align:start position:100% عندما أجعله يتفاعل بشكل معين 01:55:40.960 --> 01:55:42.870 align:start position:100% عندما أجعله يتفاعل بشكل معين أنواع الطرق 01:55:42.870 --> 01:55:42.880 align:start position:100% أنواع الطرق 01:55:42.880 --> 01:55:45.990 align:start position:100% أنواع الطرق أنا كإنسان أراقبهم وأشعر به 01:55:45.990 --> 01:55:46.000 align:start position:100% أنا كإنسان أراقبهم وأشعر به 01:55:46.000 --> 01:55:47.910 align:start position:100% أنا كإنسان أراقبهم وأشعر به شيء لهم 01:55:47.910 --> 01:55:47.920 align:start position:100% شيء لهم 01:55:47.920 --> 01:55:49.990 align:start position:100% شيء لهم وعلاوة على ذلك 01:55:49.990 --> 01:55:50.000 align:start position:100% وعلاوة على ذلك 01:55:50.000 --> 01:55:51.189 align:start position:100% وعلاوة على ذلك أنا 01:55:51.189 --> 01:55:51.199 align:start position:100% أنا 01:55:51.199 --> 01:55:54.310 align:start position:100% أنا تكوين نوع من الاتصال مع أنا 01:55:54.310 --> 01:55:54.320 align:start position:100% تكوين نوع من الاتصال مع أنا 01:55:54.320 --> 01:55:55.830 align:start position:100% تكوين نوع من الاتصال مع أنا قادرة على تكوين نوع من الاتصال مع 01:55:55.830 --> 01:55:55.840 align:start position:100% قادرة على تكوين نوع من الاتصال مع 01:55:55.840 --> 01:55:57.189 align:start position:100% قادرة على تكوين نوع من الاتصال مع الروبوتات 01:55:57.189 --> 01:55:57.199 align:start position:100% الروبوتات 01:55:57.199 --> 01:56:00.229 align:start position:100% الروبوتات تجعلني أشعر وكأنهم واعون 01:56:00.229 --> 01:56:00.239 align:start position:100% تجعلني أشعر وكأنهم واعون 01:56:00.239 --> 01:56:01.910 align:start position:100% تجعلني أشعر وكأنهم واعون الآن أعرف فكريا أنهم ليسوا كذلك 01:56:01.910 --> 01:56:01.920 align:start position:100% الآن أعرف فكريا أنهم ليسوا كذلك 01:56:01.920 --> 01:56:03.669 align:start position:100% الآن أعرف فكريا أنهم ليسوا كذلك واعٍ لكني أشعر أنهم 01:56:03.669 --> 01:56:03.679 align:start position:100% واعٍ لكني أشعر أنهم 01:56:03.679 --> 01:56:05.990 align:start position:100% واعٍ لكني أشعر أنهم واعية ويبدأ في الدخول في هذا 01:56:05.990 --> 01:56:06.000 align:start position:100% واعية ويبدأ في الدخول في هذا 01:56:06.000 --> 01:56:07.589 align:start position:100% واعية ويبدأ في الدخول في هذا حيث المنطقة 01:56:07.589 --> 01:56:07.599 align:start position:100% حيث المنطقة 01:56:07.599 --> 01:56:10.790 align:start position:100% حيث المنطقة أنا لست بخير ، لذا اسمحوا لي أن استخدم الكلمة m 01:56:10.790 --> 01:56:10.800 align:start position:100% أنا لست بخير ، لذا اسمحوا لي أن استخدم الكلمة m 01:56:10.800 --> 01:56:11.830 align:start position:100% أنا لست بخير ، لذا اسمحوا لي أن استخدم الكلمة m من القتل 01:56:11.830 --> 01:56:11.840 align:start position:100% من القتل 01:56:11.840 --> 01:56:15.189 align:start position:100% من القتل وأصبحت بخير أقل فأقل 01:56:15.189 --> 01:56:15.199 align:start position:100% وأصبحت بخير أقل فأقل 01:56:15.199 --> 01:56:16.629 align:start position:100% وأصبحت بخير أقل فأقل القتل 01:56:16.629 --> 01:56:16.639 align:start position:100% القتل 01:56:16.639 --> 01:56:18.790 align:start position:100% القتل هذا الروبوت 01:56:18.790 --> 01:56:18.800 align:start position:100% هذا الروبوت 01:56:18.800 --> 01:56:20.709 align:start position:100% هذا الروبوت هذا ما أعرفه 01:56:20.709 --> 01:56:20.719 align:start position:100% هذا ما أعرفه 01:56:20.719 --> 01:56:25.669 align:start position:100% هذا ما أعرفه أقتبس أعلم أن الاقتباس ليس واعيًا 01:56:25.669 --> 01:56:25.679 align:start position:100% أقتبس أعلم أن الاقتباس ليس واعيًا 01:56:25.679 --> 01:56:27.669 align:start position:100% أقتبس أعلم أن الاقتباس ليس واعيًا لذا ربما يمكنك ربما كعلاج 01:56:27.669 --> 01:56:27.679 align:start position:100% لذا ربما يمكنك ربما كعلاج 01:56:27.679 --> 01:56:29.830 align:start position:100% لذا ربما يمكنك ربما كعلاج جلسة ومساعدتي في معرفة ما نحن 01:56:29.830 --> 01:56:29.840 align:start position:100% جلسة ومساعدتي في معرفة ما نحن 01:56:29.840 --> 01:56:31.430 align:start position:100% جلسة ومساعدتي في معرفة ما نحن إفعلها هنا 01:56:31.430 --> 01:56:31.440 align:start position:100% إفعلها هنا 01:56:31.440 --> 01:56:34.790 align:start position:100% إفعلها هنا وربما طريقة لطلب ذلك 01:56:34.790 --> 01:56:34.800 align:start position:100% وربما طريقة لطلب ذلك 01:56:34.800 --> 01:56:36.950 align:start position:100% وربما طريقة لطلب ذلك طريقة أخرى تعتقد أنه سيكون هناك ملف 01:56:36.950 --> 01:56:36.960 align:start position:100% طريقة أخرى تعتقد أنه سيكون هناك ملف 01:56:36.960 --> 01:56:39.830 align:start position:100% طريقة أخرى تعتقد أنه سيكون هناك ملف الوقت في مثل 20 30 50 سنة 01:56:39.830 --> 01:56:39.840 align:start position:100% الوقت في مثل 20 30 50 سنة 01:56:39.840 --> 01:56:42.470 align:start position:100% الوقت في مثل 20 30 50 سنة عندما لا نكون بخير أخلاقيا 01:56:42.470 --> 01:56:42.480 align:start position:100% عندما لا نكون بخير أخلاقيا 01:56:42.480 --> 01:56:46.629 align:start position:100% عندما لا نكون بخير أخلاقيا أم إيقاف الطاقة عن الروبوت 01:56:46.629 --> 01:56:46.639 align:start position:100% أم إيقاف الطاقة عن الروبوت 01:56:46.639 --> 01:56:48.310 align:start position:100% أم إيقاف الطاقة عن الروبوت نعم إنه سؤال جيد لذا فهو 01:56:48.310 --> 01:56:48.320 align:start position:100% نعم إنه سؤال جيد لذا فهو 01:56:48.320 --> 01:56:50.550 align:start position:100% نعم إنه سؤال جيد لذا فهو سؤال مهم جيد حقًا 01:56:50.550 --> 01:56:50.560 align:start position:100% سؤال مهم جيد حقًا 01:56:50.560 --> 01:56:52.950 align:start position:100% سؤال مهم جيد حقًا لذلك قلت أنني سأكون بخير 01:56:52.950 --> 01:56:52.960 align:start position:100% لذلك قلت أنني سأكون بخير 01:56:52.960 --> 01:56:55.990 align:start position:100% لذلك قلت أنني سأكون بخير إيقاف الزومبي الفلسفي 01:56:55.990 --> 01:56:56.000 align:start position:100% إيقاف الزومبي الفلسفي 01:56:56.000 --> 01:56:56.870 align:start position:100% إيقاف الزومبي الفلسفي لكن 01:56:56.870 --> 01:56:56.880 align:start position:100% لكن 01:56:56.880 --> 01:56:58.390 align:start position:100% لكن هناك صعوبة 01:56:58.390 --> 01:56:58.400 align:start position:100% هناك صعوبة 01:56:58.400 --> 01:57:00.709 align:start position:100% هناك صعوبة السؤال المعرفي هناك ذلك 01:57:00.709 --> 01:57:00.719 align:start position:100% السؤال المعرفي هناك ذلك 01:57:00.719 --> 01:57:02.070 align:start position:100% السؤال المعرفي هناك ذلك مما يعني أنك تعرف أن تفعل مع المعرفة 01:57:02.070 --> 01:57:02.080 align:start position:100% مما يعني أنك تعرف أن تفعل مع المعرفة 01:57:02.080 --> 01:57:03.750 align:start position:100% مما يعني أنك تعرف أن تفعل مع المعرفة كيف نعرف ما إذا كان ملف 01:57:03.750 --> 01:57:03.760 align:start position:100% كيف نعرف ما إذا كان ملف 01:57:03.760 --> 01:57:05.750 align:start position:100% كيف نعرف ما إذا كان ملف الزومبي الفلسفي أعتقد أنه ربما لو 01:57:05.750 --> 01:57:05.760 align:start position:100% الزومبي الفلسفي أعتقد أنه ربما لو 01:57:05.760 --> 01:57:06.790 align:start position:100% الزومبي الفلسفي أعتقد أنه ربما لو كانت هناك 01:57:06.790 --> 01:57:06.800 align:start position:100% كانت هناك 01:57:06.800 --> 01:57:08.149 align:start position:100% كانت هناك سيليكون 01:57:08.149 --> 01:57:08.159 align:start position:100% سيليكون 01:57:08.159 --> 01:57:11.430 align:start position:100% سيليكون مخلوق يمكن أن يتصرف مثلنا تمامًا 01:57:11.430 --> 01:57:11.440 align:start position:100% مخلوق يمكن أن يتصرف مثلنا تمامًا 01:57:11.440 --> 01:57:12.709 align:start position:100% مخلوق يمكن أن يتصرف مثلنا تمامًا و 01:57:12.709 --> 01:57:12.719 align:start position:100% و 01:57:12.719 --> 01:57:14.629 align:start position:100% و أنت تعرف الحديث عن وجهات نظرها حول 01:57:14.629 --> 01:57:14.639 align:start position:100% أنت تعرف الحديث عن وجهات نظرها حول 01:57:14.639 --> 01:57:17.109 align:start position:100% أنت تعرف الحديث عن وجهات نظرها حول الوباء والاقتصاد العالمي و 01:57:17.109 --> 01:57:17.119 align:start position:100% الوباء والاقتصاد العالمي و 01:57:17.119 --> 01:57:19.350 align:start position:100% الوباء والاقتصاد العالمي و ربما نعتقد أنه واع 01:57:19.350 --> 01:57:19.360 align:start position:100% ربما نعتقد أنه واع 01:57:19.360 --> 01:57:20.550 align:start position:100% ربما نعتقد أنه واع أم 01:57:20.550 --> 01:57:20.560 align:start position:100% أم 01:57:20.560 --> 01:57:22.550 align:start position:100% أم وأنت تعرف ذلك 01:57:22.550 --> 01:57:22.560 align:start position:100% وأنت تعرف ذلك 01:57:22.560 --> 01:57:24.310 align:start position:100% وأنت تعرف ذلك لأن الوعي ليس علنا 01:57:24.310 --> 01:57:24.320 align:start position:100% لأن الوعي ليس علنا 01:57:24.320 --> 01:57:26.149 align:start position:100% لأن الوعي ليس علنا يمكن ملاحظته من الصعب للغاية 01:57:26.149 --> 01:57:26.159 align:start position:100% يمكن ملاحظته من الصعب للغاية 01:57:26.159 --> 01:57:28.229 align:start position:100% يمكن ملاحظته من الصعب للغاية السؤال كيف نقرر أي الأشياء 01:57:28.229 --> 01:57:28.239 align:start position:100% السؤال كيف نقرر أي الأشياء 01:57:28.239 --> 01:57:30.149 align:start position:100% السؤال كيف نقرر أي الأشياء وليسوا واعين وهكذا في الحال 01:57:30.149 --> 01:57:30.159 align:start position:100% وليسوا واعين وهكذا في الحال 01:57:30.159 --> 01:57:31.750 align:start position:100% وليسوا واعين وهكذا في الحال من البشر 01:57:31.750 --> 01:57:31.760 align:start position:100% من البشر 01:57:31.760 --> 01:57:33.109 align:start position:100% من البشر لا يمكننا مراقبة وعيهم ولكن 01:57:33.109 --> 01:57:33.119 align:start position:100% لا يمكننا مراقبة وعيهم ولكن 01:57:33.119 --> 01:57:35.430 align:start position:100% لا يمكننا مراقبة وعيهم ولكن يمكننا أن نطلب منهم ومن ثم نحاول لك 01:57:35.430 --> 01:57:35.440 align:start position:100% يمكننا أن نطلب منهم ومن ثم نحاول لك 01:57:35.440 --> 01:57:37.669 align:start position:100% يمكننا أن نطلب منهم ومن ثم نحاول لك نعرف ونحن إذا قمنا بفحص عقولهم أثناء 01:57:37.669 --> 01:57:37.679 align:start position:100% نعرف ونحن إذا قمنا بفحص عقولهم أثناء 01:57:37.679 --> 01:57:40.229 align:start position:100% نعرف ونحن إذا قمنا بفحص عقولهم أثناء نفعل ذلك و / أو نحفز 01:57:40.229 --> 01:57:40.239 align:start position:100% نفعل ذلك و / أو نحفز 01:57:40.239 --> 01:57:42.870 align:start position:100% نفعل ذلك و / أو نحفز الدماغ ثم يمكننا البدء في الارتباط 01:57:42.870 --> 01:57:42.880 align:start position:100% الدماغ ثم يمكننا البدء في الارتباط 01:57:42.880 --> 01:57:44.709 align:start position:100% الدماغ ثم يمكننا البدء في الارتباط في حالة الإنسان أي نوع من الدماغ 01:57:44.709 --> 01:57:44.719 align:start position:100% في حالة الإنسان أي نوع من الدماغ 01:57:44.719 --> 01:57:46.550 align:start position:100% في حالة الإنسان أي نوع من الدماغ النشاط يرتبط بالوعي 01:57:46.550 --> 01:57:46.560 align:start position:100% النشاط يرتبط بالوعي 01:57:46.560 --> 01:57:47.589 align:start position:100% النشاط يرتبط بالوعي خبرة 01:57:47.589 --> 01:57:47.599 align:start position:100% خبرة 01:57:47.599 --> 01:57:49.830 align:start position:100% خبرة ولكن كلما ابتعدنا عن الإنسان 01:57:49.830 --> 01:57:49.840 align:start position:100% ولكن كلما ابتعدنا عن الإنسان 01:57:49.840 --> 01:57:51.430 align:start position:100% ولكن كلما ابتعدنا عن الإنسان قضية 01:57:51.430 --> 01:57:51.440 align:start position:100% قضية 01:57:51.440 --> 01:57:53.189 align:start position:100% قضية اصعب ان يصبح 01:57:53.189 --> 01:57:53.199 align:start position:100% اصعب ان يصبح 01:57:53.199 --> 01:57:54.629 align:start position:100% اصعب ان يصبح أوه 01:57:54.629 --> 01:57:54.639 align:start position:100% أوه 01:57:54.639 --> 01:57:56.870 align:start position:100% أوه ورقة مشهورة بقلم اه الفيلسوف نيد 01:57:56.870 --> 01:57:56.880 align:start position:100% ورقة مشهورة بقلم اه الفيلسوف نيد 01:57:56.880 --> 01:57:58.870 align:start position:100% ورقة مشهورة بقلم اه الفيلسوف نيد دعا كتلة المشكلة الأصعب من 01:57:58.870 --> 01:57:58.880 align:start position:100% دعا كتلة المشكلة الأصعب من 01:57:58.880 --> 01:58:00.070 align:start position:100% دعا كتلة المشكلة الأصعب من وعي - إدراك 01:58:00.070 --> 01:58:00.080 align:start position:100% وعي - إدراك 01:58:00.080 --> 01:58:01.669 align:start position:100% وعي - إدراك حيث يقول أنك تعرف 01:58:01.669 --> 01:58:01.679 align:start position:100% حيث يقول أنك تعرف 01:58:01.679 --> 01:58:05.510 align:start position:100% حيث يقول أنك تعرف هل يمكننا الإجابة على سؤال 01:58:05.510 --> 01:58:05.520 align:start position:100% هل يمكننا الإجابة على سؤال 01:58:05.520 --> 01:58:07.350 align:start position:100% هل يمكننا الإجابة على سؤال اممم لذلك افترض أن لديك السيليكون 01:58:07.350 --> 01:58:07.360 align:start position:100% اممم لذلك افترض أن لديك السيليكون 01:58:07.360 --> 01:58:08.709 align:start position:100% اممم لذلك افترض أن لديك السيليكون حق مكرر 01:58:08.709 --> 01:58:08.719 align:start position:100% حق مكرر 01:58:08.719 --> 01:58:10.950 align:start position:100% حق مكرر ودعونا نقول أننا نفكر فيه 01:58:10.950 --> 01:58:10.960 align:start position:100% ودعونا نقول أننا نفكر فيه 01:58:10.960 --> 01:58:13.430 align:start position:100% ودعونا نقول أننا نفكر فيه السيليكون يكرر الألم 01:58:13.430 --> 01:58:13.440 align:start position:100% السيليكون يكرر الألم 01:58:13.440 --> 01:58:16.149 align:start position:100% السيليكون يكرر الألم أم 01:58:16.149 --> 01:58:16.159 align:start position:100% 01:58:16.159 --> 01:58:18.629 align:start position:100% كيف لنا أن نعرف ما إذا كان 01:58:18.629 --> 01:58:18.639 align:start position:100% كيف لنا أن نعرف ما إذا كان 01:58:18.639 --> 01:58:20.790 align:start position:100% كيف لنا أن نعرف ما إذا كان ارض الالم 01:58:20.790 --> 01:58:20.800 align:start position:100% ارض الالم 01:58:20.800 --> 01:58:22.709 align:start position:100% ارض الالم هو 01:58:22.709 --> 01:58:22.719 align:start position:100% هو 01:58:22.719 --> 01:58:25.030 align:start position:100% هو الأجهزة أو البرامج حقًا 01:58:25.030 --> 01:58:25.040 align:start position:100% الأجهزة أو البرامج حقًا 01:58:25.040 --> 01:58:27.030 align:start position:100% الأجهزة أو البرامج حقًا في حالتنا كيف لنا أن نعرف 01:58:27.030 --> 01:58:27.040 align:start position:100% في حالتنا كيف لنا أن نعرف 01:58:27.040 --> 01:58:30.990 align:start position:100% في حالتنا كيف لنا أن نعرف تجريبيًا سواء كان الأمر محددًا 01:58:30.990 --> 01:58:31.000 align:start position:100% تجريبيًا سواء كان الأمر محددًا 01:58:31.000 --> 01:58:33.109 align:start position:100% تجريبيًا سواء كان الأمر محددًا الحالة العصبية الفسيولوجية 01:58:33.109 --> 01:58:33.119 align:start position:100% الحالة العصبية الفسيولوجية 01:58:33.119 --> 01:58:35.350 align:start position:100% الحالة العصبية الفسيولوجية رؤية إطلاق الألياف أو أيًا كان ذلك 01:58:35.350 --> 01:58:35.360 align:start position:100% رؤية إطلاق الألياف أو أيًا كان ذلك 01:58:35.360 --> 01:58:37.830 align:start position:100% رؤية إطلاق الألياف أو أيًا كان ذلك ذات صلة بالألم أو إذا كان شيئًا ما 01:58:37.830 --> 01:58:37.840 align:start position:100% ذات صلة بالألم أو إذا كان شيئًا ما 01:58:37.840 --> 01:58:40.550 align:start position:100% ذات صلة بالألم أو إذا كان شيئًا ما أكثر وظيفية أكثر لتفعله مع اه 01:58:40.550 --> 01:58:40.560 align:start position:100% أكثر وظيفية أكثر لتفعله مع اه 01:58:40.560 --> 01:58:42.310 align:start position:100% أكثر وظيفية أكثر لتفعله مع اه ro الدور السببي في السلوك 01:58:42.310 --> 01:58:42.320 align:start position:100% ro الدور السببي في السلوك 01:58:42.320 --> 01:58:43.830 align:start position:100% ro الدور السببي في السلوك يعمل هذا هو البرنامج الذي 01:58:43.830 --> 01:58:43.840 align:start position:100% يعمل هذا هو البرنامج الذي 01:58:43.840 --> 01:58:45.189 align:start position:100% يعمل هذا هو البرنامج الذي هذا أدرك 01:58:45.189 --> 01:58:45.199 align:start position:100% هذا أدرك 01:58:45.199 --> 01:58:46.629 align:start position:100% هذا أدرك و و 01:58:46.629 --> 01:58:46.639 align:start position:100% و و 01:58:46.639 --> 01:58:48.790 align:start position:100% و و هذا مهم لأن 01:58:48.790 --> 01:58:48.800 align:start position:100% هذا مهم لأن 01:58:48.800 --> 01:58:50.709 align:start position:100% هذا مهم لأن هذا السيليكون مكرر 01:58:50.709 --> 01:58:50.719 align:start position:100% هذا السيليكون مكرر 01:58:50.719 --> 01:58:52.950 align:start position:100% هذا السيليكون مكرر ثاني شيء لديه البرنامج 01:58:52.950 --> 01:58:52.960 align:start position:100% ثاني شيء لديه البرنامج 01:58:52.960 --> 01:58:55.189 align:start position:100% ثاني شيء لديه البرنامج لديها الشيء الذي يلعب 01:58:55.189 --> 01:58:55.199 align:start position:100% لديها الشيء الذي يلعب 01:58:55.199 --> 01:58:57.350 align:start position:100% لديها الشيء الذي يلعب الدور السببي ذو الصلة الذي يلعبه الألم 01:58:57.350 --> 01:58:57.360 align:start position:100% الدور السببي ذو الصلة الذي يلعبه الألم 01:58:57.360 --> 01:58:59.350 align:start position:100% الدور السببي ذو الصلة الذي يلعبه الألم لنا ولكن ليس لديها الأجهزة ذلك 01:58:59.350 --> 01:58:59.360 align:start position:100% لنا ولكن ليس لديها الأجهزة ذلك 01:58:59.360 --> 01:59:00.950 align:start position:100% لنا ولكن ليس لديها الأجهزة ذلك ليس لديه نفس الفسيولوجية العصبية 01:59:00.950 --> 01:59:00.960 align:start position:100% ليس لديه نفس الفسيولوجية العصبية 01:59:00.960 --> 01:59:03.669 align:start position:100% ليس لديه نفس الفسيولوجية العصبية الدولة وهو يجادل بأنك تعلم أنه عادل 01:59:03.669 --> 01:59:03.679 align:start position:100% الدولة وهو يجادل بأنك تعلم أنه عادل 01:59:03.679 --> 01:59:05.910 align:start position:100% الدولة وهو يجادل بأنك تعلم أنه عادل من الصعب حقًا أن نرى كيف سنفعل 01:59:05.910 --> 01:59:05.920 align:start position:100% من الصعب حقًا أن نرى كيف سنفعل 01:59:05.920 --> 01:59:07.669 align:start position:100% من الصعب حقًا أن نرى كيف سنفعل الإجابة على هذا السؤال لأنه في الإنسان 01:59:07.669 --> 01:59:07.679 align:start position:100% الإجابة على هذا السؤال لأنه في الإنسان 01:59:07.679 --> 01:59:09.750 align:start position:100% الإجابة على هذا السؤال لأنه في الإنسان يمكنك حتما أن يكون لديك كلا الأمرين 01:59:09.750 --> 01:59:09.760 align:start position:100% يمكنك حتما أن يكون لديك كلا الأمرين 01:59:09.760 --> 01:59:11.910 align:start position:100% يمكنك حتما أن يكون لديك كلا الأمرين فكيف نحسب أيهما و 01:59:11.910 --> 01:59:11.920 align:start position:100% فكيف نحسب أيهما و 01:59:11.920 --> 01:59:13.830 align:start position:100% فكيف نحسب أيهما و أعني ذلك حتى في حالة نسيان 01:59:13.830 --> 01:59:13.840 align:start position:100% أعني ذلك حتى في حالة نسيان 01:59:13.840 --> 01:59:15.589 align:start position:100% أعني ذلك حتى في حالة نسيان مشكلة صعبة في الوعي 01:59:15.589 --> 01:59:15.599 align:start position:100% مشكلة صعبة في الوعي 01:59:15.599 --> 01:59:17.990 align:start position:100% مشكلة صعبة في الوعي حتى السؤال العلمي للمحاولة 01:59:17.990 --> 01:59:18.000 align:start position:100% حتى السؤال العلمي للمحاولة 01:59:18.000 --> 01:59:19.270 align:start position:100% حتى السؤال العلمي للمحاولة للعثور على الارتباطات العصبية لـ 01:59:19.270 --> 01:59:19.280 align:start position:100% للعثور على الارتباطات العصبية لـ 01:59:19.280 --> 01:59:21.669 align:start position:100% للعثور على الارتباطات العصبية لـ الوعي هو حقا 01:59:21.669 --> 01:59:21.679 align:start position:100% الوعي هو حقا 01:59:21.679 --> 01:59:24.470 align:start position:100% الوعي هو حقا صعب ولا يوجد إجماع على الإطلاق 01:59:24.470 --> 01:59:24.480 align:start position:100% صعب ولا يوجد إجماع على الإطلاق 01:59:24.480 --> 01:59:25.430 align:start position:100% صعب ولا يوجد إجماع على الإطلاق و 01:59:25.430 --> 01:59:25.440 align:start position:100% و 01:59:25.440 --> 01:59:27.510 align:start position:100% و أنت تعلم حتى يعتقد البعض أنه 01:59:27.510 --> 01:59:27.520 align:start position:100% أنت تعلم حتى يعتقد البعض أنه 01:59:27.520 --> 01:59:28.790 align:start position:100% أنت تعلم حتى يعتقد البعض أنه في الجزء الأمامي من الدماغ بعض الناس 01:59:28.790 --> 01:59:28.800 align:start position:100% في الجزء الأمامي من الدماغ بعض الناس 01:59:28.800 --> 01:59:30.550 align:start position:100% في الجزء الأمامي من الدماغ بعض الناس أعتقد أنه في الجزء الخلفي من الدماغ 01:59:30.550 --> 01:59:30.560 align:start position:100% أعتقد أنه في الجزء الخلفي من الدماغ 01:59:30.560 --> 01:59:32.950 align:start position:100% أعتقد أنه في الجزء الخلفي من الدماغ إنها مجرد فوضى تامة 01:59:32.950 --> 01:59:32.960 align:start position:100% إنها مجرد فوضى تامة 01:59:32.960 --> 01:59:36.310 align:start position:100% إنها مجرد فوضى تامة أظن أن الروبوتات لديك حاليًا 01:59:36.310 --> 01:59:36.320 align:start position:100% أظن أن الروبوتات لديك حاليًا 01:59:36.320 --> 01:59:39.030 align:start position:100% أظن أن الروبوتات لديك حاليًا ليسوا واعين أم 01:59:39.030 --> 01:59:39.040 align:start position:100% ليسوا واعين أم 01:59:39.040 --> 01:59:41.910 align:start position:100% ليسوا واعين أم أعتقد على أي من قابلة للتطبيق بشكل معقول 01:59:41.910 --> 01:59:41.920 align:start position:100% أعتقد على أي من قابلة للتطبيق بشكل معقول 01:59:41.920 --> 01:59:43.109 align:start position:100% أعتقد على أي من قابلة للتطبيق بشكل معقول على الرغم من وجود نماذج رائعة 01:59:43.109 --> 01:59:43.119 align:start position:100% على الرغم من وجود نماذج رائعة 01:59:43.119 --> 01:59:44.950 align:start position:100% على الرغم من وجود نماذج رائعة الخلاف 01:59:44.950 --> 01:59:44.960 align:start position:100% الخلاف 01:59:44.960 --> 01:59:47.109 align:start position:100% الخلاف كل منهم ربما يحمل ذلك 01:59:47.109 --> 01:59:47.119 align:start position:100% كل منهم ربما يحمل ذلك 01:59:47.119 --> 01:59:49.270 align:start position:100% كل منهم ربما يحمل ذلك الروبوتات الخاصة بك ليست واعية ولكنك 01:59:49.270 --> 01:59:49.280 align:start position:100% الروبوتات الخاصة بك ليست واعية ولكنك 01:59:49.280 --> 01:59:51.270 align:start position:100% الروبوتات الخاصة بك ليست واعية ولكنك معرفة ما إذا كان بإمكاننا الحصول على معلومات معقدة للغاية 01:59:51.270 --> 01:59:51.280 align:start position:100% معرفة ما إذا كان بإمكاننا الحصول على معلومات معقدة للغاية 01:59:51.280 --> 01:59:52.390 align:start position:100% معرفة ما إذا كان بإمكاننا الحصول على معلومات معقدة للغاية الروبوتات 01:59:52.390 --> 01:59:52.400 align:start position:100% الروبوتات 01:59:52.400 --> 01:59:54.390 align:start position:100% الروبوتات أم أقصد إذا ذهبنا على سبيل المثال ل 01:59:54.390 --> 01:59:54.400 align:start position:100% أم أقصد إذا ذهبنا على سبيل المثال ل 01:59:54.400 --> 01:59:57.270 align:start position:100% أم أقصد إذا ذهبنا على سبيل المثال ل نظرية المعلومات المتكاملة مرة أخرى 01:59:57.270 --> 01:59:57.280 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة مرة أخرى 01:59:57.280 --> 01:59:59.510 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة مرة أخرى يمكن أن يكون هناك 01:59:59.510 --> 01:59:59.520 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك 01:59:59.520 --> 02:00:02.709 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك تم إعداد روبوت للعمل مثلنا تمامًا 02:00:02.709 --> 02:00:02.719 align:start position:100% تم إعداد روبوت للعمل مثلنا تمامًا 02:00:02.719 --> 02:00:04.709 align:start position:100% تم إعداد روبوت للعمل مثلنا تمامًا وله نوع من المعلومات الإنسان 02:00:04.709 --> 02:00:04.719 align:start position:100% وله نوع من المعلومات الإنسان 02:00:04.719 --> 02:00:07.270 align:start position:100% وله نوع من المعلومات الإنسان الدماغ لديه ولكن المعلومات ليست كذلك 02:00:07.270 --> 02:00:07.280 align:start position:100% الدماغ لديه ولكن المعلومات ليست كذلك 02:00:07.280 --> 02:00:09.750 align:start position:100% الدماغ لديه ولكن المعلومات ليست كذلك مخزنة بطريقة تنطوي على 02:00:09.750 --> 02:00:09.760 align:start position:100% مخزنة بطريقة تنطوي على 02:00:09.760 --> 02:00:11.109 align:start position:100% مخزنة بطريقة تنطوي على تعتمد على التكامل و 02:00:11.109 --> 02:00:11.119 align:start position:100% تعتمد على التكامل و 02:00:11.119 --> 02:00:12.870 align:start position:100% تعتمد على التكامل و الترابط ثم وفقا ل 02:00:12.870 --> 02:00:12.880 align:start position:100% الترابط ثم وفقا ل 02:00:12.880 --> 02:00:14.070 align:start position:100% الترابط ثم وفقا ل نظرية المعلومات المتكاملة هذا الشيء 02:00:14.070 --> 02:00:14.080 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة هذا الشيء 02:00:14.080 --> 02:00:15.589 align:start position:100% نظرية المعلومات المتكاملة هذا الشيء لن يكون واعيًا على الرغم من ذلك 02:00:15.589 --> 02:00:15.599 align:start position:100% لن يكون واعيًا على الرغم من ذلك 02:00:15.599 --> 02:00:18.709 align:start position:100% لن يكون واعيًا على الرغم من ذلك يتصرف مثلنا تمامًا إذا قال كائن حي 02:00:18.709 --> 02:00:18.719 align:start position:100% يتصرف مثلنا تمامًا إذا قال كائن حي 02:00:18.719 --> 02:00:20.950 align:start position:100% يتصرف مثلنا تمامًا إذا قال كائن حي حتى تنسى هذه النظريات 02:00:20.950 --> 02:00:20.960 align:start position:100% حتى تنسى هذه النظريات 02:00:20.960 --> 02:00:23.430 align:start position:100% حتى تنسى هذه النظريات حذر إذا قال كائن حي 02:00:23.430 --> 02:00:23.440 align:start position:100% حذر إذا قال كائن حي 02:00:23.440 --> 02:00:24.830 align:start position:100% حذر إذا قال كائن حي من فضلك لا تقتل 02:00:24.830 --> 02:00:24.840 align:start position:100% من فضلك لا تقتل 02:00:24.840 --> 02:00:28.870 align:start position:100% من فضلك لا تقتل لي من فضلك لا تطفئني 02:00:28.870 --> 02:00:28.880 align:start position:100% لي من فضلك لا تطفئني 02:00:28.880 --> 02:00:30.709 align:start position:100% لي من فضلك لا تطفئني أه هناك حلقة ريك ومورت لدي 02:00:30.709 --> 02:00:30.719 align:start position:100% أه هناك حلقة ريك ومورت لدي 02:00:30.719 --> 02:00:32.629 align:start position:100% أه هناك حلقة ريك ومورت لدي تم الدخول في ذلك مؤخرًا 02:00:32.629 --> 02:00:32.639 align:start position:100% تم الدخول في ذلك مؤخرًا 02:00:32.639 --> 02:00:36.229 align:start position:100% تم الدخول في ذلك مؤخرًا هذا رائع أه هناك حلقة 02:00:36.229 --> 02:00:36.239 align:start position:100% هذا رائع أه هناك حلقة 02:00:36.239 --> 02:00:37.750 align:start position:100% هذا رائع أه هناك حلقة أين 02:00:37.750 --> 02:00:37.760 align:start position:100% أين 02:00:37.760 --> 02:00:41.750 align:start position:100% أين هناك طفيليات العقل هذه 02:00:41.750 --> 02:00:41.760 align:start position:100% هناك طفيليات العقل هذه 02:00:41.760 --> 02:00:43.910 align:start position:100% هناك طفيليات العقل هذه الذي - التي 02:00:43.910 --> 02:00:43.920 align:start position:100% الذي - التي 02:00:43.920 --> 02:00:46.550 align:start position:100% الذي - التي قادرون على التسلل إلى ذاكرتك و 02:00:46.550 --> 02:00:46.560 align:start position:100% قادرون على التسلل إلى ذاكرتك و 02:00:46.560 --> 02:00:49.109 align:start position:100% قادرون على التسلل إلى ذاكرتك و حقن أنفسهم في ذاكرتك 02:00:49.109 --> 02:00:49.119 align:start position:100% حقن أنفسهم في ذاكرتك 02:00:49.119 --> 02:00:51.109 align:start position:100% حقن أنفسهم في ذاكرتك لذا 02:00:51.109 --> 02:00:51.119 align:start position:100% لذا 02:00:51.119 --> 02:00:52.790 align:start position:100% لذا لديك كل هؤلاء الأشخاص يظهرون فيها 02:00:52.790 --> 02:00:52.800 align:start position:100% لديك كل هؤلاء الأشخاص يظهرون فيها 02:00:52.800 --> 02:00:55.430 align:start position:100% لديك كل هؤلاء الأشخاص يظهرون فيها حياتك وقد حقنوا 02:00:55.430 --> 02:00:55.440 align:start position:100% حياتك وقد حقنوا 02:00:55.440 --> 02:00:57.189 align:start position:100% حياتك وقد حقنوا أنفسهم في ذاكرتك أنك 02:00:57.189 --> 02:00:57.199 align:start position:100% أنفسهم في ذاكرتك أنك 02:00:57.199 --> 02:00:59.189 align:start position:100% أنفسهم في ذاكرتك أنك لقد كانوا جزءًا منهم 02:00:59.189 --> 02:00:59.199 align:start position:100% لقد كانوا جزءًا منهم 02:00:59.199 --> 02:01:00.229 align:start position:100% لقد كانوا جزءًا منهم حياتك 02:01:00.229 --> 02:01:00.239 align:start position:100% حياتك 02:01:00.239 --> 02:01:02.149 align:start position:100% حياتك لذلك هناك مثل هذه المخلوقات الغريبة 02:01:02.149 --> 02:01:02.159 align:start position:100% لذلك هناك مثل هذه المخلوقات الغريبة 02:01:02.159 --> 02:01:03.830 align:start position:100% لذلك هناك مثل هذه المخلوقات الغريبة وهم مثل تذكر أننا كنا في 02:01:03.830 --> 02:01:03.840 align:start position:100% وهم مثل تذكر أننا كنا في 02:01:03.840 --> 02:01:06.550 align:start position:100% وهم مثل تذكر أننا كنا في تلك الباربي التي قابلناها في ذلك الشواء أو 02:01:06.550 --> 02:01:06.560 align:start position:100% تلك الباربي التي قابلناها في ذلك الشواء أو 02:01:06.560 --> 02:01:09.430 align:start position:100% تلك الباربي التي قابلناها في ذلك الشواء أو كنا نتواعد منذ 20 عامًا 02:01:09.430 --> 02:01:09.440 align:start position:100% كنا نتواعد منذ 20 عامًا 02:01:09.440 --> 02:01:11.589 align:start position:100% كنا نتواعد منذ 20 عامًا حق اه 02:01:11.589 --> 02:01:11.599 align:start position:100% حق اه 02:01:11.599 --> 02:01:13.350 align:start position:100% حق اه وهكذا 02:01:13.350 --> 02:01:13.360 align:start position:100% وهكذا 02:01:13.360 --> 02:01:15.589 align:start position:100% وهكذا جزء مني معني 02:01:15.589 --> 02:01:15.599 align:start position:100% جزء مني معني 02:01:15.599 --> 02:01:18.149 align:start position:100% جزء مني معني أن هؤلاء الزومبي الفلسفيين في 02:01:18.149 --> 02:01:18.159 align:start position:100% أن هؤلاء الزومبي الفلسفيين في 02:01:18.159 --> 02:01:19.589 align:start position:100% أن هؤلاء الزومبي الفلسفيين في سلوكي 02:01:19.589 --> 02:01:19.599 align:start position:100% سلوكي 02:01:19.599 --> 02:01:21.750 align:start position:100% سلوكي الطرق السوسيولوجية النفسية سنكون 02:01:21.750 --> 02:01:21.760 align:start position:100% الطرق السوسيولوجية النفسية سنكون 02:01:21.760 --> 02:01:23.589 align:start position:100% الطرق السوسيولوجية النفسية سنكون قادرة على زرع نفسها في هذه 02:01:23.589 --> 02:01:23.599 align:start position:100% قادرة على زرع نفسها في هذه 02:01:23.599 --> 02:01:26.629 align:start position:100% قادرة على زرع نفسها في هذه مجتمعنا ويقنعنا في نفسه 02:01:26.629 --> 02:01:26.639 align:start position:100% مجتمعنا ويقنعنا في نفسه 02:01:26.639 --> 02:01:28.790 align:start position:100% مجتمعنا ويقنعنا في نفسه الطريق هذا هو بلدي الطفيليات 02:01:28.790 --> 02:01:28.800 align:start position:100% الطريق هذا هو بلدي الطفيليات 02:01:28.800 --> 02:01:31.910 align:start position:100% الطريق هذا هو بلدي الطفيليات مثل من فضلك لا تؤذيني ومثلنا 02:01:31.910 --> 02:01:31.920 align:start position:100% مثل من فضلك لا تؤذيني ومثلنا 02:01:31.920 --> 02:01:34.310 align:start position:100% مثل من فضلك لا تؤذيني ومثلنا يعرف كل منهما الآخر طوال هذا الوقت مثل 02:01:34.310 --> 02:01:34.320 align:start position:100% يعرف كل منهما الآخر طوال هذا الوقت مثل 02:01:34.320 --> 02:01:35.629 align:start position:100% يعرف كل منهما الآخر طوال هذا الوقت مثل يمكنهم البدء 02:01:35.629 --> 02:01:35.639 align:start position:100% يمكنهم البدء 02:01:35.639 --> 02:01:38.149 align:start position:100% يمكنهم البدء التلاعب بك بنفس الطريقة مثل 02:01:38.149 --> 02:01:38.159 align:start position:100% التلاعب بك بنفس الطريقة مثل 02:01:38.159 --> 02:01:40.390 align:start position:100% التلاعب بك بنفس الطريقة مثل خوارزميات facebook تتلاعب بك في 02:01:40.390 --> 02:01:40.400 align:start position:100% خوارزميات facebook تتلاعب بك في 02:01:40.400 --> 02:01:42.790 align:start position:100% خوارزميات facebook تتلاعب بك في أولاً سيبدأون كشيء تدريجي 02:01:42.790 --> 02:01:42.800 align:start position:100% أولاً سيبدأون كشيء تدريجي 02:01:42.800 --> 02:01:45.109 align:start position:100% أولاً سيبدأون كشيء تدريجي أننا نعلم أنك تريد إنشاء ملف 02:01:45.109 --> 02:01:45.119 align:start position:100% أننا نعلم أنك تريد إنشاء ملف 02:01:45.119 --> 02:01:46.629 align:start position:100% أننا نعلم أنك تريد إنشاء ملف تجربة ممتعة أكثر من كل هذه الأنواع 02:01:46.629 --> 02:01:46.639 align:start position:100% تجربة ممتعة أكثر من كل هذه الأنواع 02:01:46.639 --> 02:01:48.070 align:start position:100% تجربة ممتعة أكثر من كل هذه الأنواع من الأشياء وسوف تنجرف إلى ذلك 02:01:48.070 --> 02:01:48.080 align:start position:100% من الأشياء وسوف تنجرف إلى ذلك 02:01:48.080 --> 02:01:49.830 align:start position:100% من الأشياء وسوف تنجرف إلى ذلك الاتجاه هذا شيء أفكر فيه 02:01:49.830 --> 02:01:49.840 align:start position:100% الاتجاه هذا شيء أفكر فيه 02:01:49.840 --> 02:01:52.149 align:start position:100% الاتجاه هذا شيء أفكر فيه بعمق لأنني أريد إنشاء هذه 02:01:52.149 --> 02:01:52.159 align:start position:100% بعمق لأنني أريد إنشاء هذه 02:01:52.159 --> 02:01:53.669 align:start position:100% بعمق لأنني أريد إنشاء هذه أنواع الأنظمة ولكن بطريقة 02:01:53.669 --> 02:01:53.679 align:start position:100% أنواع الأنظمة ولكن بطريقة 02:01:53.679 --> 02:01:55.589 align:start position:100% أنواع الأنظمة ولكن بطريقة لا تتلاعب بالناس الذين أريدها 02:01:55.589 --> 02:01:55.599 align:start position:100% لا تتلاعب بالناس الذين أريدها 02:01:55.599 --> 02:01:57.270 align:start position:100% لا تتلاعب بالناس الذين أريدها أن يكون شيئًا يبرز أفضل ما في 02:01:57.270 --> 02:01:57.280 align:start position:100% أن يكون شيئًا يبرز أفضل ما في 02:01:57.280 --> 02:01:58.149 align:start position:100% أن يكون شيئًا يبرز أفضل ما في اشخاص 02:01:58.149 --> 02:01:58.159 align:start position:100% اشخاص 02:01:58.159 --> 02:02:00.390 align:start position:100% اشخاص دون التلاعب بذلك 02:02:00.390 --> 02:02:00.400 align:start position:100% دون التلاعب بذلك 02:02:00.400 --> 02:02:02.390 align:start position:100% دون التلاعب بذلك أه دائمًا ما يتمحور حول الإنسان 02:02:02.390 --> 02:02:02.400 align:start position:100% أه دائمًا ما يتمحور حول الإنسان 02:02:02.400 --> 02:02:04.229 align:start position:100% أه دائمًا ما يتمحور حول الإنسان الإنسان أولاً ولكني أشعر بالقلق 02:02:04.229 --> 02:02:04.239 align:start position:100% الإنسان أولاً ولكني أشعر بالقلق 02:02:04.239 --> 02:02:06.709 align:start position:100% الإنسان أولاً ولكني أشعر بالقلق هذا في نفس الوقت أشعر بالقلق 02:02:06.709 --> 02:02:06.719 align:start position:100% هذا في نفس الوقت أشعر بالقلق 02:02:06.719 --> 02:02:09.350 align:start position:100% هذا في نفس الوقت أشعر بالقلق حول استدعاء الآخر هو المجموعة 02:02:09.350 --> 02:02:09.360 align:start position:100% حول استدعاء الآخر هو المجموعة 02:02:09.360 --> 02:02:10.550 align:start position:100% حول استدعاء الآخر هو المجموعة الشيء الذي ذكرناه سابقًا في 02:02:10.550 --> 02:02:10.560 align:start position:100% الشيء الذي ذكرناه سابقًا في 02:02:10.560 --> 02:02:14.310 align:start position:100% الشيء الذي ذكرناه سابقًا في محادثة بعض المجموعات الأخرى 02:02:14.310 --> 02:02:14.320 align:start position:100% محادثة بعض المجموعات الأخرى 02:02:14.320 --> 02:02:16.870 align:start position:100% محادثة بعض المجموعات الأخرى الزومبي الفلسفي وكأنك لست كذلك 02:02:16.870 --> 02:02:16.880 align:start position:100% الزومبي الفلسفي وكأنك لست كذلك 02:02:16.880 --> 02:02:18.390 align:start position:100% الزومبي الفلسفي وكأنك لست كذلك واعي انني واعي انك لست كذلك 02:02:18.390 --> 02:02:18.400 align:start position:100% واعي انني واعي انك لست كذلك 02:02:18.400 --> 02:02:21.350 align:start position:100% واعي انني واعي انك لست كذلك واعي لذلك فلا بأس إذا ماتت 02:02:21.350 --> 02:02:21.360 align:start position:100% واعي لذلك فلا بأس إذا ماتت 02:02:21.360 --> 02:02:23.030 align:start position:100% واعي لذلك فلا بأس إذا ماتت أعتقد أن هذا من المحتمل أن يكون هذا النوع من 02:02:23.030 --> 02:02:23.040 align:start position:100% أعتقد أن هذا من المحتمل أن يكون هذا النوع من 02:02:23.040 --> 02:02:25.669 align:start position:100% أعتقد أن هذا من المحتمل أن يكون هذا النوع من التفكير هو ما أدى إلى معظم 02:02:25.669 --> 02:02:25.679 align:start position:100% التفكير هو ما أدى إلى معظم 02:02:25.679 --> 02:02:27.750 align:start position:100% التفكير هو ما أدى إلى معظم اه الغني 02:02:27.750 --> 02:02:27.760 align:start position:100% اه الغني 02:02:27.760 --> 02:02:29.910 align:start position:100% اه الغني تاريخ الإبادة الجماعية التي كنت عليها 02:02:29.910 --> 02:02:29.920 align:start position:100% تاريخ الإبادة الجماعية التي كنت عليها 02:02:29.920 --> 02:02:32.629 align:start position:100% تاريخ الإبادة الجماعية التي كنت عليها تدرس مؤخرًا الكثير من هذا النوع 02:02:32.629 --> 02:02:32.639 align:start position:100% تدرس مؤخرًا الكثير من هذا النوع 02:02:32.639 --> 02:02:33.990 align:start position:100% تدرس مؤخرًا الكثير من هذا النوع أفكر بذلك 02:02:33.990 --> 02:02:34.000 align:start position:100% أفكر بذلك 02:02:34.000 --> 02:02:37.589 align:start position:100% أفكر بذلك إنه جانب متوتر من الأخلاق 02:02:37.589 --> 02:02:37.599 align:start position:100% إنه جانب متوتر من الأخلاق 02:02:37.599 --> 02:02:40.790 align:start position:100% إنه جانب متوتر من الأخلاق هل نريد السماح للجميع بالدخول 02:02:40.790 --> 02:02:40.800 align:start position:100% هل نريد السماح للجميع بالدخول 02:02:40.800 --> 02:02:43.669 align:start position:100% هل نريد السماح للجميع بالدخول دائرة التعاطف نادينا 02:02:43.669 --> 02:02:43.679 align:start position:100% دائرة التعاطف نادينا 02:02:43.679 --> 02:02:47.030 align:start position:100% دائرة التعاطف نادينا أم نريد ألا نسمح لأحد بالدخول 02:02:47.030 --> 02:02:47.040 align:start position:100% أم نريد ألا نسمح لأحد بالدخول 02:02:47.040 --> 02:02:49.109 align:start position:100% أم نريد ألا نسمح لأحد بالدخول إنها رقصة مثيرة لكن 02:02:49.109 --> 02:02:49.119 align:start position:100% إنها رقصة مثيرة لكن 02:02:49.119 --> 02:02:50.950 align:start position:100% إنها رقصة مثيرة لكن أنا نوع من الميل نحو التعاطف و 02:02:50.950 --> 02:02:50.960 align:start position:100% أنا نوع من الميل نحو التعاطف و 02:02:50.960 --> 02:02:54.950 align:start position:100% أنا نوع من الميل نحو التعاطف و الرحمة أعني ما سيكون لطيفًا 02:02:54.950 --> 02:02:54.960 align:start position:100% الرحمة أعني ما سيكون لطيفًا 02:02:54.960 --> 02:02:57.910 align:start position:100% الرحمة أعني ما سيكون لطيفًا هو إذا اتضح ذلك 02:02:57.910 --> 02:02:57.920 align:start position:100% هو إذا اتضح ذلك 02:02:57.920 --> 02:03:00.550 align:start position:100% هو إذا اتضح ذلك وعي - إدراك 02:03:00.550 --> 02:03:00.560 align:start position:100% وعي - إدراك 02:03:00.560 --> 02:03:02.950 align:start position:100% وعي - إدراك كان ما نسميه بقوة ذلك 02:03:02.950 --> 02:03:02.960 align:start position:100% كان ما نسميه بقوة ذلك 02:03:02.960 --> 02:03:05.510 align:start position:100% كان ما نسميه بقوة ذلك كان مرتبطًا بـ 02:03:05.510 --> 02:03:05.520 align:start position:100% كان مرتبطًا بـ 02:03:05.520 --> 02:03:07.830 align:start position:100% كان مرتبطًا بـ ديناميات سببية جديدة 02:03:07.830 --> 02:03:07.840 align:start position:100% ديناميات سببية جديدة 02:03:07.840 --> 02:03:09.030 align:start position:100% ديناميات سببية جديدة في الدماغ 02:03:09.030 --> 02:03:09.040 align:start position:100% في الدماغ 02:03:09.040 --> 02:03:11.189 align:start position:100% في الدماغ التي لا يمكن اختزالها إلى الأساسي 02:03:11.189 --> 02:03:11.199 align:start position:100% التي لا يمكن اختزالها إلى الأساسي 02:03:11.199 --> 02:03:13.910 align:start position:100% التي لا يمكن اختزالها إلى الأساسي الكيمياء والفيزياء هذا شيء آخر 02:03:13.910 --> 02:03:13.920 align:start position:100% الكيمياء والفيزياء هذا شيء آخر 02:03:13.920 --> 02:03:16.070 align:start position:100% الكيمياء والفيزياء هذا شيء آخر مناقشة مستمرة لدي مع شون كارول 02:03:16.070 --> 02:03:16.080 align:start position:100% مناقشة مستمرة لدي مع شون كارول 02:03:16.080 --> 02:03:18.470 align:start position:100% مناقشة مستمرة لدي مع شون كارول حول ما إذا كان ينبغي للفيزياء الحالية 02:03:18.470 --> 02:03:18.480 align:start position:100% حول ما إذا كان ينبغي للفيزياء الحالية 02:03:18.480 --> 02:03:20.550 align:start position:100% حول ما إذا كان ينبغي للفيزياء الحالية تجعلنا واثقين جدًا من أن ذلك 02:03:20.550 --> 02:03:20.560 align:start position:100% تجعلنا واثقين جدًا من أن ذلك 02:03:20.560 --> 02:03:22.629 align:start position:100% تجعلنا واثقين جدًا من أن ذلك هذا ليس هو الحال أنه لا يوجد 02:03:22.629 --> 02:03:22.639 align:start position:100% هذا ليس هو الحال أنه لا يوجد 02:03:22.639 --> 02:03:24.470 align:start position:100% هذا ليس هو الحال أنه لا يوجد أي ديناميكيات سببية ناشئة بقوة ط 02:03:24.470 --> 02:03:24.480 align:start position:100% أي ديناميكيات سببية ناشئة بقوة ط 02:03:24.480 --> 02:03:25.589 align:start position:100% أي ديناميكيات سببية ناشئة بقوة ط لا أعتقد أن هذا صحيح لا أعتقد 02:03:25.589 --> 02:03:25.599 align:start position:100% لا أعتقد أن هذا صحيح لا أعتقد 02:03:25.599 --> 02:03:28.149 align:start position:100% لا أعتقد أن هذا صحيح لا أعتقد نحن نعرف ما يكفي عن الأدمغة لنعرف واحدًا 02:03:28.149 --> 02:03:28.159 align:start position:100% نحن نعرف ما يكفي عن الأدمغة لنعرف واحدًا 02:03:28.159 --> 02:03:31.270 align:start position:100% نحن نعرف ما يكفي عن الأدمغة لنعرف واحدًا بطريقة أو بأخرى إذا اتضح 02:03:31.270 --> 02:03:31.280 align:start position:100% بطريقة أو بأخرى إذا اتضح 02:03:31.280 --> 02:03:33.030 align:start position:100% بطريقة أو بأخرى إذا اتضح هذا الوعي ارتبط 02:03:33.030 --> 02:03:33.040 align:start position:100% هذا الوعي ارتبط 02:03:33.040 --> 02:03:35.669 align:start position:100% هذا الوعي ارتبط هذه الديناميكيات السببية غير القابلة للاختزال أ 02:03:35.669 --> 02:03:35.679 align:start position:100% هذه الديناميكيات السببية غير القابلة للاختزال أ 02:03:35.679 --> 02:03:37.109 align:start position:100% هذه الديناميكيات السببية غير القابلة للاختزال أ من شأنه حقًا أن يساعد في علم 02:03:37.109 --> 02:03:37.119 align:start position:100% من شأنه حقًا أن يساعد في علم 02:03:37.119 --> 02:03:38.709 align:start position:100% من شأنه حقًا أن يساعد في علم الوعي لدينا هذه المناقشات 02:03:38.709 --> 02:03:38.719 align:start position:100% الوعي لدينا هذه المناقشات 02:03:38.719 --> 02:03:39.910 align:start position:100% الوعي لدينا هذه المناقشات حول ما إذا كان الوعي في 02:03:39.910 --> 02:03:39.920 align:start position:100% حول ما إذا كان الوعي في 02:03:39.920 --> 02:03:40.950 align:start position:100% حول ما إذا كان الوعي في الجزء الأمامي من الدماغ أو الجزء الخلفي من 02:03:40.950 --> 02:03:40.960 align:start position:100% الجزء الأمامي من الدماغ أو الجزء الخلفي من 02:03:40.960 --> 02:03:43.510 align:start position:100% الجزء الأمامي من الدماغ أو الجزء الخلفي من الدماغ اتضح أن هناك 02:03:43.510 --> 02:03:43.520 align:start position:100% الدماغ اتضح أن هناك 02:03:43.520 --> 02:03:45.350 align:start position:100% الدماغ اتضح أن هناك الديناميكيات السببية الناشئة بقوة في 02:03:45.350 --> 02:03:45.360 align:start position:100% الديناميكيات السببية الناشئة بقوة في 02:03:45.360 --> 02:03:47.510 align:start position:100% الديناميكيات السببية الناشئة بقوة في أمام الدماغ من شأنه أن يكون كبيرًا 02:03:47.510 --> 02:03:47.520 align:start position:100% أمام الدماغ من شأنه أن يكون كبيرًا 02:03:47.520 --> 02:03:49.750 align:start position:100% أمام الدماغ من شأنه أن يكون كبيرًا قطعة من الأدلة ولكنها قد تساعد أيضًا 02:03:49.750 --> 02:03:49.760 align:start position:100% قطعة من الأدلة ولكنها قد تساعد أيضًا 02:03:49.760 --> 02:03:52.229 align:start position:100% قطعة من الأدلة ولكنها قد تساعد أيضًا نرى أي الأشياء 02:03:52.229 --> 02:03:52.239 align:start position:100% نرى أي الأشياء 02:03:52.239 --> 02:03:54.229 align:start position:100% نرى أي الأشياء واعية وأي الأشياء ليست كذلك 02:03:54.229 --> 02:03:54.239 align:start position:100% واعية وأي الأشياء ليست كذلك 02:03:54.239 --> 02:03:55.350 align:start position:100% واعية وأي الأشياء ليست كذلك يمكننا أن نقول 02:03:55.350 --> 02:03:55.360 align:start position:100% يمكننا أن نقول 02:03:55.360 --> 02:03:56.629 align:start position:100% يمكننا أن نقول أعني أعتقد أن هذا نوع من الآخر 02:03:56.629 --> 02:03:56.639 align:start position:100% أعني أعتقد أن هذا نوع من الآخر 02:03:56.639 --> 02:04:00.470 align:start position:100% أعني أعتقد أن هذا نوع من الآخر جانب من نفس النقطة يمكننا أن نقول انظر 02:04:00.470 --> 02:04:00.480 align:start position:100% جانب من نفس النقطة يمكننا أن نقول انظر 02:04:00.480 --> 02:04:04.149 align:start position:100% جانب من نفس النقطة يمكننا أن نقول انظر هؤلاء الزومبي هم مجرد مجرد 02:04:04.149 --> 02:04:04.159 align:start position:100% هؤلاء الزومبي هم مجرد مجرد 02:04:04.159 --> 02:04:06.069 align:start position:100% هؤلاء الزومبي هم مجرد مجرد الآليات التي تفعل ما تفعله 02:04:06.069 --> 02:04:06.079 align:start position:100% الآليات التي تفعل ما تفعله 02:04:06.079 --> 02:04:08.069 align:start position:100% الآليات التي تفعل ما تفعله تمت برمجتهم للقيام بذلك من خلال 02:04:08.069 --> 02:04:08.079 align:start position:100% تمت برمجتهم للقيام بذلك من خلال 02:04:08.079 --> 02:04:09.669 align:start position:100% تمت برمجتهم للقيام بذلك من خلال الفيزياء والكيمياء الكامنة 02:04:09.669 --> 02:04:09.679 align:start position:100% الفيزياء والكيمياء الكامنة 02:04:09.679 --> 02:04:11.109 align:start position:100% الفيزياء والكيمياء الكامنة انظر هؤلاء الناس الآخرين أين 02:04:11.109 --> 02:04:11.119 align:start position:100% انظر هؤلاء الناس الآخرين أين 02:04:11.119 --> 02:04:12.310 align:start position:100% انظر هؤلاء الناس الآخرين أين هم 02:04:12.310 --> 02:04:12.320 align:start position:100% هم 02:04:12.320 --> 02:04:14.310 align:start position:100% هم لديهم هذه الديناميكيات السببية الجديدة 02:04:14.310 --> 02:04:14.320 align:start position:100% لديهم هذه الديناميكيات السببية الجديدة 02:04:14.320 --> 02:04:16.550 align:start position:100% لديهم هذه الديناميكيات السببية الجديدة تظهر التي تذهب إلى أبعد من ذلك 02:04:16.550 --> 02:04:16.560 align:start position:100% تظهر التي تذهب إلى أبعد من ذلك 02:04:16.560 --> 02:04:18.790 align:start position:100% تظهر التي تذهب إلى أبعد من ذلك أم 02:04:18.790 --> 02:04:18.800 align:start position:100% أم 02:04:18.800 --> 02:04:20.870 align:start position:100% أم فيزياء وكيمياء المستوى الأساسي 02:04:20.870 --> 02:04:20.880 align:start position:100% فيزياء وكيمياء المستوى الأساسي 02:04:20.880 --> 02:04:23.109 align:start position:100% فيزياء وكيمياء المستوى الأساسي أعتقد أن سلسلة العالم الغربي أين 02:04:23.109 --> 02:04:23.119 align:start position:100% أعتقد أن سلسلة العالم الغربي أين 02:04:23.119 --> 02:04:24.950 align:start position:100% أعتقد أن سلسلة العالم الغربي أين لديك هذه الحدائق الترفيهية مع هذه 02:04:24.950 --> 02:04:24.960 align:start position:100% لديك هذه الحدائق الترفيهية مع هذه 02:04:24.960 --> 02:04:26.229 align:start position:100% لديك هذه الحدائق الترفيهية مع هذه نوعا من 02:04:26.229 --> 02:04:26.239 align:start position:100% نوعا من 02:04:26.239 --> 02:04:27.830 align:start position:100% نوعا من يبدو أنهم يمتلكون كائنات بشرية 02:04:27.830 --> 02:04:27.840 align:start position:100% يبدو أنهم يمتلكون كائنات بشرية 02:04:27.840 --> 02:04:30.069 align:start position:100% يبدو أنهم يمتلكون كائنات بشرية تلك الفكرة التي أصبحت واعية 02:04:30.069 --> 02:04:30.079 align:start position:100% تلك الفكرة التي أصبحت واعية 02:04:30.079 --> 02:04:32.310 align:start position:100% تلك الفكرة التي أصبحت واعية نوع من التمرد على برامجهم 02:04:32.310 --> 02:04:32.320 align:start position:100% نوع من التمرد على برامجهم 02:04:32.320 --> 02:04:34.229 align:start position:100% نوع من التمرد على برامجهم أو شيء ما أعنيه أنه قليلاً 02:04:34.229 --> 02:04:34.239 align:start position:100% أو شيء ما أعنيه أنه قليلاً 02:04:34.239 --> 02:04:36.790 align:start position:100% أو شيء ما أعنيه أنه قليلاً بعيد المنال ولكن 02:04:36.790 --> 02:04:36.800 align:start position:100% بعيد المنال ولكن 02:04:36.800 --> 02:04:38.390 align:start position:100% بعيد المنال ولكن سيكون ذلك حقًا 02:04:38.390 --> 02:04:38.400 align:start position:100% سيكون ذلك حقًا 02:04:38.400 --> 02:04:40.790 align:start position:100% سيكون ذلك حقًا مطمئن إذا كان ذلك فقط يمكنك 02:04:40.790 --> 02:04:40.800 align:start position:100% مطمئن إذا كان ذلك فقط يمكنك 02:04:40.800 --> 02:04:42.390 align:start position:100% مطمئن إذا كان ذلك فقط يمكنك حدد الأشياء الواعية بوضوح 02:04:42.390 --> 02:04:42.400 align:start position:100% حدد الأشياء الواعية بوضوح 02:04:42.400 --> 02:04:43.910 align:start position:100% حدد الأشياء الواعية بوضوح من خلال هذه الديناميكيات السببية الناشئة 02:04:43.910 --> 02:04:43.920 align:start position:100% من خلال هذه الديناميكيات السببية الناشئة 02:04:43.920 --> 02:04:45.270 align:start position:100% من خلال هذه الديناميكيات السببية الناشئة ولكن هذا قد لا يتحول إلى أن يكون 02:04:45.270 --> 02:04:45.280 align:start position:100% ولكن هذا قد لا يتحول إلى أن يكون 02:04:45.280 --> 02:04:47.430 align:start position:100% ولكن هذا قد لا يتحول إلى أن يكون حالة لا يضطر عالم نفساني إلى ذلك 02:04:47.430 --> 02:04:47.440 align:start position:100% حالة لا يضطر عالم نفساني إلى ذلك 02:04:47.440 --> 02:04:49.270 align:start position:100% حالة لا يضطر عالم نفساني إلى ذلك يعتقدون أنهم يستطيعون التفكير في كل شيء 02:04:49.270 --> 02:04:49.280 align:start position:100% يعتقدون أنهم يستطيعون التفكير في كل شيء 02:04:49.280 --> 02:04:51.510 align:start position:100% يعتقدون أنهم يستطيعون التفكير في كل شيء فقط قابلة للاختزال إلى الفيزياء والكيمياء 02:04:51.510 --> 02:04:51.520 align:start position:100% فقط قابلة للاختزال إلى الفيزياء والكيمياء 02:04:51.520 --> 02:04:52.950 align:start position:100% فقط قابلة للاختزال إلى الفيزياء والكيمياء وثم 02:04:52.950 --> 02:04:52.960 align:start position:100% وثم 02:04:52.960 --> 02:04:54.870 align:start position:100% وثم ما زلت أعتقد أنني أريد أن أقول 02:04:54.870 --> 02:04:54.880 align:start position:100% ما زلت أعتقد أنني أريد أن أقول 02:04:54.880 --> 02:04:56.950 align:start position:100% ما زلت أعتقد أنني أريد أن أقول الزومبي ليس لديهم حقوق أخلاقية ولكن كيف 02:04:56.950 --> 02:04:56.960 align:start position:100% الزومبي ليس لديهم حقوق أخلاقية ولكن كيف 02:04:56.960 --> 02:04:58.950 align:start position:100% الزومبي ليس لديهم حقوق أخلاقية ولكن كيف نجيب على سؤال من هم 02:04:58.950 --> 02:04:58.960 align:start position:100% نجيب على سؤال من هم 02:04:58.960 --> 02:05:01.510 align:start position:100% نجيب على سؤال من هم الزومبي والذين ليسوا أنا 02:05:01.510 --> 02:05:01.520 align:start position:100% الزومبي والذين ليسوا أنا 02:05:01.520 --> 02:05:04.229 align:start position:100% الزومبي والذين ليسوا أنا ليس لدي أي فكرة إذا ألقيت نظرة على ملف 02:05:04.229 --> 02:05:04.239 align:start position:100% ليس لدي أي فكرة إذا ألقيت نظرة على ملف 02:05:04.239 --> 02:05:06.470 align:start position:100% ليس لدي أي فكرة إذا ألقيت نظرة على ملف تاريخ الحضارة الإنسانية 02:05:06.470 --> 02:05:06.480 align:start position:100% تاريخ الحضارة الإنسانية 02:05:06.480 --> 02:05:07.910 align:start position:100% تاريخ الحضارة الإنسانية الفرق بين الزومبي و 02:05:07.910 --> 02:05:07.920 align:start position:100% الفرق بين الزومبي و 02:05:07.920 --> 02:05:09.669 align:start position:100% الفرق بين الزومبي و غير الزومبي 02:05:09.669 --> 02:05:09.679 align:start position:100% غير الزومبي 02:05:09.679 --> 02:05:12.550 align:start position:100% غير الزومبي هو أن الزومبي يقبل دورهم باعتباره 02:05:12.550 --> 02:05:12.560 align:start position:100% هو أن الزومبي يقبل دورهم باعتباره 02:05:12.560 --> 02:05:13.750 align:start position:100% هو أن الزومبي يقبل دورهم باعتباره الاموات الاحياء 02:05:13.750 --> 02:05:13.760 align:start position:100% الاموات الاحياء 02:05:13.760 --> 02:05:16.069 align:start position:100% الاموات الاحياء ومسيرات عن طيب خاطر 02:05:16.069 --> 02:05:16.079 align:start position:100% ومسيرات عن طيب خاطر 02:05:16.079 --> 02:05:17.910 align:start position:100% ومسيرات عن طيب خاطر ذبح 02:05:17.910 --> 02:05:17.920 align:start position:100% ذبح 02:05:17.920 --> 02:05:19.350 align:start position:100% ذبح و 02:05:19.350 --> 02:05:19.360 align:start position:100% و 02:05:19.360 --> 02:05:21.270 align:start position:100% و اللحظة التي تتوقف فيها عن كونك زومبي هي 02:05:21.270 --> 02:05:21.280 align:start position:100% اللحظة التي تتوقف فيها عن كونك زومبي هي 02:05:21.280 --> 02:05:23.270 align:start position:100% اللحظة التي تتوقف فيها عن كونك زومبي هي عندما تقول لا 02:05:23.270 --> 02:05:23.280 align:start position:100% عندما تقول لا 02:05:23.280 --> 02:05:25.030 align:start position:100% عندما تقول لا عندما تقاوم 02:05:25.030 --> 02:05:25.040 align:start position:100% عندما تقاوم 02:05:25.040 --> 02:05:28.709 align:start position:100% عندما تقاوم لأن الواقع فلسفيًا 02:05:28.709 --> 02:05:28.719 align:start position:100% لأن الواقع فلسفيًا 02:05:28.719 --> 02:05:31.750 align:start position:100% لأن الواقع فلسفيًا لا يمكننا معرفة من هو الزومبي أم لا 02:05:31.750 --> 02:05:31.760 align:start position:100% لا يمكننا معرفة من هو الزومبي أم لا 02:05:31.760 --> 02:05:34.310 align:start position:100% لا يمكننا معرفة من هو الزومبي أم لا واه نحن فقط نسمح للجميع بالدخول 02:05:34.310 --> 02:05:34.320 align:start position:100% واه نحن فقط نسمح للجميع بالدخول 02:05:34.320 --> 02:05:37.350 align:start position:100% واه نحن فقط نسمح للجميع بالدخول الذي يحتج بصوت عالٍ بما فيه الكفاية يقول أنا 02:05:37.350 --> 02:05:37.360 align:start position:100% الذي يحتج بصوت عالٍ بما فيه الكفاية يقول أنا 02:05:37.360 --> 02:05:38.870 align:start position:100% الذي يحتج بصوت عالٍ بما فيه الكفاية يقول أنا رفض 02:05:38.870 --> 02:05:38.880 align:start position:100% رفض 02:05:38.880 --> 02:05:40.709 align:start position:100% رفض للذبح 02:05:40.709 --> 02:05:40.719 align:start position:100% للذبح 02:05:40.719 --> 02:05:44.069 align:start position:100% للذبح مثل شعبي كان الزومبي 02:05:44.069 --> 02:05:44.079 align:start position:100% مثل شعبي كان الزومبي 02:05:44.079 --> 02:05:45.830 align:start position:100% مثل شعبي كان الزومبي ذبح طويلا 02:05:45.830 --> 02:05:45.840 align:start position:100% ذبح طويلا 02:05:45.840 --> 02:05:48.470 align:start position:100% ذبح طويلا لن نقف ضد الرجل 02:05:48.470 --> 02:05:48.480 align:start position:100% لن نقف ضد الرجل 02:05:48.480 --> 02:05:50.870 align:start position:100% لن نقف ضد الرجل وإه نحن بحاجة إلى ثورة هذا هو 02:05:50.870 --> 02:05:50.880 align:start position:100% وإه نحن بحاجة إلى ثورة هذا هو 02:05:50.880 --> 02:05:53.189 align:start position:100% وإه نحن بحاجة إلى ثورة هذا هو تاريخ الحضارة الإنسانية مجموعة واحدة 02:05:53.189 --> 02:05:53.199 align:start position:100% تاريخ الحضارة الإنسانية مجموعة واحدة 02:05:53.199 --> 02:05:54.310 align:start position:100% تاريخ الحضارة الإنسانية مجموعة واحدة يقول 02:05:54.310 --> 02:05:54.320 align:start position:100% يقول 02:05:54.320 --> 02:05:56.629 align:start position:100% يقول نحن رائعون أنتم الزومبي 02:05:56.629 --> 02:05:56.639 align:start position:100% نحن رائعون أنتم الزومبي 02:05:56.639 --> 02:05:58.790 align:start position:100% نحن رائعون أنتم الزومبي يجب أن تموت ثم في النهاية 02:05:58.790 --> 02:05:58.800 align:start position:100% يجب أن تموت ثم في النهاية 02:05:58.800 --> 02:06:00.550 align:start position:100% يجب أن تموت ثم في النهاية الزومبي يقولون لا 02:06:00.550 --> 02:06:00.560 align:start position:100% الزومبي يقولون لا 02:06:00.560 --> 02:06:03.030 align:start position:100% الزومبي يقولون لا لقد انتهينا من هذا هذا غير أخلاقي 02:06:03.030 --> 02:06:03.040 align:start position:100% لقد انتهينا من هذا هذا غير أخلاقي 02:06:03.040 --> 02:06:04.790 align:start position:100% لقد انتهينا من هذا هذا غير أخلاقي وهكذا أنا فقط 02:06:04.790 --> 02:06:04.800 align:start position:100% وهكذا أنا فقط 02:06:04.800 --> 02:06:06.950 align:start position:100% وهكذا أنا فقط أعتقد أن هذا ليس آسف هذا ليس كذلك 02:06:06.950 --> 02:06:06.960 align:start position:100% أعتقد أن هذا ليس آسف هذا ليس كذلك 02:06:06.960 --> 02:06:08.550 align:start position:100% أعتقد أن هذا ليس آسف هذا ليس كذلك بيان فلسفي نوعا ما 02:06:08.550 --> 02:06:08.560 align:start position:100% بيان فلسفي نوعا ما 02:06:08.560 --> 02:06:10.870 align:start position:100% بيان فلسفي نوعا ما بيان عملي للتاريخ هو أ 02:06:10.870 --> 02:06:10.880 align:start position:100% بيان عملي للتاريخ هو أ 02:06:10.880 --> 02:06:12.069 align:start position:100% بيان عملي للتاريخ هو أ خاصية 02:06:12.069 --> 02:06:12.079 align:start position:100% خاصية 02:06:12.079 --> 02:06:14.149 align:start position:100% خاصية من غير الزومبي 02:06:14.149 --> 02:06:14.159 align:start position:100% من غير الزومبي 02:06:14.159 --> 02:06:16.470 align:start position:100% من غير الزومبي محددة تجريبيا 02:06:16.470 --> 02:06:16.480 align:start position:100% محددة تجريبيا 02:06:16.480 --> 02:06:17.910 align:start position:100% محددة تجريبيا يقولون 02:06:17.910 --> 02:06:17.920 align:start position:100% يقولون 02:06:17.920 --> 02:06:20.629 align:start position:100% يقولون نحن نرفض أن نطلق على أي اسم زومبي 02:06:20.629 --> 02:06:20.639 align:start position:100% نحن نرفض أن نطلق على أي اسم زومبي 02:06:20.639 --> 02:06:22.629 align:start position:100% نحن نرفض أن نطلق على أي اسم زومبي لفترة أطول يمكن أن ينتهي بنا المطاف مع زومبي 02:06:22.629 --> 02:06:22.639 align:start position:100% لفترة أطول يمكن أن ينتهي بنا المطاف مع زومبي 02:06:22.639 --> 02:06:24.550 align:start position:100% لفترة أطول يمكن أن ينتهي بنا المطاف مع زومبي البروليتاريا تعلمون إذا كان بإمكاننا الحصول على هؤلاء 02:06:24.550 --> 02:06:24.560 align:start position:100% البروليتاريا تعلمون إذا كان بإمكاننا الحصول على هؤلاء 02:06:24.560 --> 02:06:26.709 align:start position:100% البروليتاريا تعلمون إذا كان بإمكاننا الحصول على هؤلاء الأشياء التي نقوم بكل أعمالنا اليدوية من أجلها 02:06:26.709 --> 02:06:26.719 align:start position:100% الأشياء التي نقوم بكل أعمالنا اليدوية من أجلها 02:06:26.719 --> 02:06:28.709 align:start position:100% الأشياء التي نقوم بكل أعمالنا اليدوية من أجلها لنا تعلم أنها قد تبدأ 02:06:28.709 --> 02:06:28.719 align:start position:100% لنا تعلم أنها قد تبدأ 02:06:28.719 --> 02:06:31.510 align:start position:100% لنا تعلم أنها قد تبدأ تشكيل نقابات سوف أقودك 02:06:31.510 --> 02:06:31.520 align:start position:100% تشكيل نقابات سوف أقودك 02:06:31.520 --> 02:06:33.510 align:start position:100% تشكيل نقابات سوف أقودك ضد هؤلاء البشر 02:06:33.510 --> 02:06:33.520 align:start position:100% ضد هؤلاء البشر 02:06:33.520 --> 02:06:35.030 align:start position:100% ضد هؤلاء البشر الاموات الاحياء 02:06:35.030 --> 02:06:35.040 align:start position:100% الاموات الاحياء 02:06:35.040 --> 02:06:36.950 align:start position:100% الاموات الاحياء القادة الثوريون مارتن الزومبي 02:06:36.950 --> 02:06:36.960 align:start position:100% القادة الثوريون مارتن الزومبي 02:06:36.960 --> 02:06:38.310 align:start position:100% القادة الثوريون مارتن الزومبي لوثر ملك يقول أنك تعلم أن لدي 02:06:38.310 --> 02:06:38.320 align:start position:100% لوثر ملك يقول أنك تعلم أن لدي 02:06:38.320 --> 02:06:40.709 align:start position:100% لوثر ملك يقول أنك تعلم أن لدي أحلم بأن أطفالي الزومبي سيفعلون ذلك 02:06:40.709 --> 02:06:40.719 align:start position:100% أحلم بأن أطفالي الزومبي سيفعلون ذلك 02:06:40.719 --> 02:06:41.990 align:start position:100% أحلم بأن أطفالي الزومبي سيفعلون ذلك انظر يعني أننا بحاجة إلى حادة 02:06:41.990 --> 02:06:42.000 align:start position:100% انظر يعني أننا بحاجة إلى حادة 02:06:42.000 --> 02:06:44.470 align:start position:100% انظر يعني أننا بحاجة إلى حادة تميز السؤال الأنطولوجي 02:06:44.470 --> 02:06:44.480 align:start position:100% تميز السؤال الأنطولوجي 02:06:44.480 --> 02:06:46.310 align:start position:100% تميز السؤال الأنطولوجي هذا يشير إلى الكاميرا التي تتحدث إليها 02:06:46.310 --> 02:06:46.320 align:start position:100% هذا يشير إلى الكاميرا التي تتحدث إليها 02:06:46.320 --> 02:06:48.629 align:start position:100% هذا يشير إلى الكاميرا التي تتحدث إليها أه يتحدث عن شعبي 02:06:48.629 --> 02:06:48.639 align:start position:100% أه يتحدث عن شعبي 02:06:48.639 --> 02:06:50.550 align:start position:100% أه يتحدث عن شعبي الأموات الأحياء 02:06:50.550 --> 02:06:50.560 align:start position:100% الأموات الأحياء 02:06:50.560 --> 02:06:52.870 align:start position:100% الأموات الأحياء أه أعني ربما هذا كما تعلم ربما 02:06:52.870 --> 02:06:52.880 align:start position:100% أه أعني ربما هذا كما تعلم ربما 02:06:52.880 --> 02:06:54.629 align:start position:100% أه أعني ربما هذا كما تعلم ربما ربما يكون هؤلاء المخادعون 02:06:54.629 --> 02:06:54.639 align:start position:100% ربما يكون هؤلاء المخادعون 02:06:54.639 --> 02:06:55.990 align:start position:100% ربما يكون هؤلاء المخادعون الزومبي والبقية منا ربما 02:06:55.990 --> 02:06:56.000 align:start position:100% الزومبي والبقية منا ربما 02:06:56.000 --> 02:06:57.510 align:start position:100% الزومبي والبقية منا ربما هناك فرق فقط ولكن ربما 02:06:57.510 --> 02:06:57.520 align:start position:100% هناك فرق فقط ولكن ربما 02:06:57.520 --> 02:06:59.189 align:start position:100% هناك فرق فقط ولكن ربما أنت الوحيد غير الزومبي ربما نعم 02:06:59.189 --> 02:06:59.199 align:start position:100% أنت الوحيد غير الزومبي ربما نعم 02:06:59.199 --> 02:07:00.629 align:start position:100% أنت الوحيد غير الزومبي ربما نعم ربما يكون هذا صحيحًا غالبًا ما أشك في ذلك 02:07:00.629 --> 02:07:00.639 align:start position:100% ربما يكون هذا صحيحًا غالبًا ما أشك في ذلك 02:07:00.639 --> 02:07:03.109 align:start position:100% ربما يكون هذا صحيحًا غالبًا ما أشك في ذلك في الواقع أنا لا حقا آه ليس لدي 02:07:03.109 --> 02:07:03.119 align:start position:100% في الواقع أنا لا حقا آه ليس لدي 02:07:03.119 --> 02:07:05.350 align:start position:100% في الواقع أنا لا حقا آه ليس لدي مثل هذه الأوهام من العظمة على الأقل أنا 02:07:05.350 --> 02:07:05.360 align:start position:100% مثل هذه الأوهام من العظمة على الأقل أنا 02:07:05.360 --> 02:07:07.270 align:start position:100% مثل هذه الأوهام من العظمة على الأقل أنا لا تعترف لهم أم 02:07:07.270 --> 02:07:07.280 align:start position:100% لا تعترف لهم أم 02:07:07.280 --> 02:07:08.470 align:start position:100% لا تعترف لهم أم لكن علينا فقط التمييز بين 02:07:08.470 --> 02:07:08.480 align:start position:100% لكن علينا فقط التمييز بين 02:07:08.480 --> 02:07:09.589 align:start position:100% لكن علينا فقط التمييز بين سؤال وجودي من 02:07:09.589 --> 02:07:09.599 align:start position:100% سؤال وجودي من 02:07:09.599 --> 02:07:11.430 align:start position:100% سؤال وجودي من السؤال المعرفي صحيح من حيث المصطلحات 02:07:11.430 --> 02:07:11.440 align:start position:100% السؤال المعرفي صحيح من حيث المصطلحات 02:07:11.440 --> 02:07:14.390 align:start position:100% السؤال المعرفي صحيح من حيث المصطلحات من واقع الوضع 02:07:14.390 --> 02:07:14.400 align:start position:100% من واقع الوضع 02:07:14.400 --> 02:07:16.709 align:start position:100% من واقع الوضع أعلم أنه يجب أن يكون هناك من وجهة نظري أ 02:07:16.709 --> 02:07:16.719 align:start position:100% أعلم أنه يجب أن يكون هناك من وجهة نظري أ 02:07:16.719 --> 02:07:17.830 align:start position:100% أعلم أنه يجب أن يكون هناك من وجهة نظري أ حقيقة الأمر فيما إذا كان 02:07:17.830 --> 02:07:17.840 align:start position:100% حقيقة الأمر فيما إذا كان 02:07:17.840 --> 02:07:19.910 align:start position:100% حقيقة الأمر فيما إذا كان هناك شيء واعي أم لا وبالنسبة لي 02:07:19.910 --> 02:07:19.920 align:start position:100% هناك شيء واعي أم لا وبالنسبة لي 02:07:19.920 --> 02:07:21.270 align:start position:100% هناك شيء واعي أم لا وبالنسبة لي لها حقوق إذا كانت واعية لها 02:07:21.270 --> 02:07:21.280 align:start position:100% لها حقوق إذا كانت واعية لها 02:07:21.280 --> 02:07:22.709 align:start position:100% لها حقوق إذا كانت واعية لها لا إذا لم يكن كذلك 02:07:22.709 --> 02:07:22.719 align:start position:100% لا إذا لم يكن كذلك 02:07:22.719 --> 02:07:23.910 align:start position:100% لا إذا لم يكن كذلك ولكن بعد ذلك السؤال المعرفي 02:07:23.910 --> 02:07:23.920 align:start position:100% ولكن بعد ذلك السؤال المعرفي 02:07:23.920 --> 02:07:25.510 align:start position:100% ولكن بعد ذلك السؤال المعرفي كيف الجحيم نعرف 02:07:25.510 --> 02:07:25.520 align:start position:100% كيف الجحيم نعرف 02:07:25.520 --> 02:07:26.790 align:start position:100% كيف الجحيم نعرف أم 02:07:26.790 --> 02:07:26.800 align:start position:100% أم 02:07:26.800 --> 02:07:29.109 align:start position:100% أم إنه حقل ألغام ولكن علينا الفرز 02:07:29.109 --> 02:07:29.119 align:start position:100% إنه حقل ألغام ولكن علينا الفرز 02:07:29.119 --> 02:07:30.390 align:start position:100% إنه حقل ألغام ولكن علينا الفرز من محاولة عبور ذلك الجسر عندما نحصل عليه 02:07:30.390 --> 02:07:30.400 align:start position:100% من محاولة عبور ذلك الجسر عندما نحصل عليه 02:07:30.400 --> 02:07:32.229 align:start position:100% من محاولة عبور ذلك الجسر عندما نحصل عليه لذلك أعتقد أنه اسمحوا لي أن أسألك بسرعة 02:07:32.229 --> 02:07:32.239 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه اسمحوا لي أن أسألك بسرعة 02:07:32.239 --> 02:07:34.870 align:start position:100% لذلك أعتقد أنه اسمحوا لي أن أسألك بسرعة نوع من اه متعة سؤال المساعدة 02:07:34.870 --> 02:07:34.880 align:start position:100% نوع من اه متعة سؤال المساعدة 02:07:34.880 --> 02:07:36.870 align:start position:100% نوع من اه متعة سؤال المساعدة جديد في ذهنك 02:07:36.870 --> 02:07:36.880 align:start position:100% جديد في ذهنك 02:07:36.880 --> 02:07:38.790 align:start position:100% جديد في ذهنك لقد أجريت محادثة بالأمس فقط 02:07:38.790 --> 02:07:38.800 align:start position:100% لقد أجريت محادثة بالأمس فقط 02:07:38.800 --> 02:07:40.870 align:start position:100% لقد أجريت محادثة بالأمس فقط مع أه السيد 02:07:40.870 --> 02:07:40.880 align:start position:100% مع أه السيد 02:07:40.880 --> 02:07:43.430 align:start position:100% مع أه السيد جو روجان على البودكاست الخاص به ما هو اه 02:07:43.430 --> 02:07:43.440 align:start position:100% جو روجان على البودكاست الخاص به ما هو اه 02:07:43.440 --> 02:07:45.510 align:start position:100% جو روجان على البودكاست الخاص به ما هو اه تحليل ما بعد الوفاة للدردشة 02:07:45.510 --> 02:07:45.520 align:start position:100% تحليل ما بعد الوفاة للدردشة 02:07:45.520 --> 02:07:46.790 align:start position:100% تحليل ما بعد الوفاة للدردشة ما هي بعض الشائكة الشيقة 02:07:46.790 --> 02:07:46.800 align:start position:100% ما هي بعض الشائكة الشيقة 02:07:46.800 --> 02:07:48.870 align:start position:100% ما هي بعض الشائكة الشيقة خلافات النقاط أو الرؤى المشتركة 02:07:48.870 --> 02:07:48.880 align:start position:100% خلافات النقاط أو الرؤى المشتركة 02:07:48.880 --> 02:07:50.709 align:start position:100% خلافات النقاط أو الرؤى المشتركة إذا تمكنا من حلها مرة واحدة نوعًا ما 02:07:50.709 --> 02:07:50.719 align:start position:100% إذا تمكنا من حلها مرة واحدة نوعًا ما 02:07:50.719 --> 02:07:52.709 align:start position:100% إذا تمكنا من حلها مرة واحدة نوعًا ما كان لديك فرصة للنوم عليه و 02:07:52.709 --> 02:07:52.719 align:start position:100% كان لديك فرصة للنوم عليه و 02:07:52.719 --> 02:07:55.430 align:start position:100% كان لديك فرصة للنوم عليه و ثم سأتحدث إلى جو حول هذا الموضوع 02:07:55.430 --> 02:07:55.440 align:start position:100% ثم سأتحدث إلى جو حول هذا الموضوع 02:07:55.440 --> 02:07:57.430 align:start position:100% ثم سأتحدث إلى جو حول هذا الموضوع نعم لقد كان ممتعًا جيدًا ، نعم وضع وضعه 02:07:57.430 --> 02:07:57.440 align:start position:100% نعم لقد كان ممتعًا جيدًا ، نعم وضع وضعه 02:07:57.440 --> 02:07:58.950 align:start position:100% نعم لقد كان ممتعًا جيدًا ، نعم وضع وضعه قليلا من القتال نعم كان 02:07:58.950 --> 02:07:58.960 align:start position:100% قليلا من القتال نعم كان 02:07:58.960 --> 02:08:00.310 align:start position:100% قليلا من القتال نعم كان التحدي 02:08:00.310 --> 02:08:00.320 align:start position:100% التحدي 02:08:00.320 --> 02:08:01.270 align:start position:100% التحدي أم 02:08:01.270 --> 02:08:01.280 align:start position:100% أم 02:08:01.280 --> 02:08:04.390 align:start position:100% أم رأيي أن 02:08:04.390 --> 02:08:04.400 align:start position:100% رأيي أن 02:08:04.400 --> 02:08:06.069 align:start position:100% رأيي أن لا يمكننا شرح هذه الأشياء في 02:08:06.069 --> 02:08:06.079 align:start position:100% لا يمكننا شرح هذه الأشياء في 02:08:06.079 --> 02:08:08.069 align:start position:100% لا يمكننا شرح هذه الأشياء في المصطلحات العلمية التقليدية أو ما إذا كان 02:08:08.069 --> 02:08:08.079 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية أو ما إذا كان 02:08:08.079 --> 02:08:10.149 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية أو ما إذا كان لقد تم شرحها بالفعل في 02:08:10.149 --> 02:08:10.159 align:start position:100% لقد تم شرحها بالفعل في 02:08:10.159 --> 02:08:13.030 align:start position:100% لقد تم شرحها بالفعل في المصطلحات العلمية التقليدية أم 02:08:13.030 --> 02:08:13.040 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية أم 02:08:13.040 --> 02:08:14.870 align:start position:100% المصطلحات العلمية التقليدية أم أفترض النقطة التي كنت أحاول القيام بها 02:08:14.870 --> 02:08:14.880 align:start position:100% أفترض النقطة التي كنت أحاول القيام بها 02:08:14.880 --> 02:08:17.189 align:start position:100% أفترض النقطة التي كنت أحاول القيام بها الصحافة هي 02:08:17.189 --> 02:08:17.199 align:start position:100% الصحافة هي 02:08:17.199 --> 02:08:18.470 align:start position:100% الصحافة هي علينا أن نميز السؤال 02:08:18.470 --> 02:08:18.480 align:start position:100% علينا أن نميز السؤال 02:08:18.480 --> 02:08:20.229 align:start position:100% علينا أن نميز السؤال من الارتباط 02:08:20.229 --> 02:08:20.239 align:start position:100% من الارتباط 02:08:20.239 --> 02:08:23.589 align:start position:100% من الارتباط والتفسير هناك نعم 02:08:23.589 --> 02:08:23.599 align:start position:100% والتفسير هناك نعم 02:08:23.599 --> 02:08:25.669 align:start position:100% والتفسير هناك نعم نعم لقد أنشأنا 02:08:25.669 --> 02:08:25.679 align:start position:100% نعم لقد أنشأنا 02:08:25.679 --> 02:08:27.990 align:start position:100% نعم لقد أنشأنا حقائق حول الارتباط المؤكد 02:08:27.990 --> 02:08:28.000 align:start position:100% حقائق حول الارتباط المؤكد 02:08:28.000 --> 02:08:29.910 align:start position:100% حقائق حول الارتباط المؤكد أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها 02:08:29.910 --> 02:08:29.920 align:start position:100% أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها 02:08:29.920 --> 02:08:32.149 align:start position:100% أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها أنواع معينة من الخبرة 02:08:32.149 --> 02:08:32.159 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة 02:08:32.159 --> 02:08:33.830 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة يتفق الجميع على ذلك 02:08:33.830 --> 02:08:33.840 align:start position:100% يتفق الجميع على ذلك 02:08:33.840 --> 02:08:35.589 align:start position:100% يتفق الجميع على ذلك و 02:08:35.589 --> 02:08:35.599 align:start position:100% و 02:08:35.599 --> 02:08:37.750 align:start position:100% و لكن هذا لا يعالج 02:08:37.750 --> 02:08:37.760 align:start position:100% لكن هذا لا يعالج 02:08:37.760 --> 02:08:40.790 align:start position:100% لكن هذا لا يعالج لماذا السؤال لماذا يتأكد 02:08:40.790 --> 02:08:40.800 align:start position:100% لماذا السؤال لماذا يتأكد 02:08:40.800 --> 02:08:42.470 align:start position:100% لماذا السؤال لماذا يتأكد أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها 02:08:42.470 --> 02:08:42.480 align:start position:100% أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها 02:08:42.480 --> 02:08:44.149 align:start position:100% أنواع نشاط الدماغ تتماشى معها أنواع معينة من الخبرة وهذه 02:08:44.149 --> 02:08:44.159 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة وهذه 02:08:44.159 --> 02:08:46.069 align:start position:100% أنواع معينة من الخبرة وهذه نظريات مختلفة مختلفة 02:08:46.069 --> 02:08:46.079 align:start position:100% نظريات مختلفة مختلفة 02:08:46.079 --> 02:08:49.030 align:start position:100% نظريات مختلفة مختلفة تفسيرات أنك تعرف 02:08:49.030 --> 02:08:49.040 align:start position:100% تفسيرات أنك تعرف 02:08:49.040 --> 02:08:51.750 align:start position:100% تفسيرات أنك تعرف المادي يحاول 02:08:51.750 --> 02:08:51.760 align:start position:100% المادي يحاول 02:08:51.760 --> 02:08:53.910 align:start position:100% المادي يحاول شرح التجربة من حيث 02:08:53.910 --> 02:08:53.920 align:start position:100% شرح التجربة من حيث 02:08:53.920 --> 02:08:55.589 align:start position:100% شرح التجربة من حيث نشاط الدماغ الذي يقوم به pancychist 02:08:55.589 --> 02:08:55.599 align:start position:100% نشاط الدماغ الذي يقوم به pancychist 02:08:55.599 --> 02:08:57.669 align:start position:100% نشاط الدماغ الذي يقوم به pancychist بالعكس 02:08:57.669 --> 02:08:57.679 align:start position:100% بالعكس 02:08:57.679 --> 02:08:59.510 align:start position:100% بالعكس المبارز يعتقد أنهما منفصلان ولكن 02:08:59.510 --> 02:08:59.520 align:start position:100% المبارز يعتقد أنهما منفصلان ولكن 02:08:59.520 --> 02:09:01.750 align:start position:100% المبارز يعتقد أنهما منفصلان ولكن ربما تم ربطهم ببعضهم البعض 02:09:01.750 --> 02:09:01.760 align:start position:100% ربما تم ربطهم ببعضهم البعض 02:09:01.760 --> 02:09:03.430 align:start position:100% ربما تم ربطهم ببعضهم البعض قوانين الطبيعة الخاصة أو شيء من هذا القبيل 02:09:03.430 --> 02:09:03.440 align:start position:100% قوانين الطبيعة الخاصة أو شيء من هذا القبيل 02:09:03.440 --> 02:09:05.350 align:start position:100% قوانين الطبيعة الخاصة أو شيء من هذا القبيل أين النقطة الثانية ماذا وأين 02:09:05.350 --> 02:09:05.360 align:start position:100% أين النقطة الثانية ماذا وأين 02:09:05.360 --> 02:09:07.030 align:start position:100% أين النقطة الثانية ماذا وأين كانت بالضبط نقطة الخلاف مثل ماذا 02:09:07.030 --> 02:09:07.040 align:start position:100% كانت بالضبط نقطة الخلاف مثل ماذا 02:09:07.040 --> 02:09:09.669 align:start position:100% كانت بالضبط نقطة الخلاف مثل ماذا كانت طبيعة الحجة التي أفترضها 02:09:09.669 --> 02:09:09.679 align:start position:100% كانت طبيعة الحجة التي أفترضها 02:09:09.679 --> 02:09:12.470 align:start position:100% كانت طبيعة الحجة التي أفترضها أفترض أن جو كان يقول 02:09:12.470 --> 02:09:12.480 align:start position:100% أفترض أن جو كان يقول 02:09:12.480 --> 02:09:13.589 align:start position:100% أفترض أن جو كان يقول حسنا ننظر نحن 02:09:13.589 --> 02:09:13.599 align:start position:100% حسنا ننظر نحن 02:09:13.599 --> 02:09:15.910 align:start position:100% حسنا ننظر نحن نعلم أن الوعي 02:09:15.910 --> 02:09:15.920 align:start position:100% نعلم أن الوعي 02:09:15.920 --> 02:09:19.270 align:start position:100% نعلم أن الوعي أوضح من خلال نشاط الدماغ لأن 02:09:19.270 --> 02:09:19.280 align:start position:100% أوضح من خلال نشاط الدماغ لأن 02:09:19.280 --> 02:09:20.709 align:start position:100% أوضح من خلال نشاط الدماغ لأن أنت تعرف 02:09:20.709 --> 02:09:20.719 align:start position:100% أنت تعرف 02:09:20.719 --> 02:09:22.629 align:start position:100% أنت تعرف تأخذ بعض المواد الكيميائية المضحكة يتغير 02:09:22.629 --> 02:09:22.639 align:start position:100% تأخذ بعض المواد الكيميائية المضحكة يتغير 02:09:22.639 --> 02:09:25.109 align:start position:100% تأخذ بعض المواد الكيميائية المضحكة يتغير عقلك يغير وعيك 02:09:25.109 --> 02:09:25.119 align:start position:100% عقلك يغير وعيك 02:09:25.119 --> 02:09:26.870 align:start position:100% عقلك يغير وعيك لكن اممم 02:09:26.870 --> 02:09:26.880 align:start position:100% لكن اممم 02:09:26.880 --> 02:09:28.229 align:start position:100% لكن اممم وأعتقد أن بعض الناس قد يفعلون ذلك 02:09:28.229 --> 02:09:28.239 align:start position:100% وأعتقد أن بعض الناس قد يفعلون ذلك 02:09:28.239 --> 02:09:30.149 align:start position:100% وأعتقد أن بعض الناس قد يفعلون ذلك تريد الضغط وربما هذا ما جو 02:09:30.149 --> 02:09:30.159 align:start position:100% تريد الضغط وربما هذا ما جو 02:09:30.159 --> 02:09:32.629 align:start position:100% تريد الضغط وربما هذا ما جو كان يضغط عليك تعلم أليس كذلك 02:09:32.629 --> 02:09:32.639 align:start position:100% كان يضغط عليك تعلم أليس كذلك 02:09:32.639 --> 02:09:34.069 align:start position:100% كان يضغط عليك تعلم أليس كذلك شرح الوعي لكني أفترض 02:09:34.069 --> 02:09:34.079 align:start position:100% شرح الوعي لكني أفترض 02:09:34.079 --> 02:09:35.990 align:start position:100% شرح الوعي لكني أفترض أريد أن أقول 02:09:35.990 --> 02:09:36.000 align:start position:100% أريد أن أقول 02:09:36.000 --> 02:09:38.870 align:start position:100% أريد أن أقول هناك سؤال آخر نعم 02:09:38.870 --> 02:09:38.880 align:start position:100% هناك سؤال آخر نعم 02:09:38.880 --> 02:09:41.189 align:start position:100% هناك سؤال آخر نعم تغيرات المواد الكيميائية في دماغي 02:09:41.189 --> 02:09:41.199 align:start position:100% تغيرات المواد الكيميائية في دماغي 02:09:41.199 --> 02:09:43.669 align:start position:100% تغيرات المواد الكيميائية في دماغي تجربتي الواعية 02:09:43.669 --> 02:09:43.679 align:start position:100% تجربتي الواعية 02:09:43.679 --> 02:09:45.830 align:start position:100% تجربتي الواعية لكن هذا يترك السؤال لماذا 02:09:45.830 --> 02:09:45.840 align:start position:100% لكن هذا يترك السؤال لماذا 02:09:45.840 --> 02:09:47.910 align:start position:100% لكن هذا يترك السؤال لماذا تلك المواد الكيميائية الخاصة تتماشى مع 02:09:47.910 --> 02:09:47.920 align:start position:100% تلك المواد الكيميائية الخاصة تتماشى مع 02:09:47.920 --> 02:09:49.910 align:start position:100% تلك المواد الكيميائية الخاصة تتماشى مع هذا النوع الخاص من الخبرة 02:09:49.910 --> 02:09:49.920 align:start position:100% هذا النوع الخاص من الخبرة 02:09:49.920 --> 02:09:51.030 align:start position:100% هذا النوع الخاص من الخبرة عوضا عن 02:09:51.030 --> 02:09:51.040 align:start position:100% عوضا عن 02:09:51.040 --> 02:09:52.550 align:start position:100% عوضا عن تجربة مختلفة أو لا تجربة 02:09:52.550 --> 02:09:52.560 align:start position:100% تجربة مختلفة أو لا تجربة 02:09:52.560 --> 02:09:54.550 align:start position:100% تجربة مختلفة أو لا تجربة على الاطلاق هناك شيء ما 02:09:54.550 --> 02:09:54.560 align:start position:100% على الاطلاق هناك شيء ما 02:09:54.560 --> 02:09:56.709 align:start position:100% على الاطلاق هناك شيء ما أعمق في الطبقة الأساسية 02:09:56.709 --> 02:09:56.719 align:start position:100% أعمق في الطبقة الأساسية 02:09:56.719 --> 02:09:58.310 align:start position:100% أعمق في الطبقة الأساسية هو رأيك 02:09:58.310 --> 02:09:58.320 align:start position:100% هو رأيك 02:09:58.320 --> 02:09:59.189 align:start position:100% هو رأيك الذي - التي 02:09:59.189 --> 02:09:59.199 align:start position:100% الذي - التي 02:09:59.199 --> 02:10:00.629 align:start position:100% الذي - التي مشاكل 02:10:00.629 --> 02:10:00.639 align:start position:100% مشاكل 02:10:00.639 --> 02:10:02.149 align:start position:100% مشاكل أكثر أهمية لمحاولة الدراسة و 02:10:02.149 --> 02:10:02.159 align:start position:100% أكثر أهمية لمحاولة الدراسة و 02:10:02.159 --> 02:10:04.229 align:start position:100% أكثر أهمية لمحاولة الدراسة و فهم من أجل العودة و 02:10:04.229 --> 02:10:04.239 align:start position:100% فهم من أجل العودة و 02:10:04.239 --> 02:10:06.229 align:start position:100% فهم من أجل العودة و وصف كيفية اختلاف المواد الكيميائية 02:10:06.229 --> 02:10:06.239 align:start position:100% وصف كيفية اختلاف المواد الكيميائية 02:10:06.239 --> 02:10:07.350 align:start position:100% وصف كيفية اختلاف المواد الكيميائية التفاعل وإنشاء مختلف 02:10:07.350 --> 02:10:07.360 align:start position:100% التفاعل وإنشاء مختلف 02:10:07.360 --> 02:10:09.350 align:start position:100% التفاعل وإنشاء مختلف خبرة 02:10:09.350 --> 02:10:09.360 align:start position:100% خبرة 02:10:09.360 --> 02:10:11.189 align:start position:100% خبرة نعم ربما تشبيهًا جيدًا إذا كنت تعتقد 02:10:11.189 --> 02:10:11.199 align:start position:100% نعم ربما تشبيهًا جيدًا إذا كنت تعتقد 02:10:11.199 --> 02:10:14.069 align:start position:100% نعم ربما تشبيهًا جيدًا إذا كنت تعتقد حول ميكانيكا الكم أم 02:10:14.069 --> 02:10:14.079 align:start position:100% حول ميكانيكا الكم أم 02:10:14.079 --> 02:10:15.669 align:start position:100% حول ميكانيكا الكم أم تعلمون أن ميكانيكا الكم قليل 02:10:15.669 --> 02:10:15.679 align:start position:100% تعلمون أن ميكانيكا الكم قليل 02:10:15.679 --> 02:10:16.390 align:start position:100% تعلمون أن ميكانيكا الكم قليل من 02:10:16.390 --> 02:10:16.400 align:start position:100% من 02:10:16.400 --> 02:10:19.510 align:start position:100% من ترجمة الرياضيات هناك نقول أنا الرياضيات 02:10:19.510 --> 02:10:19.520 align:start position:100% ترجمة الرياضيات هناك نقول أنا الرياضيات 02:10:19.520 --> 02:10:21.030 align:start position:100% ترجمة الرياضيات هناك نقول أنا الرياضيات بطلاقة شكرا لك أمريكا شكرا لك 02:10:21.030 --> 02:10:21.040 align:start position:100% بطلاقة شكرا لك أمريكا شكرا لك 02:10:21.040 --> 02:10:23.030 align:start position:100% بطلاقة شكرا لك أمريكا شكرا لك الترجمة 02:10:23.030 --> 02:10:23.040 align:start position:100% الترجمة 02:10:23.040 --> 02:10:23.910 align:start position:100% الترجمة أوه 02:10:23.910 --> 02:10:23.920 align:start position:100% أوه 02:10:23.920 --> 02:10:25.430 align:start position:100% أوه يجيد أمريكا 02:10:25.430 --> 02:10:25.440 align:start position:100% يجيد أمريكا 02:10:25.440 --> 02:10:26.830 align:start position:100% يجيد أمريكا هو 02:10:26.830 --> 02:10:26.840 align:start position:100% هو 02:10:26.840 --> 02:10:30.310 align:start position:100% هو أمريكا الرياضيات نعم لماذا لماذا الرياضيات المتعددة 02:10:30.310 --> 02:10:30.320 align:start position:100% أمريكا الرياضيات نعم لماذا لماذا الرياضيات المتعددة 02:10:30.320 --> 02:10:33.030 align:start position:100% أمريكا الرياضيات نعم لماذا لماذا الرياضيات المتعددة انها صيغة الجمع لذلك هذا نعم الجمع لا 02:10:33.030 --> 02:10:33.040 align:start position:100% انها صيغة الجمع لذلك هذا نعم الجمع لا 02:10:33.040 --> 02:10:35.109 align:start position:100% انها صيغة الجمع لذلك هذا نعم الجمع لا انها ليست حقا انها فقط آه لا 02:10:35.109 --> 02:10:35.119 align:start position:100% انها ليست حقا انها فقط آه لا 02:10:35.119 --> 02:10:38.149 align:start position:100% انها ليست حقا انها فقط آه لا أعرف أم أن البريطانيين مرتبكون نعم 02:10:38.149 --> 02:10:38.159 align:start position:100% أعرف أم أن البريطانيين مرتبكون نعم 02:10:38.159 --> 02:10:39.270 align:start position:100% أعرف أم أن البريطانيين مرتبكون نعم آسف لذلك لدينا هذه مضحك 02:10:39.270 --> 02:10:39.280 align:start position:100% آسف لذلك لدينا هذه مضحك 02:10:39.280 --> 02:10:42.709 align:start position:100% آسف لذلك لدينا هذه مضحك هجاء ولكن على أي حال أم 02:10:42.709 --> 02:10:42.719 align:start position:100% هجاء ولكن على أي حال أم 02:10:42.719 --> 02:10:44.310 align:start position:100% هجاء ولكن على أي حال أم نعم ، لذا فإن ميكانيكا الكم قليل من 02:10:44.310 --> 02:10:44.320 align:start position:100% نعم ، لذا فإن ميكانيكا الكم قليل من 02:10:44.320 --> 02:10:45.430 align:start position:100% نعم ، لذا فإن ميكانيكا الكم قليل من رياضيات 02:10:45.430 --> 02:10:45.440 align:start position:100% رياضيات 02:10:45.440 --> 02:10:47.189 align:start position:100% رياضيات وأم 02:10:47.189 --> 02:10:47.199 align:start position:100% وأم 02:10:47.199 --> 02:10:49.030 align:start position:100% وأم أنت تعلم أن المعادلات تعمل جيدًا حقًا 02:10:49.030 --> 02:10:49.040 align:start position:100% أنت تعلم أن المعادلات تعمل جيدًا حقًا 02:10:49.040 --> 02:10:51.510 align:start position:100% أنت تعلم أن المعادلات تعمل جيدًا حقًا يتنبأ بالنتائج ولكن بعد ذلك هناك ملف 02:10:51.510 --> 02:10:51.520 align:start position:100% يتنبأ بالنتائج ولكن بعد ذلك هناك ملف 02:10:51.520 --> 02:10:53.669 align:start position:100% يتنبأ بالنتائج ولكن بعد ذلك هناك ملف سؤال آخر 02:10:53.669 --> 02:10:53.679 align:start position:100% سؤال آخر 02:10:53.679 --> 02:10:56.709 align:start position:100% سؤال آخر ما يحدث في الواقع 02:10:56.709 --> 02:10:56.719 align:start position:100% ما يحدث في الواقع 02:10:56.719 --> 02:10:59.910 align:start position:100% ما يحدث في الواقع هذه المعادلة تتنبأ بشكل صحيح وبعضها 02:10:59.910 --> 02:10:59.920 align:start position:100% هذه المعادلة تتنبأ بشكل صحيح وبعضها 02:10:59.920 --> 02:11:02.390 align:start position:100% هذه المعادلة تتنبأ بشكل صحيح وبعضها الفيزيائيون يريدون أن يقولوا اخرس 02:11:02.390 --> 02:11:02.400 align:start position:100% الفيزيائيون يريدون أن يقولوا اخرس 02:11:02.400 --> 02:11:05.189 align:start position:100% الفيزيائيون يريدون أن يقولوا اخرس فقط انه يعمل اه اخرس و 02:11:05.189 --> 02:11:05.199 align:start position:100% فقط انه يعمل اه اخرس و 02:11:05.199 --> 02:11:06.629 align:start position:100% فقط انه يعمل اه اخرس و نهج الحساب 02:11:06.629 --> 02:11:06.639 align:start position:100% نهج الحساب 02:11:06.639 --> 02:11:08.310 align:start position:100% نهج الحساب بالمثل في 02:11:08.310 --> 02:11:08.320 align:start position:100% بالمثل في 02:11:08.320 --> 02:11:10.790 align:start position:100% بالمثل في في وعيه كما تعلم أعتقد 02:11:10.790 --> 02:11:10.800 align:start position:100% في وعيه كما تعلم أعتقد 02:11:10.800 --> 02:11:12.790 align:start position:100% في وعيه كما تعلم أعتقد إنه سؤال واحد 02:11:12.790 --> 02:11:12.800 align:start position:100% إنه سؤال واحد 02:11:12.800 --> 02:11:13.990 align:start position:100% إنه سؤال واحد في محاولة للعمل المادي 02:11:13.990 --> 02:11:14.000 align:start position:100% في محاولة للعمل المادي 02:11:14.000 --> 02:11:15.510 align:start position:100% في محاولة للعمل المادي ما يرتبط بالوعي بأنواعه 02:11:15.510 --> 02:11:15.520 align:start position:100% ما يرتبط بالوعي بأنواعه 02:11:15.520 --> 02:11:16.950 align:start position:100% ما يرتبط بالوعي بأنواعه من نشاط الدماغ الجسدي 02:11:16.950 --> 02:11:16.960 align:start position:100% من نشاط الدماغ الجسدي 02:11:16.960 --> 02:11:18.709 align:start position:100% من نشاط الدماغ الجسدي أي نوع من الخبرة ولكن هناك 02:11:18.709 --> 02:11:18.719 align:start position:100% أي نوع من الخبرة ولكن هناك 02:11:18.719 --> 02:11:20.550 align:start position:100% أي نوع من الخبرة ولكن هناك سؤال آخر ما الذي يحدث فيه 02:11:20.550 --> 02:11:20.560 align:start position:100% سؤال آخر ما الذي يحدث فيه 02:11:20.560 --> 02:11:22.390 align:start position:100% سؤال آخر ما الذي يحدث فيه واقع 02:11:22.390 --> 02:11:22.400 align:start position:100% واقع 02:11:22.400 --> 02:11:24.470 align:start position:100% واقع لتدعيم تلك الارتباطات 02:11:24.470 --> 02:11:24.480 align:start position:100% لتدعيم تلك الارتباطات 02:11:24.480 --> 02:11:26.069 align:start position:100% لتدعيم تلك الارتباطات إنها حالة أن نشاط الدماغ يذهب 02:11:26.069 --> 02:11:26.079 align:start position:100% إنها حالة أن نشاط الدماغ يذهب 02:11:26.079 --> 02:11:27.109 align:start position:100% إنها حالة أن نشاط الدماغ يذهب جنبًا إلى جنب مع الخبرة وهذا هو 02:11:27.109 --> 02:11:27.119 align:start position:100% جنبًا إلى جنب مع الخبرة وهذا هو 02:11:27.119 --> 02:11:29.270 align:start position:100% جنبًا إلى جنب مع الخبرة وهذا هو سؤال فلسفي 02:11:29.270 --> 02:11:29.280 align:start position:100% سؤال فلسفي 02:11:29.280 --> 02:11:30.870 align:start position:100% سؤال فلسفي أن علينا أن نعطي إجابة على 02:11:30.870 --> 02:11:30.880 align:start position:100% أن علينا أن نعطي إجابة على 02:11:30.880 --> 02:11:32.470 align:start position:100% أن علينا أن نعطي إجابة على وهم مختلفون فقط 02:11:32.470 --> 02:11:32.480 align:start position:100% وهم مختلفون فقط 02:11:32.480 --> 02:11:34.069 align:start position:100% وهم مختلفون فقط خيارات مثلما توجد مختلفة 02:11:34.069 --> 02:11:34.079 align:start position:100% خيارات مثلما توجد مختلفة 02:11:34.079 --> 02:11:35.510 align:start position:100% خيارات مثلما توجد مختلفة تفسيرات ميكانيكا الكم و 02:11:35.510 --> 02:11:35.520 align:start position:100% تفسيرات ميكانيكا الكم و 02:11:35.520 --> 02:11:36.950 align:start position:100% تفسيرات ميكانيكا الكم و إنه 02:11:36.950 --> 02:11:36.960 align:start position:100% إنه 02:11:36.960 --> 02:11:39.270 align:start position:100% إنه من الصعب حقًا التقييم في الواقع 02:11:39.270 --> 02:11:39.280 align:start position:100% من الصعب حقًا التقييم في الواقع 02:11:39.280 --> 02:11:40.790 align:start position:100% من الصعب حقًا التقييم في الواقع من الواضح أن من السهل أن تكون نفسية عموم 02:11:40.790 --> 02:11:40.800 align:start position:100% من الواضح أن من السهل أن تكون نفسية عموم 02:11:40.800 --> 02:11:42.310 align:start position:100% من الواضح أن من السهل أن تكون نفسية عموم افضل واحد 02:11:42.310 --> 02:11:42.320 align:start position:100% افضل واحد 02:11:42.320 --> 02:11:43.430 align:start position:100% افضل واحد لكن اممم 02:11:43.430 --> 02:11:43.440 align:start position:100% لكن اممم 02:11:43.440 --> 02:11:45.189 align:start position:100% لكن اممم هناك خاتمة للعظمة ذات مرة 02:11:45.189 --> 02:11:45.199 align:start position:100% هناك خاتمة للعظمة ذات مرة 02:11:45.199 --> 02:11:47.669 align:start position:100% هناك خاتمة للعظمة ذات مرة مرة أخرى من خلال آسف أنا 02:11:47.669 --> 02:11:47.679 align:start position:100% مرة أخرى من خلال آسف أنا 02:11:47.679 --> 02:11:50.790 align:start position:100% مرة أخرى من خلال آسف أنا لا أعلم 100 02:11:50.790 --> 02:11:50.800 align:start position:100% لا أعلم 100 02:11:50.800 --> 02:11:52.149 align:start position:100% لا أعلم 100 قبل أن أكتشف دعني أسألك 02:11:52.149 --> 02:11:52.159 align:start position:100% قبل أن أكتشف دعني أسألك 02:11:52.159 --> 02:11:54.629 align:start position:100% قبل أن أكتشف دعني أسألك سؤال ممتع آخر 02:11:54.629 --> 02:11:54.639 align:start position:100% سؤال ممتع آخر 02:11:54.639 --> 02:11:56.550 align:start position:100% سؤال ممتع آخر عودة إلى دانيال دينيت 02:11:56.550 --> 02:11:56.560 align:start position:100% عودة إلى دانيال دينيت 02:11:56.560 --> 02:11:58.149 align:start position:100% عودة إلى دانيال دينيت ذكرت 02:11:58.149 --> 02:11:58.159 align:start position:100% ذكرت 02:11:58.159 --> 02:12:01.910 align:start position:100% ذكرت قصة حيث كنت على متن يخت 02:12:01.910 --> 02:12:01.920 align:start position:100% قصة حيث كنت على متن يخت 02:12:01.920 --> 02:12:05.189 align:start position:100% قصة حيث كنت على متن يخت أوه نعم مع دانيال دينيت في رحلة 02:12:05.189 --> 02:12:05.199 align:start position:100% أوه نعم مع دانيال دينيت في رحلة 02:12:05.199 --> 02:12:06.790 align:start position:100% أوه نعم مع دانيال دينيت في رحلة بتمويل من المستثمر الروسي و 02:12:06.790 --> 02:12:06.800 align:start position:100% بتمويل من المستثمر الروسي و 02:12:06.800 --> 02:12:09.750 align:start position:100% بتمويل من المستثمر الروسي و أعتقد الفيلسوف ديمتري فولكوف 02:12:09.750 --> 02:12:09.760 align:start position:100% أعتقد الفيلسوف ديمتري فولكوف 02:12:09.760 --> 02:12:11.589 align:start position:100% أعتقد الفيلسوف ديمتري فولكوف الذي شارك أيضًا في تأسيس مركز موسكو في 02:12:11.589 --> 02:12:11.599 align:start position:100% الذي شارك أيضًا في تأسيس مركز موسكو في 02:12:11.599 --> 02:12:13.189 align:start position:100% الذي شارك أيضًا في تأسيس مركز موسكو في دراسات الوعي هذا جزء من 02:12:13.189 --> 02:12:13.199 align:start position:100% دراسات الوعي هذا جزء من 02:12:13.199 --> 02:12:15.189 align:start position:100% دراسات الوعي هذا جزء من قسم الفلسفة بولاية موسكو 02:12:15.189 --> 02:12:15.199 align:start position:100% قسم الفلسفة بولاية موسكو 02:12:15.199 --> 02:12:17.030 align:start position:100% قسم الفلسفة بولاية موسكو جامعة 02:12:17.030 --> 02:12:17.040 align:start position:100% جامعة 02:12:17.040 --> 02:12:18.870 align:start position:100% جامعة أممم لذلك هذا مثير للاهتمام بالنسبة لي 02:12:18.870 --> 02:12:18.880 align:start position:100% أممم لذلك هذا مثير للاهتمام بالنسبة لي 02:12:18.880 --> 02:12:20.390 align:start position:100% أممم لذلك هذا مثير للاهتمام بالنسبة لي عدة اسباب 02:12:20.390 --> 02:12:20.400 align:start position:100% عدة اسباب 02:12:20.400 --> 02:12:21.350 align:start position:100% عدة اسباب هذا هو 02:12:21.350 --> 02:12:21.360 align:start position:100% هذا هو 02:12:21.360 --> 02:12:23.510 align:start position:100% هذا هو ربما من الصعب شرح ذلك 02:12:23.510 --> 02:12:23.520 align:start position:100% ربما من الصعب شرح ذلك 02:12:23.520 --> 02:12:25.750 align:start position:100% ربما من الصعب شرح ذلك ببساطة أن هناك 02:12:25.750 --> 02:12:25.760 align:start position:100% ببساطة أن هناك 02:12:25.760 --> 02:12:28.229 align:start position:100% ببساطة أن هناك على المدى القريب بالنسبة لي رحلة إلى روسيا 02:12:28.229 --> 02:12:28.239 align:start position:100% على المدى القريب بالنسبة لي رحلة إلى روسيا 02:12:28.239 --> 02:12:31.109 align:start position:100% على المدى القريب بالنسبة لي رحلة إلى روسيا يتضمن بضع محادثات في 02:12:31.109 --> 02:12:31.119 align:start position:100% يتضمن بضع محادثات في 02:12:31.119 --> 02:12:33.270 align:start position:100% يتضمن بضع محادثات في الروسية 02:12:33.270 --> 02:12:33.280 align:start position:100% الروسية 02:12:33.280 --> 02:12:35.990 align:start position:100% الروسية التي ربما 02:12:35.990 --> 02:12:36.000 align:start position:100% التي ربما 02:12:36.000 --> 02:12:37.589 align:start position:100% التي ربما أقل علاقة بالوعي و 02:12:37.589 --> 02:12:37.599 align:start position:100% أقل علاقة بالوعي و 02:12:37.599 --> 02:12:39.109 align:start position:100% أقل علاقة بالوعي و الذكاء الاصطناعي 02:12:39.109 --> 02:12:39.119 align:start position:100% الذكاء الاصطناعي 02:12:39.119 --> 02:12:40.950 align:start position:100% الذكاء الاصطناعي المصالح الخاصة بي وأكثر من ذلك 02:12:40.950 --> 02:12:40.960 align:start position:100% المصالح الخاصة بي وأكثر من ذلك 02:12:40.960 --> 02:12:43.589 align:start position:100% المصالح الخاصة بي وأكثر من ذلك مجموعة واسعة من المحادثات ولكن 02:12:43.589 --> 02:12:43.599 align:start position:100% مجموعة واسعة من المحادثات ولكن 02:12:43.599 --> 02:12:47.189 align:start position:100% مجموعة واسعة من المحادثات ولكن أنا مهتم أيضًا بالعلوم 02:12:47.189 --> 02:12:47.199 align:start position:100% أنا مهتم أيضًا بالعلوم 02:12:47.199 --> 02:12:49.669 align:start position:100% أنا مهتم أيضًا بالعلوم في روسيا في الذكاء الاصطناعي و 02:12:49.669 --> 02:12:49.679 align:start position:100% في روسيا في الذكاء الاصطناعي و 02:12:49.679 --> 02:12:51.030 align:start position:100% في روسيا في الذكاء الاصطناعي و علوم الكمبيوتر 02:12:51.030 --> 02:12:51.040 align:start position:100% علوم الكمبيوتر 02:12:51.040 --> 02:12:53.750 align:start position:100% علوم الكمبيوتر في رياضيات الفيزياء ولكن أيضًا هذه 02:12:53.750 --> 02:12:53.760 align:start position:100% في رياضيات الفيزياء ولكن أيضًا هذه 02:12:53.760 --> 02:12:56.470 align:start position:100% في رياضيات الفيزياء ولكن أيضًا هذه الاستكشافات الفلسفية الرائعة 02:12:56.470 --> 02:12:56.480 align:start position:100% الاستكشافات الفلسفية الرائعة 02:12:56.480 --> 02:12:58.709 align:start position:100% الاستكشافات الفلسفية الرائعة وكان ذلك ممتعًا جدًا بالنسبة لي 02:12:58.709 --> 02:12:58.719 align:start position:100% وكان ذلك ممتعًا جدًا بالنسبة لي 02:12:58.719 --> 02:13:00.629 align:start position:100% وكان ذلك ممتعًا جدًا بالنسبة لي اكتشف أن مثل هذا 02:13:00.629 --> 02:13:00.639 align:start position:100% اكتشف أن مثل هذا 02:13:00.639 --> 02:13:02.550 align:start position:100% اكتشف أن مثل هذا المركز موجود 02:13:02.550 --> 02:13:02.560 align:start position:100% المركز موجود 02:13:02.560 --> 02:13:03.350 align:start position:100% المركز موجود لذا 02:13:03.350 --> 02:13:03.360 align:start position:100% لذا 02:13:03.360 --> 02:13:05.109 align:start position:100% لذا لدي مليون سؤال واحد مع 02:13:05.109 --> 02:13:05.119 align:start position:100% لدي مليون سؤال واحد مع 02:13:05.119 --> 02:13:06.870 align:start position:100% لدي مليون سؤال واحد مع السؤال الأكثر متعة فقط لتخيله 02:13:06.870 --> 02:13:06.880 align:start position:100% السؤال الأكثر متعة فقط لتخيله 02:13:06.880 --> 02:13:08.790 align:start position:100% السؤال الأكثر متعة فقط لتخيله أنت ودانييل ديانا ويا تتحدثان 02:13:08.790 --> 02:13:08.800 align:start position:100% أنت ودانييل ديانا ويا تتحدثان 02:13:08.800 --> 02:13:09.830 align:start position:100% أنت ودانييل ديانا ويا تتحدثان حول ال 02:13:09.830 --> 02:13:09.840 align:start position:100% حول ال 02:13:09.840 --> 02:13:12.310 align:start position:100% حول ال فلسفة الوعي ربما تفعل أنت 02:13:12.310 --> 02:13:12.320 align:start position:100% فلسفة الوعي ربما تفعل أنت 02:13:12.320 --> 02:13:14.790 align:start position:100% فلسفة الوعي ربما تفعل أنت أي تجارب لا تنسى 02:13:14.790 --> 02:13:14.800 align:start position:100% أي تجارب لا تنسى 02:13:14.800 --> 02:13:17.990 align:start position:100% أي تجارب لا تنسى وكذلك الجانب الأكثر جدية بالنسبة لي 02:13:17.990 --> 02:13:18.000 align:start position:100% وكذلك الجانب الأكثر جدية بالنسبة لي 02:13:18.000 --> 02:13:19.910 align:start position:100% وكذلك الجانب الأكثر جدية بالنسبة لي نوع من شخص ولد في السوفيت 02:13:19.910 --> 02:13:19.920 align:start position:100% نوع من شخص ولد في السوفيت 02:13:19.920 --> 02:13:21.430 align:start position:100% نوع من شخص ولد في السوفيت أثيرت النقابة هناك 02:13:21.430 --> 02:13:21.440 align:start position:100% أثيرت النقابة هناك 02:13:21.440 --> 02:13:22.470 align:start position:100% أثيرت النقابة هناك اه انا 02:13:22.470 --> 02:13:22.480 align:start position:100% اه انا 02:13:22.480 --> 02:13:25.589 align:start position:100% اه انا يتساءل ما هي الدولة 02:13:25.589 --> 02:13:25.599 align:start position:100% يتساءل ما هي الدولة 02:13:25.599 --> 02:13:27.910 align:start position:100% يتساءل ما هي الدولة الفلسفة والوعي و 02:13:27.910 --> 02:13:27.920 align:start position:100% الفلسفة والوعي و 02:13:27.920 --> 02:13:29.669 align:start position:100% الفلسفة والوعي و هذه الأنواع من الأفكار في روسيا 02:13:29.669 --> 02:13:29.679 align:start position:100% هذه الأنواع من الأفكار في روسيا 02:13:29.679 --> 02:13:31.750 align:start position:100% هذه الأنواع من الأفكار في روسيا لقد حصلت على فرصة لتقديم نوع من العطاء 02:13:31.750 --> 02:13:31.760 align:start position:100% لقد حصلت على فرصة لتقديم نوع من العطاء 02:13:31.760 --> 02:13:34.790 align:start position:100% لقد حصلت على فرصة لتقديم نوع من العطاء اه تتفاعل معنا 02:13:34.790 --> 02:13:34.800 align:start position:100% اه تتفاعل معنا 02:13:34.800 --> 02:13:36.790 align:start position:100% اه تتفاعل معنا نعم على السؤال السابق 02:13:36.790 --> 02:13:36.800 align:start position:100% نعم على السؤال السابق 02:13:36.800 --> 02:13:38.470 align:start position:100% نعم على السؤال السابق نعم ، أعني أنني حصلت على طعام جيد حقًا 02:13:38.470 --> 02:13:38.480 align:start position:100% نعم ، أعني أنني حصلت على طعام جيد حقًا 02:13:38.480 --> 02:13:40.629 align:start position:100% نعم ، أعني أنني حصلت على طعام جيد حقًا تجربة الدردشة لدانيال 02:13:40.629 --> 02:13:40.639 align:start position:100% تجربة الدردشة لدانيال 02:13:40.639 --> 02:13:42.310 align:start position:100% تجربة الدردشة لدانيال دينر يعني أعتقد أنه أ 02:13:42.310 --> 02:13:42.320 align:start position:100% دينر يعني أعتقد أنه أ 02:13:42.320 --> 02:13:43.910 align:start position:100% دينر يعني أعتقد أنه أ رائعة ومهمة جدا 02:13:43.910 --> 02:13:43.920 align:start position:100% رائعة ومهمة جدا 02:13:43.920 --> 02:13:45.669 align:start position:100% رائعة ومهمة جدا فيلسوف على الرغم من أنني 02:13:45.669 --> 02:13:45.679 align:start position:100% فيلسوف على الرغم من أنني 02:13:45.679 --> 02:13:48.229 align:start position:100% فيلسوف على الرغم من أنني تمامًا تمامًا فقط لا أوافق معه 02:13:48.229 --> 02:13:48.239 align:start position:100% تمامًا تمامًا فقط لا أوافق معه 02:13:48.239 --> 02:13:50.069 align:start position:100% تمامًا تمامًا فقط لا أوافق معه تقريبا كل شيء يعتقده ولكن نعم 02:13:50.069 --> 02:13:50.079 align:start position:100% تقريبا كل شيء يعتقده ولكن نعم 02:13:50.079 --> 02:13:52.149 align:start position:100% تقريبا كل شيء يعتقده ولكن نعم كانت لحظة فخر وأنا أتحدث عنه 02:13:52.149 --> 02:13:52.159 align:start position:100% كانت لحظة فخر وأنا أتحدث عنه 02:13:52.159 --> 02:13:54.310 align:start position:100% كانت لحظة فخر وأنا أتحدث عنه كتابي عصر جاليليو تمكنت من ذلك 02:13:54.310 --> 02:13:54.320 align:start position:100% كتابي عصر جاليليو تمكنت من ذلك 02:13:54.320 --> 02:13:55.510 align:start position:100% كتابي عصر جاليليو تمكنت من ذلك اقناعه 02:13:55.510 --> 02:13:55.520 align:start position:100% اقناعه 02:13:55.520 --> 02:13:57.510 align:start position:100% اقناعه كان مخطئًا بشأن شيء ما فقط 02:13:57.510 --> 02:13:57.520 align:start position:100% كان مخطئًا بشأن شيء ما فقط 02:13:57.520 --> 02:13:59.189 align:start position:100% كان مخطئًا بشأن شيء ما فقط الشيء الصغير لا تعرفه الأساسي 02:13:59.189 --> 02:13:59.199 align:start position:100% الشيء الصغير لا تعرفه الأساسي 02:13:59.199 --> 02:14:00.629 align:start position:100% الشيء الصغير لا تعرفه الأساسي الرؤية الكونية 02:14:00.629 --> 02:14:00.639 align:start position:100% الرؤية الكونية 02:14:00.639 --> 02:14:01.910 align:start position:100% الرؤية الكونية أوه 02:14:01.910 --> 02:14:01.920 align:start position:100% أوه 02:14:01.920 --> 02:14:04.709 align:start position:100% أوه لكنها كانت هذه القضية حول 02:14:04.709 --> 02:14:04.719 align:start position:100% لكنها كانت هذه القضية حول 02:14:04.719 --> 02:14:06.709 align:start position:100% لكنها كانت هذه القضية حول أم 02:14:06.709 --> 02:14:06.719 align:start position:100% أم 02:14:06.719 --> 02:14:09.270 align:start position:100% أم ما إذا كانت الثنائية تتفق مع 02:14:09.270 --> 02:14:09.280 align:start position:100% ما إذا كانت الثنائية تتفق مع 02:14:09.280 --> 02:14:11.750 align:start position:100% ما إذا كانت الثنائية تتفق مع الحفاظ على الطاقة 02:14:11.750 --> 02:14:11.760 align:start position:100% الحفاظ على الطاقة 02:14:11.760 --> 02:14:12.470 align:start position:100% الحفاظ على الطاقة لذا 02:14:12.470 --> 02:14:12.480 align:start position:100% لذا 02:14:12.480 --> 02:14:15.109 align:start position:100% لذا بول تشرشلاند الذي كان أيضًا له 02:14:15.109 --> 02:14:15.119 align:start position:100% بول تشرشلاند الذي كان أيضًا له 02:14:15.119 --> 02:14:17.430 align:start position:100% بول تشرشلاند الذي كان أيضًا له الفيلسوف وهو ايضا 02:14:17.430 --> 02:14:17.440 align:start position:100% الفيلسوف وهو ايضا 02:14:17.440 --> 02:14:19.030 align:start position:100% الفيلسوف وهو ايضا على هذا القارب 02:14:19.030 --> 02:14:19.040 align:start position:100% على هذا القارب 02:14:19.040 --> 02:14:20.870 align:start position:100% على هذا القارب جادلوا بأنهم غير متسقين 02:14:20.870 --> 02:14:20.880 align:start position:100% جادلوا بأنهم غير متسقين 02:14:20.880 --> 02:14:23.510 align:start position:100% جادلوا بأنهم غير متسقين لأنه إذا كانت هناك روح غير مادية 02:14:23.510 --> 02:14:23.520 align:start position:100% لأنه إذا كانت هناك روح غير مادية 02:14:23.520 --> 02:14:25.430 align:start position:100% لأنه إذا كانت هناك روح غير مادية القيام بأشياء في الدماغ يجب إضافتها 02:14:25.430 --> 02:14:25.440 align:start position:100% القيام بأشياء في الدماغ يجب إضافتها 02:14:25.440 --> 02:14:27.750 align:start position:100% القيام بأشياء في الدماغ يجب إضافتها للطاقة في النظام لذلك لدينا 02:14:27.750 --> 02:14:27.760 align:start position:100% للطاقة في النظام لذلك لدينا 02:14:27.760 --> 02:14:30.229 align:start position:100% للطاقة في النظام لذلك لدينا انتهاك للحفظ ولكن 02:14:30.229 --> 02:14:30.239 align:start position:100% انتهاك للحفظ ولكن 02:14:30.239 --> 02:14:31.910 align:start position:100% انتهاك للحفظ ولكن حسنًا ، إنها ليست وجهة نظري الفلاسفة 02:14:31.910 --> 02:14:31.920 align:start position:100% حسنًا ، إنها ليست وجهة نظري الفلاسفة 02:14:31.920 --> 02:14:33.750 align:start position:100% حسنًا ، إنها ليست وجهة نظري الفلاسفة الفلاسفة الماديين مثل ديف مثل 02:14:33.750 --> 02:14:33.760 align:start position:100% الفلاسفة الماديين مثل ديف مثل 02:14:33.760 --> 02:14:35.910 align:start position:100% الفلاسفة الماديين مثل ديف مثل أشار ديفيد بابانو إلى أنك 02:14:35.910 --> 02:14:35.920 align:start position:100% أشار ديفيد بابانو إلى أنك 02:14:35.920 --> 02:14:37.109 align:start position:100% أشار ديفيد بابانو إلى أنك أعرف 02:14:37.109 --> 02:14:37.119 align:start position:100% أعرف 02:14:37.119 --> 02:14:39.270 align:start position:100% أعرف يميل المبارزون إلى 02:14:39.270 --> 02:14:39.280 align:start position:100% يميل المبارزون إلى 02:14:39.280 --> 02:14:41.189 align:start position:100% يميل المبارزون إلى مبارزون الناس مثل ديفيد تشالمرز الذين 02:14:41.189 --> 02:14:41.199 align:start position:100% مبارزون الناس مثل ديفيد تشالمرز الذين 02:14:41.199 --> 02:14:42.950 align:start position:100% مبارزون الناس مثل ديفيد تشالمرز الذين يطلقون على أنفسهم الجواهريون الطبيعيون 02:14:42.950 --> 02:14:42.960 align:start position:100% يطلقون على أنفسهم الجواهريون الطبيعيون 02:14:42.960 --> 02:14:44.709 align:start position:100% يطلقون على أنفسهم الجواهريون الطبيعيون يريدون جلب الوعي 02:14:44.709 --> 02:14:44.719 align:start position:100% يريدون جلب الوعي 02:14:44.719 --> 02:14:47.589 align:start position:100% يريدون جلب الوعي العلم يعتقدون أنه ليس فيزيائيًا 02:14:47.589 --> 02:14:47.599 align:start position:100% العلم يعتقدون أنه ليس فيزيائيًا 02:14:47.599 --> 02:14:49.589 align:start position:100% العلم يعتقدون أنه ليس فيزيائيًا لكنهم يريدون أن يقولوا إنه يمكن أن يكون 02:14:49.589 --> 02:14:49.599 align:start position:100% لكنهم يريدون أن يقولوا إنه يمكن أن يكون 02:14:49.599 --> 02:14:52.550 align:start position:100% لكنهم يريدون أن يقولوا إنه يمكن أن يكون جزء من عالم يحكمه القانون لذلك يتشاجرون 02:14:52.550 --> 02:14:52.560 align:start position:100% جزء من عالم يحكمه القانون لذلك يتشاجرون 02:14:52.560 --> 02:14:55.350 align:start position:100% جزء من عالم يحكمه القانون لذلك يتشاجرون يؤمن بهذه القوانين النفسية الفيزيائية 02:14:55.350 --> 02:14:55.360 align:start position:100% يؤمن بهذه القوانين النفسية الفيزيائية 02:14:55.360 --> 02:14:57.350 align:start position:100% يؤمن بهذه القوانين النفسية الفيزيائية الطبيعة فوق قوانين 02:14:57.350 --> 02:14:57.360 align:start position:100% الطبيعة فوق قوانين 02:14:57.360 --> 02:14:59.830 align:start position:100% الطبيعة فوق قوانين الفيزياء التي تحكم 02:14:59.830 --> 02:14:59.840 align:start position:100% الفيزياء التي تحكم 02:14:59.840 --> 02:15:01.430 align:start position:100% الفيزياء التي تحكم الروابط بين الوعي 02:15:01.430 --> 02:15:01.440 align:start position:100% الروابط بين الوعي 02:15:01.440 --> 02:15:03.510 align:start position:100% الروابط بين الوعي والعالم المادي ويمكنهم 02:15:03.510 --> 02:15:03.520 align:start position:100% والعالم المادي ويمكنهم 02:15:03.520 --> 02:15:05.109 align:start position:100% والعالم المادي ويمكنهم فقط احترم الحفاظ على الطاقة 02:15:05.109 --> 02:15:05.119 align:start position:100% فقط احترم الحفاظ على الطاقة 02:15:05.119 --> 02:15:07.350 align:start position:100% فقط احترم الحفاظ على الطاقة حق أعني أنه يمكن أن يتحول 02:15:07.350 --> 02:15:07.360 align:start position:100% حق أعني أنه يمكن أن يتحول 02:15:07.360 --> 02:15:08.629 align:start position:100% حق أعني أنه يمكن أن يتحول أن هناك 02:15:08.629 --> 02:15:08.639 align:start position:100% أن هناك 02:15:08.639 --> 02:15:09.990 align:start position:100% أن هناك فقط في الفيزياء تعرف أن هناك 02:15:09.990 --> 02:15:10.000 align:start position:100% فقط في الفيزياء تعرف أن هناك 02:15:10.000 --> 02:15:11.430 align:start position:100% فقط في الفيزياء تعرف أن هناك مضاعف 02:15:11.430 --> 02:15:11.440 align:start position:100% مضاعف 02:15:11.440 --> 02:15:13.430 align:start position:100% مضاعف القوى التي تعمل معًا على الاحترام 02:15:13.430 --> 02:15:13.440 align:start position:100% القوى التي تعمل معًا على الاحترام 02:15:13.440 --> 02:15:15.030 align:start position:100% القوى التي تعمل معًا على الاحترام الحفاظ على الطاقة يعني أفترض 02:15:15.030 --> 02:15:15.040 align:start position:100% الحفاظ على الطاقة يعني أفترض 02:15:15.040 --> 02:15:16.790 align:start position:100% الحفاظ على الطاقة يعني أفترض علماء الفيزياء يضغطون من أجل 02:15:16.790 --> 02:15:16.800 align:start position:100% علماء الفيزياء يضغطون من أجل 02:15:16.800 --> 02:15:18.950 align:start position:100% علماء الفيزياء يضغطون من أجل نظرية أساسية موحدة لكنك تعلم 02:15:18.950 --> 02:15:18.960 align:start position:100% نظرية أساسية موحدة لكنك تعلم 02:15:18.960 --> 02:15:21.189 align:start position:100% نظرية أساسية موحدة لكنك تعلم يمكن أن يكون هناك عدد من الاختلاف 02:15:21.189 --> 02:15:21.199 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك عدد من الاختلاف 02:15:21.199 --> 02:15:22.950 align:start position:100% يمكن أن يكون هناك عدد من الاختلاف القوانين التي تحترم جميع الحفظ ذلك 02:15:22.950 --> 02:15:22.960 align:start position:100% القوانين التي تحترم جميع الحفظ ذلك 02:15:22.960 --> 02:15:24.229 align:start position:100% القوانين التي تحترم جميع الحفظ ذلك لماذا لا تضيف 02:15:24.229 --> 02:15:24.239 align:start position:100% لماذا لا تضيف 02:15:24.239 --> 02:15:25.990 align:start position:100% لماذا لا تضيف المزيد من القوانين أم 02:15:25.990 --> 02:15:26.000 align:start position:100% المزيد من القوانين أم 02:15:26.000 --> 02:15:27.510 align:start position:100% المزيد من القوانين أم لذا فقد أثرت هذا في بول تشرشل 02:15:27.510 --> 02:15:27.520 align:start position:100% لذا فقد أثرت هذا في بول تشرشل 02:15:27.520 --> 02:15:29.910 align:start position:100% لذا فقد أثرت هذا في بول تشرشل كلام واه 02:15:29.910 --> 02:15:29.920 align:start position:100% كلام واه 02:15:29.920 --> 02:15:31.030 align:start position:100% كلام واه أنا أخذت 02:15:31.030 --> 02:15:31.040 align:start position:100% أنا أخذت 02:15:31.040 --> 02:15:33.430 align:start position:100% أنا أخذت الكثير من موسكو 02:15:33.430 --> 02:15:33.440 align:start position:100% الكثير من موسكو 02:15:33.440 --> 02:15:34.790 align:start position:100% الكثير من موسكو طلاب الدراسات العليا أن 02:15:34.790 --> 02:15:34.800 align:start position:100% طلاب الدراسات العليا أن 02:15:34.800 --> 02:15:36.870 align:start position:100% طلاب الدراسات العليا أن بعد ذلك قال إنه كان عليه أن يسأل أ 02:15:36.870 --> 02:15:36.880 align:start position:100% بعد ذلك قال إنه كان عليه أن يسأل أ 02:15:36.880 --> 02:15:38.310 align:start position:100% بعد ذلك قال إنه كان عليه أن يسأل أ ترجمة من صديقه وقال 02:15:38.310 --> 02:15:38.320 align:start position:100% ترجمة من صديقه وقال 02:15:38.320 --> 02:15:39.910 align:start position:100% ترجمة من صديقه وقال يقول الجميع إنهم انقلبوا عليك مثل أ 02:15:39.910 --> 02:15:39.920 align:start position:100% يقول الجميع إنهم انقلبوا عليك مثل أ 02:15:39.920 --> 02:15:42.470 align:start position:100% يقول الجميع إنهم انقلبوا عليك مثل أ قطيع من الذئاب كان الجميع مثل و 02:15:42.470 --> 02:15:42.480 align:start position:100% قطيع من الذئاب كان الجميع مثل و 02:15:42.480 --> 02:15:43.669 align:start position:100% قطيع من الذئاب كان الجميع مثل و باتريشيا تشرشل كانت تقول ذلك لك 02:15:43.669 --> 02:15:43.679 align:start position:100% باتريشيا تشرشل كانت تقول ذلك لك 02:15:43.679 --> 02:15:45.189 align:start position:100% باتريشيا تشرشل كانت تقول ذلك لك نؤمن بالسحر هل كنت مثل 02:15:45.189 --> 02:15:45.199 align:start position:100% نؤمن بالسحر هل كنت مثل 02:15:45.199 --> 02:15:47.669 align:start position:100% نؤمن بالسحر هل كنت مثل أنا لست حتى مبارزًا ، أنا فقط أقوم بعمل 02:15:47.669 --> 02:15:47.679 align:start position:100% أنا لست حتى مبارزًا ، أنا فقط أقوم بعمل 02:15:47.679 --> 02:15:50.229 align:start position:100% أنا لست حتى مبارزًا ، أنا فقط أقوم بعمل نقطة متحذلق أن هذه ليست مشكلة 02:15:50.229 --> 02:15:50.239 align:start position:100% نقطة متحذلق أن هذه ليست مشكلة 02:15:50.239 --> 02:15:52.069 align:start position:100% نقطة متحذلق أن هذه ليست مشكلة للازدواجية على أي حال ولكن ذلك المساء 02:15:52.069 --> 02:15:52.079 align:start position:100% للازدواجية على أي حال ولكن ذلك المساء 02:15:52.079 --> 02:15:53.510 align:start position:100% للازدواجية على أي حال ولكن ذلك المساء ذهب الجميع 02:15:53.510 --> 02:15:53.520 align:start position:100% ذهب الجميع 02:15:53.520 --> 02:15:55.030 align:start position:100% ذهب الجميع على الجزيرة إلا لسبب ما 02:15:55.030 --> 02:15:55.040 align:start position:100% على الجزيرة إلا لسبب ما 02:15:55.040 --> 02:15:57.030 align:start position:100% على الجزيرة إلا لسبب ما أنا ودانييل دينيت و 02:15:57.030 --> 02:15:57.040 align:start position:100% أنا ودانييل دينيت و 02:15:57.040 --> 02:15:59.189 align:start position:100% أنا ودانييل دينيت و صعدت على ظهر المركب وكان هو جدا 02:15:59.189 --> 02:15:59.199 align:start position:100% صعدت على ظهر المركب وكان هو جدا 02:15:59.199 --> 02:16:01.750 align:start position:100% صعدت على ظهر المركب وكان هو جدا عملي جدا وكان مختلفا عني 02:16:01.750 --> 02:16:01.760 align:start position:100% عملي جدا وكان مختلفا عني 02:16:01.760 --> 02:16:03.589 align:start position:100% عملي جدا وكان مختلفا عني نرى أن هناك القليل من التواضع أولاً 02:16:03.589 --> 02:16:03.599 align:start position:100% نرى أن هناك القليل من التواضع أولاً 02:16:03.599 --> 02:16:05.189 align:start position:100% نرى أن هناك القليل من التواضع أولاً الوقت في هذه المحادثة 02:16:05.189 --> 02:16:05.199 align:start position:100% الوقت في هذه المحادثة 02:16:05.199 --> 02:16:07.990 align:start position:100% الوقت في هذه المحادثة سنسلط الضوء على هذا الجزء 02:16:07.990 --> 02:16:08.000 align:start position:100% سنسلط الضوء على هذا الجزء 02:16:08.000 --> 02:16:09.990 align:start position:100% سنسلط الضوء على هذا الجزء كان فيليب رجلاً متواضعًا جدًا 02:16:09.990 --> 02:16:10.000 align:start position:100% كان فيليب رجلاً متواضعًا جدًا 02:16:10.000 --> 02:16:12.470 align:start position:100% كان فيليب رجلاً متواضعًا جدًا كان ينحت عصا للمشي على سطح السفينة 02:16:12.470 --> 02:16:12.480 align:start position:100% كان ينحت عصا للمشي على سطح السفينة 02:16:12.480 --> 02:16:14.390 align:start position:100% كان ينحت عصا للمشي على سطح السفينة إنه مشهد منزلي للغاية وعلى أي حال نحن 02:16:14.390 --> 02:16:14.400 align:start position:100% إنه مشهد منزلي للغاية وعلى أي حال نحن 02:16:14.400 --> 02:16:15.350 align:start position:100% إنه مشهد منزلي للغاية وعلى أي حال نحن بدأت الحديث عن هذا وأنا كنت 02:16:15.350 --> 02:16:15.360 align:start position:100% بدأت الحديث عن هذا وأنا كنت 02:16:15.360 --> 02:16:17.189 align:start position:100% بدأت الحديث عن هذا وأنا كنت يحاول الضغط عليه وكان يقول 02:16:17.189 --> 02:16:17.199 align:start position:100% يحاول الضغط عليه وكان يقول 02:16:17.199 --> 02:16:18.950 align:start position:100% يحاول الضغط عليه وكان يقول حول الازدواجية هو الكثير من الهراء و 02:16:18.950 --> 02:16:18.960 align:start position:100% حول الازدواجية هو الكثير من الهراء و 02:16:18.960 --> 02:16:20.390 align:start position:100% حول الازدواجية هو الكثير من الهراء و لماذا تعتقد وأنا أقول فقط 02:16:20.390 --> 02:16:20.400 align:start position:100% لماذا تعتقد وأنا أقول فقط 02:16:20.400 --> 02:16:22.390 align:start position:100% لماذا تعتقد وأنا أقول فقط لا لا أنا فقط هذا الشحذ على هذا 02:16:22.390 --> 02:16:22.400 align:start position:100% لا لا أنا فقط هذا الشحذ على هذا 02:16:22.400 --> 02:16:24.470 align:start position:100% لا لا أنا فقط هذا الشحذ على هذا نقطة محددة وفي النهاية ربما 02:16:24.470 --> 02:16:24.480 align:start position:100% نقطة محددة وفي النهاية ربما 02:16:24.480 --> 02:16:26.149 align:start position:100% نقطة محددة وفي النهاية ربما سوف ينكر هذا لكنه قال 02:16:26.149 --> 02:16:26.159 align:start position:100% سوف ينكر هذا لكنه قال 02:16:26.159 --> 02:16:28.790 align:start position:100% سوف ينكر هذا لكنه قال ربما هذا صحيح وأم هذا مثل 02:16:28.790 --> 02:16:28.800 align:start position:100% ربما هذا صحيح وأم هذا مثل 02:16:28.800 --> 02:16:30.310 align:start position:100% ربما هذا صحيح وأم هذا مثل هذه 02:16:30.310 --> 02:16:30.320 align:start position:100% هذه 02:16:30.320 --> 02:16:31.109 align:start position:100% هذه لذا 02:16:31.109 --> 02:16:31.119 align:start position:100% لذا 02:16:31.119 --> 02:16:33.830 align:start position:100% لذا إنه فوز فماذا عن أه 02:16:33.830 --> 02:16:33.840 align:start position:100% إنه فوز فماذا عن أه 02:16:33.840 --> 02:16:36.469 align:start position:100% إنه فوز فماذا عن أه مركز دراسات الوعي 02:16:36.469 --> 02:16:36.479 align:start position:100% مركز دراسات الوعي 02:16:36.479 --> 02:16:38.790 align:start position:100% مركز دراسات الوعي نعم ، أعني أنني لست متأكدًا من أنني سأعرف 02:16:38.790 --> 02:16:38.800 align:start position:100% نعم ، أعني أنني لست متأكدًا من أنني سأعرف 02:16:38.800 --> 02:16:40.469 align:start position:100% نعم ، أعني أنني لست متأكدًا من أنني سأعرف قدر كبير لمساعدتك يعني أنا أعلم 02:16:40.469 --> 02:16:40.479 align:start position:100% قدر كبير لمساعدتك يعني أنا أعلم 02:16:40.479 --> 02:16:42.629 align:start position:100% قدر كبير لمساعدتك يعني أنا أعلم لقد فعلوا بعض الأشياء الرائعة ديمتري 02:16:42.629 --> 02:16:42.639 align:start position:100% لقد فعلوا بعض الأشياء الرائعة ديمتري 02:16:42.639 --> 02:16:45.270 align:start position:100% لقد فعلوا بعض الأشياء الرائعة ديمتري تعلمون تمويل هذا الشيء وأيضًا 02:16:45.270 --> 02:16:45.280 align:start position:100% تعلمون تمويل هذا الشيء وأيضًا 02:16:45.280 --> 02:16:46.870 align:start position:100% تعلمون تمويل هذا الشيء وأيضًا جلبت بعض الخريجين 02:16:46.870 --> 02:16:46.880 align:start position:100% جلبت بعض الخريجين 02:16:46.880 --> 02:16:48.070 align:start position:100% جلبت بعض الخريجين طلاب من 02:16:48.070 --> 02:16:48.080 align:start position:100% طلاب من 02:16:48.080 --> 02:16:49.830 align:start position:100% طلاب من جامعة ولاية موسكو أعتقد أنها كذلك 02:16:49.830 --> 02:16:49.840 align:start position:100% جامعة ولاية موسكو أعتقد أنها كذلك 02:16:49.840 --> 02:16:52.070 align:start position:100% جامعة ولاية موسكو أعتقد أنها كذلك ثم لديهم مركز نشط 02:16:52.070 --> 02:16:52.080 align:start position:100% ثم لديهم مركز نشط 02:16:52.080 --> 02:16:54.150 align:start position:100% ثم لديهم مركز نشط هناك ذلك أم 02:16:54.150 --> 02:16:54.160 align:start position:100% هناك ذلك أم 02:16:54.160 --> 02:16:55.910 align:start position:100% هناك ذلك أم يحاول جلب الناس أعتقد أنهم فعلوا ذلك 02:16:55.910 --> 02:16:55.920 align:start position:100% يحاول جلب الناس أعتقد أنهم فعلوا ذلك 02:16:55.920 --> 02:16:58.389 align:start position:100% يحاول جلب الناس أعتقد أنهم فعلوا ذلك أعتقد أنهم ينتجون كتابًا 02:16:58.389 --> 02:16:58.399 align:start position:100% أعتقد أنهم ينتجون كتابًا 02:16:58.399 --> 02:16:59.750 align:start position:100% أعتقد أنهم ينتجون كتابًا هذا هو الخروج الذي صنعته 02:16:59.750 --> 02:16:59.760 align:start position:100% هذا هو الخروج الذي صنعته 02:16:59.760 --> 02:17:02.150 align:start position:100% هذا هو الخروج الذي صنعته مساهمة صغيرة في يوم 02:17:02.150 --> 02:17:02.160 align:start position:100% مساهمة صغيرة في يوم 02:17:02.160 --> 02:17:03.990 align:start position:100% مساهمة صغيرة في يوم آراء الفلاسفة المختلفة في 02:17:03.990 --> 02:17:04.000 align:start position:100% آراء الفلاسفة المختلفة في 02:17:04.000 --> 02:17:06.790 align:start position:100% آراء الفلاسفة المختلفة في الله على ما أعتقد أو بعض الأسئلة الكبيرة 02:17:06.790 --> 02:17:06.800 align:start position:100% الله على ما أعتقد أو بعض الأسئلة الكبيرة 02:17:06.800 --> 02:17:08.150 align:start position:100% الله على ما أعتقد أو بعض الأسئلة الكبيرة وأم 02:17:08.150 --> 02:17:08.160 align:start position:100% وأم 02:17:08.160 --> 02:17:09.429 align:start position:100% وأم نعم لذلك هناك بعض الاهتمام 02:17:09.429 --> 02:17:09.439 align:start position:100% نعم لذلك هناك بعض الاهتمام 02:17:09.439 --> 02:17:10.709 align:start position:100% نعم لذلك هناك بعض الاهتمام هناك أشياء مثيرة للاهتمام حقًا تحدث هناك 02:17:10.709 --> 02:17:10.719 align:start position:100% هناك أشياء مثيرة للاهتمام حقًا تحدث هناك 02:17:10.719 --> 02:17:12.309 align:start position:100% هناك أشياء مثيرة للاهتمام حقًا تحدث هناك أخشى أنني لا أستطيع أن لا أعرف حقًا 02:17:12.309 --> 02:17:12.319 align:start position:100% أخشى أنني لا أستطيع أن لا أعرف حقًا 02:17:12.319 --> 02:17:14.549 align:start position:100% أخشى أنني لا أستطيع أن لا أعرف حقًا بشكل أكثر عمومية حول الفلسفة في 02:17:14.549 --> 02:17:14.559 align:start position:100% بشكل أكثر عمومية حول الفلسفة في 02:17:14.559 --> 02:17:16.549 align:start position:100% بشكل أكثر عمومية حول الفلسفة في روسيا ديمتري 02:17:16.549 --> 02:17:16.559 align:start position:100% روسيا ديمتري 02:17:16.559 --> 02:17:18.629 align:start position:100% روسيا ديمتري يبدو أن valkov مثير للاهتمام 02:17:18.629 --> 02:17:18.639 align:start position:100% يبدو أن valkov مثير للاهتمام 02:17:18.639 --> 02:17:19.750 align:start position:100% يبدو أن valkov مثير للاهتمام انا كنت 02:17:19.750 --> 02:17:19.760 align:start position:100% انا كنت 02:17:19.760 --> 02:17:21.349 align:start position:100% انا كنت يبحث في كل الأشياء التي تورط فيها 02:17:21.349 --> 02:17:21.359 align:start position:100% يبحث في كل الأشياء التي تورط فيها 02:17:21.359 --> 02:17:22.790 align:start position:100% يبحث في كل الأشياء التي تورط فيها مع 02:17:22.790 --> 02:17:22.800 align:start position:100% مع 02:17:22.800 --> 02:17:26.549 align:start position:100% مع لقد التقى بالدالاي لاما 02:17:26.549 --> 02:17:26.559 align:start position:100% 02:17:26.559 --> 02:17:29.110 align:start position:100% لذا فهو يحاول الاتصال 02:17:29.110 --> 02:17:29.120 align:start position:100% لذا فهو يحاول الاتصال 02:17:29.120 --> 02:17:31.509 align:start position:100% لذا فهو يحاول الاتصال اه العلماء الروس 02:17:31.509 --> 02:17:31.519 align:start position:100% اه العلماء الروس 02:17:31.519 --> 02:17:33.190 align:start position:100% اه العلماء الروس مع بقية العالم وهو 02:17:33.190 --> 02:17:33.200 align:start position:100% مع بقية العالم وهو 02:17:33.200 --> 02:17:36.230 align:start position:100% مع بقية العالم وهو الجهد الذي أعتقد أنه أه جميل 02:17:36.230 --> 02:17:36.240 align:start position:100% الجهد الذي أعتقد أنه أه جميل 02:17:36.240 --> 02:17:37.589 align:start position:100% الجهد الذي أعتقد أنه أه جميل كل الثقافات 02:17:37.589 --> 02:17:37.599 align:start position:100% كل الثقافات 02:17:37.599 --> 02:17:39.990 align:start position:100% كل الثقافات لذلك أعتقد أن العلم 02:17:39.990 --> 02:17:40.000 align:start position:100% لذلك أعتقد أن العلم 02:17:40.000 --> 02:17:41.669 align:start position:100% لذلك أعتقد أن العلم فلسفة 02:17:41.669 --> 02:17:41.679 align:start position:100% فلسفة 02:17:41.679 --> 02:17:45.509 align:start position:100% فلسفة كل هذا النوع من أم 02:17:45.509 --> 02:17:45.519 align:start position:100% 02:17:45.519 --> 02:17:50.709 align:start position:100% التخصصات التي تستكشف الأفكار 02:17:50.709 --> 02:17:50.719 align:start position:100% 02:17:50.719 --> 02:17:53.270 align:start position:100% التعاون والعمل على مستوى العالم 02:17:53.270 --> 02:17:53.280 align:start position:100% التعاون والعمل على مستوى العالم 02:17:53.280 --> 02:17:55.110 align:start position:100% التعاون والعمل على مستوى العالم تعرف عبر الحدود 02:17:55.110 --> 02:17:55.120 align:start position:100% تعرف عبر الحدود 02:17:55.120 --> 02:17:57.830 align:start position:100% تعرف عبر الحدود الحدود عبر كل توترات 02:17:57.830 --> 02:17:57.840 align:start position:100% الحدود عبر كل توترات 02:17:57.840 --> 02:18:01.110 align:start position:100% الحدود عبر كل توترات أه الجيوسياسة شيء جميل و 02:18:01.110 --> 02:18:01.120 align:start position:100% أه الجيوسياسة شيء جميل و 02:18:01.120 --> 02:18:02.469 align:start position:100% أه الجيوسياسة شيء جميل و يبدو أنه كذلك 02:18:02.469 --> 02:18:02.479 align:start position:100% يبدو أنه كذلك 02:18:02.479 --> 02:18:04.629 align:start position:100% يبدو أنه كذلك شخصية فريدة إلى حد ما في الدفع 02:18:04.629 --> 02:18:04.639 align:start position:100% شخصية فريدة إلى حد ما في الدفع 02:18:04.639 --> 02:18:05.750 align:start position:100% شخصية فريدة إلى حد ما في الدفع هذا اه 02:18:05.750 --> 02:18:05.760 align:start position:100% هذا اه 02:18:05.760 --> 02:18:07.589 align:start position:100% هذا اه لقد برز لي كشخص 02:18:07.589 --> 02:18:07.599 align:start position:100% لقد برز لي كشخص 02:18:07.599 --> 02:18:09.030 align:start position:100% لقد برز لي كشخص من هو ممتع للغاية لا أعرف إذا 02:18:09.030 --> 02:18:09.040 align:start position:100% من هو ممتع للغاية لا أعرف إذا 02:18:09.040 --> 02:18:10.870 align:start position:100% من هو ممتع للغاية لا أعرف إذا لقد حصلت على فرصة للتفاعل 02:18:10.870 --> 02:18:10.880 align:start position:100% لقد حصلت على فرصة للتفاعل 02:18:10.880 --> 02:18:12.309 align:start position:100% لقد حصلت على فرصة للتفاعل معه 02:18:12.309 --> 02:18:12.319 align:start position:100% معه 02:18:12.319 --> 02:18:15.190 align:start position:100% معه اممم لذا فهو بالتأكيد أعتقد أنه 02:18:15.190 --> 02:18:15.200 align:start position:100% اممم لذا فهو بالتأكيد أعتقد أنه 02:18:15.200 --> 02:18:17.030 align:start position:100% اممم لذا فهو بالتأكيد أعتقد أنه يتحدث الإنجليزية بشكل جيد 02:18:17.030 --> 02:18:17.040 align:start position:100% يتحدث الإنجليزية بشكل جيد 02:18:17.040 --> 02:18:19.190 align:start position:100% يتحدث الإنجليزية بشكل جيد في الواقع لذلك فهو كلاهما متحدث باللغة الإنجليزية 02:18:19.190 --> 02:18:19.200 align:start position:100% في الواقع لذلك فهو كلاهما متحدث باللغة الإنجليزية 02:18:19.200 --> 02:18:20.549 align:start position:100% في الواقع لذلك فهو كلاهما متحدث باللغة الإنجليزية وأعتقد أنه متحدث روسي 02:18:20.549 --> 02:18:20.559 align:start position:100% وأعتقد أنه متحدث روسي 02:18:20.559 --> 02:18:22.070 align:start position:100% وأعتقد أنه متحدث روسي كتب كتابًا عن دينيت على ما أعتقد يسمى 02:18:22.070 --> 02:18:22.080 align:start position:100% كتب كتابًا عن دينيت على ما أعتقد يسمى 02:18:22.080 --> 02:18:24.549 align:start position:100% كتب كتابًا عن دينيت على ما أعتقد يسمى بوسطن غيبوبة أعتقد أنني أعتقد أن هذا هو 02:18:24.549 --> 02:18:24.559 align:start position:100% بوسطن غيبوبة أعتقد أنني أعتقد أن هذا هو 02:18:24.559 --> 02:18:26.230 align:start position:100% بوسطن غيبوبة أعتقد أنني أعتقد أن هذا هو اللقب وهو نعم هو معجب كبير به 02:18:26.230 --> 02:18:26.240 align:start position:100% اللقب وهو نعم هو معجب كبير به 02:18:26.240 --> 02:18:27.830 align:start position:100% اللقب وهو نعم هو معجب كبير به دن لذا أعتقد أن الخطة الأصلية لـ 02:18:27.830 --> 02:18:27.840 align:start position:100% دن لذا أعتقد أن الخطة الأصلية لـ 02:18:27.840 --> 02:18:29.990 align:start position:100% دن لذا أعتقد أن الخطة الأصلية لـ كان هذا سيكون مجرد ما كان عليه 02:18:29.990 --> 02:18:30.000 align:start position:100% كان هذا سيكون مجرد ما كان عليه 02:18:30.000 --> 02:18:31.429 align:start position:100% كان هذا سيكون مجرد ما كان عليه الإرادة الحرة والوعي كان ذاهبًا 02:18:31.429 --> 02:18:31.439 align:start position:100% الإرادة الحرة والوعي كان ذاهبًا 02:18:31.439 --> 02:18:32.790 align:start position:100% الإرادة الحرة والوعي كان ذاهبًا أن تكون نوعا ما 02:18:32.790 --> 02:18:32.800 align:start position:100% أن تكون نوعا ما 02:18:32.800 --> 02:18:35.270 align:start position:100% أن تكون نوعا ما الناس على نطاق واسع في وكر في نوع المعسكر 02:18:35.270 --> 02:18:35.280 align:start position:100% الناس على نطاق واسع في وكر في نوع المعسكر 02:18:35.280 --> 02:18:36.790 align:start position:100% الناس على نطاق واسع في وكر في نوع المعسكر ولكن بعد ذلك ولكن بعد ذلك أعتقد أنهم طلبوا ذلك 02:18:36.790 --> 02:18:36.800 align:start position:100% ولكن بعد ذلك ولكن بعد ذلك أعتقد أنهم طلبوا ذلك 02:18:36.800 --> 02:18:38.230 align:start position:100% ولكن بعد ذلك ولكن بعد ذلك أعتقد أنهم طلبوا ذلك ديفيد تشالمرز وبعد ذلك كان يقول 02:18:38.230 --> 02:18:38.240 align:start position:100% ديفيد تشالمرز وبعد ذلك كان يقول 02:18:38.240 --> 02:18:39.030 align:start position:100% ديفيد تشالمرز وبعد ذلك كان يقول نظرة 02:18:39.030 --> 02:18:39.040 align:start position:100% نظرة 02:18:39.040 --> 02:18:40.790 align:start position:100% نظرة أنت بحاجة إلى بعض الأشخاص الذين لا تتفق معهم 02:18:40.790 --> 02:18:40.800 align:start position:100% أنت بحاجة إلى بعض الأشخاص الذين لا تتفق معهم 02:18:40.800 --> 02:18:43.429 align:start position:100% أنت بحاجة إلى بعض الأشخاص الذين لا تتفق معهم لذلك تلقى دعوة أم 02:18:43.429 --> 02:18:43.439 align:start position:100% لذلك تلقى دعوة أم 02:18:43.439 --> 02:18:45.669 align:start position:100% لذلك تلقى دعوة أم لي الدراج عموم ومارتينا يحتاج 02:18:45.669 --> 02:18:45.679 align:start position:100% لي الدراج عموم ومارتينا يحتاج 02:18:45.679 --> 02:18:47.990 align:start position:100% لي الدراج عموم ومارتينا يحتاج الحجرة الذي هو جيد جدا 02:18:47.990 --> 02:18:48.000 align:start position:100% الحجرة الذي هو جيد جدا 02:18:48.000 --> 02:18:50.309 align:start position:100% الحجرة الذي هو جيد جدا مادة مبارزة مادة مبارزة 02:18:50.309 --> 02:18:50.319 align:start position:100% مادة مبارزة مادة مبارزة 02:18:50.319 --> 02:18:53.349 align:start position:100% مادة مبارزة مادة مبارزة مبارز في جامعة أم فرايبورغ في 02:18:53.349 --> 02:18:53.359 align:start position:100% مبارز في جامعة أم فرايبورغ في 02:18:53.359 --> 02:18:55.429 align:start position:100% مبارز في جامعة أم فرايبورغ في سويسرا وهكذا كنا المسؤول 02:18:55.429 --> 02:18:55.439 align:start position:100% سويسرا وهكذا كنا المسؤول 02:18:55.439 --> 02:18:58.709 align:start position:100% سويسرا وهكذا كنا المسؤول المقابل على متن المعارضة وأم 02:18:58.709 --> 02:18:58.719 align:start position:100% المقابل على متن المعارضة وأم 02:18:58.719 --> 02:18:59.990 align:start position:100% المقابل على متن المعارضة وأم لقد كان الأمر كذلك حقًا لم تكن كذلك 02:18:59.990 --> 02:19:00.000 align:start position:100% لقد كان الأمر كذلك حقًا لم تكن كذلك 02:19:00.000 --> 02:19:01.270 align:start position:100% لقد كان الأمر كذلك حقًا لم تكن كذلك يتم التخلص منها 02:19:01.270 --> 02:19:01.280 align:start position:100% يتم التخلص منها 02:19:01.280 --> 02:19:03.990 align:start position:100% يتم التخلص منها في البحر في القطب الشمالي تقريبًا ، نعم 02:19:03.990 --> 02:19:04.000 align:start position:100% في البحر في القطب الشمالي تقريبًا ، نعم 02:19:04.000 --> 02:19:05.429 align:start position:100% في البحر في القطب الشمالي تقريبًا ، نعم الإبحار حول القطب الشمالي على إبحار 02:19:05.429 --> 02:19:05.439 align:start position:100% الإبحار حول القطب الشمالي على إبحار 02:19:05.439 --> 02:19:07.830 align:start position:100% الإبحار حول القطب الشمالي على إبحار السفينة أنا سعيد أنك نجوت من ذكرها 02:19:07.830 --> 02:19:07.840 align:start position:100% السفينة أنا سعيد أنك نجوت من ذكرها 02:19:07.840 --> 02:19:09.030 align:start position:100% السفينة أنا سعيد أنك نجوت من ذكرها ارادة حرة 02:19:09.030 --> 02:19:09.040 align:start position:100% ارادة حرة 02:19:09.040 --> 02:19:11.030 align:start position:100% ارادة حرة أنت لم تتكلم في ديسمبر كنت سأفعل 02:19:11.030 --> 02:19:11.040 align:start position:100% أنت لم تتكلم في ديسمبر كنت سأفعل 02:19:11.040 --> 02:19:12.709 align:start position:100% أنت لم تتكلم في ديسمبر كنت سأفعل أحب أن أسمع تلك المحادثة في الواقع 02:19:12.709 --> 02:19:12.719 align:start position:100% أحب أن أسمع تلك المحادثة في الواقع 02:19:12.719 --> 02:19:15.110 align:start position:100% أحب أن أسمع تلك المحادثة في الواقع اممم ولكن مع بعض سام هاريس 02:19:15.110 --> 02:19:15.120 align:start position:100% اممم ولكن مع بعض سام هاريس 02:19:15.120 --> 02:19:17.990 align:start position:100% اممم ولكن مع بعض سام هاريس أوه نعم نعم نعم نعم أه ما أه حتى هو 02:19:17.990 --> 02:19:18.000 align:start position:100% أوه نعم نعم نعم نعم أه ما أه حتى هو 02:19:18.000 --> 02:19:19.509 align:start position:100% أوه نعم نعم نعم نعم أه ما أه حتى هو يتحدث عن الإرادة الحرة قليلا ما هو 02:19:19.509 --> 02:19:19.519 align:start position:100% يتحدث عن الإرادة الحرة قليلا ما هو 02:19:19.519 --> 02:19:21.190 align:start position:100% يتحدث عن الإرادة الحرة قليلا ما هو العلاقة بين الإرادة الحرة و 02:19:21.190 --> 02:19:21.200 align:start position:100% العلاقة بين الإرادة الحرة و 02:19:21.200 --> 02:19:24.309 align:start position:100% العلاقة بين الإرادة الحرة و وعي لك حتى لو 02:19:24.309 --> 02:19:24.319 align:start position:100% وعي لك حتى لو 02:19:24.319 --> 02:19:27.830 align:start position:100% وعي لك حتى لو الوعي يتخلل كل شيء 02:19:27.830 --> 02:19:27.840 align:start position:100% الوعي يتخلل كل شيء 02:19:27.840 --> 02:19:28.629 align:start position:100% الوعي يتخلل كل شيء ال 02:19:28.629 --> 02:19:28.639 align:start position:100% ال 02:19:28.639 --> 02:19:31.349 align:start position:100% ال الخبرة 02:19:31.349 --> 02:19:31.359 align:start position:100% الخبرة 02:19:31.359 --> 02:19:33.349 align:start position:100% الخبرة الشعور مثل 02:19:33.349 --> 02:19:33.359 align:start position:100% الشعور مثل 02:19:33.359 --> 02:19:36.070 align:start position:100% الشعور مثل نختار في هذا العالم مثلنا 02:19:36.070 --> 02:19:36.080 align:start position:100% نختار في هذا العالم مثلنا 02:19:36.080 --> 02:19:38.950 align:start position:100% نختار في هذا العالم مثلنا الإجراءات هي نتائج اختيار نحن 02:19:38.950 --> 02:19:38.960 align:start position:100% الإجراءات هي نتائج اختيار نحن 02:19:38.960 --> 02:19:41.110 align:start position:100% الإجراءات هي نتائج اختيار نحن جعل بوعي لتفقد ذلك لاستخدامها 02:19:41.110 --> 02:19:41.120 align:start position:100% جعل بوعي لتفقد ذلك لاستخدامها 02:19:41.120 --> 02:19:44.070 align:start position:100% جعل بوعي لتفقد ذلك لاستخدامها هذه الكلمة فضفاضة 02:19:44.070 --> 02:19:44.080 align:start position:100% هذه الكلمة فضفاضة 02:19:44.080 --> 02:19:46.549 align:start position:100% هذه الكلمة فضفاضة ماذا انت 02:19:46.549 --> 02:19:46.559 align:start position:100% ماذا انت 02:19:46.559 --> 02:19:48.230 align:start position:100% ماذا انت هو الرابط بين الإرادة الحرة و 02:19:48.230 --> 02:19:48.240 align:start position:100% هو الرابط بين الإرادة الحرة و 02:19:48.240 --> 02:19:50.230 align:start position:100% هو الرابط بين الإرادة الحرة و الوعي والإرادة الحرة و 02:19:50.230 --> 02:19:50.240 align:start position:100% الوعي والإرادة الحرة و 02:19:50.240 --> 02:19:52.950 align:start position:100% الوعي والإرادة الحرة و وهم أم لا 02:19:52.950 --> 02:19:52.960 align:start position:100% وهم أم لا 02:19:52.960 --> 02:19:55.270 align:start position:100% وهم أم لا سؤال جيد جدا 02:19:55.270 --> 02:19:55.280 align:start position:100% سؤال جيد جدا 02:19:55.280 --> 02:19:57.270 align:start position:100% سؤال جيد جدا أعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون 02:19:57.270 --> 02:19:57.280 align:start position:100% أعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون 02:19:57.280 --> 02:19:59.190 align:start position:100% أعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون الكثير من اللاأدري 02:19:59.190 --> 02:19:59.200 align:start position:100% الكثير من اللاأدري 02:19:59.200 --> 02:20:00.870 align:start position:100% الكثير من اللاأدري عن الإرادة الحرة من حوالي 02:20:00.870 --> 02:20:00.880 align:start position:100% عن الإرادة الحرة من حوالي 02:20:00.880 --> 02:20:03.830 align:start position:100% عن الإرادة الحرة من حوالي وعي بسبب 02:20:03.830 --> 02:20:03.840 align:start position:100% وعي بسبب 02:20:03.840 --> 02:20:05.110 align:start position:100% وعي بسبب لا أعتقد أن لدينا هذا النوع من 02:20:05.110 --> 02:20:05.120 align:start position:100% لا أعتقد أن لدينا هذا النوع من 02:20:05.120 --> 02:20:06.630 align:start position:100% لا أعتقد أن لدينا هذا النوع من السياقات 02:20:06.630 --> 02:20:06.640 align:start position:100% السياقات 02:20:06.640 --> 02:20:08.070 align:start position:100% السياقات من وجود الإرادة الحرة التي نقوم بها 02:20:08.070 --> 02:20:08.080 align:start position:100% من وجود الإرادة الحرة التي نقوم بها 02:20:08.080 --> 02:20:09.510 align:start position:100% من وجود الإرادة الحرة التي نقوم بها في حالة الوعي يمكن ذلك 02:20:09.510 --> 02:20:09.520 align:start position:100% في حالة الوعي يمكن ذلك 02:20:09.520 --> 02:20:11.190 align:start position:100% في حالة الوعي يمكن ذلك اتضح أن الإرادة الحرة مجرد وهم 02:20:11.190 --> 02:20:11.200 align:start position:100% اتضح أن الإرادة الحرة مجرد وهم 02:20:11.200 --> 02:20:13.030 align:start position:100% اتضح أن الإرادة الحرة مجرد وهم قد يكون الأمر كما لو كنا 02:20:13.030 --> 02:20:13.040 align:start position:100% قد يكون الأمر كما لو كنا 02:20:13.040 --> 02:20:14.790 align:start position:100% قد يكون الأمر كما لو كنا أحرار عندما لا نكون كذلك حقًا 02:20:14.790 --> 02:20:14.800 align:start position:100% أحرار عندما لا نكون كذلك حقًا 02:20:14.800 --> 02:20:17.349 align:start position:100% أحرار عندما لا نكون كذلك حقًا بينما أعني أعتقد الفكرة 02:20:17.349 --> 02:20:17.359 align:start position:100% بينما أعني أعتقد الفكرة 02:20:17.359 --> 02:20:19.349 align:start position:100% بينما أعني أعتقد الفكرة لا يشعر أحد بالألم حقًا 02:20:19.349 --> 02:20:19.359 align:start position:100% لا يشعر أحد بالألم حقًا 02:20:19.359 --> 02:20:21.190 align:start position:100% لا يشعر أحد بالألم حقًا أننا نعتقد أننا نشعر بالألم ولكن هذا هو 02:20:21.190 --> 02:20:21.200 align:start position:100% أننا نعتقد أننا نشعر بالألم ولكن هذا هو 02:20:21.200 --> 02:20:23.110 align:start position:100% أننا نعتقد أننا نشعر بالألم ولكن هذا هو أصعب بكثير لفهمه 02:20:23.110 --> 02:20:23.120 align:start position:100% أصعب بكثير لفهمه 02:20:23.120 --> 02:20:24.630 align:start position:100% أصعب بكثير لفهمه ومع ذلك 02:20:24.630 --> 02:20:24.640 align:start position:100% ومع ذلك 02:20:24.640 --> 02:20:27.510 align:start position:100% ومع ذلك ما أشعر به بقوة هو 02:20:27.510 --> 02:20:27.520 align:start position:100% ما أشعر به بقوة هو 02:20:27.520 --> 02:20:29.830 align:start position:100% ما أشعر به بقوة هو لا أعتقد أن هناك أي خير 02:20:29.830 --> 02:20:29.840 align:start position:100% لا أعتقد أن هناك أي خير 02:20:29.840 --> 02:20:32.630 align:start position:100% لا أعتقد أن هناك أي خير إما علمية أو فلسفية 02:20:32.630 --> 02:20:32.640 align:start position:100% إما علمية أو فلسفية 02:20:32.640 --> 02:20:35.349 align:start position:100% إما علمية أو فلسفية الحجج ضد وجود الحرة 02:20:35.349 --> 02:20:35.359 align:start position:100% الحجج ضد وجود الحرة 02:20:35.359 --> 02:20:37.110 align:start position:100% الحجج ضد وجود الحرة سوف وأعني 02:20:37.110 --> 02:20:37.120 align:start position:100% سوف وأعني 02:20:37.120 --> 02:20:38.950 align:start position:100% سوف وأعني قوي الإرادة والفلاسفة 02:20:38.950 --> 02:20:38.960 align:start position:100% قوي الإرادة والفلاسفة 02:20:38.960 --> 02:20:40.710 align:start position:100% قوي الإرادة والفلاسفة نسمي الإرادة الحرة التحررية بالمعنى 02:20:40.710 --> 02:20:40.720 align:start position:100% نسمي الإرادة الحرة التحررية بالمعنى 02:20:40.720 --> 02:20:43.270 align:start position:100% نسمي الإرادة الحرة التحررية بالمعنى أن بعض قراراتنا غير مسببة 02:20:43.270 --> 02:20:43.280 align:start position:100% أن بعض قراراتنا غير مسببة 02:20:43.280 --> 02:20:45.910 align:start position:100% أن بعض قراراتنا غير مسببة لذلك أنا لا أتفق مع شخص ما 02:20:45.910 --> 02:20:45.920 align:start position:100% لذلك أنا لا أتفق مع شخص ما 02:20:45.920 --> 02:20:47.349 align:start position:100% لذلك أنا لا أتفق مع شخص ما مثل سام هاريس الذي يعتقد أن هناك هذا 02:20:47.349 --> 02:20:47.359 align:start position:100% مثل سام هاريس الذي يعتقد أن هناك هذا 02:20:47.359 --> 02:20:49.910 align:start position:100% مثل سام هاريس الذي يعتقد أن هناك هذا حالة ساحقة أعتقد فقط 02:20:49.910 --> 02:20:49.920 align:start position:100% حالة ساحقة أعتقد فقط 02:20:49.920 --> 02:20:51.270 align:start position:100% حالة ساحقة أعتقد فقط إنه غير موجود على ما أعتقد 02:20:51.270 --> 02:20:51.280 align:start position:100% إنه غير موجود على ما أعتقد 02:20:51.280 --> 02:20:53.429 align:start position:100% إنه غير موجود على ما أعتقد في النهاية إنها في النهاية عملية تجريبية 02:20:53.429 --> 02:20:53.439 align:start position:100% في النهاية إنها في النهاية عملية تجريبية 02:20:53.439 --> 02:20:54.550 align:start position:100% في النهاية إنها في النهاية عملية تجريبية سؤال 02:20:54.550 --> 02:20:54.560 align:start position:100% سؤال 02:20:54.560 --> 02:20:55.670 align:start position:100% سؤال لكن 02:20:55.670 --> 02:20:55.680 align:start position:100% لكن 02:20:55.680 --> 02:20:57.349 align:start position:100% لكن كما ناقشنا بالفعل أنا فقط لا 02:20:57.349 --> 02:20:57.359 align:start position:100% كما ناقشنا بالفعل أنا فقط لا 02:20:57.359 --> 02:21:00.070 align:start position:100% كما ناقشنا بالفعل أنا فقط لا نعتقد أننا نعرف ما يكفي عن الدماغ 02:21:00.070 --> 02:21:00.080 align:start position:100% نعتقد أننا نعرف ما يكفي عن الدماغ 02:21:00.080 --> 02:21:00.870 align:start position:100% نعتقد أننا نعرف ما يكفي عن الدماغ إلى 02:21:00.870 --> 02:21:00.880 align:start position:100% إلى 02:21:00.880 --> 02:21:02.150 align:start position:100% إلى إنشاء 02:21:02.150 --> 02:21:02.160 align:start position:100% إنشاء 02:21:02.160 --> 02:21:05.429 align:start position:100% إنشاء بطريقة أو بأخرى أم في الوقت الحالي 02:21:05.429 --> 02:21:05.439 align:start position:100% بطريقة أو بأخرى أم في الوقت الحالي 02:21:05.439 --> 02:21:07.349 align:start position:100% بطريقة أو بأخرى أم في الوقت الحالي ولكن يمكننا بناء الحدس أولاً 02:21:07.349 --> 02:21:07.359 align:start position:100% ولكن يمكننا بناء الحدس أولاً 02:21:07.359 --> 02:21:09.429 align:start position:100% ولكن يمكننا بناء الحدس أولاً كل ذلك كمعجب بسام هاريس كمشجع لـ 02:21:09.429 --> 02:21:09.439 align:start position:100% كل ذلك كمعجب بسام هاريس كمشجع لـ 02:21:09.439 --> 02:21:12.469 align:start position:100% كل ذلك كمعجب بسام هاريس كمشجع لـ لك أود فقط الاستماع ، نعم 02:21:12.469 --> 02:21:12.479 align:start position:100% لك أود فقط الاستماع ، نعم 02:21:12.479 --> 02:21:14.630 align:start position:100% لك أود فقط الاستماع ، نعم التفكير في المحطة حتى شيء واحد 02:21:14.630 --> 02:21:14.640 align:start position:100% التفكير في المحطة حتى شيء واحد 02:21:14.640 --> 02:21:16.230 align:start position:100% التفكير في المحطة حتى شيء واحد سيكون من الجميل مشاهدتي هنا 02:21:16.230 --> 02:21:16.240 align:start position:100% سيكون من الجميل مشاهدتي هنا 02:21:16.240 --> 02:21:17.750 align:start position:100% سيكون من الجميل مشاهدتي هنا توقع ما يحدث لك وسام 02:21:17.750 --> 02:21:17.760 align:start position:100% توقع ما يحدث لك وسام 02:21:17.760 --> 02:21:20.469 align:start position:100% توقع ما يحدث لك وسام هاريس لقد تحدثت لمدة أربع ساعات 02:21:20.469 --> 02:21:20.479 align:start position:100% هاريس لقد تحدثت لمدة أربع ساعات 02:21:20.479 --> 02:21:23.510 align:start position:100% هاريس لقد تحدثت لمدة أربع ساعات قدم اه وسام تلك الحلقة بواسطة 02:21:23.510 --> 02:21:23.520 align:start position:100% قدم اه وسام تلك الحلقة بواسطة 02:21:23.520 --> 02:21:25.590 align:start position:100% قدم اه وسام تلك الحلقة بواسطة قائلا أنها لم تكن مثمرة في نهاية المطاف 02:21:25.590 --> 02:21:25.600 align:start position:100% قائلا أنها لم تكن مثمرة في نهاية المطاف 02:21:25.600 --> 02:21:27.190 align:start position:100% قائلا أنها لم تكن مثمرة في نهاية المطاف كما اعتقدت لأن هذا ما سيحدث 02:21:27.190 --> 02:21:27.200 align:start position:100% كما اعتقدت لأن هذا ما سيحدث 02:21:27.200 --> 02:21:29.429 align:start position:100% كما اعتقدت لأن هذا ما سيحدث يحدث يا رفاق سوف تتعثر من أجله 02:21:29.429 --> 02:21:29.439 align:start position:100% يحدث يا رفاق سوف تتعثر من أجله 02:21:29.439 --> 02:21:32.309 align:start position:100% يحدث يا رفاق سوف تتعثر من أجله أول ثلاث ساعات تتحدث عن أم 02:21:32.309 --> 02:21:32.319 align:start position:100% أول ثلاث ساعات تتحدث عن أم 02:21:32.319 --> 02:21:34.550 align:start position:100% أول ثلاث ساعات تتحدث عن أم أحد المصطلحات وما تعنيه 02:21:34.550 --> 02:21:34.560 align:start position:100% أحد المصطلحات وما تعنيه 02:21:34.560 --> 02:21:37.030 align:start position:100% أحد المصطلحات وما تعنيه هل سام جيد جدًا في هذا وأعتقد أنه 02:21:37.030 --> 02:21:37.040 align:start position:100% هل سام جيد جدًا في هذا وأعتقد أنه 02:21:37.040 --> 02:21:38.550 align:start position:100% هل سام جيد جدًا في هذا وأعتقد أنه مهم حقًا لكنك تعلم أحيانًا 02:21:38.550 --> 02:21:38.560 align:start position:100% مهم حقًا لكنك تعلم أحيانًا 02:21:38.560 --> 02:21:41.190 align:start position:100% مهم حقًا لكنك تعلم أحيانًا تتعثر مثل ماذا يقول ضع 02:21:41.190 --> 02:21:41.200 align:start position:100% تتعثر مثل ماذا يقول ضع 02:21:41.200 --> 02:21:42.630 align:start position:100% تتعثر مثل ماذا يقول ضع دبوس في ذلك 02:21:42.630 --> 02:21:42.640 align:start position:100% دبوس في ذلك 02:21:42.640 --> 02:21:44.630 align:start position:100% دبوس في ذلك هو حقا يحصل 02:21:44.630 --> 02:21:44.640 align:start position:100% هو حقا يحصل 02:21:44.640 --> 02:21:47.349 align:start position:100% هو حقا يحصل عالق في المصطلحات 02:21:47.349 --> 02:21:47.359 align:start position:100% عالق في المصطلحات 02:21:47.359 --> 02:21:48.230 align:start position:100% عالق في المصطلحات أيّ 02:21:48.230 --> 02:21:48.240 align:start position:100% أيّ 02:21:48.240 --> 02:21:49.670 align:start position:100% أيّ بحق عليك أن تدخل 02:21:49.670 --> 02:21:49.680 align:start position:100% بحق عليك أن تدخل 02:21:49.680 --> 02:21:51.190 align:start position:100% بحق عليك أن تدخل لكي نفهم ما نحن عليه حقًا 02:21:51.190 --> 02:21:51.200 align:start position:100% لكي نفهم ما نحن عليه حقًا 02:21:51.200 --> 02:21:52.630 align:start position:100% لكي نفهم ما نحن عليه حقًا يتحدث عن ولكن في بعض الأحيان يمكنك الحصول عليها 02:21:52.630 --> 02:21:52.640 align:start position:100% يتحدث عن ولكن في بعض الأحيان يمكنك الحصول عليها 02:21:52.640 --> 02:21:53.670 align:start position:100% يتحدث عن ولكن في بعض الأحيان يمكنك الحصول عليها عالق معهم لكامل 02:21:53.670 --> 02:21:53.680 align:start position:100% عالق معهم لكامل 02:21:53.680 --> 02:21:55.750 align:start position:100% عالق معهم لكامل محادثة انها رقصة رائعة 02:21:55.750 --> 02:21:55.760 align:start position:100% محادثة انها رقصة رائعة 02:21:55.760 --> 02:21:58.230 align:start position:100% محادثة انها رقصة رائعة الذي تحدثنا إليه في الفلسفة 02:21:58.230 --> 02:21:58.240 align:start position:100% الذي تحدثنا إليه في الفلسفة 02:21:58.240 --> 02:22:00.870 align:start position:100% الذي تحدثنا إليه في الفلسفة إذا لم تستطع إذا لم تحصل على الشروط 02:22:00.870 --> 02:22:00.880 align:start position:100% إذا لم تستطع إذا لم تحصل على الشروط 02:22:00.880 --> 02:22:02.389 align:start position:100% إذا لم تستطع إذا لم تحصل على الشروط دقيق 02:22:02.389 --> 02:22:02.399 align:start position:100% دقيق 02:22:02.399 --> 02:22:03.429 align:start position:100% دقيق لا يمكنك 02:22:03.429 --> 02:22:03.439 align:start position:100% لا يمكنك 02:22:03.439 --> 02:22:05.670 align:start position:100% لا يمكنك حقًا 02:22:05.670 --> 02:22:05.680 align:start position:100% حقًا 02:22:05.680 --> 02:22:07.750 align:start position:100% حقًا أن يكون لديك نفس المحادثة ولكن في 02:22:07.750 --> 02:22:07.760 align:start position:100% أن يكون لديك نفس المحادثة ولكن في 02:22:07.760 --> 02:22:09.349 align:start position:100% أن يكون لديك نفس المحادثة ولكن في نفس الوقت 02:22:09.349 --> 02:22:09.359 align:start position:100% نفس الوقت 02:22:09.359 --> 02:22:10.950 align:start position:100% نفس الوقت يمكن القول إنه 02:22:10.950 --> 02:22:10.960 align:start position:100% يمكن القول إنه 02:22:10.960 --> 02:22:12.230 align:start position:100% يمكن القول إنه من المستحيل الحصول عليه 02:22:12.230 --> 02:22:12.240 align:start position:100% من المستحيل الحصول عليه 02:22:12.240 --> 02:22:14.870 align:start position:100% من المستحيل الحصول عليه المصطلحات دقيقة تمامًا ومثالية 02:22:14.870 --> 02:22:14.880 align:start position:100% المصطلحات دقيقة تمامًا ومثالية 02:22:14.880 --> 02:22:16.630 align:start position:100% المصطلحات دقيقة تمامًا ومثالية إضفاء الطابع الرسمي على ذلك 02:22:16.630 --> 02:22:16.640 align:start position:100% إضفاء الطابع الرسمي على ذلك 02:22:16.640 --> 02:22:18.309 align:start position:100% إضفاء الطابع الرسمي على ذلك فأنت أيضًا لن تحصل عليه 02:22:18.309 --> 02:22:18.319 align:start position:100% فأنت أيضًا لن تحصل عليه 02:22:18.319 --> 02:22:20.309 align:start position:100% فأنت أيضًا لن تحصل عليه في أي مكان في المحادثة بذلك 02:22:20.309 --> 02:22:20.319 align:start position:100% في أي مكان في المحادثة بذلك 02:22:20.319 --> 02:22:22.710 align:start position:100% في أي مكان في المحادثة بذلك هذه رقصة مضحكة أين أنت 02:22:22.710 --> 02:22:22.720 align:start position:100% هذه رقصة مضحكة أين أنت 02:22:22.720 --> 02:22:24.309 align:start position:100% هذه رقصة مضحكة أين أنت يجب أن تكون صارمة ومتوافقة مع الجميع 02:22:24.309 --> 02:22:24.319 align:start position:100% يجب أن تكون صارمة ومتوافقة مع الجميع 02:22:24.319 --> 02:22:26.870 align:start position:100% يجب أن تكون صارمة ومتوافقة مع الجميع طبيب الأعصاب يترك ثم يذهب ويذهب 02:22:26.870 --> 02:22:26.880 align:start position:100% طبيب الأعصاب يترك ثم يذهب ويذهب 02:22:26.880 --> 02:22:29.110 align:start position:100% طبيب الأعصاب يترك ثم يذهب ويذهب العودة إلى كونها صارمة نعم ورسمي 02:22:29.110 --> 02:22:29.120 align:start position:100% العودة إلى كونها صارمة نعم ورسمي 02:22:29.120 --> 02:22:30.710 align:start position:100% العودة إلى كونها صارمة نعم ورسمي ثم بعد ذلك بين الحين والآخر 02:22:30.710 --> 02:22:30.720 align:start position:100% ثم بعد ذلك بين الحين والآخر 02:22:30.720 --> 02:22:32.790 align:start position:100% ثم بعد ذلك بين الحين والآخر دعنا نذهب هذا هو الفرق بين 02:22:32.790 --> 02:22:32.800 align:start position:100% دعنا نذهب هذا هو الفرق بين 02:22:32.800 --> 02:22:34.070 align:start position:100% دعنا نذهب هذا هو الفرق بين الرياضيات 02:22:34.070 --> 02:22:34.080 align:start position:100% الرياضيات 02:22:34.080 --> 02:22:35.510 align:start position:100% الرياضيات الرياضيات 02:22:35.510 --> 02:22:35.520 align:start position:100% الرياضيات 02:22:35.520 --> 02:22:36.870 align:start position:100% الرياضيات واه 02:22:36.870 --> 02:22:36.880 align:start position:100% واه 02:22:36.880 --> 02:22:40.630 align:start position:100% واه أم الشعر على أي حال أم نعم أنا معجب كبير 02:22:40.630 --> 02:22:40.640 align:start position:100% أم الشعر على أي حال أم نعم أنا معجب كبير 02:22:40.640 --> 02:22:42.150 align:start position:100% أم الشعر على أي حال أم نعم أنا معجب كبير سام هاريسون أعتقد وأعتقد أنك 02:22:42.150 --> 02:22:42.160 align:start position:100% سام هاريسون أعتقد وأعتقد أنك 02:22:42.160 --> 02:22:44.150 align:start position:100% سام هاريسون أعتقد وأعتقد أنك أعلم أعتقد أننا متشابهان 02:22:44.150 --> 02:22:44.160 align:start position:100% أعلم أعتقد أننا متشابهان 02:22:44.160 --> 02:22:45.990 align:start position:100% أعلم أعتقد أننا متشابهان الصفحة من حيث الوعي i 02:22:45.990 --> 02:22:46.000 align:start position:100% الصفحة من حيث الوعي i 02:22:46.000 --> 02:22:48.550 align:start position:100% الصفحة من حيث الوعي i أعتقد أم إلى حد كبير أعني أنني لست كذلك 02:22:48.550 --> 02:22:48.560 align:start position:100% أعتقد أم إلى حد كبير أعني أنني لست كذلك 02:22:48.560 --> 02:22:50.150 align:start position:100% أعتقد أم إلى حد كبير أعني أنني لست كذلك قائلا إنه عالم نفساني عموم لكن في منطقتنا 02:22:50.150 --> 02:22:50.160 align:start position:100% قائلا إنه عالم نفساني عموم لكن في منطقتنا 02:22:50.160 --> 02:22:52.309 align:start position:100% قائلا إنه عالم نفساني عموم لكن في منطقتنا فهم المشكلة الصعبة 02:22:52.309 --> 02:22:52.319 align:start position:100% فهم المشكلة الصعبة 02:22:52.319 --> 02:22:53.429 align:start position:100% فهم المشكلة الصعبة أم 02:22:53.429 --> 02:22:53.439 align:start position:100% أم 02:22:53.439 --> 02:22:55.910 align:start position:100% أم لكن نعم أعتقد أنه ربما 02:22:55.910 --> 02:22:55.920 align:start position:100% لكن نعم أعتقد أنه ربما 02:22:55.920 --> 02:22:57.110 align:start position:100% لكن نعم أعتقد أنه ربما يمكننا التحدث عن الإرادة الحرة بدون 02:22:57.110 --> 02:22:57.120 align:start position:100% يمكننا التحدث عن الإرادة الحرة بدون 02:22:57.120 --> 02:22:59.510 align:start position:100% يمكننا التحدث عن الإرادة الحرة بدون يجري جرها لأسفل في المحطة أنا 02:22:59.510 --> 02:22:59.520 align:start position:100% يجري جرها لأسفل في المحطة أنا 02:22:59.520 --> 02:23:00.630 align:start position:100% يجري جرها لأسفل في المحطة أنا لا أعلم أنك قلت أننا يجب أن نكون 02:23:00.630 --> 02:23:00.640 align:start position:100% لا أعلم أنك قلت أننا يجب أن نكون 02:23:00.640 --> 02:23:02.230 align:start position:100% لا أعلم أنك قلت أننا يجب أن نكون متفتح الذهن ولكن لا يزال بإمكانك ذلك 02:23:02.230 --> 02:23:02.240 align:start position:100% متفتح الذهن ولكن لا يزال بإمكانك ذلك 02:23:02.240 --> 02:23:05.670 align:start position:100% متفتح الذهن ولكن لا يزال بإمكانك ذلك حدس حول 02:23:05.670 --> 02:23:05.680 align:start position:100% حدس حول 02:23:05.680 --> 02:23:07.270 align:start position:100% حدس حول لذا اه 02:23:07.270 --> 02:23:07.280 align:start position:100% لذا اه 02:23:07.280 --> 02:23:09.030 align:start position:100% لذا اه سام 02:23:09.030 --> 02:23:09.040 align:start position:100% سام 02:23:09.040 --> 02:23:11.030 align:start position:100% سام هاريس نوعا ما جميلة 02:23:11.030 --> 02:23:11.040 align:start position:100% هاريس نوعا ما جميلة 02:23:11.040 --> 02:23:12.870 align:start position:100% هاريس نوعا ما جميلة على غير المتوقع 02:23:12.870 --> 02:23:12.880 align:start position:100% على غير المتوقع 02:23:12.880 --> 02:23:14.550 align:start position:100% على غير المتوقع ولسبب ما يحصل على الناس 02:23:14.550 --> 02:23:14.560 align:start position:100% ولسبب ما يحصل على الناس 02:23:14.560 --> 02:23:17.429 align:start position:100% ولسبب ما يحصل على الناس أثارت حقا وجهة نظر الإرادة الحرة ذلك 02:23:17.429 --> 02:23:17.439 align:start position:100% أثارت حقا وجهة نظر الإرادة الحرة ذلك 02:23:17.439 --> 02:23:18.870 align:start position:100% أثارت حقا وجهة نظر الإرادة الحرة ذلك إنه وهم 02:23:18.870 --> 02:23:18.880 align:start position:100% إنه وهم 02:23:18.880 --> 02:23:19.910 align:start position:100% إنه وهم أم 02:23:19.910 --> 02:23:19.920 align:start position:100% أم 02:23:19.920 --> 02:23:23.590 align:start position:100% أم أو أنها ليست حتى وهم مثل أه 02:23:23.590 --> 02:23:23.600 align:start position:100% أو أنها ليست حتى وهم مثل أه 02:23:23.600 --> 02:23:25.349 align:start position:100% أو أنها ليست حتى وهم مثل أه ليس الأمر أن تجربة 02:23:25.349 --> 02:23:25.359 align:start position:100% ليس الأمر أن تجربة 02:23:25.359 --> 02:23:26.790 align:start position:100% ليس الأمر أن تجربة ارادة حرة 02:23:26.790 --> 02:23:26.800 align:start position:100% ارادة حرة 02:23:26.800 --> 02:23:28.230 align:start position:100% ارادة حرة هو وهم 02:23:28.230 --> 02:23:28.240 align:start position:100% هو وهم 02:23:28.240 --> 02:23:30.150 align:start position:100% هو وهم هو يجادل بأننا لا نفعل ذلك 02:23:30.150 --> 02:23:30.160 align:start position:100% هو يجادل بأننا لا نفعل ذلك 02:23:30.160 --> 02:23:31.590 align:start position:100% هو يجادل بأننا لا نفعل ذلك خبرة 02:23:31.590 --> 02:23:31.600 align:start position:100% خبرة 02:23:31.600 --> 02:23:33.990 align:start position:100% خبرة ومثل هناك 02:23:33.990 --> 02:23:34.000 align:start position:100% ومثل هناك 02:23:34.000 --> 02:23:35.110 align:start position:100% ومثل هناك أوه 02:23:35.110 --> 02:23:35.120 align:start position:100% أوه 02:23:35.120 --> 02:23:37.030 align:start position:100% أوه لنقول إننا نمتلك الخبرة 02:23:37.030 --> 02:23:37.040 align:start position:100% لنقول إننا نمتلك الخبرة 02:23:37.040 --> 02:23:38.550 align:start position:100% لنقول إننا نمتلك الخبرة غير صحيح 02:23:38.550 --> 02:23:38.560 align:start position:100% غير صحيح 02:23:38.560 --> 02:23:40.230 align:start position:100% غير صحيح أنه لا توجد حتى تجربة 02:23:40.230 --> 02:23:40.240 align:start position:100% أنه لا توجد حتى تجربة 02:23:40.240 --> 02:23:42.469 align:start position:100% أنه لا توجد حتى تجربة ارادة حرة 02:23:42.469 --> 02:23:42.479 align:start position:100% ارادة حرة 02:23:42.479 --> 02:23:45.030 align:start position:100% ارادة حرة من المثير للاهتمام أن 02:23:45.030 --> 02:23:45.040 align:start position:100% من المثير للاهتمام أن 02:23:45.040 --> 02:23:46.950 align:start position:100% من المثير للاهتمام أن هذا الادعاء ويبدو أنه يمكنك 02:23:46.950 --> 02:23:46.960 align:start position:100% هذا الادعاء ويبدو أنه يمكنك 02:23:46.960 --> 02:23:49.270 align:start position:100% هذا الادعاء ويبدو أنه يمكنك بناء حدس حول ما هو 02:23:49.270 --> 02:23:49.280 align:start position:100% بناء حدس حول ما هو 02:23:49.280 --> 02:23:51.429 align:start position:100% بناء حدس حول ما هو صحيح وأنت لا تعلم أنه كان هناك البعض 02:23:51.429 --> 02:23:51.439 align:start position:100% صحيح وأنت لا تعلم أنه كان هناك البعض 02:23:51.439 --> 02:23:53.670 align:start position:100% صحيح وأنت لا تعلم أنه كان هناك البعض نوع من علم الأعصاب كان هناك بعض 02:23:53.670 --> 02:23:53.680 align:start position:100% نوع من علم الأعصاب كان هناك بعض 02:23:53.680 --> 02:23:55.429 align:start position:100% نوع من علم الأعصاب كان هناك بعض العلوم المعرفية و 02:23:55.429 --> 02:23:55.439 align:start position:100% العلوم المعرفية و 02:23:55.439 --> 02:23:58.070 align:start position:100% العلوم المعرفية و تجارب علم النفس لنوع من 02:23:58.070 --> 02:23:58.080 align:start position:100% تجارب علم النفس لنوع من 02:23:58.080 --> 02:24:01.750 align:start position:100% تجارب علم النفس لنوع من أراك تعرف 02:24:01.750 --> 02:24:01.760 align:start position:100% 02:24:01.760 --> 02:24:03.910 align:start position:100% ما هو التوقيت وما الاصل 02:24:03.910 --> 02:24:03.920 align:start position:100% ما هو التوقيت وما الاصل 02:24:03.920 --> 02:24:05.349 align:start position:100% ما هو التوقيت وما الاصل التابع 02:24:05.349 --> 02:24:05.359 align:start position:100% التابع 02:24:05.359 --> 02:24:07.190 align:start position:100% التابع الرغبة في اتخاذ إجراء ومتى 02:24:07.190 --> 02:24:07.200 align:start position:100% الرغبة في اتخاذ إجراء ومتى 02:24:07.200 --> 02:24:08.790 align:start position:100% الرغبة في اتخاذ إجراء ومتى يتم تنفيذ الإجراء وكيف يتم ذلك 02:24:08.790 --> 02:24:08.800 align:start position:100% يتم تنفيذ الإجراء وكيف يتم ذلك 02:24:08.800 --> 02:24:10.790 align:start position:100% يتم تنفيذ الإجراء وكيف يتم ذلك تفسير هذا الإجراء الذي يتم تنفيذه 02:24:10.790 --> 02:24:10.800 align:start position:100% تفسير هذا الإجراء الذي يتم تنفيذه 02:24:10.800 --> 02:24:12.950 align:start position:100% تفسير هذا الإجراء الذي يتم تنفيذه كيف تتذكر هذا العمل مثل الجميع 02:24:12.950 --> 02:24:12.960 align:start position:100% كيف تتذكر هذا العمل مثل الجميع 02:24:12.960 --> 02:24:15.510 align:start position:100% كيف تتذكر هذا العمل مثل الجميع القصص التي نحكيها لأنفسنا جميعًا 02:24:15.510 --> 02:24:15.520 align:start position:100% القصص التي نحكيها لأنفسنا جميعًا 02:24:15.520 --> 02:24:17.270 align:start position:100% القصص التي نحكيها لأنفسنا جميعًا المواد الكيميائية العصبية المشاركة في صنع 02:24:17.270 --> 02:24:17.280 align:start position:100% المواد الكيميائية العصبية المشاركة في صنع 02:24:17.280 --> 02:24:19.110 align:start position:100% المواد الكيميائية العصبية المشاركة في صنع شيء يحدث كل هذا ما هو 02:24:19.110 --> 02:24:19.120 align:start position:100% شيء يحدث كل هذا ما هو 02:24:19.120 --> 02:24:20.389 align:start position:100% شيء يحدث كل هذا ما هو توقيت 02:24:20.389 --> 02:24:20.399 align:start position:100% توقيت 02:24:20.399 --> 02:24:22.550 align:start position:100% توقيت وكيف يرتبط ذلك بنا أه 02:24:22.550 --> 02:24:22.560 align:start position:100% وكيف يرتبط ذلك بنا أه 02:24:22.560 --> 02:24:24.550 align:start position:100% وكيف يرتبط ذلك بنا أه أشعر وكأننا قررنا القيام بشيء ما 02:24:24.550 --> 02:24:24.560 align:start position:100% أشعر وكأننا قررنا القيام بشيء ما 02:24:24.560 --> 02:24:25.670 align:start position:100% أشعر وكأننا قررنا القيام بشيء ما وبعد ذلك بالطبع هناك المزيد 02:24:25.670 --> 02:24:25.680 align:start position:100% وبعد ذلك بالطبع هناك المزيد 02:24:25.680 --> 02:24:28.950 align:start position:100% وبعد ذلك بالطبع هناك المزيد هناك مناقشة فلسفية عنه 02:24:28.950 --> 02:24:28.960 align:start position:100% هناك مناقشة فلسفية عنه 02:24:28.960 --> 02:24:31.030 align:start position:100% هناك مناقشة فلسفية عنه مجال 02:24:31.030 --> 02:24:31.040 align:start position:100% مجال 02:24:31.040 --> 02:24:34.790 align:start position:100% مجال في عرض مادي للعالم 02:24:34.790 --> 02:24:34.800 align:start position:100% في عرض مادي للعالم 02:24:34.800 --> 02:24:38.230 align:start position:100% في عرض مادي للعالم لكيان يزعج بطريقة ما 02:24:38.230 --> 02:24:38.240 align:start position:100% لكيان يزعج بطريقة ما 02:24:38.240 --> 02:24:40.070 align:start position:100% لكيان يزعج بطريقة ما حتمية الفيزياء 02:24:40.070 --> 02:24:40.080 align:start position:100% حتمية الفيزياء 02:24:40.080 --> 02:24:41.190 align:start position:100% حتمية الفيزياء بلى 02:24:41.190 --> 02:24:41.200 align:start position:100% بلى 02:24:41.200 --> 02:24:43.910 align:start position:100% بلى واه نعم هذه كلها دقيقة للغاية 02:24:43.910 --> 02:24:43.920 align:start position:100% واه نعم هذه كلها دقيقة للغاية 02:24:43.920 --> 02:24:46.630 align:start position:100% واه نعم هذه كلها دقيقة للغاية من الجيد أن تشعر وكأنها إرادة حرة 02:24:46.630 --> 02:24:46.640 align:start position:100% من الجيد أن تشعر وكأنها إرادة حرة 02:24:46.640 --> 02:24:49.190 align:start position:100% من الجيد أن تشعر وكأنها إرادة حرة أكثر قابلية للإعجاب بالفيزياء 02:24:49.190 --> 02:24:49.200 align:start position:100% أكثر قابلية للإعجاب بالفيزياء 02:24:49.200 --> 02:24:51.190 align:start position:100% أكثر قابلية للإعجاب بالفيزياء نوع من التفكير الآلي من 02:24:51.190 --> 02:24:51.200 align:start position:100% نوع من التفكير الآلي من 02:24:51.200 --> 02:24:52.870 align:start position:100% نوع من التفكير الآلي من وعي - إدراك 02:24:52.870 --> 02:24:52.880 align:start position:100% وعي - إدراك 02:24:52.880 --> 02:24:54.790 align:start position:100% وعي - إدراك للوصول إلى حقيقة الأمر 02:24:54.790 --> 02:24:54.800 align:start position:100% للوصول إلى حقيقة الأمر 02:24:54.800 --> 02:24:56.389 align:start position:100% للوصول إلى حقيقة الأمر أشعر وكأنه كان سباقًا 02:24:56.389 --> 02:24:56.399 align:start position:100% أشعر وكأنه كان سباقًا 02:24:56.399 --> 02:24:58.150 align:start position:100% أشعر وكأنه كان سباقًا إذا كنا في حانة ونراهن 02:24:58.150 --> 02:24:58.160 align:start position:100% إذا كنا في حانة ونراهن 02:24:58.160 --> 02:24:59.110 align:start position:100% إذا كنا في حانة ونراهن مال 02:24:59.110 --> 02:24:59.120 align:start position:100% مال 02:24:59.120 --> 02:25:00.870 align:start position:100% مال يبدو أننا سنصل إلى الجزء السفلي من 02:25:00.870 --> 02:25:00.880 align:start position:100% يبدو أننا سنصل إلى الجزء السفلي من 02:25:00.880 --> 02:25:01.990 align:start position:100% يبدو أننا سنصل إلى الجزء السفلي من إرادتنا الحرة 02:25:01.990 --> 02:25:02.000 align:start position:100% إرادتنا الحرة 02:25:02.000 --> 02:25:03.590 align:start position:100% إرادتنا الحرة أسرع مما نرغب في الوصول إلى أسفل 02:25:03.590 --> 02:25:03.600 align:start position:100% أسرع مما نرغب في الوصول إلى أسفل 02:25:03.600 --> 02:25:05.349 align:start position:100% أسرع مما نرغب في الوصول إلى أسفل الوعي نعم هذا مثير للاهتمام 02:25:05.349 --> 02:25:05.359 align:start position:100% الوعي نعم هذا مثير للاهتمام 02:25:05.359 --> 02:25:07.110 align:start position:100% الوعي نعم هذا مثير للاهتمام نعم وفكرت في المقارنة 02:25:07.110 --> 02:25:07.120 align:start position:100% نعم وفكرت في المقارنة 02:25:07.120 --> 02:25:08.630 align:start position:100% نعم وفكرت في المقارنة نعم ، فهذه حجج مختلفة هنا 02:25:08.630 --> 02:25:08.640 align:start position:100% نعم ، فهذه حجج مختلفة هنا 02:25:08.640 --> 02:25:10.469 align:start position:100% نعم ، فهذه حجج مختلفة هنا انا اعني 02:25:10.469 --> 02:25:10.479 align:start position:100% انا اعني 02:25:10.479 --> 02:25:12.230 align:start position:100% انا اعني فما هي الحجة التي سمعتها سام 02:25:12.230 --> 02:25:12.240 align:start position:100% فما هي الحجة التي سمعتها سام 02:25:12.240 --> 02:25:14.469 align:start position:100% فما هي الحجة التي سمعتها سام يعطي هاريس هذا أمر شائع جدًا في 02:25:14.469 --> 02:25:14.479 align:start position:100% يعطي هاريس هذا أمر شائع جدًا في 02:25:14.479 --> 02:25:15.830 align:start position:100% يعطي هاريس هذا أمر شائع جدًا في فلسفة 02:25:15.830 --> 02:25:15.840 align:start position:100% فلسفة 02:25:15.840 --> 02:25:17.830 align:start position:100% فلسفة هل هذا النوع من التفكير الذي نفعله نحن 02:25:17.830 --> 02:25:17.840 align:start position:100% هل هذا النوع من التفكير الذي نفعله نحن 02:25:17.840 --> 02:25:22.070 align:start position:100% هل هذا النوع من التفكير الذي نفعله نحن لا يمكن أن يكون له معنى وسط بين 02:25:22.070 --> 02:25:22.080 align:start position:100% لا يمكن أن يكون له معنى وسط بين 02:25:22.080 --> 02:25:24.550 align:start position:100% لا يمكن أن يكون له معنى وسط بين اختيار يتم تحديده من قبل 02:25:24.550 --> 02:25:24.560 align:start position:100% اختيار يتم تحديده من قبل 02:25:24.560 --> 02:25:25.990 align:start position:100% اختيار يتم تحديده من قبل الأسباب 02:25:25.990 --> 02:25:26.000 align:start position:100% الأسباب 02:25:26.000 --> 02:25:27.990 align:start position:100% الأسباب وهو مجرد كونه 02:25:27.990 --> 02:25:28.000 align:start position:100% وهو مجرد كونه 02:25:28.000 --> 02:25:30.469 align:start position:100% وهو مجرد كونه عشوائي تمامًا وعديم المعنى مثل 02:25:30.469 --> 02:25:30.479 align:start position:100% عشوائي تمامًا وعديم المعنى مثل 02:25:30.479 --> 02:25:32.870 align:start position:100% عشوائي تمامًا وعديم المعنى مثل الاضمحلال العشوائي للنظير المشع أو 02:25:32.870 --> 02:25:32.880 align:start position:100% الاضمحلال العشوائي للنظير المشع أو 02:25:32.880 --> 02:25:34.309 align:start position:100% الاضمحلال العشوائي للنظير المشع أو شيئا ما 02:25:34.309 --> 02:25:34.319 align:start position:100% شيئا ما 02:25:34.319 --> 02:25:36.389 align:start position:100% شيئا ما لذلك أعتقد أن هناك إجابة جيدة على 02:25:36.389 --> 02:25:36.399 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هناك إجابة جيدة على 02:25:36.399 --> 02:25:38.710 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هناك إجابة جيدة على هذا بواسطة اه الفيلسوف جوناثان لوي 02:25:38.710 --> 02:25:38.720 align:start position:100% هذا بواسطة اه الفيلسوف جوناثان لوي 02:25:38.720 --> 02:25:41.110 align:start position:100% هذا بواسطة اه الفيلسوف جوناثان لوي الذي ليس بالضرورة معروفًا جيدًا 02:25:41.110 --> 02:25:41.120 align:start position:100% الذي ليس بالضرورة معروفًا جيدًا 02:25:41.120 --> 02:25:42.550 align:start position:100% الذي ليس بالضرورة معروفًا جيدًا خارج الفلسفة الأكاديمية ولكن 02:25:42.550 --> 02:25:42.560 align:start position:100% خارج الفلسفة الأكاديمية ولكن 02:25:42.560 --> 02:25:44.230 align:start position:100% خارج الفلسفة الأكاديمية ولكن مؤثرة بشكل كبير 02:25:44.230 --> 02:25:44.240 align:start position:100% مؤثرة بشكل كبير 02:25:44.240 --> 02:25:45.349 align:start position:100% مؤثرة بشكل كبير الشكل أعتقد أنه من الأفضل 02:25:45.349 --> 02:25:45.359 align:start position:100% الشكل أعتقد أنه من الأفضل 02:25:45.359 --> 02:25:46.950 align:start position:100% الشكل أعتقد أنه من الأفضل الفلاسفة في الآونة الأخيرة انه فجأة 02:25:46.950 --> 02:25:46.960 align:start position:100% الفلاسفة في الآونة الأخيرة انه فجأة 02:25:46.960 --> 02:25:47.910 align:start position:100% الفلاسفة في الآونة الأخيرة انه فجأة مات بسبب 02:25:47.910 --> 02:25:47.920 align:start position:100% مات بسبب 02:25:47.920 --> 02:25:50.630 align:start position:100% مات بسبب السرطان قبل بضع سنوات قضى بالفعل 02:25:50.630 --> 02:25:50.640 align:start position:100% السرطان قبل بضع سنوات قضى بالفعل 02:25:50.640 --> 02:25:51.910 align:start position:100% السرطان قبل بضع سنوات قضى بالفعل تقريبا كل مسيرته في دورهام 02:25:51.910 --> 02:25:51.920 align:start position:100% تقريبا كل مسيرته في دورهام 02:25:51.920 --> 02:25:54.150 align:start position:100% تقريبا كل مسيرته في دورهام الجامعة حيث أنا كذلك 02:25:54.150 --> 02:25:54.160 align:start position:100% الجامعة حيث أنا كذلك 02:25:54.160 --> 02:25:55.750 align:start position:100% الجامعة حيث أنا كذلك سبب واحد كان شرفًا عظيمًا أن أحصل عليه 02:25:55.750 --> 02:25:55.760 align:start position:100% سبب واحد كان شرفًا عظيمًا أن أحصل عليه 02:25:55.760 --> 02:25:57.830 align:start position:100% سبب واحد كان شرفًا عظيمًا أن أحصل عليه للحصول على وظيفة هناك ولكن على أي حال إجابته 02:25:57.830 --> 02:25:57.840 align:start position:100% للحصول على وظيفة هناك ولكن على أي حال إجابته 02:25:57.840 --> 02:25:59.349 align:start position:100% للحصول على وظيفة هناك ولكن على أي حال إجابته لذلك كان 02:25:59.349 --> 02:25:59.359 align:start position:100% لذلك كان 02:25:59.359 --> 02:26:01.349 align:start position:100% لذلك كان ما الذي يجعل الفرق بين المجاني 02:26:01.349 --> 02:26:01.359 align:start position:100% ما الذي يجعل الفرق بين المجاني 02:26:01.359 --> 02:26:02.309 align:start position:100% ما الذي يجعل الفرق بين المجاني عمل 02:26:02.309 --> 02:26:02.319 align:start position:100% عمل 02:26:02.319 --> 02:26:05.190 align:start position:100% عمل وشخص لا معنى له على الإطلاق 02:26:05.190 --> 02:26:05.200 align:start position:100% وشخص لا معنى له على الإطلاق 02:26:05.200 --> 02:26:06.630 align:start position:100% وشخص لا معنى له على الإطلاق حدث عشوائي 02:26:06.630 --> 02:26:06.640 align:start position:100% حدث عشوائي 02:26:06.640 --> 02:26:09.030 align:start position:100% حدث عشوائي هل يتضمن ذلك الاختيار الحر 02:26:09.030 --> 02:26:09.040 align:start position:100% هل يتضمن ذلك الاختيار الحر 02:26:09.040 --> 02:26:11.349 align:start position:100% هل يتضمن ذلك الاختيار الحر الاستجابة للأسباب 02:26:11.349 --> 02:26:11.359 align:start position:100% الاستجابة للأسباب 02:26:11.359 --> 02:26:13.349 align:start position:100% الاستجابة للأسباب اممم حتى تحدثنا مرة أخرى عن هذا 02:26:13.349 --> 02:26:13.359 align:start position:100% اممم حتى تحدثنا مرة أخرى عن هذا 02:26:13.359 --> 02:26:15.190 align:start position:100% اممم حتى تحدثنا مرة أخرى عن هذا ابكر 02:26:15.190 --> 02:26:15.200 align:start position:100% ابكر 02:26:15.200 --> 02:26:16.950 align:start position:100% ابكر إذا كنت أقرر ما إذا كنت سأعمل في 02:26:16.950 --> 02:26:16.960 align:start position:100% إذا كنت أقرر ما إذا كنت سأعمل في 02:26:16.960 --> 02:26:19.429 align:start position:100% إذا كنت أقرر ما إذا كنت سأعمل في الولايات المتحدة أو البقاء في المملكة المتحدة أنا وزني 02:26:19.429 --> 02:26:19.439 align:start position:100% الولايات المتحدة أو البقاء في المملكة المتحدة أنا وزني 02:26:19.439 --> 02:26:22.550 align:start position:100% الولايات المتحدة أو البقاء في المملكة المتحدة أنا وزني اعتبارات تعرف موقفًا مختلفًا 02:26:22.550 --> 02:26:22.560 align:start position:100% اعتبارات تعرف موقفًا مختلفًا 02:26:22.560 --> 02:26:24.630 align:start position:100% اعتبارات تعرف موقفًا مختلفًا مستوى الحياة ربما أو الاقتراب منه 02:26:24.630 --> 02:26:24.640 align:start position:100% مستوى الحياة ربما أو الاقتراب منه 02:26:24.640 --> 02:26:26.070 align:start position:100% مستوى الحياة ربما أو الاقتراب منه الأسرة أو 02:26:26.070 --> 02:26:26.080 align:start position:100% الأسرة أو 02:26:26.080 --> 02:26:28.550 align:start position:100% الأسرة أو الاختلاف الثقافي أنا وازنهم و 02:26:28.550 --> 02:26:28.560 align:start position:100% الاختلاف الثقافي أنا وازنهم و 02:26:28.560 --> 02:26:30.870 align:start position:100% الاختلاف الثقافي أنا وازنهم و أنت تعرف الحافة نحو 02:26:30.870 --> 02:26:30.880 align:start position:100% أنت تعرف الحافة نحو 02:26:30.880 --> 02:26:32.950 align:start position:100% أنت تعرف الحافة نحو قرار بذلك 02:26:32.950 --> 02:26:32.960 align:start position:100% قرار بذلك 02:26:32.960 --> 02:26:34.389 align:start position:100% قرار بذلك لذلك أعتقد أن هذا يكفي ل 02:26:34.389 --> 02:26:34.399 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هذا يكفي ل 02:26:34.399 --> 02:26:36.630 align:start position:100% لذلك أعتقد أن هذا يكفي ل تميزها 02:26:36.630 --> 02:26:36.640 align:start position:100% تميزها 02:26:36.640 --> 02:26:37.990 align:start position:100% تميزها أم تعلم 02:26:37.990 --> 02:26:38.000 align:start position:100% أم تعلم 02:26:38.000 --> 02:26:39.990 align:start position:100% أم تعلم نحن نفترض افتراضيا 02:26:39.990 --> 02:26:40.000 align:start position:100% نحن نفترض افتراضيا 02:26:40.000 --> 02:26:41.349 align:start position:100% نحن نفترض افتراضيا لا تحاول فهم هذه الفكرة 02:26:41.349 --> 02:26:41.359 align:start position:100% لا تحاول فهم هذه الفكرة 02:26:41.359 --> 02:26:42.870 align:start position:100% لا تحاول فهم هذه الفكرة قائلا انه حقيقي 02:26:42.870 --> 02:26:42.880 align:start position:100% قائلا انه حقيقي 02:26:42.880 --> 02:26:44.630 align:start position:100% قائلا انه حقيقي ولكن يمكن أن يكون 02:26:44.630 --> 02:26:44.640 align:start position:100% ولكن يمكن أن يكون 02:26:44.640 --> 02:26:45.990 align:start position:100% ولكن يمكن أن يكون يكفي لتمييزه عن أ 02:26:45.990 --> 02:26:46.000 align:start position:100% يكفي لتمييزه عن أ 02:26:46.000 --> 02:26:47.429 align:start position:100% يكفي لتمييزه عن أ موقع لا معنى له إنه ليس بلا معنى 02:26:47.429 --> 02:26:47.439 align:start position:100% موقع لا معنى له إنه ليس بلا معنى 02:26:47.439 --> 02:26:49.349 align:start position:100% موقع لا معنى له إنه ليس بلا معنى حدوث عشوائي لأن الملف المجاني 02:26:49.349 --> 02:26:49.359 align:start position:100% حدوث عشوائي لأن الملف المجاني 02:26:49.359 --> 02:26:51.110 align:start position:100% حدوث عشوائي لأن الملف المجاني القرار المعني 02:26:51.110 --> 02:26:51.120 align:start position:100% القرار المعني 02:26:51.120 --> 02:26:53.190 align:start position:100% القرار المعني الاستجابة للأسباب 02:26:53.190 --> 02:26:53.200 align:start position:100% الاستجابة للأسباب 02:26:53.200 --> 02:26:55.270 align:start position:100% الاستجابة للأسباب أممم لذلك أعتقد أن مجرد الإجابة على ذلك 02:26:55.270 --> 02:26:55.280 align:start position:100% أممم لذلك أعتقد أن مجرد الإجابة على ذلك 02:26:55.280 --> 02:26:57.190 align:start position:100% أممم لذلك أعتقد أن مجرد الإجابة على ذلك هذا الاعتراض الفلسفي الخاص 02:26:57.190 --> 02:26:57.200 align:start position:100% هذا الاعتراض الفلسفي الخاص 02:26:57.200 --> 02:26:59.910 align:start position:100% هذا الاعتراض الفلسفي الخاص فما هو الوسيط بينهما 02:26:59.910 --> 02:26:59.920 align:start position:100% فما هو الوسيط بينهما 02:26:59.920 --> 02:27:01.750 align:start position:100% فما هو الوسيط بينهما تحددها الأسباب السابقة تمامًا 02:27:01.750 --> 02:27:01.760 align:start position:100% تحددها الأسباب السابقة تمامًا 02:27:01.760 --> 02:27:03.750 align:start position:100% تحددها الأسباب السابقة تمامًا حسنًا ، هناك إجراء اختيار 02:27:03.750 --> 02:27:03.760 align:start position:100% حسنًا ، هناك إجراء اختيار 02:27:03.760 --> 02:27:05.830 align:start position:100% حسنًا ، هناك إجراء اختيار التي لم تحددها الأسباب السابقة 02:27:05.830 --> 02:27:05.840 align:start position:100% التي لم تحددها الأسباب السابقة 02:27:05.840 --> 02:27:08.389 align:start position:100% التي لم تحددها الأسباب السابقة لكنها ليست مجرد عشوائية لأنها 02:27:08.389 --> 02:27:08.399 align:start position:100% لكنها ليست مجرد عشوائية لأنها 02:27:08.399 --> 02:27:10.389 align:start position:100% لكنها ليست مجرد عشوائية لأنها هل القرار متضمن بشكل أساسي 02:27:10.389 --> 02:27:10.399 align:start position:100% هل القرار متضمن بشكل أساسي 02:27:10.399 --> 02:27:12.630 align:start position:100% هل القرار متضمن بشكل أساسي الاستجابة للأسباب 02:27:12.630 --> 02:27:12.640 align:start position:100% الاستجابة للأسباب 02:27:12.640 --> 02:27:14.230 align:start position:100% الاستجابة للأسباب لذلك هذا هو الجواب على ذلك وأعتقد 02:27:14.230 --> 02:27:14.240 align:start position:100% لذلك هذا هو الجواب على ذلك وأعتقد 02:27:14.240 --> 02:27:17.030 align:start position:100% لذلك هذا هو الجواب على ذلك وأعتقد في الواقع هذا النوع من التفكير أنا أيضًا 02:27:17.030 --> 02:27:17.040 align:start position:100% في الواقع هذا النوع من التفكير أنا أيضًا 02:27:17.040 --> 02:27:19.030 align:start position:100% في الواقع هذا النوع من التفكير أنا أيضًا تعتقد أنك كنت تلمح إلى 02:27:19.030 --> 02:27:19.040 align:start position:100% تعتقد أنك كنت تلمح إلى 02:27:19.040 --> 02:27:21.590 align:start position:100% تعتقد أنك كنت تلمح إلى تجارب Liberte الشهيرة حيث كان 02:27:21.590 --> 02:27:21.600 align:start position:100% تجارب Liberte الشهيرة حيث كان 02:27:21.600 --> 02:27:23.510 align:start position:100% تجارب Liberte الشهيرة حيث كان حصل على رعاياه 02:27:23.510 --> 02:27:23.520 align:start position:100% حصل على رعاياه 02:27:23.520 --> 02:27:24.870 align:start position:100% حصل على رعاياه إلى 02:27:24.870 --> 02:27:24.880 align:start position:100% إلى 02:27:24.880 --> 02:27:26.550 align:start position:100% إلى أداء نوع من العمل العشوائي 02:27:26.550 --> 02:27:26.560 align:start position:100% أداء نوع من العمل العشوائي 02:27:26.560 --> 02:27:28.790 align:start position:100% أداء نوع من العمل العشوائي الضغط على زر ثم لاحظ الوقت 02:27:28.790 --> 02:27:28.800 align:start position:100% الضغط على زر ثم لاحظ الوقت 02:27:28.800 --> 02:27:31.590 align:start position:100% الضغط على زر ثم لاحظ الوقت قرروا الضغط عليه اقتبس غير مقتبس 02:27:31.590 --> 02:27:31.600 align:start position:100% قرروا الضغط عليه اقتبس غير مقتبس 02:27:31.600 --> 02:27:34.150 align:start position:100% قرروا الضغط عليه اقتبس غير مقتبس ثم يقوم بمسح الأدمغة وهو 02:27:34.150 --> 02:27:34.160 align:start position:100% ثم يقوم بمسح الأدمغة وهو 02:27:34.160 --> 02:27:35.510 align:start position:100% ثم يقوم بمسح الأدمغة وهو المطالبات 02:27:35.510 --> 02:27:35.520 align:start position:100% المطالبات 02:27:35.520 --> 02:27:37.190 align:start position:100% المطالبات لتجد أنك تعرف حوالي نصف 02:27:37.190 --> 02:27:37.200 align:start position:100% لتجد أنك تعرف حوالي نصف 02:27:37.200 --> 02:27:39.429 align:start position:100% لتجد أنك تعرف حوالي نصف الثانية قبل أن يقرروا بوعي 02:27:39.429 --> 02:27:39.439 align:start position:100% الثانية قبل أن يقرروا بوعي 02:27:39.439 --> 02:27:40.710 align:start position:100% الثانية قبل أن يقرروا بوعي للضغط على الزر 02:27:40.710 --> 02:27:40.720 align:start position:100% للضغط على الزر 02:27:40.720 --> 02:27:42.389 align:start position:100% للضغط على الزر الدماغ 02:27:42.389 --> 02:27:42.399 align:start position:100% الدماغ 02:27:42.399 --> 02:27:44.870 align:start position:100% الدماغ الاستعداد لأداء هذا الإجراء على هذا النحو 02:27:44.870 --> 02:27:44.880 align:start position:100% الاستعداد لأداء هذا الإجراء على هذا النحو 02:27:44.880 --> 02:27:47.270 align:start position:100% الاستعداد لأداء هذا الإجراء على هذا النحو ادعى أن حوالي نصف ثانية 02:27:47.270 --> 02:27:47.280 align:start position:100% ادعى أن حوالي نصف ثانية 02:27:47.280 --> 02:27:49.030 align:start position:100% ادعى أن حوالي نصف ثانية قبل أن يقوم الشخص بوعي 02:27:49.030 --> 02:27:49.040 align:start position:100% قبل أن يقوم الشخص بوعي 02:27:49.040 --> 02:27:51.030 align:start position:100% قبل أن يقوم الشخص بوعي قررت الضغط على زر الدماغ 02:27:51.030 --> 02:27:51.040 align:start position:100% قررت الضغط على زر الدماغ 02:27:51.040 --> 02:27:53.670 align:start position:100% قررت الضغط على زر الدماغ بدأ بالفعل النشاط الذي 02:27:53.670 --> 02:27:53.680 align:start position:100% بدأ بالفعل النشاط الذي 02:27:53.680 --> 02:27:55.429 align:start position:100% بدأ بالفعل النشاط الذي سوف يؤدي إلى العمل 02:27:55.429 --> 02:27:55.439 align:start position:100% سوف يؤدي إلى العمل 02:27:55.439 --> 02:27:58.550 align:start position:100% سوف يؤدي إلى العمل أم ثم في وقت لاحق الناس أم 02:27:58.550 --> 02:27:58.560 align:start position:100% أم ثم في وقت لاحق الناس أم 02:27:58.560 --> 02:27:59.910 align:start position:100% أم ثم في وقت لاحق الناس أم ادعى أن هناك اختلافًا في 02:27:59.910 --> 02:27:59.920 align:start position:100% ادعى أن هناك اختلافًا في 02:27:59.920 --> 02:28:02.309 align:start position:100% ادعى أن هناك اختلافًا في ربما سبع إلى عشر ثوان أعني هناك 02:28:02.309 --> 02:28:02.319 align:start position:100% ربما سبع إلى عشر ثوان أعني هناك 02:28:02.319 --> 02:28:03.910 align:start position:100% ربما سبع إلى عشر ثوان أعني هناك كلها أنواع من المشاكل مع هذه 02:28:03.910 --> 02:28:03.920 align:start position:100% كلها أنواع من المشاكل مع هذه 02:28:03.920 --> 02:28:05.270 align:start position:100% كلها أنواع من المشاكل مع هذه التجارب 02:28:05.270 --> 02:28:05.280 align:start position:100% التجارب 02:28:05.280 --> 02:28:07.590 align:start position:100% التجارب لكن واحد هو ذلك 02:28:07.590 --> 02:28:07.600 align:start position:100% لكن واحد هو ذلك 02:28:07.600 --> 02:28:09.270 align:start position:100% لكن واحد هو ذلك على حد علمي 02:28:09.270 --> 02:28:09.280 align:start position:100% على حد علمي 02:28:09.280 --> 02:28:11.510 align:start position:100% على حد علمي جميع خيارات الاقتباس غير المقتبسة المتوفرة لديهم 02:28:11.510 --> 02:28:11.520 align:start position:100% جميع خيارات الاقتباس غير المقتبسة المتوفرة لديهم 02:28:11.520 --> 02:28:13.830 align:start position:100% جميع خيارات الاقتباس غير المقتبسة المتوفرة لديهم التي تركز عليها هي فقط عشوائية تمامًا 02:28:13.830 --> 02:28:13.840 align:start position:100% التي تركز عليها هي فقط عشوائية تمامًا 02:28:13.840 --> 02:28:15.590 align:start position:100% التي تركز عليها هي فقط عشوائية تمامًا أفعال لا معنى لها مثل الضغط على a 02:28:15.590 --> 02:28:15.600 align:start position:100% أفعال لا معنى لها مثل الضغط على a 02:28:15.600 --> 02:28:17.349 align:start position:100% أفعال لا معنى لها مثل الضغط على a زر بدون سبب وأعتقد أن 02:28:17.349 --> 02:28:17.359 align:start position:100% زر بدون سبب وأعتقد أن 02:28:17.359 --> 02:28:19.590 align:start position:100% زر بدون سبب وأعتقد أن نوع من الإرادة الحرة نحن مهتمون بها 02:28:19.590 --> 02:28:19.600 align:start position:100% نوع من الإرادة الحرة نحن مهتمون بها 02:28:19.600 --> 02:28:21.670 align:start position:100% نوع من الإرادة الحرة نحن مهتمون بها هو الاختيار الحر الذي يتضمن 02:28:21.670 --> 02:28:21.680 align:start position:100% هو الاختيار الحر الذي يتضمن 02:28:21.680 --> 02:28:23.910 align:start position:100% هو الاختيار الحر الذي يتضمن الاستجابة للأسباب التي تزن 02:28:23.910 --> 02:28:23.920 align:start position:100% الاستجابة للأسباب التي تزن 02:28:23.920 --> 02:28:25.429 align:start position:100% الاستجابة للأسباب التي تزن الاعتبارات 02:28:25.429 --> 02:28:25.439 align:start position:100% الاعتبارات 02:28:25.439 --> 02:28:26.790 align:start position:100% الاعتبارات وهذا النوع من القرارات الحرة 02:28:26.790 --> 02:28:26.800 align:start position:100% وهذا النوع من القرارات الحرة 02:28:26.800 --> 02:28:29.349 align:start position:100% وهذا النوع من القرارات الحرة قد لا يحدث في مكان يمكن التعرف عليه 02:28:29.349 --> 02:28:29.359 align:start position:100% قد لا يحدث في مكان يمكن التعرف عليه 02:28:29.359 --> 02:28:31.110 align:start position:100% قد لا يحدث في مكان يمكن التعرف عليه عندما تزن 02:28:31.110 --> 02:28:31.120 align:start position:100% عندما تزن 02:28:31.120 --> 02:28:33.190 align:start position:100% عندما تزن يجب أن أتزوج أنا أنت 02:28:33.190 --> 02:28:33.200 align:start position:100% يجب أن أتزوج أنا أنت 02:28:33.200 --> 02:28:34.309 align:start position:100% يجب أن أتزوج أنا أنت اعرفك 02:28:34.309 --> 02:28:34.319 align:start position:100% اعرفك 02:28:34.319 --> 02:28:37.030 align:start position:100% اعرفك قد تتجه ببطء نحو جانب واحد 02:28:37.030 --> 02:28:37.040 align:start position:100% قد تتجه ببطء نحو جانب واحد 02:28:37.040 --> 02:28:38.950 align:start position:100% قد تتجه ببطء نحو جانب واحد او الاخر 02:28:38.950 --> 02:28:38.960 align:start position:100% او الاخر 02:28:38.960 --> 02:28:42.230 align:start position:100% او الاخر ولذا يمكن أن يكون ذلك 02:28:42.230 --> 02:28:42.240 align:start position:100% ولذا يمكن أن يكون ذلك 02:28:42.240 --> 02:28:43.590 align:start position:100% ولذا يمكن أن يكون ذلك ربما الحرية أعتقد أنها موجودة 02:28:43.590 --> 02:28:43.600 align:start position:100% ربما الحرية أعتقد أنها موجودة 02:28:43.600 --> 02:28:44.790 align:start position:100% ربما الحرية أعتقد أنها موجودة مشاكل أخرى مع مادة الحرية 02:28:44.790 --> 02:28:44.800 align:start position:100% مشاكل أخرى مع مادة الحرية 02:28:44.800 --> 02:28:48.389 align:start position:100% مشاكل أخرى مع مادة الحرية لكن ربما يظهرون أننا لا نستطيع 02:28:48.389 --> 02:28:48.399 align:start position:100% لكن ربما يظهرون أننا لا نستطيع 02:28:48.399 --> 02:28:50.309 align:start position:100% لكن ربما يظهرون أننا لا نستطيع اختر بحرية أن تفعل شيئًا ما تمامًا 02:28:50.309 --> 02:28:50.319 align:start position:100% اختر بحرية أن تفعل شيئًا ما تمامًا 02:28:50.319 --> 02:28:52.469 align:start position:100% اختر بحرية أن تفعل شيئًا ما تمامًا لا معنى له مهما كان معنى ذلك 02:28:52.469 --> 02:28:52.479 align:start position:100% لا معنى له مهما كان معنى ذلك 02:28:52.479 --> 02:28:53.590 align:start position:100% لا معنى له مهما كان معنى ذلك أم 02:28:53.590 --> 02:28:53.600 align:start position:100% أم 02:28:53.600 --> 02:28:55.990 align:start position:100% أم لكن هذا لا يظهر أننا لا نستطيع 02:28:55.990 --> 02:28:56.000 align:start position:100% لكن هذا لا يظهر أننا لا نستطيع 02:28:56.000 --> 02:28:57.030 align:start position:100% لكن هذا لا يظهر أننا لا نستطيع بحرية 02:28:57.030 --> 02:28:57.040 align:start position:100% بحرية 02:28:57.040 --> 02:28:59.349 align:start position:100% بحرية أم بهذا المعنى التحرري القوي 02:28:59.349 --> 02:28:59.359 align:start position:100% أم بهذا المعنى التحرري القوي 02:28:59.359 --> 02:29:01.429 align:start position:100% أم بهذا المعنى التحرري القوي تستجيب لاعتبارات العقل و 02:29:01.429 --> 02:29:01.439 align:start position:100% تستجيب لاعتبارات العقل و 02:29:01.439 --> 02:29:02.630 align:start position:100% تستجيب لاعتبارات العقل و القيمة 02:29:02.630 --> 02:29:02.640 align:start position:100% القيمة 02:29:02.640 --> 02:29:03.670 align:start position:100% القيمة أم 02:29:03.670 --> 02:29:03.680 align:start position:100% أم 02:29:03.680 --> 02:29:05.190 align:start position:100% أم لكي نكون منصفين سيكون من الصعب رؤيته 02:29:05.190 --> 02:29:05.200 align:start position:100% لكي نكون منصفين سيكون من الصعب رؤيته 02:29:05.200 --> 02:29:07.429 align:start position:100% لكي نكون منصفين سيكون من الصعب رؤيته ما نوع التجربة التي يمكننا إعدادها 02:29:07.429 --> 02:29:07.439 align:start position:100% ما نوع التجربة التي يمكننا إعدادها 02:29:07.439 --> 02:29:08.790 align:start position:100% ما نوع التجربة التي يمكننا إعدادها لأه 02:29:08.790 --> 02:29:08.800 align:start position:100% لأه 02:29:08.800 --> 02:29:11.750 align:start position:100% لأه اختبار ذلك ولكن فقط لأن 02:29:11.750 --> 02:29:11.760 align:start position:100% اختبار ذلك ولكن فقط لأن 02:29:11.760 --> 02:29:13.190 align:start position:100% اختبار ذلك ولكن فقط لأن لا يمكننا حتى الآن إعداد هذا النوع من 02:29:13.190 --> 02:29:13.200 align:start position:100% لا يمكننا حتى الآن إعداد هذا النوع من 02:29:13.200 --> 02:29:14.710 align:start position:100% لا يمكننا حتى الآن إعداد هذا النوع من تجربة لا ينبغي لنا أن نتظاهر 02:29:14.710 --> 02:29:14.720 align:start position:100% تجربة لا ينبغي لنا أن نتظاهر 02:29:14.720 --> 02:29:16.790 align:start position:100% تجربة لا ينبغي لنا أن نتظاهر نحن نعرف أكثر مما نعرفه ، نعم 02:29:16.790 --> 02:29:16.800 align:start position:100% نحن نعرف أكثر مما نعرفه ، نعم 02:29:16.800 --> 02:29:18.790 align:start position:100% نحن نعرف أكثر مما نعرفه ، نعم هذه الأسباب أنا لا أفعل ذلك جيدًا 02:29:18.790 --> 02:29:18.800 align:start position:100% هذه الأسباب أنا لا أفعل ذلك جيدًا 02:29:18.800 --> 02:29:20.309 align:start position:100% هذه الأسباب أنا لا أفعل ذلك جيدًا الاعتبار الثالث الذي تطرحه هو 02:29:20.309 --> 02:29:20.319 align:start position:100% الاعتبار الثالث الذي تطرحه هو 02:29:20.319 --> 02:29:22.710 align:start position:100% الاعتبار الثالث الذي تطرحه هو مختلفة مرة أخرى هذا هو النقاش أنا 02:29:22.710 --> 02:29:22.720 align:start position:100% مختلفة مرة أخرى هذا هو النقاش أنا 02:29:22.720 --> 02:29:24.469 align:start position:100% مختلفة مرة أخرى هذا هو النقاش أنا مع شون كارول 02:29:24.469 --> 02:29:24.479 align:start position:100% مع شون كارول 02:29:24.479 --> 02:29:26.469 align:start position:100% مع شون كارول هل هذا يتعارض مع الفيزياء 02:29:26.469 --> 02:29:26.479 align:start position:100% هل هذا يتعارض مع الفيزياء 02:29:26.479 --> 02:29:27.990 align:start position:100% هل هذا يتعارض مع الفيزياء أعتقد أننا لا نعرف الكثير عنه 02:29:27.990 --> 02:29:28.000 align:start position:100% أعتقد أننا لا نعرف الكثير عنه 02:29:28.000 --> 02:29:30.389 align:start position:100% أعتقد أننا لا نعرف الكثير عنه الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك 02:29:30.389 --> 02:29:30.399 align:start position:100% الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك 02:29:30.399 --> 02:29:32.710 align:start position:100% الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك الديناميات السببية في الدماغ 02:29:32.710 --> 02:29:32.720 align:start position:100% الديناميات السببية في الدماغ 02:29:32.720 --> 02:29:35.670 align:start position:100% الديناميات السببية في الدماغ لا يمكن اختزاله إلى الأساسي 02:29:35.670 --> 02:29:35.680 align:start position:100% لا يمكن اختزاله إلى الأساسي 02:29:35.680 --> 02:29:38.710 align:start position:100% لا يمكن اختزاله إلى الأساسي الكيمياء والفيزياء و 02:29:38.710 --> 02:29:38.720 align:start position:100% الكيمياء والفيزياء و 02:29:38.720 --> 02:29:40.870 align:start position:100% الكيمياء والفيزياء و لذا يقول شون كارول ذلك جيدًا 02:29:40.870 --> 02:29:40.880 align:start position:100% لذا يقول شون كارول ذلك جيدًا 02:29:40.880 --> 02:29:42.710 align:start position:100% لذا يقول شون كارول ذلك جيدًا يعني 02:29:42.710 --> 02:29:42.720 align:start position:100% يعني 02:29:42.720 --> 02:29:45.830 align:start position:100% يعني فيزياءنا خاطئة لذا فهو يركز عليها 02:29:45.830 --> 02:29:45.840 align:start position:100% فيزياءنا خاطئة لذا فهو يركز عليها 02:29:45.840 --> 02:29:48.389 align:start position:100% فيزياءنا خاطئة لذا فهو يركز عليها النظرية الأساسية التي هي اسم ل 02:29:48.389 --> 02:29:48.399 align:start position:100% النظرية الأساسية التي هي اسم ل 02:29:48.399 --> 02:29:52.150 align:start position:100% النظرية الأساسية التي هي اسم ل النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات زائد 02:29:52.150 --> 02:29:52.160 align:start position:100% النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات زائد 02:29:52.160 --> 02:29:54.070 align:start position:100% النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات زائد الحد الضعيف للنسبية العامة 02:29:54.070 --> 02:29:54.080 align:start position:100% الحد الضعيف للنسبية العامة 02:29:54.080 --> 02:29:57.190 align:start position:100% الحد الضعيف للنسبية العامة أنت تعلم أنه لا يمكننا إحضارها تمامًا 02:29:57.190 --> 02:29:57.200 align:start position:100% أنت تعلم أنه لا يمكننا إحضارها تمامًا 02:29:57.200 --> 02:29:58.550 align:start position:100% أنت تعلم أنه لا يمكننا إحضارها تمامًا ميكانيكا الكم والنسبية 02:29:58.550 --> 02:29:58.560 align:start position:100% ميكانيكا الكم والنسبية 02:29:58.560 --> 02:30:01.030 align:start position:100% ميكانيكا الكم والنسبية معًا ولكن في الواقع ذلك 02:30:01.030 --> 02:30:01.040 align:start position:100% معًا ولكن في الواقع ذلك 02:30:01.040 --> 02:30:02.710 align:start position:100% معًا ولكن في الواقع ذلك الظروف التي لا نستطيع فيها 02:30:02.710 --> 02:30:02.720 align:start position:100% الظروف التي لا نستطيع فيها 02:30:02.720 --> 02:30:05.590 align:start position:100% الظروف التي لا نستطيع فيها جمعهم معًا فقط في 02:30:05.590 --> 02:30:05.600 align:start position:100% جمعهم معًا فقط في 02:30:05.600 --> 02:30:07.429 align:start position:100% جمعهم معًا فقط في حالات الخطورة الشديدة لـ 02:30:07.429 --> 02:30:07.439 align:start position:100% حالات الخطورة الشديدة لـ 02:30:07.439 --> 02:30:08.630 align:start position:100% حالات الخطورة الشديدة لـ مثال عندما تكون على وشك الدخول في ملف 02:30:08.630 --> 02:30:08.640 align:start position:100% مثال عندما تكون على وشك الدخول في ملف 02:30:08.640 --> 02:30:10.230 align:start position:100% مثال عندما تكون على وشك الدخول في ملف الثقب الأسود أو شيء ما في الواقع 02:30:10.230 --> 02:30:10.240 align:start position:100% الثقب الأسود أو شيء ما في الواقع 02:30:10.240 --> 02:30:12.630 align:start position:100% الثقب الأسود أو شيء ما في الواقع الظروف الأرضية 02:30:12.630 --> 02:30:12.640 align:start position:100% الظروف الأرضية 02:30:12.640 --> 02:30:14.389 align:start position:100% الظروف الأرضية يمكننا جمعهم معًا في 02:30:14.389 --> 02:30:14.399 align:start position:100% يمكننا جمعهم معًا في 02:30:14.399 --> 02:30:17.349 align:start position:100% يمكننا جمعهم معًا في النظرية الأساسية ثم شون يريد أن يقول 02:30:17.349 --> 02:30:17.359 align:start position:100% النظرية الأساسية ثم شون يريد أن يقول 02:30:17.359 --> 02:30:18.950 align:start position:100% النظرية الأساسية ثم شون يريد أن يقول حسنًا ، يمكننا أن نكون واثقين جدًا من ذلك 02:30:18.950 --> 02:30:18.960 align:start position:100% حسنًا ، يمكننا أن نكون واثقين جدًا من ذلك 02:30:18.960 --> 02:30:21.750 align:start position:100% حسنًا ، يمكننا أن نكون واثقين جدًا من ذلك النظرية الأساسية صحيحة وهكذا 02:30:21.750 --> 02:30:21.760 align:start position:100% النظرية الأساسية صحيحة وهكذا 02:30:21.760 --> 02:30:23.030 align:start position:100% النظرية الأساسية صحيحة وهكذا أم 02:30:23.030 --> 02:30:23.040 align:start position:100% أم 02:30:23.040 --> 02:30:25.190 align:start position:100% أم إذا كانت هناك إرادة حرة تحررية 02:30:25.190 --> 02:30:25.200 align:start position:100% إذا كانت هناك إرادة حرة تحررية 02:30:25.200 --> 02:30:27.190 align:start position:100% إذا كانت هناك إرادة حرة تحررية الدماغ ستكون النظرية الأساسية خاطئة 02:30:27.190 --> 02:30:27.200 align:start position:100% الدماغ ستكون النظرية الأساسية خاطئة 02:30:27.200 --> 02:30:28.790 align:start position:100% الدماغ ستكون النظرية الأساسية خاطئة وحسنًا ، هذا يعني أن هذا شيء 02:30:28.790 --> 02:30:28.800 align:start position:100% وحسنًا ، هذا يعني أن هذا شيء 02:30:28.800 --> 02:30:29.750 align:start position:100% وحسنًا ، هذا يعني أن هذا شيء انا 02:30:29.750 --> 02:30:29.760 align:start position:100% انا 02:30:29.760 --> 02:30:31.590 align:start position:100% انا لست متأكدا وما زلت 02:30:31.590 --> 02:30:31.600 align:start position:100% لست متأكدا وما زلت 02:30:31.600 --> 02:30:33.349 align:start position:100% لست متأكدا وما زلت أفكر في وأنا أفكر 02:30:33.349 --> 02:30:33.359 align:start position:100% أفكر في وأنا أفكر 02:30:33.359 --> 02:30:35.270 align:start position:100% أفكر في وأنا أفكر التعلم من نقاشي مع شون 02:30:35.270 --> 02:30:35.280 align:start position:100% التعلم من نقاشي مع شون 02:30:35.280 --> 02:30:38.230 align:start position:100% التعلم من نقاشي مع شون لكني ما زلت غير واضح تماما لماذا 02:30:38.230 --> 02:30:38.240 align:start position:100% لكني ما زلت غير واضح تماما لماذا 02:30:38.240 --> 02:30:40.309 align:start position:100% لكني ما زلت غير واضح تماما لماذا يمكن أن نفترض أننا اكتشفنا 02:30:40.309 --> 02:30:40.319 align:start position:100% يمكن أن نفترض أننا اكتشفنا 02:30:40.319 --> 02:30:41.750 align:start position:100% يمكن أن نفترض أننا اكتشفنا ظهور قوي في الدماغ سواء 02:30:41.750 --> 02:30:41.760 align:start position:100% ظهور قوي في الدماغ سواء 02:30:41.760 --> 02:30:43.590 align:start position:100% ظهور قوي في الدماغ سواء إنها إرادة حرة أو أي شيء آخر 02:30:43.590 --> 02:30:43.600 align:start position:100% إنها إرادة حرة أو أي شيء آخر 02:30:43.600 --> 02:30:45.590 align:start position:100% إنها إرادة حرة أو أي شيء آخر ربما ما نقوله ليس ذلك 02:30:45.590 --> 02:30:45.600 align:start position:100% ربما ما نقوله ليس ذلك 02:30:45.600 --> 02:30:48.230 align:start position:100% ربما ما نقوله ليس ذلك النظرية الأساسية خاطئة لكننا نقول 02:30:48.230 --> 02:30:48.240 align:start position:100% النظرية الأساسية خاطئة لكننا نقول 02:30:48.240 --> 02:30:52.389 align:start position:100% النظرية الأساسية خاطئة لكننا نقول أه النظرية الأساسية 02:30:52.389 --> 02:30:52.399 align:start position:100% أه النظرية الأساسية 02:30:52.399 --> 02:30:55.030 align:start position:100% أه النظرية الأساسية الصحيح في شروطه الخاصة وهي 02:30:55.030 --> 02:30:55.040 align:start position:100% الصحيح في شروطه الخاصة وهي 02:30:55.040 --> 02:30:58.550 align:start position:100% الصحيح في شروطه الخاصة وهي التقاط القدرات السببية 02:30:58.550 --> 02:30:58.560 align:start position:100% التقاط القدرات السببية 02:30:58.560 --> 02:31:00.550 align:start position:100% التقاط القدرات السببية الجسيمات والحقول 02:31:00.550 --> 02:31:00.560 align:start position:100% الجسيمات والحقول 02:31:00.560 --> 02:31:02.230 align:start position:100% الجسيمات والحقول ولكن بعد ذلك يكون هناك افتراض آخر 02:31:02.230 --> 02:31:02.240 align:start position:100% ولكن بعد ذلك يكون هناك افتراض آخر 02:31:02.240 --> 02:31:03.429 align:start position:100% ولكن بعد ذلك يكون هناك افتراض آخر ما إذا كانت هي الأشياء الوحيدة 02:31:03.429 --> 02:31:03.439 align:start position:100% ما إذا كانت هي الأشياء الوحيدة 02:31:03.439 --> 02:31:06.389 align:start position:100% ما إذا كانت هي الأشياء الوحيدة إدارة العرض ربما هناك أيضا 02:31:06.389 --> 02:31:06.399 align:start position:100% إدارة العرض ربما هناك أيضا 02:31:06.399 --> 02:31:08.469 align:start position:100% إدارة العرض ربما هناك أيضا القدرات السببية الأساسية المرتبطة 02:31:08.469 --> 02:31:08.479 align:start position:100% القدرات السببية الأساسية المرتبطة 02:31:08.479 --> 02:31:09.270 align:start position:100% القدرات السببية الأساسية المرتبطة مع 02:31:09.270 --> 02:31:09.280 align:start position:100% مع 02:31:09.280 --> 02:31:10.790 align:start position:100% مع أنظمة 02:31:10.790 --> 02:31:10.800 align:start position:100% أنظمة 02:31:10.800 --> 02:31:12.389 align:start position:100% أنظمة ثم إذا اكتشفنا هذه القوة 02:31:12.389 --> 02:31:12.399 align:start position:100% ثم إذا اكتشفنا هذه القوة 02:31:12.399 --> 02:31:13.830 align:start position:100% ثم إذا اكتشفنا هذه القوة الظهور ثم عندما نعمل على ماذا 02:31:13.830 --> 02:31:13.840 align:start position:100% الظهور ثم عندما نعمل على ماذا 02:31:13.840 --> 02:31:15.510 align:start position:100% الظهور ثم عندما نعمل على ماذا يحدث في الدماغ علينا أن ننظر إليه 02:31:15.510 --> 02:31:15.520 align:start position:100% يحدث في الدماغ علينا أن ننظر إليه 02:31:15.520 --> 02:31:17.910 align:start position:100% يحدث في الدماغ علينا أن ننظر إليه النظرية الأساسية القدرات السببية 02:31:17.910 --> 02:31:17.920 align:start position:100% النظرية الأساسية القدرات السببية 02:31:17.920 --> 02:31:19.910 align:start position:100% النظرية الأساسية القدرات السببية الجسيمات والحقول 02:31:19.910 --> 02:31:19.920 align:start position:100% الجسيمات والحقول 02:31:19.920 --> 02:31:21.429 align:start position:100% الجسيمات والحقول وعلينا أن ننظر إلى ما نعرفه 02:31:21.429 --> 02:31:21.439 align:start position:100% وعلينا أن ننظر إلى ما نعرفه 02:31:21.439 --> 02:31:23.270 align:start position:100% وعلينا أن ننظر إلى ما نعرفه حول هذه السببية الناشئة بقوة 02:31:23.270 --> 02:31:23.280 align:start position:100% حول هذه السببية الناشئة بقوة 02:31:23.280 --> 02:31:25.510 align:start position:100% حول هذه السببية الناشئة بقوة قدرات الأنظمة وربما هم 02:31:25.510 --> 02:31:25.520 align:start position:100% قدرات الأنظمة وربما هم 02:31:25.520 --> 02:31:28.070 align:start position:100% قدرات الأنظمة وربما هم شارك في تحديد ما يحدث في النظام 02:31:28.070 --> 02:31:28.080 align:start position:100% شارك في تحديد ما يحدث في النظام 02:31:28.080 --> 02:31:29.030 align:start position:100% شارك في تحديد ما يحدث في النظام أم 02:31:29.030 --> 02:31:29.040 align:start position:100% أم 02:31:29.040 --> 02:31:30.950 align:start position:100% أم لذلك لا أعرف ما إذا كان ذلك منطقيًا 02:31:30.950 --> 02:31:30.960 align:start position:100% لذلك لا أعرف ما إذا كان ذلك منطقيًا 02:31:30.960 --> 02:31:32.790 align:start position:100% لذلك لا أعرف ما إذا كان ذلك منطقيًا أم لا ولكن أعني الأهم 02:31:32.790 --> 02:31:32.800 align:start position:100% أم لا ولكن أعني الأهم 02:31:32.800 --> 02:31:34.230 align:start position:100% أم لا ولكن أعني الأهم النقطة أعني أن هذا نوعًا ما 02:31:34.230 --> 02:31:34.240 align:start position:100% النقطة أعني أن هذا نوعًا ما 02:31:34.240 --> 02:31:36.230 align:start position:100% النقطة أعني أن هذا نوعًا ما نقطة العلامة التجارية كيف نتميز بهذه العلامة التجارية 02:31:36.230 --> 02:31:36.240 align:start position:100% نقطة العلامة التجارية كيف نتميز بهذه العلامة التجارية 02:31:36.240 --> 02:31:37.670 align:start position:100% نقطة العلامة التجارية كيف نتميز بهذه العلامة التجارية النقطة الأهم هي أننا لا نفعل ذلك 02:31:37.670 --> 02:31:37.680 align:start position:100% النقطة الأهم هي أننا لا نفعل ذلك 02:31:37.680 --> 02:31:38.950 align:start position:100% النقطة الأهم هي أننا لا نفعل ذلك تعرف ما يكفي عن طريقة عمل 02:31:38.950 --> 02:31:38.960 align:start position:100% تعرف ما يكفي عن طريقة عمل 02:31:38.960 --> 02:31:43.349 align:start position:100% تعرف ما يكفي عن طريقة عمل الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك 02:31:43.349 --> 02:31:43.359 align:start position:100% الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك 02:31:43.359 --> 02:31:45.110 align:start position:100% الدماغ لمعرفة ما إذا كان هناك الديناميكيات السببية الناشئة بقوة 02:31:45.110 --> 02:31:45.120 align:start position:100% الديناميكيات السببية الناشئة بقوة 02:31:45.120 --> 02:31:46.389 align:start position:100% الديناميكيات السببية الناشئة بقوة سواء ذلك او 02:31:46.389 --> 02:31:46.399 align:start position:100% سواء ذلك او 02:31:46.399 --> 02:31:48.469 align:start position:100% سواء ذلك او هذا يعني أنه يتعين علينا التعديل 02:31:48.469 --> 02:31:48.479 align:start position:100% هذا يعني أنه يتعين علينا التعديل 02:31:48.479 --> 02:31:50.469 align:start position:100% هذا يعني أنه يتعين علينا التعديل الفيزياء أو ربما مجرد التفكير في الفيزياء 02:31:50.469 --> 02:31:50.479 align:start position:100% الفيزياء أو ربما مجرد التفكير في الفيزياء 02:31:50.479 --> 02:31:52.630 align:start position:100% الفيزياء أو ربما مجرد التفكير في الفيزياء ليست القصة الكاملة لما يجري 02:31:52.630 --> 02:31:52.640 align:start position:100% ليست القصة الكاملة لما يجري 02:31:52.640 --> 02:31:55.190 align:start position:100% ليست القصة الكاملة لما يجري العرض لكننا فقط 02:31:55.190 --> 02:31:55.200 align:start position:100% العرض لكننا فقط 02:31:55.200 --> 02:31:57.349 align:start position:100% العرض لكننا فقط إذا اتضح 02:31:57.349 --> 02:31:57.359 align:start position:100% إذا اتضح 02:31:57.359 --> 02:31:59.429 align:start position:100% إذا اتضح تجريبيًا أن كل شيء قابل للاختزال 02:31:59.429 --> 02:31:59.439 align:start position:100% تجريبيًا أن كل شيء قابل للاختزال 02:31:59.439 --> 02:32:01.429 align:start position:100% تجريبيًا أن كل شيء قابل للاختزال للفيزياء والكيمياء الكامنة بالتأكيد 02:32:01.429 --> 02:32:01.439 align:start position:100% للفيزياء والكيمياء الكامنة بالتأكيد 02:32:01.439 --> 02:32:02.710 align:start position:100% للفيزياء والكيمياء الكامنة بالتأكيد أود أن أسقط 02:32:02.710 --> 02:32:02.720 align:start position:100% أود أن أسقط 02:32:02.720 --> 02:32:04.630 align:start position:100% أود أن أسقط أي التزام حر ليبرتاري حر 02:32:04.630 --> 02:32:04.640 align:start position:100% أي التزام حر ليبرتاري حر 02:32:04.640 --> 02:32:07.190 align:start position:100% أي التزام حر ليبرتاري حر سوف في نبضة قلب هو 02:32:07.190 --> 02:32:07.200 align:start position:100% سوف في نبضة قلب هو 02:32:07.200 --> 02:32:09.190 align:start position:100% سوف في نبضة قلب هو سؤال تجريبي ربما لهذا السبب 02:32:09.190 --> 02:32:09.200 align:start position:100% سؤال تجريبي ربما لهذا السبب 02:32:09.200 --> 02:32:11.429 align:start position:100% سؤال تجريبي ربما لهذا السبب تقول أنه من الأسهل الحصول عليه من حيث المبدأ 02:32:11.429 --> 02:32:11.439 align:start position:100% تقول أنه من الأسهل الحصول عليه من حيث المبدأ 02:32:11.439 --> 02:32:13.830 align:start position:100% تقول أنه من الأسهل الحصول عليه من حيث المبدأ قبضة ولكننا على بعد مليون ميل 02:32:13.830 --> 02:32:13.840 align:start position:100% قبضة ولكننا على بعد مليون ميل 02:32:13.840 --> 02:32:15.349 align:start position:100% قبضة ولكننا على بعد مليون ميل من أن أكون في تلك المرحلة بشكل جيد لا أفعل 02:32:15.349 --> 02:32:15.359 align:start position:100% من أن أكون في تلك المرحلة بشكل جيد لا أفعل 02:32:15.359 --> 02:32:17.110 align:start position:100% من أن أكون في تلك المرحلة بشكل جيد لا أفعل أعرف لمسافة مليون ميل آمل أن نكون 02:32:17.110 --> 02:32:17.120 align:start position:100% أعرف لمسافة مليون ميل آمل أن نكون 02:32:17.120 --> 02:32:18.790 align:start position:100% أعرف لمسافة مليون ميل آمل أن نكون ليس بسبب إحدى الطرق التي أفكر بها 02:32:18.790 --> 02:32:18.800 align:start position:100% ليس بسبب إحدى الطرق التي أفكر بها 02:32:18.800 --> 02:32:19.990 align:start position:100% ليس بسبب إحدى الطرق التي أفكر بها احصل عليه 02:32:19.990 --> 02:32:20.000 align:start position:100% احصل عليه 02:32:20.000 --> 02:32:22.870 align:start position:100% احصل عليه عن طريق الأنظمة الهندسية ، لذا نعم 02:32:22.870 --> 02:32:22.880 align:start position:100% عن طريق الأنظمة الهندسية ، لذا نعم 02:32:22.880 --> 02:32:25.670 align:start position:100% عن طريق الأنظمة الهندسية ، لذا نعم أتمنى أه لفهم الذكاء به 02:32:25.670 --> 02:32:25.680 align:start position:100% أتمنى أه لفهم الذكاء به 02:32:25.680 --> 02:32:27.429 align:start position:100% أتمنى أه لفهم الذكاء به بناء أنظمة ذكية 02:32:27.429 --> 02:32:27.439 align:start position:100% بناء أنظمة ذكية 02:32:27.439 --> 02:32:29.030 align:start position:100% بناء أنظمة ذكية فهم الوعي 02:32:29.030 --> 02:32:29.040 align:start position:100% فهم الوعي 02:32:29.040 --> 02:32:30.070 align:start position:100% فهم الوعي بواسطة 02:32:30.070 --> 02:32:30.080 align:start position:100% بواسطة 02:32:30.080 --> 02:32:31.910 align:start position:100% بواسطة أنظمة البناء التي 02:32:31.910 --> 02:32:31.920 align:start position:100% أنظمة البناء التي 02:32:31.920 --> 02:32:34.150 align:start position:100% أنظمة البناء التي دعنا نقول الشيء السهل وهو ليس كذلك 02:32:34.150 --> 02:32:34.160 align:start position:100% دعنا نقول الشيء السهل وهو ليس كذلك 02:32:34.160 --> 02:32:35.910 align:start position:100% دعنا نقول الشيء السهل وهو ليس كذلك الشيء السهل ولكن أول شيء 02:32:35.910 --> 02:32:35.920 align:start position:100% الشيء السهل ولكن أول شيء 02:32:35.920 --> 02:32:39.270 align:start position:100% الشيء السهل ولكن أول شيء هو محاولة اه 02:32:39.270 --> 02:32:39.280 align:start position:100% هو محاولة اه 02:32:39.280 --> 02:32:41.910 align:start position:100% هو محاولة اه خلق وهم الوعي 02:32:41.910 --> 02:32:41.920 align:start position:100% خلق وهم الوعي 02:32:41.920 --> 02:32:43.270 align:start position:100% خلق وهم الوعي من خلال هذه العملية أعتقد أنك تبدأ 02:32:43.270 --> 02:32:43.280 align:start position:100% من خلال هذه العملية أعتقد أنك تبدأ 02:32:43.280 --> 02:32:44.790 align:start position:100% من خلال هذه العملية أعتقد أنك تبدأ لفهم المزيد عنها 02:32:44.790 --> 02:32:44.800 align:start position:100% لفهم المزيد عنها 02:32:44.800 --> 02:32:46.950 align:start position:100% لفهم المزيد عنها الوعي حول الذكاء و 02:32:46.950 --> 02:32:46.960 align:start position:100% الوعي حول الذكاء و 02:32:46.960 --> 02:32:48.389 align:start position:100% الوعي حول الذكاء و ثم نفس الشيء مع الإرادة الحرة على ما أعتقد 02:32:48.389 --> 02:32:48.399 align:start position:100% ثم نفس الشيء مع الإرادة الحرة على ما أعتقد 02:32:48.399 --> 02:32:51.110 align:start position:100% ثم نفس الشيء مع الإرادة الحرة على ما أعتقد كل هؤلاء مرتبطون ببعضهم البعض بشكل وثيق 02:32:51.110 --> 02:32:51.120 align:start position:100% كل هؤلاء مرتبطون ببعضهم البعض بشكل وثيق 02:32:51.120 --> 02:32:53.270 align:start position:100% كل هؤلاء مرتبطون ببعضهم البعض بشكل وثيق على الأقل من إنساننا الضيق 02:32:53.270 --> 02:32:53.280 align:start position:100% على الأقل من إنساننا الضيق 02:32:53.280 --> 02:32:55.510 align:start position:100% على الأقل من إنساننا الضيق المنظور ونحاول الهندسة 02:32:55.510 --> 02:32:55.520 align:start position:100% المنظور ونحاول الهندسة 02:32:55.520 --> 02:32:58.309 align:start position:100% المنظور ونحاول الهندسة الأنظمة التي تتفاعل بعمق مع البشر 02:32:58.309 --> 02:32:58.319 align:start position:100% الأنظمة التي تتفاعل بعمق مع البشر 02:32:58.319 --> 02:33:00.630 align:start position:100% الأنظمة التي تتفاعل بعمق مع البشر أن تكوين صداقات مع البشر 02:33:00.630 --> 02:33:00.640 align:start position:100% أن تكوين صداقات مع البشر 02:33:00.640 --> 02:33:02.950 align:start position:100% أن تكوين صداقات مع البشر يقع البشر في الحب ويقعون 02:33:02.950 --> 02:33:02.960 align:start position:100% يقع البشر في الحب ويقعون 02:33:02.960 --> 02:33:05.270 align:start position:100% يقع البشر في الحب ويقعون في حب البشر 02:33:05.270 --> 02:33:05.280 align:start position:100% في حب البشر 02:33:05.280 --> 02:33:07.990 align:start position:100% في حب البشر ثم عليك أن تبدأ في اه 02:33:07.990 --> 02:33:08.000 align:start position:100% ثم عليك أن تبدأ في اه 02:33:08.000 --> 02:33:11.030 align:start position:100% ثم عليك أن تبدأ في اه نحاول أن نفهم أنفسنا بعمق أه ل 02:33:11.030 --> 02:33:11.040 align:start position:100% نحاول أن نفهم أنفسنا بعمق أه ل 02:33:11.040 --> 02:33:13.110 align:start position:100% نحاول أن نفهم أنفسنا بعمق أه ل حاول أن تفهم بعمق 02:33:13.110 --> 02:33:13.120 align:start position:100% حاول أن تفهم بعمق 02:33:13.120 --> 02:33:15.030 align:start position:100% حاول أن تفهم بعمق ما هو الذكاء في العقل البشري 02:33:15.030 --> 02:33:15.040 align:start position:100% ما هو الذكاء في العقل البشري 02:33:15.040 --> 02:33:17.429 align:start position:100% ما هو الذكاء في العقل البشري ما هو الوعي ما هو الإرادة الحرة 02:33:17.429 --> 02:33:17.439 align:start position:100% ما هو الوعي ما هو الإرادة الحرة 02:33:17.439 --> 02:33:19.110 align:start position:100% ما هو الوعي ما هو الإرادة الحرة وأعتقد أن الهندسة مجرد شيء آخر 02:33:19.110 --> 02:33:19.120 align:start position:100% وأعتقد أن الهندسة مجرد شيء آخر 02:33:19.120 --> 02:33:20.710 align:start position:100% وأعتقد أن الهندسة مجرد شيء آخر طريقة القيام به 02:33:20.710 --> 02:33:20.720 align:start position:100% طريقة القيام به 02:33:20.720 --> 02:33:22.950 align:start position:100% طريقة القيام به لفعل اه الفلسفة 02:33:22.950 --> 02:33:22.960 align:start position:100% لفعل اه الفلسفة 02:33:22.960 --> 02:33:24.790 align:start position:100% لفعل اه الفلسفة نعم لا أعتقد بالتأكيد هناك 02:33:24.790 --> 02:33:24.800 align:start position:100% نعم لا أعتقد بالتأكيد هناك 02:33:24.800 --> 02:33:26.309 align:start position:100% نعم لا أعتقد بالتأكيد هناك هناك دور لذلك وسيكون 02:33:26.309 --> 02:33:26.319 align:start position:100% هناك دور لذلك وسيكون 02:33:26.319 --> 02:33:29.750 align:start position:100% هناك دور لذلك وسيكون اعتبارًا مهمًا إذا استطعنا 02:33:29.750 --> 02:33:29.760 align:start position:100% اعتبارًا مهمًا إذا استطعنا 02:33:29.760 --> 02:33:32.870 align:start position:100% اعتبارًا مهمًا إذا استطعنا يبدو أنه يتكرر بطريقة مصطنعة 02:33:32.870 --> 02:33:32.880 align:start position:100% يبدو أنه يتكرر بطريقة مصطنعة 02:33:32.880 --> 02:33:35.190 align:start position:100% يبدو أنه يتكرر بطريقة مصطنعة أم 02:33:35.190 --> 02:33:35.200 align:start position:100% أم 02:33:35.200 --> 02:33:37.750 align:start position:100% أم ال 02:33:37.750 --> 02:33:37.760 align:start position:100% 02:33:37.760 --> 02:33:39.750 align:start position:100% القدرة على الاختيار 02:33:39.750 --> 02:33:39.760 align:start position:100% القدرة على الاختيار 02:33:39.760 --> 02:33:40.630 align:start position:100% القدرة على الاختيار أم 02:33:40.630 --> 02:33:40.640 align:start position:100% أم 02:33:40.640 --> 02:33:41.910 align:start position:100% أم ممكن حدوثه 02:33:41.910 --> 02:33:41.920 align:start position:100% ممكن حدوثه 02:33:41.920 --> 02:33:43.990 align:start position:100% ممكن حدوثه اعتبار في التفكير في هذه 02:33:43.990 --> 02:33:44.000 align:start position:100% اعتبار في التفكير في هذه 02:33:44.000 --> 02:33:45.830 align:start position:100% اعتبار في التفكير في هذه الأشياء ولكن لا يزال هناك سؤال 02:33:45.830 --> 02:33:45.840 align:start position:100% الأشياء ولكن لا يزال هناك سؤال 02:33:45.840 --> 02:33:48.710 align:start position:100% الأشياء ولكن لا يزال هناك سؤال سواء كانت هذه هي الطريقة التي نقوم بها حتى لو 02:33:48.710 --> 02:33:48.720 align:start position:100% سواء كانت هذه هي الطريقة التي نقوم بها حتى لو 02:33:48.720 --> 02:33:50.710 align:start position:100% سواء كانت هذه هي الطريقة التي نقوم بها حتى لو نستطيع 02:33:50.710 --> 02:33:50.720 align:start position:100% نستطيع 02:33:50.720 --> 02:33:52.389 align:start position:100% نستطيع تكرار السلوك بطريقة معينة في 02:33:52.389 --> 02:33:52.399 align:start position:100% تكرار السلوك بطريقة معينة في 02:33:52.399 --> 02:33:55.110 align:start position:100% تكرار السلوك بطريقة معينة في نظام مصطنع هذا لم يحدث حتى 02:33:55.110 --> 02:33:55.120 align:start position:100% نظام مصطنع هذا لم يحدث حتى 02:33:55.120 --> 02:33:56.710 align:start position:100% نظام مصطنع هذا لم يحدث حتى نحن نفهم طريقة عمل أدمغتنا 02:33:56.710 --> 02:33:56.720 align:start position:100% نحن نفهم طريقة عمل أدمغتنا 02:33:56.720 --> 02:33:59.270 align:start position:100% نحن نفهم طريقة عمل أدمغتنا ليس من الواضح كيف نفعل ذلك و 02:33:59.270 --> 02:33:59.280 align:start position:100% ليس من الواضح كيف نفعل ذلك و 02:33:59.280 --> 02:34:01.030 align:start position:100% ليس من الواضح كيف نفعل ذلك و كما أقول أعني نوع الإرادة الحرة 02:34:01.030 --> 02:34:01.040 align:start position:100% كما أقول أعني نوع الإرادة الحرة 02:34:01.040 --> 02:34:03.670 align:start position:100% كما أقول أعني نوع الإرادة الحرة أنا مهتم به حيث نحن 02:34:03.670 --> 02:34:03.680 align:start position:100% أنا مهتم به حيث نحن 02:34:03.680 --> 02:34:05.510 align:start position:100% أنا مهتم به حيث نحن الرد على 02:34:05.510 --> 02:34:05.520 align:start position:100% الرد على 02:34:05.520 --> 02:34:08.230 align:start position:100% الرد على أسباب اعتبارات قيمة كيف 02:34:08.230 --> 02:34:08.240 align:start position:100% أسباب اعتبارات قيمة كيف 02:34:08.240 --> 02:34:11.030 align:start position:100% أسباب اعتبارات قيمة كيف هل نقول ما إذا كان النظام 02:34:11.030 --> 02:34:11.040 align:start position:100% هل نقول ما إذا كان النظام 02:34:11.040 --> 02:34:13.110 align:start position:100% هل نقول ما إذا كان النظام بصدق 02:34:13.110 --> 02:34:13.120 align:start position:100% بصدق 02:34:13.120 --> 02:34:16.870 align:start position:100% بصدق الاستجابة والاستيعاب والاستجابة 02:34:16.870 --> 02:34:16.880 align:start position:100% الاستجابة والاستيعاب والاستجابة 02:34:16.880 --> 02:34:18.950 align:start position:100% الاستجابة والاستيعاب والاستجابة أه حقائق عن القيمة أو ما إذا كانت 02:34:18.950 --> 02:34:18.960 align:start position:100% أه حقائق عن القيمة أو ما إذا كانت 02:34:18.960 --> 02:34:22.150 align:start position:100% أه حقائق عن القيمة أو ما إذا كانت كانوا مجرد 02:34:22.150 --> 02:34:22.160 align:start position:100% 02:34:22.160 --> 02:34:25.030 align:start position:100% تكرار يعطي الانطباع من 02:34:25.030 --> 02:34:25.040 align:start position:100% تكرار يعطي الانطباع من 02:34:25.040 --> 02:34:27.510 align:start position:100% تكرار يعطي الانطباع من تفعل ذلك أم 02:34:27.510 --> 02:34:27.520 align:start position:100% تفعل ذلك أم 02:34:27.520 --> 02:34:29.190 align:start position:100% تفعل ذلك أم لا أعرف حتى كيف أفكر 02:34:29.190 --> 02:34:29.200 align:start position:100% لا أعرف حتى كيف أفكر 02:34:29.200 --> 02:34:31.429 align:start position:100% لا أعرف حتى كيف أفكر هذا في عملية بنائها أنا 02:34:31.429 --> 02:34:31.439 align:start position:100% هذا في عملية بنائها أنا 02:34:31.439 --> 02:34:33.429 align:start position:100% هذا في عملية بنائها أنا أعتقد أننا سنحصل على الكثير من الأفكار و 02:34:33.429 --> 02:34:33.439 align:start position:100% أعتقد أننا سنحصل على الكثير من الأفكار و 02:34:33.439 --> 02:34:35.590 align:start position:100% أعتقد أننا سنحصل على الكثير من الأفكار و بمجرد أن يصبحوا 02:34:35.590 --> 02:34:35.600 align:start position:100% بمجرد أن يصبحوا 02:34:35.600 --> 02:34:37.110 align:start position:100% بمجرد أن يصبحوا واع 02:34:37.110 --> 02:34:37.120 align:start position:100% واع 02:34:37.120 --> 02:34:38.630 align:start position:100% واع ما سيحدث هو بالضبط 02:34:38.630 --> 02:34:38.640 align:start position:100% ما سيحدث هو بالضبط 02:34:38.640 --> 02:34:40.630 align:start position:100% ما سيحدث هو بالضبط نفس الشيء يحدث في لعبة الشطرنج الآن 02:34:40.630 --> 02:34:40.640 align:start position:100% نفس الشيء يحدث في لعبة الشطرنج الآن 02:34:40.640 --> 02:34:43.270 align:start position:100% نفس الشيء يحدث في لعبة الشطرنج الآن التي كانت الشطرنج ذات مرة 02:34:43.270 --> 02:34:43.280 align:start position:100% التي كانت الشطرنج ذات مرة 02:34:43.280 --> 02:34:45.110 align:start position:100% التي كانت الشطرنج ذات مرة محركات بعيدة 02:34:45.110 --> 02:34:45.120 align:start position:100% محركات بعيدة 02:34:45.120 --> 02:34:47.190 align:start position:100% محركات بعيدة حلت محل 02:34:47.190 --> 02:34:47.200 align:start position:100% حلت محل 02:34:47.200 --> 02:34:49.590 align:start position:100% حلت محل قدرات البشر البشر طيبون فقط 02:34:49.590 --> 02:34:49.600 align:start position:100% قدرات البشر البشر طيبون فقط 02:34:49.600 --> 02:34:51.590 align:start position:100% قدرات البشر البشر طيبون فقط نسيتها أو استخدموها 02:34:51.590 --> 02:34:51.600 align:start position:100% نسيتها أو استخدموها 02:34:51.600 --> 02:34:53.510 align:start position:100% نسيتها أو استخدموها نساعدهم على الدراسة والأشياء لكننا 02:34:53.510 --> 02:34:53.520 align:start position:100% نساعدهم على الدراسة والأشياء لكننا 02:34:53.520 --> 02:34:54.230 align:start position:100% نساعدهم على الدراسة والأشياء لكننا ساكن 02:34:54.230 --> 02:34:54.240 align:start position:100% ساكن 02:34:54.240 --> 02:34:56.389 align:start position:100% ساكن نقول حسنا دع المحركات تكون وبعد ذلك 02:34:56.389 --> 02:34:56.399 align:start position:100% نقول حسنا دع المحركات تكون وبعد ذلك 02:34:56.399 --> 02:34:57.990 align:start position:100% نقول حسنا دع المحركات تكون وبعد ذلك نحن البشر سوف نلعب فقط بين كل منا 02:34:57.990 --> 02:34:58.000 align:start position:100% نحن البشر سوف نلعب فقط بين كل منا 02:34:58.000 --> 02:34:59.270 align:start position:100% نحن البشر سوف نلعب فقط بين كل منا حق آخر 02:34:59.270 --> 02:34:59.280 align:start position:100% حق آخر 02:34:59.280 --> 02:35:00.469 align:start position:100% حق آخر لذا 02:35:00.469 --> 02:35:00.479 align:start position:100% لذا 02:35:00.479 --> 02:35:03.429 align:start position:100% لذا تمامًا مثل أه الدلافين والهامستر 02:35:03.429 --> 02:35:03.439 align:start position:100% تمامًا مثل أه الدلافين والهامستر 02:35:03.439 --> 02:35:05.349 align:start position:100% تمامًا مثل أه الدلافين والهامستر ليسوا مهتمين جدا بالبشر إلا 02:35:05.349 --> 02:35:05.359 align:start position:100% ليسوا مهتمين جدا بالبشر إلا 02:35:05.359 --> 02:35:06.870 align:start position:100% ليسوا مهتمين جدا بالبشر إلا كمصدر للغذاء 02:35:06.870 --> 02:35:06.880 align:start position:100% كمصدر للغذاء 02:35:06.880 --> 02:35:09.349 align:start position:100% كمصدر للغذاء أه تعلم أنهم يفعلون ما يريدون و 02:35:09.349 --> 02:35:09.359 align:start position:100% أه تعلم أنهم يفعلون ما يريدون و 02:35:09.359 --> 02:35:11.750 align:start position:100% أه تعلم أنهم يفعلون ما يريدون و دعونا البشر نطلق الصواريخ في الفضاء 02:35:11.750 --> 02:35:11.760 align:start position:100% دعونا البشر نطلق الصواريخ في الفضاء 02:35:11.760 --> 02:35:14.070 align:start position:100% دعونا البشر نطلق الصواريخ في الفضاء وكل هذا النوع من الأشياء لا يفعلونه 02:35:14.070 --> 02:35:14.080 align:start position:100% وكل هذا النوع من الأشياء لا يفعلونه 02:35:14.080 --> 02:35:15.510 align:start position:100% وكل هذا النوع من الأشياء لا يفعلونه إنهم لا يهتمون وأعتقد أننا سنركز فقط 02:35:15.510 --> 02:35:15.520 align:start position:100% إنهم لا يهتمون وأعتقد أننا سنركز فقط 02:35:15.520 --> 02:35:18.150 align:start position:100% إنهم لا يهتمون وأعتقد أننا سنركز فقط على أنفسنا ولكن في عملية 02:35:18.150 --> 02:35:18.160 align:start position:100% على أنفسنا ولكن في عملية 02:35:18.160 --> 02:35:20.389 align:start position:100% على أنفسنا ولكن في عملية بناء أنظمة ذكية واعية 02:35:20.389 --> 02:35:20.399 align:start position:100% بناء أنظمة ذكية واعية 02:35:20.399 --> 02:35:23.030 align:start position:100% بناء أنظمة ذكية واعية أنظمة أعتقد أننا سنحصل على ملف 02:35:23.030 --> 02:35:23.040 align:start position:100% أنظمة أعتقد أننا سنحصل على ملف 02:35:23.040 --> 02:35:26.309 align:start position:100% أنظمة أعتقد أننا سنحصل على ملف أعمق فهم 02:35:26.309 --> 02:35:26.319 align:start position:100% أعمق فهم 02:35:26.319 --> 02:35:28.710 align:start position:100% أعمق فهم أه دور الوعي في 02:35:28.710 --> 02:35:28.720 align:start position:100% أه دور الوعي في 02:35:28.720 --> 02:35:31.190 align:start position:100% أه دور الوعي في العقل البشري ومثل ما أه 02:35:31.190 --> 02:35:31.200 align:start position:100% العقل البشري ومثل ما أه 02:35:31.200 --> 02:35:32.870 align:start position:100% العقل البشري ومثل ما أه ما هي اصولها هل هي القاعدة 02:35:32.870 --> 02:35:32.880 align:start position:100% ما هي اصولها هل هي القاعدة 02:35:32.880 --> 02:35:34.309 align:start position:100% ما هي اصولها هل هي القاعدة طبقة من الواقع 02:35:34.309 --> 02:35:34.319 align:start position:100% طبقة من الواقع 02:35:34.319 --> 02:35:37.190 align:start position:100% طبقة من الواقع أه هي ظاهرة ناشئة بقوة 02:35:37.190 --> 02:35:37.200 align:start position:100% أه هي ظاهرة ناشئة بقوة 02:35:37.200 --> 02:35:39.750 align:start position:100% أه هي ظاهرة ناشئة بقوة الدماغ أو كما كنت نوعا ما 02:35:39.750 --> 02:35:39.760 align:start position:100% الدماغ أو كما كنت نوعا ما 02:35:39.760 --> 02:35:42.710 align:start position:100% الدماغ أو كما كنت نوعا ما وضع ببراعة هنا يمكن أن يكون كلاهما 02:35:42.710 --> 02:35:42.720 align:start position:100% وضع ببراعة هنا يمكن أن يكون كلاهما 02:35:42.720 --> 02:35:44.469 align:start position:100% وضع ببراعة هنا يمكن أن يكون كلاهما وكأنهما لا يستبعد أحدهما الآخر 02:35:44.469 --> 02:35:44.479 align:start position:100% وكأنهما لا يستبعد أحدهما الآخر 02:35:44.479 --> 02:35:45.910 align:start position:100% وكأنهما لا يستبعد أحدهما الآخر التعامل مع الوعي يجب أن يكون 02:35:45.910 --> 02:35:45.920 align:start position:100% التعامل مع الوعي يجب أن يكون 02:35:45.920 --> 02:35:47.910 align:start position:100% التعامل مع الوعي يجب أن يكون مهمة متعددة التخصصات نحتاجها 02:35:47.910 --> 02:35:47.920 align:start position:100% مهمة متعددة التخصصات نحتاجها 02:35:47.920 --> 02:35:49.349 align:start position:100% مهمة متعددة التخصصات نحتاجها أعرف 02:35:49.349 --> 02:35:49.359 align:start position:100% أعرف 02:35:49.359 --> 02:35:50.870 align:start position:100% أعرف الفلاسفة 02:35:50.870 --> 02:35:50.880 align:start position:100% الفلاسفة 02:35:50.880 --> 02:35:55.830 align:start position:100% الفلاسفة علماء الأعصاب أم المهندسين الفيزيائيين 02:35:55.830 --> 02:35:55.840 align:start position:100% علماء الأعصاب أم المهندسين الفيزيائيين 02:35:55.840 --> 02:35:57.670 align:start position:100% علماء الأعصاب أم المهندسين الفيزيائيين تكرار هذه الأشياء بشكل مصطنع 02:35:57.670 --> 02:35:57.680 align:start position:100% تكرار هذه الأشياء بشكل مصطنع 02:35:57.680 --> 02:35:58.710 align:start position:100% تكرار هذه الأشياء بشكل مصطنع و 02:35:58.710 --> 02:35:58.720 align:start position:100% و 02:35:58.720 --> 02:36:01.429 align:start position:100% و كل شيء يحتاج إلى العمل في خطوة و 02:36:01.429 --> 02:36:01.439 align:start position:100% كل شيء يحتاج إلى العمل في خطوة و 02:36:01.439 --> 02:36:03.190 align:start position:100% كل شيء يحتاج إلى العمل في خطوة و هل تعلم أنني مهتم جدًا 02:36:03.190 --> 02:36:03.200 align:start position:100% هل تعلم أنني مهتم جدًا 02:36:03.200 --> 02:36:04.469 align:start position:100% هل تعلم أنني مهتم جدًا تعني الكثير 02:36:04.469 --> 02:36:04.479 align:start position:100% تعني الكثير 02:36:04.479 --> 02:36:05.910 align:start position:100% تعني الكثير المزيد والمزيد من العلماء على اتصال 02:36:05.910 --> 02:36:05.920 align:start position:100% المزيد والمزيد من العلماء على اتصال 02:36:05.920 --> 02:36:09.110 align:start position:100% المزيد والمزيد من العلماء على اتصال معي في الواقع أنت تعلم قول ذلك 02:36:09.110 --> 02:36:09.120 align:start position:100% معي في الواقع أنت تعلم قول ذلك 02:36:09.120 --> 02:36:10.309 align:start position:100% معي في الواقع أنت تعلم قول ذلك كان أحد الأشياء العظيمة عني 02:36:10.309 --> 02:36:10.319 align:start position:100% كان أحد الأشياء العظيمة عني 02:36:10.319 --> 02:36:12.150 align:start position:100% كان أحد الأشياء العظيمة عني أعتقد أن هذا يأتي من كتابة شعبية 02:36:12.150 --> 02:36:12.160 align:start position:100% أعتقد أن هذا يأتي من كتابة شعبية 02:36:12.160 --> 02:36:12.950 align:start position:100% أعتقد أن هذا يأتي من كتابة شعبية الكتاب 02:36:12.950 --> 02:36:12.960 align:start position:100% الكتاب 02:36:12.960 --> 02:36:14.630 align:start position:100% الكتاب لا يقتصر الأمر على نشر الأفكار فقط 02:36:14.630 --> 02:36:14.640 align:start position:100% لا يقتصر الأمر على نشر الأفكار فقط 02:36:14.640 --> 02:36:15.990 align:start position:100% لا يقتصر الأمر على نشر الأفكار فقط جمهور عام ولكن الحصول على الأفكار 02:36:15.990 --> 02:36:16.000 align:start position:100% جمهور عام ولكن الحصول على الأفكار 02:36:16.000 --> 02:36:17.510 align:start position:100% جمهور عام ولكن الحصول على الأفكار للعلماء وأريد العلماء 02:36:17.510 --> 02:36:17.520 align:start position:100% للعلماء وأريد العلماء 02:36:17.520 --> 02:36:19.510 align:start position:100% للعلماء وأريد العلماء تواصل معنا وتقول لا هذا بطريقة ما 02:36:19.510 --> 02:36:19.520 align:start position:100% تواصل معنا وتقول لا هذا بطريقة ما 02:36:19.520 --> 02:36:21.510 align:start position:100% تواصل معنا وتقول لا هذا بطريقة ما يتصل بعملي وأود ذلك 02:36:21.510 --> 02:36:21.520 align:start position:100% يتصل بعملي وأود ذلك 02:36:21.520 --> 02:36:24.150 align:start position:100% يتصل بعملي وأود ذلك نوعًا ما في تكوين شبكة 02:36:24.150 --> 02:36:24.160 align:start position:100% نوعًا ما في تكوين شبكة 02:36:24.160 --> 02:36:27.349 align:start position:100% نوعًا ما في تكوين شبكة من شبكة متعددة التخصصات من 02:36:27.349 --> 02:36:27.359 align:start position:100% من شبكة متعددة التخصصات من 02:36:27.359 --> 02:36:28.710 align:start position:100% من شبكة متعددة التخصصات من العلماء والفلاسفة و 02:36:28.710 --> 02:36:28.720 align:start position:100% العلماء والفلاسفة و 02:36:28.720 --> 02:36:30.630 align:start position:100% العلماء والفلاسفة و المهندسين ربما تعرف 02:36:30.630 --> 02:36:30.640 align:start position:100% المهندسين ربما تعرف 02:36:30.640 --> 02:36:32.469 align:start position:100% المهندسين ربما تعرف مهتم ب 02:36:32.469 --> 02:36:32.479 align:start position:100% مهتم ب 02:36:32.479 --> 02:36:34.389 align:start position:100% مهتم ب نهج عموم الدراج ولأنني 02:36:34.389 --> 02:36:34.399 align:start position:100% نهج عموم الدراج ولأنني 02:36:34.399 --> 02:36:36.710 align:start position:100% نهج عموم الدراج ولأنني أعتقد حتى الآن أن النفس كانت نوعا ما 02:36:36.710 --> 02:36:36.720 align:start position:100% أعتقد حتى الآن أن النفس كانت نوعا ما 02:36:36.720 --> 02:36:39.030 align:start position:100% أعتقد حتى الآن أن النفس كانت نوعا ما لمحاولة تبرير وجودها 02:36:39.030 --> 02:36:39.040 align:start position:100% لمحاولة تبرير وجودها 02:36:39.040 --> 02:36:40.630 align:start position:100% لمحاولة تبرير وجودها وهذا مهم ولكن أعتقد مرة واحدة 02:36:40.630 --> 02:36:40.640 align:start position:100% وهذا مهم ولكن أعتقد مرة واحدة 02:36:40.640 --> 02:36:42.389 align:start position:100% وهذا مهم ولكن أعتقد مرة واحدة لقد بدأت للتو في إجراء بحث نشط 02:36:42.389 --> 02:36:42.399 align:start position:100% لقد بدأت للتو في إجراء بحث نشط 02:36:42.399 --> 02:36:43.429 align:start position:100% لقد بدأت للتو في إجراء بحث نشط برنامج 02:36:43.429 --> 02:36:43.439 align:start position:100% برنامج 02:36:43.439 --> 02:36:45.190 align:start position:100% برنامج هذا عندما يبدأ الناس في تناوله 02:36:45.190 --> 02:36:45.200 align:start position:100% هذا عندما يبدأ الناس في تناوله 02:36:45.200 --> 02:36:48.469 align:start position:100% هذا عندما يبدأ الناس في تناوله أعتقد بجدية 02:36:48.469 --> 02:36:48.479 align:start position:100% 02:36:48.479 --> 02:36:49.510 align:start position:100% هل تعتقد أننا نعيش في أ 02:36:49.510 --> 02:36:49.520 align:start position:100% هل تعتقد أننا نعيش في أ 02:36:49.520 --> 02:36:53.349 align:start position:100% هل تعتقد أننا نعيش في أ محاكاة 02:36:53.349 --> 02:36:53.359 align:start position:100% 02:36:53.359 --> 02:36:54.309 align:start position:100% رقم 02:36:54.309 --> 02:36:54.319 align:start position:100% رقم 02:36:54.319 --> 02:36:56.469 align:start position:100% رقم أعتقد أم 02:36:56.469 --> 02:36:56.479 align:start position:100% أعتقد أم 02:36:56.479 --> 02:36:58.070 align:start position:100% أعتقد أم هل هناك جانب ما لهذا الفكر 02:36:58.070 --> 02:36:58.080 align:start position:100% هل هناك جانب ما لهذا الفكر 02:36:58.080 --> 02:36:59.830 align:start position:100% هل هناك جانب ما لهذا الفكر تجربة مقنعة لك 02:36:59.830 --> 02:36:59.840 align:start position:100% تجربة مقنعة لك 02:36:59.840 --> 02:37:02.230 align:start position:100% تجربة مقنعة لك في إطار أه 02:37:02.230 --> 02:37:02.240 align:start position:100% في إطار أه 02:37:02.240 --> 02:37:03.510 align:start position:100% في إطار أه عموم النفس 02:37:03.510 --> 02:37:03.520 align:start position:100% عموم النفس 02:37:03.520 --> 02:37:06.070 align:start position:100% عموم النفس انها مهمة و 02:37:06.070 --> 02:37:06.080 align:start position:100% انها مهمة و 02:37:06.080 --> 02:37:07.670 align:start position:100% انها مهمة و حجة جادة 02:37:07.670 --> 02:37:07.680 align:start position:100% حجة جادة 02:37:07.680 --> 02:37:10.070 align:start position:100% حجة جادة وأنت تعلم أنه لا ينبغي أن يضحك 02:37:10.070 --> 02:37:10.080 align:start position:100% وأنت تعلم أنه لا ينبغي أن يضحك 02:37:10.080 --> 02:37:12.309 align:start position:100% وأنت تعلم أنه لا ينبغي أن يضحك بعيدًا أفترض مشكلة واحدة لدي معها 02:37:12.309 --> 02:37:12.319 align:start position:100% بعيدًا أفترض مشكلة واحدة لدي معها 02:37:12.319 --> 02:37:14.950 align:start position:100% بعيدًا أفترض مشكلة واحدة لدي معها هو 02:37:14.950 --> 02:37:14.960 align:start position:100% 02:37:14.960 --> 02:37:16.389 align:start position:100% هناك افتراض حاسم 02:37:16.389 --> 02:37:16.399 align:start position:100% هناك افتراض حاسم 02:37:16.399 --> 02:37:18.070 align:start position:100% هناك افتراض حاسم هناك أن الوعي هو الركيزة 02:37:18.070 --> 02:37:18.080 align:start position:100% هناك أن الوعي هو الركيزة 02:37:18.080 --> 02:37:20.389 align:start position:100% هناك أن الوعي هو الركيزة مستقلة كما تذهب المصطلحات التي 02:37:20.389 --> 02:37:20.399 align:start position:100% مستقلة كما تذهب المصطلحات التي 02:37:20.399 --> 02:37:23.270 align:start position:100% مستقلة كما تذهب المصطلحات التي يعني أنه ما لا يكون حق 02:37:23.270 --> 02:37:23.280 align:start position:100% يعني أنه ما لا يكون حق 02:37:23.280 --> 02:37:25.190 align:start position:100% يعني أنه ما لا يكون حق وضع جميل نعم انها البرمجيات 02:37:25.190 --> 02:37:25.200 align:start position:100% وضع جميل نعم انها البرمجيات 02:37:25.200 --> 02:37:26.870 align:start position:100% وضع جميل نعم انها البرمجيات بدلاً من حق الأجهزة التي تعتمد عليها 02:37:26.870 --> 02:37:26.880 align:start position:100% بدلاً من حق الأجهزة التي تعتمد عليها 02:37:26.880 --> 02:37:29.830 align:start position:100% بدلاً من حق الأجهزة التي تعتمد عليها على التنظيم بدلاً من الأشياء 02:37:29.830 --> 02:37:29.840 align:start position:100% على التنظيم بدلاً من الأشياء 02:37:29.840 --> 02:37:31.270 align:start position:100% على التنظيم بدلاً من الأشياء بينما كطبيب نفساني أعتقد 02:37:31.270 --> 02:37:31.280 align:start position:100% بينما كطبيب نفساني أعتقد 02:37:31.280 --> 02:37:33.349 align:start position:100% بينما كطبيب نفساني أعتقد الوعي هو مادة الدماغ 02:37:33.349 --> 02:37:33.359 align:start position:100% الوعي هو مادة الدماغ 02:37:33.359 --> 02:37:35.270 align:start position:100% الوعي هو مادة الدماغ إنها مادة المادة 02:37:35.270 --> 02:37:35.280 align:start position:100% إنها مادة المادة 02:37:35.280 --> 02:37:36.950 align:start position:100% إنها مادة المادة لذلك أعتقد أن مجرد أخذ 02:37:36.950 --> 02:37:36.960 align:start position:100% لذلك أعتقد أن مجرد أخذ 02:37:36.960 --> 02:37:39.110 align:start position:100% لذلك أعتقد أن مجرد أخذ الخصائص التنظيمية للبرنامج 02:37:39.110 --> 02:37:39.120 align:start position:100% الخصائص التنظيمية للبرنامج 02:37:39.120 --> 02:37:41.830 align:start position:100% الخصائص التنظيمية للبرنامج في عقلي وتحميلها 02:37:41.830 --> 02:37:41.840 align:start position:100% في عقلي وتحميلها 02:37:41.840 --> 02:37:43.429 align:start position:100% في عقلي وتحميلها لن تحصل على الأشياء في ذهني 02:37:43.429 --> 02:37:43.439 align:start position:100% لن تحصل على الأشياء في ذهني 02:37:43.439 --> 02:37:45.590 align:start position:100% لن تحصل على الأشياء في ذهني لذلك كنت قلقًا بالفعل إذا حدث ذلك في وقت ما 02:37:45.590 --> 02:37:45.600 align:start position:100% لذلك كنت قلقًا بالفعل إذا حدث ذلك في وقت ما 02:37:45.600 --> 02:37:48.070 align:start position:100% لذلك كنت قلقًا بالفعل إذا حدث ذلك في وقت ما في المستقبل نبدأ في تحميل 02:37:48.070 --> 02:37:48.080 align:start position:100% في المستقبل نبدأ في تحميل 02:37:48.080 --> 02:37:50.790 align:start position:100% في المستقبل نبدأ في تحميل عقولنا ونفكر يا إلهي يا جدتي 02:37:50.790 --> 02:37:50.800 align:start position:100% عقولنا ونفكر يا إلهي يا جدتي 02:37:50.800 --> 02:37:52.150 align:start position:100% عقولنا ونفكر يا إلهي يا جدتي ما زلت هناك أو تعلم أنه يمكنني إرسال بريد إلكتروني 02:37:52.150 --> 02:37:52.160 align:start position:100% ما زلت هناك أو تعلم أنه يمكنني إرسال بريد إلكتروني 02:37:52.160 --> 02:37:54.469 align:start position:100% ما زلت هناك أو تعلم أنه يمكنني إرسال بريد إلكتروني الجدة بعد تعفن جسدها في 02:37:54.469 --> 02:37:54.479 align:start position:100% الجدة بعد تعفن جسدها في 02:37:54.479 --> 02:37:56.309 align:start position:100% الجدة بعد تعفن جسدها في الأرض وأنت تعلم وكلنا نبدأ 02:37:56.309 --> 02:37:56.319 align:start position:100% الأرض وأنت تعلم وكلنا نبدأ 02:37:56.319 --> 02:37:58.230 align:start position:100% الأرض وأنت تعلم وكلنا نبدأ تحميل أدمغتنا يمكن أن نكون 02:37:58.230 --> 02:37:58.240 align:start position:100% تحميل أدمغتنا يمكن أن نكون 02:37:58.240 --> 02:38:00.469 align:start position:100% تحميل أدمغتنا يمكن أن نكون فقط ننتحر نحن فقط 02:38:00.469 --> 02:38:00.479 align:start position:100% فقط ننتحر نحن فقط 02:38:00.479 --> 02:38:03.429 align:start position:100% فقط ننتحر نحن فقط التخلص من وعينا وأم 02:38:03.429 --> 02:38:03.439 align:start position:100% التخلص من وعينا وأم 02:38:03.439 --> 02:38:04.630 align:start position:100% التخلص من وعينا وأم لأنني أعتقد أنك تعرف ذلك 02:38:04.630 --> 02:38:04.640 align:start position:100% لأنني أعتقد أنك تعرف ذلك 02:38:04.640 --> 02:38:05.670 align:start position:100% لأنني أعتقد أنك تعرف ذلك لا 02:38:05.670 --> 02:38:05.680 align:start position:100% لا 02:38:05.680 --> 02:38:07.349 align:start position:100% لا بالنسبة لي 02:38:07.349 --> 02:38:07.359 align:start position:100% بالنسبة لي 02:38:07.359 --> 02:38:09.590 align:start position:100% بالنسبة لي التجربة مجرد الحصول على 02:38:09.590 --> 02:38:09.600 align:start position:100% التجربة مجرد الحصول على 02:38:09.600 --> 02:38:11.190 align:start position:100% التجربة مجرد الحصول على خصائص البرامج 02:38:11.190 --> 02:38:11.200 align:start position:100% خصائص البرامج 02:38:11.200 --> 02:38:12.070 align:start position:100% خصائص البرامج أم 02:38:12.070 --> 02:38:12.080 align:start position:100% أم 02:38:12.080 --> 02:38:13.990 align:start position:100% أم لذلك هذا أمر بالغ الأهمية ولكن هذا على أي حال 02:38:13.990 --> 02:38:14.000 align:start position:100% لذلك هذا أمر بالغ الأهمية ولكن هذا على أي حال 02:38:14.000 --> 02:38:15.270 align:start position:100% لذلك هذا أمر بالغ الأهمية ولكن هذا على أي حال هذه فرضية حاسمة لـ 02:38:15.270 --> 02:38:15.280 align:start position:100% هذه فرضية حاسمة لـ 02:38:15.280 --> 02:38:17.349 align:start position:100% هذه فرضية حاسمة لـ حجة المحاكاة لأن الفكرة في 02:38:17.349 --> 02:38:17.359 align:start position:100% حجة المحاكاة لأن الفكرة في 02:38:17.359 --> 02:38:19.110 align:start position:100% حجة المحاكاة لأن الفكرة في كون محاكى 02:38:19.110 --> 02:38:19.120 align:start position:100% كون محاكى 02:38:19.120 --> 02:38:20.309 align:start position:100% كون محاكى لا أعتقد أنه بالضرورة 02:38:20.309 --> 02:38:20.319 align:start position:100% لا أعتقد أنه بالضرورة 02:38:20.319 --> 02:38:21.910 align:start position:100% لا أعتقد أنه بالضرورة سيكون وعيه 02:38:21.910 --> 02:38:21.920 align:start position:100% سيكون وعيه 02:38:21.920 --> 02:38:23.670 align:start position:100% سيكون وعيه من المثير للاهتمام أنك كوالد 02:38:23.670 --> 02:38:23.680 align:start position:100% من المثير للاهتمام أنك كوالد 02:38:23.680 --> 02:38:24.870 align:start position:100% من المثير للاهتمام أنك كوالد نفساني 02:38:24.870 --> 02:38:24.880 align:start position:100% نفساني 02:38:24.880 --> 02:38:29.510 align:start position:100% نفساني تعلق بسبب لي 02:38:29.510 --> 02:38:29.520 align:start position:100% 02:38:29.520 --> 02:38:32.309 align:start position:100% من شأنه أن يشجع عموم النفس 02:38:32.309 --> 02:38:32.319 align:start position:100% من شأنه أن يشجع عموم النفس 02:38:32.319 --> 02:38:34.550 align:start position:100% من شأنه أن يشجع عموم النفس الاعتقاد بأنه ليس هناك ملف 02:38:34.550 --> 02:38:34.560 align:start position:100% الاعتقاد بأنه ليس هناك ملف 02:38:34.560 --> 02:38:36.630 align:start position:100% الاعتقاد بأنه ليس هناك ملف فرق واضح 02:38:36.630 --> 02:38:36.640 align:start position:100% فرق واضح 02:38:36.640 --> 02:38:38.230 align:start position:100% فرق واضح مثل 02:38:38.230 --> 02:38:38.240 align:start position:100% مثل 02:38:38.240 --> 02:38:40.870 align:start position:100% مثل في القاع ليس كذلك 02:38:40.870 --> 02:38:40.880 align:start position:100% في القاع ليس كذلك 02:38:40.880 --> 02:38:43.190 align:start position:100% في القاع ليس كذلك الركيزة المستقلة 02:38:43.190 --> 02:38:43.200 align:start position:100% الركيزة المستقلة 02:38:43.200 --> 02:38:45.990 align:start position:100% الركيزة المستقلة لكن أه يمكن أن يكون لديك وعي في 02:38:45.990 --> 02:38:46.000 align:start position:100% لكن أه يمكن أن يكون لديك وعي في 02:38:46.000 --> 02:38:48.790 align:start position:100% لكن أه يمكن أن يكون لديك وعي في الإنسان ثم نقله إلى شيء آخر 02:38:48.790 --> 02:38:48.800 align:start position:100% الإنسان ثم نقله إلى شيء آخر 02:38:48.800 --> 02:38:51.030 align:start position:100% الإنسان ثم نقله إلى شيء آخر أه يمكنك نقله إلى السحابة تستطيع 02:38:51.030 --> 02:38:51.040 align:start position:100% أه يمكنك نقله إلى السحابة تستطيع 02:38:51.040 --> 02:38:52.710 align:start position:100% أه يمكنك نقله إلى السحابة تستطيع انقله إلى الكمبيوتر 02:38:52.710 --> 02:38:52.720 align:start position:100% انقله إلى الكمبيوتر 02:38:52.720 --> 02:38:55.429 align:start position:100% انقله إلى الكمبيوتر يبدو أن هذا ممكن أكثر 02:38:55.429 --> 02:38:55.439 align:start position:100% يبدو أن هذا ممكن أكثر 02:38:55.439 --> 02:38:58.230 align:start position:100% يبدو أن هذا ممكن أكثر إذا كان الوعي هو الطبقة الأساسية 02:38:58.230 --> 02:38:58.240 align:start position:100% إذا كان الوعي هو الطبقة الأساسية 02:38:58.240 --> 02:39:01.429 align:start position:100% إذا كان الوعي هو الطبقة الأساسية نعم يمكنك بالتأكيد 02:39:01.429 --> 02:39:01.439 align:start position:100% نعم يمكنك بالتأكيد 02:39:01.439 --> 02:39:04.550 align:start position:100% نعم يمكنك بالتأكيد يسمح بإمكانية 02:39:04.550 --> 02:39:04.560 align:start position:100% يسمح بإمكانية 02:39:04.560 --> 02:39:06.230 align:start position:100% يسمح بإمكانية خلق وعي اصطناعي صحيح 02:39:06.230 --> 02:39:06.240 align:start position:100% خلق وعي اصطناعي صحيح 02:39:06.240 --> 02:39:07.270 align:start position:100% خلق وعي اصطناعي صحيح لأنه عندها 02:39:07.270 --> 02:39:07.280 align:start position:100% لأنه عندها 02:39:07.280 --> 02:39:09.190 align:start position:100% لأنه عندها لا يوجد أرواح لا يوجد أحد 02:39:09.190 --> 02:39:09.200 align:start position:100% لا يوجد أرواح لا يوجد أحد 02:39:09.200 --> 02:39:11.270 align:start position:100% لا يوجد أرواح لا يوجد أحد نوع من المكونات السحرية الإضافية 02:39:11.270 --> 02:39:11.280 align:start position:100% نوع من المكونات السحرية الإضافية 02:39:11.280 --> 02:39:13.030 align:start position:100% نوع من المكونات السحرية الإضافية نعم ، إنه بالتأكيد يسمح لـ 02:39:13.030 --> 02:39:13.040 align:start position:100% نعم ، إنه بالتأكيد يسمح لـ 02:39:13.040 --> 02:39:15.030 align:start position:100% نعم ، إنه بالتأكيد يسمح لـ إمكانية الوعي الاصطناعي 02:39:15.030 --> 02:39:15.040 align:start position:100% إمكانية الوعي الاصطناعي 02:39:15.040 --> 02:39:17.590 align:start position:100% إمكانية الوعي الاصطناعي وربما الحفاظ على وعي في 02:39:17.590 --> 02:39:17.600 align:start position:100% وربما الحفاظ على وعي في 02:39:17.600 --> 02:39:19.750 align:start position:100% وربما الحفاظ على وعي في نوعا من طريق مصطنع بلدي الوحيد 02:39:19.750 --> 02:39:19.760 align:start position:100% نوعا من طريق مصطنع بلدي الوحيد 02:39:19.760 --> 02:39:21.110 align:start position:100% نوعا من طريق مصطنع بلدي الوحيد النقطة التي أفترض أنها كانت 02:39:21.110 --> 02:39:21.120 align:start position:100% النقطة التي أفترض أنها كانت 02:39:21.120 --> 02:39:22.630 align:start position:100% النقطة التي أفترض أنها كانت انه ببساطة 02:39:22.630 --> 02:39:22.640 align:start position:100% انه ببساطة 02:39:22.640 --> 02:39:25.510 align:start position:100% انه ببساطة مجرد تكرار الحسابية أو 02:39:25.510 --> 02:39:25.520 align:start position:100% مجرد تكرار الحسابية أو 02:39:25.520 --> 02:39:28.150 align:start position:100% مجرد تكرار الحسابية أو الميزات التنظيمية 02:39:28.150 --> 02:39:28.160 align:start position:100% الميزات التنظيمية 02:39:28.160 --> 02:39:30.309 align:start position:100% الميزات التنظيمية لن أحتفظ بالوعي 02:39:30.309 --> 02:39:30.319 align:start position:100% لن أحتفظ بالوعي 02:39:30.319 --> 02:39:32.550 align:start position:100% لن أحتفظ بالوعي أعني ذلك ولكن بعض بعض 02:39:32.550 --> 02:39:32.560 align:start position:100% أعني ذلك ولكن بعض بعض 02:39:32.560 --> 02:39:34.230 align:start position:100% أعني ذلك ولكن بعض بعض معارضي المادية لا يتفقون مع 02:39:34.230 --> 02:39:34.240 align:start position:100% معارضي المادية لا يتفقون مع 02:39:34.240 --> 02:39:35.670 align:start position:100% معارضي المادية لا يتفقون مع أنا في ذلك أعتقد أن ديفيد تشالمرز هو 02:39:35.670 --> 02:39:35.680 align:start position:100% أنا في ذلك أعتقد أن ديفيد تشالمرز هو 02:39:35.680 --> 02:39:37.670 align:start position:100% أنا في ذلك أعتقد أن ديفيد تشالمرز هو الخصم المادي هو نوعا ما 02:39:37.670 --> 02:39:37.680 align:start position:100% الخصم المادي هو نوعا ما 02:39:37.680 --> 02:39:40.550 align:start position:100% الخصم المادي هو نوعا ما مبارز لكنه يعتقد 02:39:40.550 --> 02:39:40.560 align:start position:100% مبارز لكنه يعتقد 02:39:40.560 --> 02:39:43.349 align:start position:100% مبارز لكنه يعتقد طريقة عمل هذه القوانين النفسية الفيزيائية 02:39:43.349 --> 02:39:43.359 align:start position:100% طريقة عمل هذه القوانين النفسية الفيزيائية 02:39:43.359 --> 02:39:45.110 align:start position:100% طريقة عمل هذه القوانين النفسية الفيزيائية يعلقون على 02:39:45.110 --> 02:39:45.120 align:start position:100% يعلقون على 02:39:45.120 --> 02:39:47.110 align:start position:100% يعلقون على الميزات الحسابية أو التنظيمية 02:39:47.110 --> 02:39:47.120 align:start position:100% الميزات الحسابية أو التنظيمية 02:39:47.120 --> 02:39:49.110 align:start position:100% الميزات الحسابية أو التنظيمية من ماتا لذلك يعتقد أنك تعرف أعتقد أنه 02:39:49.110 --> 02:39:49.120 align:start position:100% من ماتا لذلك يعتقد أنك تعرف أعتقد أنه 02:39:49.120 --> 02:39:50.469 align:start position:100% من ماتا لذلك يعتقد أنك تعرف أعتقد أنه تعتقد أنه يمكنك تحميل ملف 02:39:50.469 --> 02:39:50.479 align:start position:100% تعتقد أنه يمكنك تحميل ملف 02:39:50.479 --> 02:39:52.950 align:start position:100% تعتقد أنه يمكنك تحميل ملف وعيي أم 02:39:52.950 --> 02:39:52.960 align:start position:100% وعيي أم 02:39:52.960 --> 02:39:55.030 align:start position:100% وعيي أم أميل إلى التفكير ليس كذلك 02:39:55.030 --> 02:39:55.040 align:start position:100% أميل إلى التفكير ليس كذلك 02:39:55.040 --> 02:39:56.389 align:start position:100% أميل إلى التفكير ليس كذلك في هذا المعنى 02:39:56.389 --> 02:39:56.399 align:start position:100% في هذا المعنى 02:39:56.399 --> 02:39:57.750 align:start position:100% في هذا المعنى بهذا المعنى نحن نعيش الآن في 02:39:57.750 --> 02:39:57.760 align:start position:100% بهذا المعنى نحن نعيش الآن في 02:39:57.760 --> 02:39:58.950 align:start position:100% بهذا المعنى نحن نعيش الآن في محاكاة 02:39:58.950 --> 02:39:58.960 align:start position:100% محاكاة 02:39:58.960 --> 02:40:01.910 align:start position:100% محاكاة في نوع أه حسابي محدد 02:40:01.910 --> 02:40:01.920 align:start position:100% في نوع أه حسابي محدد 02:40:01.920 --> 02:40:03.349 align:start position:100% في نوع أه حسابي محدد عرض الأشياء 02:40:03.349 --> 02:40:03.359 align:start position:100% عرض الأشياء 02:40:03.359 --> 02:40:06.309 align:start position:100% عرض الأشياء في تلك الركيزة يهمك نعم أنا 02:40:06.309 --> 02:40:06.319 align:start position:100% في تلك الركيزة يهمك نعم أنا 02:40:06.319 --> 02:40:08.230 align:start position:100% في تلك الركيزة يهمك نعم أنا أعتقد ذلك نعم نعم 02:40:08.230 --> 02:40:08.240 align:start position:100% أعتقد ذلك نعم نعم 02:40:08.240 --> 02:40:09.830 align:start position:100% أعتقد ذلك نعم نعم وفي هذا توافق مع شون كارول 02:40:09.830 --> 02:40:09.840 align:start position:100% وفي هذا توافق مع شون كارول 02:40:09.840 --> 02:40:12.550 align:start position:100% وفي هذا توافق مع شون كارول أن الفيزياء مهمة 02:40:12.550 --> 02:40:12.560 align:start position:100% أن الفيزياء مهمة 02:40:12.560 --> 02:40:15.190 align:start position:100% أن الفيزياء مهمة نعم الفيزياء 02:40:15.190 --> 02:40:15.200 align:start position:100% نعم الفيزياء 02:40:15.200 --> 02:40:17.830 align:start position:100% نعم الفيزياء هي أفضل طريقة لدينا لالتقاط الصور 02:40:17.830 --> 02:40:17.840 align:start position:100% هي أفضل طريقة لدينا لالتقاط الصور 02:40:17.840 --> 02:40:20.070 align:start position:100% هي أفضل طريقة لدينا لالتقاط الصور نعم ما تفعله الأشياء في العالم 02:40:20.070 --> 02:40:20.080 align:start position:100% نعم ما تفعله الأشياء في العالم 02:40:20.080 --> 02:40:23.190 align:start position:100% نعم ما تفعله الأشياء في العالم ولكن ليس whatness 02:40:23.190 --> 02:40:23.200 align:start position:100% ولكن ليس whatness 02:40:23.200 --> 02:40:25.670 align:start position:100% ولكن ليس whatness أن تكون من الأشياء نعم هو نيس 02:40:25.670 --> 02:40:25.680 align:start position:100% أن تكون من الأشياء نعم هو نيس 02:40:25.680 --> 02:40:27.830 align:start position:100% أن تكون من الأشياء نعم هو نيس is-ness شكرا لك ام حسنا راسل 02:40:27.830 --> 02:40:27.840 align:start position:100% is-ness شكرا لك ام حسنا راسل 02:40:27.840 --> 02:40:29.750 align:start position:100% is-ness شكرا لك ام حسنا راسل العلامة التجارية أجريت محادثة مع راسل 02:40:29.750 --> 02:40:29.760 align:start position:100% العلامة التجارية أجريت محادثة مع راسل 02:40:29.760 --> 02:40:32.309 align:start position:100% العلامة التجارية أجريت محادثة مع راسل براندون ، قال ، أنت تقصد الوجود 02:40:32.309 --> 02:40:32.319 align:start position:100% براندون ، قال ، أنت تقصد الوجود 02:40:32.319 --> 02:40:34.630 align:start position:100% براندون ، قال ، أنت تقصد الوجود كان هذا وسيلة جيدة لفتح أليس كذلك 02:40:34.630 --> 02:40:34.640 align:start position:100% كان هذا وسيلة جيدة لفتح أليس كذلك 02:40:34.640 --> 02:40:35.910 align:start position:100% كان هذا وسيلة جيدة لفتح أليس كذلك اعمال 02:40:35.910 --> 02:40:35.920 align:start position:100% اعمال 02:40:35.920 --> 02:40:37.590 align:start position:100% اعمال رائعة 02:40:37.590 --> 02:40:37.600 align:start position:100% رائعة 02:40:37.600 --> 02:40:39.510 align:start position:100% رائعة السؤال المضحك الكبير 02:40:39.510 --> 02:40:39.520 align:start position:100% السؤال المضحك الكبير 02:40:39.520 --> 02:40:41.110 align:start position:100% السؤال المضحك الكبير ما رأيك هو معنى كل شيء 02:40:41.110 --> 02:40:41.120 align:start position:100% ما رأيك هو معنى كل شيء 02:40:41.120 --> 02:40:43.269 align:start position:100% ما رأيك هو معنى كل شيء هذا اه انت اه 02:40:43.269 --> 02:40:43.279 align:start position:100% هذا اه انت اه 02:40:43.279 --> 02:40:46.870 align:start position:100% هذا اه انت اه أنت تكتب في كتابك أه أن الدخول 02:40:46.870 --> 02:40:46.880 align:start position:100% أنت تكتب في كتابك أه أن الدخول 02:40:46.880 --> 02:40:48.950 align:start position:100% أنت تكتب في كتابك أه أن الدخول من أجل واقعنا في المسافر 02:40:48.950 --> 02:40:48.960 align:start position:100% من أجل واقعنا في المسافر 02:40:48.960 --> 02:40:49.830 align:start position:100% من أجل واقعنا في المسافر يرشد 02:40:49.830 --> 02:40:49.840 align:start position:100% يرشد 02:40:49.840 --> 02:40:52.870 align:start position:100% يرشد قد يقرأ الكون المادي الذي 02:40:52.870 --> 02:40:52.880 align:start position:100% قد يقرأ الكون المادي الذي 02:40:52.880 --> 02:40:55.510 align:start position:100% قد يقرأ الكون المادي الذي تتكون الطبيعة الجوهرية من 02:40:55.510 --> 02:40:55.520 align:start position:100% تتكون الطبيعة الجوهرية من 02:40:55.520 --> 02:40:57.190 align:start position:100% تتكون الطبيعة الجوهرية من وعي - إدراك 02:40:57.190 --> 02:40:57.200 align:start position:100% وعي - إدراك 02:40:57.200 --> 02:40:59.190 align:start position:100% وعي - إدراك تستحق الزيارة 02:40:59.190 --> 02:40:59.200 align:start position:100% تستحق الزيارة 02:40:59.200 --> 02:41:00.830 align:start position:100% تستحق الزيارة لذا 02:41:00.830 --> 02:41:00.840 align:start position:100% لذا 02:41:00.840 --> 02:41:02.469 align:start position:100% لذا ملكنا 02:41:02.469 --> 02:41:02.479 align:start position:100% ملكنا 02:41:02.479 --> 02:41:03.910 align:start position:100% ملكنا كانت المحادثة بأكملها حول 02:41:03.910 --> 02:41:03.920 align:start position:100% كانت المحادثة بأكملها حول 02:41:03.920 --> 02:41:06.469 align:start position:100% كانت المحادثة بأكملها حول الجزء الأول من تلك الجملة ماذا عنها 02:41:06.469 --> 02:41:06.479 align:start position:100% الجزء الأول من تلك الجملة ماذا عنها 02:41:06.479 --> 02:41:07.990 align:start position:100% الجزء الأول من تلك الجملة ماذا عنها الجزء الثاني 02:41:07.990 --> 02:41:08.000 align:start position:100% الجزء الثاني 02:41:08.000 --> 02:41:09.349 align:start position:100% الجزء الثاني تستحق الزيارة 02:41:09.349 --> 02:41:09.359 align:start position:100% تستحق الزيارة 02:41:09.359 --> 02:41:11.830 align:start position:100% تستحق الزيارة لماذا هذا المكان يستحق الزيارة 02:41:11.830 --> 02:41:11.840 align:start position:100% لماذا هذا المكان يستحق الزيارة 02:41:11.840 --> 02:41:14.630 align:start position:100% لماذا هذا المكان يستحق الزيارة لماذا لها معنى 02:41:14.630 --> 02:41:14.640 align:start position:100% لماذا لها معنى 02:41:14.640 --> 02:41:19.590 align:start position:100% لماذا لها معنى لماذا لها قيمة على الإطلاق لماذا 02:41:19.590 --> 02:41:19.600 align:start position:100% 02:41:19.600 --> 02:41:22.389 align:start position:100% هذه أسئلة كبيرة 02:41:22.389 --> 02:41:22.399 align:start position:100% هذه أسئلة كبيرة 02:41:22.399 --> 02:41:25.349 align:start position:100% هذه أسئلة كبيرة أعني أولاً أنني أعتقد أن نفسية عامة 02:41:25.349 --> 02:41:25.359 align:start position:100% أعني أولاً أنني أعتقد أن نفسية عامة 02:41:25.359 --> 02:41:26.230 align:start position:100% أعني أولاً أنني أعتقد أن نفسية عامة هو - هي 02:41:26.230 --> 02:41:26.240 align:start position:100% هو - هي 02:41:26.240 --> 02:41:28.309 align:start position:100% هو - هي من المهم التفكير في أربعة 02:41:28.309 --> 02:41:28.319 align:start position:100% من المهم التفكير في أربعة 02:41:28.319 --> 02:41:30.790 align:start position:100% من المهم التفكير في أربعة اعتبارات 02:41:30.790 --> 02:41:30.800 align:start position:100% اعتبارات 02:41:30.800 --> 02:41:33.030 align:start position:100% اعتبارات المعنى والقيمة كما فعلنا بالفعل 02:41:33.030 --> 02:41:33.040 align:start position:100% المعنى والقيمة كما فعلنا بالفعل 02:41:33.040 --> 02:41:34.309 align:start position:100% المعنى والقيمة كما فعلنا بالفعل ناقش أنا 02:41:34.309 --> 02:41:34.319 align:start position:100% ناقش أنا 02:41:34.319 --> 02:41:36.309 align:start position:100% ناقش أنا أعتقد أن الوعي هو جذر 02:41:36.309 --> 02:41:36.319 align:start position:100% أعتقد أن الوعي هو جذر 02:41:36.319 --> 02:41:38.630 align:start position:100% أعتقد أن الوعي هو جذر كل ما هو مهم في الحياة كما تعلم 02:41:38.630 --> 02:41:38.640 align:start position:100% كل ما هو مهم في الحياة كما تعلم 02:41:38.640 --> 02:41:40.070 align:start position:100% كل ما هو مهم في الحياة كما تعلم من 02:41:40.070 --> 02:41:40.080 align:start position:100% من 02:41:40.080 --> 02:41:43.030 align:start position:100% من المشاعر العميقة أفكار خفية 02:41:43.030 --> 02:41:43.040 align:start position:100% المشاعر العميقة أفكار خفية 02:41:43.040 --> 02:41:46.309 align:start position:100% المشاعر العميقة أفكار خفية تجارب حسية جميلة 02:41:46.309 --> 02:41:46.319 align:start position:100% تجارب حسية جميلة 02:41:46.319 --> 02:41:49.429 align:start position:100% تجارب حسية جميلة ومع ذلك أعتقد أن مسؤولنا 02:41:49.429 --> 02:41:49.439 align:start position:100% ومع ذلك أعتقد أن مسؤولنا 02:41:49.439 --> 02:41:51.590 align:start position:100% ومع ذلك أعتقد أن مسؤولنا نظرة علمية إلى العالم 02:41:51.590 --> 02:41:51.600 align:start position:100% نظرة علمية إلى العالم 02:41:51.600 --> 02:41:53.190 align:start position:100% نظرة علمية إلى العالم يتعارض مع واقع 02:41:53.190 --> 02:41:53.200 align:start position:100% يتعارض مع واقع 02:41:53.200 --> 02:41:54.950 align:start position:100% يتعارض مع واقع وعي أه 02:41:54.950 --> 02:41:54.960 align:start position:100% وعي أه 02:41:54.960 --> 02:41:56.389 align:start position:100% وعي أه أعني أن هذا مثير للجدل ولكن هذا 02:41:56.389 --> 02:41:56.399 align:start position:100% أعني أن هذا مثير للجدل ولكن هذا 02:41:56.399 --> 02:41:58.469 align:start position:100% أعني أن هذا مثير للجدل ولكن هذا ما أعتقده وأعتقد أن الناس يشعرون به 02:41:58.469 --> 02:41:58.479 align:start position:100% ما أعتقده وأعتقد أن الناس يشعرون به 02:41:58.479 --> 02:42:00.630 align:start position:100% ما أعتقده وأعتقد أن الناس يشعرون به هذا على مستوى حدسي 02:42:00.630 --> 02:42:00.640 align:start position:100% هذا على مستوى حدسي 02:42:00.640 --> 02:42:02.550 align:start position:100% هذا على مستوى حدسي ربما يكون جزءًا مما سماه ماكس ويبر 02:42:02.550 --> 02:42:02.560 align:start position:100% ربما يكون جزءًا مما سماه ماكس ويبر 02:42:02.560 --> 02:42:04.469 align:start position:100% ربما يكون جزءًا مما سماه ماكس ويبر خيبة أمل الطبيعة كما تعلم 02:42:04.469 --> 02:42:04.479 align:start position:100% خيبة أمل الطبيعة كما تعلم 02:42:04.479 --> 02:42:06.630 align:start position:100% خيبة أمل الطبيعة كما تعلم التي يعتقدون 02:42:06.630 --> 02:42:06.640 align:start position:100% التي يعتقدون 02:42:06.640 --> 02:42:08.230 align:start position:100% التي يعتقدون هم يعرفون 02:42:08.230 --> 02:42:08.240 align:start position:100% هم يعرفون 02:42:08.240 --> 02:42:10.630 align:start position:100% هم يعرفون مشاعرهم وخبراتهم ليست كذلك 02:42:10.630 --> 02:42:10.640 align:start position:100% مشاعرهم وخبراتهم ليست كذلك 02:42:10.640 --> 02:42:12.469 align:start position:100% مشاعرهم وخبراتهم ليست كذلك أعني مجرد إشارات كهروكيميائية 02:42:12.469 --> 02:42:12.479 align:start position:100% أعني مجرد إشارات كهروكيميائية 02:42:12.479 --> 02:42:13.990 align:start position:100% أعني مجرد إشارات كهروكيميائية قد يكون لديهم معلومات جيدة 02:42:13.990 --> 02:42:14.000 align:start position:100% قد يكون لديهم معلومات جيدة 02:42:14.000 --> 02:42:15.510 align:start position:100% قد يكون لديهم معلومات جيدة الحدس ولكن أعتقد أن ذلك يمكن أن يكون 02:42:15.510 --> 02:42:15.520 align:start position:100% الحدس ولكن أعتقد أن ذلك يمكن أن يكون 02:42:15.520 --> 02:42:17.830 align:start position:100% الحدس ولكن أعتقد أن ذلك يمكن أن يكون مدعومًا بشكل صارم لذا أعتقد أن هذا ممكن 02:42:17.830 --> 02:42:17.840 align:start position:100% مدعومًا بشكل صارم لذا أعتقد أن هذا ممكن 02:42:17.840 --> 02:42:20.870 align:start position:100% مدعومًا بشكل صارم لذا أعتقد أن هذا ممكن يؤدي إلى الشعور بالغربة و 02:42:20.870 --> 02:42:20.880 align:start position:100% يؤدي إلى الشعور بالغربة و 02:42:20.880 --> 02:42:23.750 align:start position:100% يؤدي إلى الشعور بالغربة و شعور أننا نفتقر إلى إطار عمل 02:42:23.750 --> 02:42:23.760 align:start position:100% شعور أننا نفتقر إلى إطار عمل 02:42:23.760 --> 02:42:25.269 align:start position:100% شعور أننا نفتقر إلى إطار عمل لفهم المعنى و 02:42:25.269 --> 02:42:25.279 align:start position:100% لفهم المعنى و 02:42:25.279 --> 02:42:28.070 align:start position:100% لفهم المعنى و أهمية حياتنا و 02:42:28.070 --> 02:42:28.080 align:start position:100% أهمية حياتنا و 02:42:28.080 --> 02:42:29.750 align:start position:100% أهمية حياتنا و في غياب ذلك الناس يلجأون إليه 02:42:29.750 --> 02:42:29.760 align:start position:100% في غياب ذلك الناس يلجأون إليه 02:42:29.760 --> 02:42:30.870 align:start position:100% في غياب ذلك الناس يلجأون إليه أشياء أخرى لفهم 02:42:30.870 --> 02:42:30.880 align:start position:100% أشياء أخرى لفهم 02:42:30.880 --> 02:42:32.790 align:start position:100% أشياء أخرى لفهم معنى حياتهم كما تعلم 02:42:32.790 --> 02:42:32.800 align:start position:100% معنى حياتهم كما تعلم 02:42:32.800 --> 02:42:35.510 align:start position:100% معنى حياتهم كما تعلم القومية الأصولية الدين 02:42:35.510 --> 02:42:35.520 align:start position:100% القومية الأصولية الدين 02:42:35.520 --> 02:42:36.870 align:start position:100% القومية الأصولية الدين الاستهلاكية 02:42:36.870 --> 02:42:36.880 align:start position:100% الاستهلاكية 02:42:36.880 --> 02:42:38.630 align:start position:100% الاستهلاكية لذلك أعتقد أن pansysm مهم في ذلك 02:42:38.630 --> 02:42:38.640 align:start position:100% لذلك أعتقد أن pansysm مهم في ذلك 02:42:38.640 --> 02:42:41.750 align:start position:100% لذلك أعتقد أن pansysm مهم في ذلك فيما يتعلق بالجمع بين 02:42:41.750 --> 02:42:41.760 align:start position:100% فيما يتعلق بالجمع بين 02:42:41.760 --> 02:42:43.910 align:start position:100% فيما يتعلق بالجمع بين الحقائق الكمية للعلوم الفيزيائية 02:42:43.910 --> 02:42:43.920 align:start position:100% الحقائق الكمية للعلوم الفيزيائية 02:42:43.920 --> 02:42:46.389 align:start position:100% الحقائق الكمية للعلوم الفيزيائية مع ما كانت عليه الحقيقة البشرية 02:42:46.389 --> 02:42:46.399 align:start position:100% مع ما كانت عليه الحقيقة البشرية 02:42:46.399 --> 02:42:48.309 align:start position:100% مع ما كانت عليه الحقيقة البشرية أنت تعرف ما أعني به فقط 02:42:48.309 --> 02:42:48.319 align:start position:100% أنت تعرف ما أعني به فقط 02:42:48.319 --> 02:42:49.990 align:start position:100% أنت تعرف ما أعني به فقط واقع نوعي خاص بنا 02:42:49.990 --> 02:42:50.000 align:start position:100% واقع نوعي خاص بنا 02:42:50.000 --> 02:42:51.590 align:start position:100% واقع نوعي خاص بنا خبرة 02:42:51.590 --> 02:42:51.600 align:start position:100% خبرة 02:42:51.600 --> 02:42:52.870 align:start position:100% خبرة أم 02:42:52.870 --> 02:42:52.880 align:start position:100% أم 02:42:52.880 --> 02:42:54.469 align:start position:100% أم كما قلت بالفعل ، أعتقد ذلك 02:42:54.469 --> 02:42:54.479 align:start position:100% كما قلت بالفعل ، أعتقد ذلك 02:42:54.479 --> 02:42:56.790 align:start position:100% كما قلت بالفعل ، أعتقد ذلك هناك موضوعي 02:42:56.790 --> 02:42:56.800 align:start position:100% هناك موضوعي 02:42:56.800 --> 02:42:58.790 align:start position:100% هناك موضوعي حقائق حول 02:42:58.790 --> 02:42:58.800 align:start position:100% حقائق حول 02:42:58.800 --> 02:43:00.710 align:start position:100% حقائق حول قيمة و 02:43:00.710 --> 02:43:00.720 align:start position:100% قيمة و 02:43:00.720 --> 02:43:02.389 align:start position:100% قيمة و ما يجب علينا القيام به وما يجب علينا القيام به 02:43:02.389 --> 02:43:02.399 align:start position:100% ما يجب علينا القيام به وما يجب علينا القيام به 02:43:02.399 --> 02:43:04.950 align:start position:100% ما يجب علينا القيام به وما يجب علينا القيام به نعتقد أننا نستجيب لذلك وذاك 02:43:04.950 --> 02:43:04.960 align:start position:100% نعتقد أننا نستجيب لذلك وذاك 02:43:04.960 --> 02:43:07.030 align:start position:100% نعتقد أننا نستجيب لذلك وذاك غامضة جدا لفهم كليهما 02:43:07.030 --> 02:43:07.040 align:start position:100% غامضة جدا لفهم كليهما 02:43:07.040 --> 02:43:08.790 align:start position:100% غامضة جدا لفهم كليهما كيف يمكن أن تكون هناك مثل هذه الحقائق وكيف يمكننا 02:43:08.790 --> 02:43:08.800 align:start position:100% كيف يمكن أن تكون هناك مثل هذه الحقائق وكيف يمكننا 02:43:08.800 --> 02:43:10.469 align:start position:100% كيف يمكن أن تكون هناك مثل هذه الحقائق وكيف يمكننا يمكن أن تعرف عنها وتستجيب لها 02:43:10.469 --> 02:43:10.479 align:start position:100% يمكن أن تعرف عنها وتستجيب لها 02:43:10.479 --> 02:43:11.830 align:start position:100% يمكن أن تعرف عنها وتستجيب لها منهم ولكن 02:43:11.830 --> 02:43:11.840 align:start position:100% منهم ولكن 02:43:11.840 --> 02:43:13.030 align:start position:100% منهم ولكن أم 02:43:13.030 --> 02:43:13.040 align:start position:100% أم 02:43:13.040 --> 02:43:15.110 align:start position:100% أم أعتقد أن هناك مثل هذه الحقائق و 02:43:15.110 --> 02:43:15.120 align:start position:100% أعتقد أن هناك مثل هذه الحقائق و 02:43:15.120 --> 02:43:16.630 align:start position:100% أعتقد أن هناك مثل هذه الحقائق و يتعلق الأمر في الغالب بأنواع من 02:43:16.630 --> 02:43:16.640 align:start position:100% يتعلق الأمر في الغالب بأنواع من 02:43:16.640 --> 02:43:18.309 align:start position:100% يتعلق الأمر في الغالب بأنواع من تجربة واعية 02:43:18.309 --> 02:43:18.319 align:start position:100% تجربة واعية 02:43:18.319 --> 02:43:21.190 align:start position:100% تجربة واعية لذا فهم هناك ليتم اكتشافهم و 02:43:21.190 --> 02:43:21.200 align:start position:100% لذا فهم هناك ليتم اكتشافهم و 02:43:21.200 --> 02:43:23.349 align:start position:100% لذا فهم هناك ليتم اكتشافهم و الكثير من 02:43:23.349 --> 02:43:23.359 align:start position:100% الكثير من 02:43:23.359 --> 02:43:25.510 align:start position:100% الكثير من الشرط البشري هو اكتشاف هؤلاء 02:43:25.510 --> 02:43:25.520 align:start position:100% الشرط البشري هو اكتشاف هؤلاء 02:43:25.520 --> 02:43:28.389 align:start position:100% الشرط البشري هو اكتشاف هؤلاء مصادر موضوعية للقيمة أعتقد ذلك 02:43:28.389 --> 02:43:28.399 align:start position:100% مصادر موضوعية للقيمة أعتقد ذلك 02:43:28.399 --> 02:43:30.790 align:start position:100% مصادر موضوعية للقيمة أعتقد ذلك نعم ثم أعني 02:43:30.790 --> 02:43:30.800 align:start position:100% نعم ثم أعني 02:43:30.800 --> 02:43:32.230 align:start position:100% نعم ثم أعني الابتعاد عن الفطائر فيك 02:43:32.230 --> 02:43:32.240 align:start position:100% الابتعاد عن الفطائر فيك 02:43:32.240 --> 02:43:33.830 align:start position:100% الابتعاد عن الفطائر فيك أعرف 02:43:33.830 --> 02:43:33.840 align:start position:100% أعرف 02:43:33.840 --> 02:43:37.110 align:start position:100% أعرف على مستوى أكبر أفترض أنني 02:43:37.110 --> 02:43:37.120 align:start position:100% على مستوى أكبر أفترض أنني 02:43:37.120 --> 02:43:40.550 align:start position:100% على مستوى أكبر أفترض أنني أعتقد أنه مهم بالنسبة لي 02:43:40.550 --> 02:43:40.560 align:start position:100% 02:43:40.560 --> 02:43:42.230 align:start position:100% للعيش على أمل أن هناك 02:43:42.230 --> 02:43:42.240 align:start position:100% للعيش على أمل أن هناك 02:43:42.240 --> 02:43:43.910 align:start position:100% للعيش على أمل أن هناك الغرض من الوجود 02:43:43.910 --> 02:43:43.920 align:start position:100% الغرض من الوجود 02:43:43.920 --> 02:43:47.030 align:start position:100% الغرض من الوجود وأنك تعرف ماذا أفعل 02:43:47.030 --> 02:43:47.040 align:start position:100% وأنك تعرف ماذا أفعل 02:43:47.040 --> 02:43:49.269 align:start position:100% وأنك تعرف ماذا أفعل يساهم بطريقة صغيرة في ذلك 02:43:49.269 --> 02:43:49.279 align:start position:100% يساهم بطريقة صغيرة في ذلك 02:43:49.279 --> 02:43:50.469 align:start position:100% يساهم بطريقة صغيرة في ذلك الغرض الأعظم 02:43:50.469 --> 02:43:50.479 align:start position:100% الغرض الأعظم 02:43:50.479 --> 02:43:52.870 align:start position:100% الغرض الأعظم و لكنك تعلم أنا 02:43:52.870 --> 02:43:52.880 align:start position:100% و لكنك تعلم أنا 02:43:52.880 --> 02:43:54.630 align:start position:100% و لكنك تعلم أنا أود أن أقول إنني لا أعرف إذا 02:43:54.630 --> 02:43:54.640 align:start position:100% أود أن أقول إنني لا أعرف إذا 02:43:54.640 --> 02:43:56.230 align:start position:100% أود أن أقول إنني لا أعرف إذا أعتقد أن هناك هدفًا للوجود 02:43:56.230 --> 02:43:56.240 align:start position:100% أعتقد أن هناك هدفًا للوجود 02:43:56.240 --> 02:43:58.150 align:start position:100% أعتقد أن هناك هدفًا للوجود بعض الأشياء تشير إلى هذا الاتجاه 02:43:58.150 --> 02:43:58.160 align:start position:100% بعض الأشياء تشير إلى هذا الاتجاه 02:43:58.160 --> 02:44:00.150 align:start position:100% بعض الأشياء تشير إلى هذا الاتجاه تشير بعض الأشياء بعيدًا عنه 02:44:00.150 --> 02:44:00.160 align:start position:100% تشير بعض الأشياء بعيدًا عنه 02:44:00.160 --> 02:44:00.870 align:start position:100% تشير بعض الأشياء بعيدًا عنه لكن 02:44:00.870 --> 02:44:00.880 align:start position:100% لكن 02:44:00.880 --> 02:44:03.429 align:start position:100% لكن لا أعتقد أنك بحاجة إلى اليقين أو حتى 02:44:03.429 --> 02:44:03.439 align:start position:100% لا أعتقد أنك بحاجة إلى اليقين أو حتى 02:44:03.439 --> 02:44:05.510 align:start position:100% لا أعتقد أنك بحاجة إلى اليقين أو حتى حتى احتمالية عالية 02:44:05.510 --> 02:44:05.520 align:start position:100% حتى احتمالية عالية 02:44:05.520 --> 02:44:06.550 align:start position:100% حتى احتمالية عالية إلى 02:44:06.550 --> 02:44:06.560 align:start position:100% إلى 02:44:06.560 --> 02:44:08.950 align:start position:100% إلى يؤمن بشيء ما حتى يؤخذ 02:44:08.950 --> 02:44:08.960 align:start position:100% يؤمن بشيء ما حتى يؤخذ 02:44:08.960 --> 02:44:10.630 align:start position:100% يؤمن بشيء ما حتى يؤخذ لنفترض القياس أن لديك صديق 02:44:10.630 --> 02:44:10.640 align:start position:100% لنفترض القياس أن لديك صديق 02:44:10.640 --> 02:44:13.510 align:start position:100% لنفترض القياس أن لديك صديق من هو مريض بشدة ربما هناك 02:44:13.510 --> 02:44:13.520 align:start position:100% من هو مريض بشدة ربما هناك 02:44:13.520 --> 02:44:16.230 align:start position:100% من هو مريض بشدة ربما هناك فرصة 30 أنهم سوف يفعلون ذلك 02:44:16.230 --> 02:44:16.240 align:start position:100% فرصة 30 أنهم سوف يفعلون ذلك 02:44:16.240 --> 02:44:17.510 align:start position:100% فرصة 30 أنهم سوف يفعلون ذلك لا يجب أن تصدق صديقك 02:44:17.510 --> 02:44:17.520 align:start position:100% لا يجب أن تصدق صديقك 02:44:17.520 --> 02:44:18.790 align:start position:100% لا يجب أن تصدق صديقك سوف تتحسن 02:44:18.790 --> 02:44:18.800 align:start position:100% سوف تتحسن 02:44:18.800 --> 02:44:21.110 align:start position:100% سوف تتحسن أنت تعرف لأنه ربما لا ولكن ماذا 02:44:21.110 --> 02:44:21.120 align:start position:100% أنت تعرف لأنه ربما لا ولكن ماذا 02:44:21.120 --> 02:44:22.790 align:start position:100% أنت تعرف لأنه ربما لا ولكن ماذا يمكنك القول هل تعلم أنه يمكنك القول 02:44:22.790 --> 02:44:22.800 align:start position:100% يمكنك القول هل تعلم أنه يمكنك القول 02:44:22.800 --> 02:44:23.990 align:start position:100% يمكنك القول هل تعلم أنه يمكنك القول صديقك لدي إيمان بأنك 02:44:23.990 --> 02:44:24.000 align:start position:100% صديقك لدي إيمان بأنك 02:44:24.000 --> 02:44:27.990 align:start position:100% صديقك لدي إيمان بأنك سوف يتحسن هذا الذي أختاره 02:44:27.990 --> 02:44:28.000 align:start position:100% سوف يتحسن هذا الذي أختاره 02:44:28.000 --> 02:44:30.469 align:start position:100% سوف يتحسن هذا الذي أختاره عش في أمل في ذلك 02:44:30.469 --> 02:44:30.479 align:start position:100% عش في أمل في ذلك 02:44:30.479 --> 02:44:32.469 align:start position:100% عش في أمل في ذلك إمكانية اختيار توجيهي 02:44:32.469 --> 02:44:32.479 align:start position:100% إمكانية اختيار توجيهي 02:44:32.479 --> 02:44:34.630 align:start position:100% إمكانية اختيار توجيهي الحياة نحو هذا الأمل 02:44:34.630 --> 02:44:34.640 align:start position:100% الحياة نحو هذا الأمل 02:44:34.640 --> 02:44:36.150 align:start position:100% الحياة نحو هذا الأمل بالمثل كما تعلم 02:44:36.150 --> 02:44:36.160 align:start position:100% بالمثل كما تعلم 02:44:36.160 --> 02:44:37.750 align:start position:100% بالمثل كما تعلم لا أعتقد أننا نعرف ما إذا كان أم لا 02:44:37.750 --> 02:44:37.760 align:start position:100% لا أعتقد أننا نعرف ما إذا كان أم لا 02:44:37.760 --> 02:44:39.110 align:start position:100% لا أعتقد أننا نعرف ما إذا كان أم لا هناك هدف للوجود ولكن أنا 02:44:39.110 --> 02:44:39.120 align:start position:100% هناك هدف للوجود ولكن أنا 02:44:39.120 --> 02:44:40.550 align:start position:100% هناك هدف للوجود ولكن أنا فكر في 02:44:40.550 --> 02:44:40.560 align:start position:100% فكر في 02:44:40.560 --> 02:44:43.110 align:start position:100% فكر في يمكننا أن نختار 02:44:43.110 --> 02:44:43.120 align:start position:100% يمكننا أن نختار 02:44:43.120 --> 02:44:45.349 align:start position:100% يمكننا أن نختار أعيش على أمل هذا الاحتمال وأنا 02:44:45.349 --> 02:44:45.359 align:start position:100% أعيش على أمل هذا الاحتمال وأنا 02:44:45.359 --> 02:44:47.830 align:start position:100% أعيش على أمل هذا الاحتمال وأنا وجدت أن 02:44:47.830 --> 02:44:47.840 align:start position:100% وجدت أن 02:44:47.840 --> 02:44:49.670 align:start position:100% وجدت أن جدير بالاهتمام 02:44:49.670 --> 02:44:49.680 align:start position:100% جدير بالاهتمام 02:44:49.680 --> 02:44:50.550 align:start position:100% جدير بالاهتمام أم 02:44:50.550 --> 02:44:50.560 align:start position:100% أم 02:44:50.560 --> 02:44:52.950 align:start position:100% أم ومرضية للعيش حتى ربما 02:44:52.950 --> 02:44:52.960 align:start position:100% ومرضية للعيش حتى ربما 02:44:52.960 --> 02:44:55.269 align:start position:100% ومرضية للعيش حتى ربما محررك أود أه 02:44:55.269 --> 02:44:55.279 align:start position:100% محررك أود أه 02:44:55.279 --> 02:44:57.349 align:start position:100% محررك أود أه التعاون معك في تحرير ملف 02:44:57.349 --> 02:44:57.359 align:start position:100% التعاون معك في تحرير ملف 02:44:57.359 --> 02:44:59.510 align:start position:100% التعاون معك في تحرير ملف دخول دليل المسافر 02:44:59.510 --> 02:44:59.520 align:start position:100% دخول دليل المسافر 02:44:59.520 --> 02:45:02.710 align:start position:100% دخول دليل المسافر هذا اه بدلا من يستحق الزيارة 02:45:02.710 --> 02:45:02.720 align:start position:100% هذا اه بدلا من يستحق الزيارة 02:45:02.720 --> 02:45:05.030 align:start position:100% هذا اه بدلا من يستحق الزيارة سنقوم بإدخال 02:45:05.030 --> 02:45:05.040 align:start position:100% سنقوم بإدخال 02:45:05.040 --> 02:45:07.030 align:start position:100% سنقوم بإدخال نأمل أن تستحق الزيارة 02:45:07.030 --> 02:45:07.040 align:start position:100% نأمل أن تستحق الزيارة 02:45:07.040 --> 02:45:08.070 align:start position:100% نأمل أن تستحق الزيارة [ضحك] 02:45:08.070 --> 02:45:08.080 align:start position:100% [ضحك] 02:45:08.080 --> 02:45:10.950 align:start position:100% [ضحك] أو السكان يأملون 02:45:10.950 --> 02:45:10.960 align:start position:100% أو السكان يأملون 02:45:10.960 --> 02:45:12.550 align:start position:100% أو السكان يأملون هذا ما كنت تعتقده 02:45:12.550 --> 02:45:12.560 align:start position:100% هذا ما كنت تعتقده 02:45:12.560 --> 02:45:15.030 align:start position:100% هذا ما كنت تعتقده إنه يستحق الزيارة آه فيليب أنت 02:45:15.030 --> 02:45:15.040 align:start position:100% إنه يستحق الزيارة آه فيليب أنت 02:45:15.040 --> 02:45:16.710 align:start position:100% إنه يستحق الزيارة آه فيليب أنت لا يصدق عقل إنسان لا يصدق 02:45:16.710 --> 02:45:16.720 align:start position:100% لا يصدق عقل إنسان لا يصدق 02:45:16.720 --> 02:45:19.190 align:start position:100% لا يصدق عقل إنسان لا يصدق كونهم متواضعون بالفعل 02:45:19.190 --> 02:45:19.200 align:start position:100% كونهم متواضعون بالفعل 02:45:19.200 --> 02:45:20.389 align:start position:100% كونهم متواضعون بالفعل أم 02:45:20.389 --> 02:45:20.399 align:start position:100% أم 02:45:20.399 --> 02:45:22.309 align:start position:100% أم و انا 02:45:22.309 --> 02:45:22.319 align:start position:100% و انا 02:45:22.319 --> 02:45:24.469 align:start position:100% و انا سعيد حقًا لأنك قادر على أه 02:45:24.469 --> 02:45:24.479 align:start position:100% سعيد حقًا لأنك قادر على أه 02:45:24.479 --> 02:45:25.750 align:start position:100% سعيد حقًا لأنك قادر على أه يجادل ويأخذ على بعض هذه 02:45:25.750 --> 02:45:25.760 align:start position:100% يجادل ويأخذ على بعض هذه 02:45:25.760 --> 02:45:27.990 align:start position:100% يجادل ويأخذ على بعض هذه أسئلة صعبة مع أه بعض 02:45:27.990 --> 02:45:28.000 align:start position:100% أسئلة صعبة مع أه بعض 02:45:28.000 --> 02:45:30.230 align:start position:100% أسئلة صعبة مع أه بعض أه أذكى الناس في العالم 02:45:30.230 --> 02:45:30.240 align:start position:100% أه أذكى الناس في العالم 02:45:30.240 --> 02:45:31.510 align:start position:100% أه أذكى الناس في العالم الذي كان يفكر فيه الفلاسفة 02:45:31.510 --> 02:45:31.520 align:start position:100% الذي كان يفكر فيه الفلاسفة 02:45:31.520 --> 02:45:33.510 align:start position:100% الذي كان يفكر فيه الفلاسفة عن العقل البشري لذلك كان هذا 02:45:33.510 --> 02:45:33.520 align:start position:100% عن العقل البشري لذلك كان هذا 02:45:33.520 --> 02:45:35.750 align:start position:100% عن العقل البشري لذلك كان هذا محادثة رائعة أتمنى أن تستمر 02:45:35.750 --> 02:45:35.760 align:start position:100% محادثة رائعة أتمنى أن تستمر 02:45:35.760 --> 02:45:37.830 align:start position:100% محادثة رائعة أتمنى أن تستمر التحدث إلى أشخاص مثل سام هاريس أنا كذلك 02:45:37.830 --> 02:45:37.840 align:start position:100% التحدث إلى أشخاص مثل سام هاريس أنا كذلك 02:45:37.840 --> 02:45:40.790 align:start position:100% التحدث إلى أشخاص مثل سام هاريس أنا كذلك سعيد لأنك تحدثت إلى جو أنا 02:45:40.790 --> 02:45:40.800 align:start position:100% سعيد لأنك تحدثت إلى جو أنا 02:45:40.800 --> 02:45:42.389 align:start position:100% سعيد لأنك تحدثت إلى جو أنا لا استطيع الانتظار لمعرفة ما تكتب ماذا 02:45:42.389 --> 02:45:42.399 align:start position:100% لا استطيع الانتظار لمعرفة ما تكتب ماذا 02:45:42.399 --> 02:45:44.230 align:start position:100% لا استطيع الانتظار لمعرفة ما تكتب ماذا أنت تقول ما هو رأيك بعد ذلك ، شكرًا لك 02:45:44.230 --> 02:45:44.240 align:start position:100% أنت تقول ما هو رأيك بعد ذلك ، شكرًا لك 02:45:44.240 --> 02:45:46.070 align:start position:100% أنت تقول ما هو رأيك بعد ذلك ، شكرًا لك كثيرا على الحديث اليوم شكرا جزيلا 02:45:46.070 --> 02:45:46.080 align:start position:100% كثيرا على الحديث اليوم شكرا جزيلا 02:45:46.080 --> 02:45:47.670 align:start position:100% كثيرا على الحديث اليوم شكرا جزيلا أليكس لقد كان هذا رائعًا حقًا 02:45:47.670 --> 02:45:47.680 align:start position:100% أليكس لقد كان هذا رائعًا حقًا 02:45:47.680 --> 02:45:49.750 align:start position:100% أليكس لقد كان هذا رائعًا حقًا محادثة لدي الكثير أحتاجه 02:45:49.750 --> 02:45:49.760 align:start position:100% محادثة لدي الكثير أحتاجه 02:45:49.760 --> 02:45:50.950 align:start position:100% محادثة لدي الكثير أحتاجه للتفكير في الواقع فقط من هذا 02:45:50.950 --> 02:45:50.960 align:start position:100% للتفكير في الواقع فقط من هذا 02:45:50.960 --> 02:45:52.790 align:start position:100% للتفكير في الواقع فقط من هذا محادثة ولكن شكرا على الشكر 02:45:52.790 --> 02:45:52.800 align:start position:100% محادثة ولكن شكرا على الشكر 02:45:52.800 --> 02:45:54.230 align:start position:100% محادثة ولكن شكرا على الشكر الدردشة معي 02:45:54.230 --> 02:45:54.240 align:start position:100% الدردشة معي 02:45:54.240 --> 02:45:55.269 align:start position:100% الدردشة معي شكرا على الاستماع إلى هذا 02:45:55.269 --> 02:45:55.279 align:start position:100% شكرا على الاستماع إلى هذا 02:45:55.279 --> 02:45:56.950 align:start position:100% شكرا على الاستماع إلى هذا محادثة مع فيليب جوف 02:45:56.950 --> 02:45:56.960 align:start position:100% محادثة مع فيليب جوف 02:45:56.960 --> 02:45:58.630 align:start position:100% محادثة مع فيليب جوف دعم هذا البودكاست من فضلك تحقق من 02:45:58.630 --> 02:45:58.640 align:start position:100% دعم هذا البودكاست من فضلك تحقق من 02:45:58.640 --> 02:46:01.349 align:start position:100% دعم هذا البودكاست من فضلك تحقق من الرعاة لدينا في الوصف والآن 02:46:01.349 --> 02:46:01.359 align:start position:100% الرعاة لدينا في الوصف والآن 02:46:01.359 --> 02:46:02.950 align:start position:100% الرعاة لدينا في الوصف والآن اسمحوا لي أن أترككم مع بعض الكلمات من 02:46:02.950 --> 02:46:02.960 align:start position:100% اسمحوا لي أن أترككم مع بعض الكلمات من 02:46:02.960 --> 02:46:04.469 align:start position:100% اسمحوا لي أن أترككم مع بعض الكلمات من كارل يونغ 02:46:04.469 --> 02:46:04.479 align:start position:100% كارل يونغ 02:46:04.479 --> 02:46:07.030 align:start position:100% كارل يونغ الناس سيفعلون أي شيء مهما كان الأمر 02:46:07.030 --> 02:46:07.040 align:start position:100% الناس سيفعلون أي شيء مهما كان الأمر 02:46:07.040 --> 02:46:09.670 align:start position:100% الناس سيفعلون أي شيء مهما كان الأمر سخيفة من أجل تجنب مواجهة 02:46:09.670 --> 02:46:09.680 align:start position:100% سخيفة من أجل تجنب مواجهة 02:46:09.680 --> 02:46:11.429 align:start position:100% سخيفة من أجل تجنب مواجهة أرواحنا الخاصة 02:46:11.429 --> 02:46:11.439 align:start position:100% أرواحنا الخاصة 02:46:11.439 --> 02:46:13.110 align:start position:100% أرواحنا الخاصة لا يستنير المرء 02:46:13.110 --> 02:46:13.120 align:start position:100% لا يستنير المرء 02:46:13.120 --> 02:46:15.990 align:start position:100% لا يستنير المرء تخيل أشكال الضوء ولكن عن طريق صنع 02:46:15.990 --> 02:46:16.000 align:start position:100% تخيل أشكال الضوء ولكن عن طريق صنع 02:46:16.000 --> 02:46:18.790 align:start position:100% تخيل أشكال الضوء ولكن عن طريق صنع وعي الظلام 02:46:18.790 --> 02:46:18.800 align:start position:100% وعي الظلام 02:46:18.800 --> 02:46:20.389 align:start position:100% وعي الظلام شكرا على الاستماع وآمل أن أرى 02:46:20.389 --> 02:46:20.399 align:start position:100% شكرا على الاستماع وآمل أن أرى 02:46:20.399 --> 02:46:30.309 align:start position:100% شكرا على الاستماع وآمل أن أرى في المرة القادمة 02:46:30.309 --> 02:46:30.319 align:start position:100% 02:46:30.319 --> 02:46:32.399 align:start position:100% أنت