我相信我們的官方科學界
觀點與現實不符
意識 你認為我們在生活嗎
在模擬中，我們可以在
矩陣 這可能是一個非常生動的夢
會有幾個人
現在正在想像一頭粉紅色的大象
倉鼠有意識除了
貓是邪惡的機器人
意識空無意識是
道德價值的基礎 道德關懷
你認為會有一段時間嗎
就像我們不在的 20 30 50 年
在道德上可以關閉電源
機器人
以下是與
菲利普·高夫哲學家專攻
心智與意識哲學
他是一個泛心理學家，這意味著他
認為意識是一種
的基本和普遍的特徵
世界中所有物質的物理現實
宇宙他是伽利略的作者
新科學的錯誤基礎
意識，是一個宿主
很棒的播客叫做心靈聊天
這是 lex Friedman 播客
支持它請查看我們的讚助商
在描述中，現在這是我的
與菲利普·高夫的對話
我打開了我的第二個播客對話
與伊隆麝香
與
關於意識和泛的問題
心理問題是
引用意識是否滲透到一切
不管我為什麼打開
他這樣看著我的談話
這傢伙到底在說什麼
關於
所以他說不，因為我們不會
能夠判斷它是否這樣做
在科學領域之外
您同意或不同意的方法
伊隆馬斯克的回答
我不同意我想我想我確實認為
意識遍及物質事實上我
認為意識是終極的
自然
物質的
所以
至於是否在外面
科學方法論
我認為有
核心的根本性挑戰
我們的意識科學
需要正視的是
意識是不公開的
可觀察的
好吧，我不能看你的腦袋
看看你的感受和經歷
我們知道意識你不知道
不是來自做實驗或公開
觀察
我們只是從我們的直接了解它
意識到我們的感受和
經驗
所以它是定性的而不是定量的
你說是的，那是另一個
它的一個方面，所以有幾個
原因意識
我認為不容易受到
標准或不完全容易受到
標準的科學方法 原因之一
你剛剛提出的是
定性而非定量
另一個原因是它不公開
可觀察的，所以我的意思是科學
習慣於處理
嗯，你知道的不可觀察
基本粒子量子波
作用於其他宇宙 這些都不是
事情是
可觀察的
但有一個重要的區別
所有這些東西
我們假設不可觀察
為了解釋我們可以觀察到的東西
在整個科學領域
這就是它的工作原理
意識案例
在意識的獨特情況下
我們試圖解釋的事情
是不可公開觀察的，即
如果我們想完全帶來完全獨特的
科學進入意識，我們需要一個
更廣泛的概念
科學方法，所以這並不意味著我們
無法解釋意識
科學地
但我們需要重新思考什麼是科學
你是什​​麼意思公開這個詞
公開可見的有什麼
關於這個詞很有趣
我想公開與私下
是的，很難定義，但我想
物理數據可用於
任何人，如果你知道是否有
從另一個人拜訪我們的外星人
星球也許他們會有很大的不同
感覺器官也許他們會努力
了解我們的
藝術或我們的音樂
但如果他們是
聰明到可以做數學
他們可以理解我們的物理學
可以看看我們的數據
他們可以運行的實驗
自己做實驗，而
意識
是否可觀察
感覺就像你說的我們可以觀察到
可以說是
私下觀察
我直接意識到自己的感受
如果我在痛苦中經歷
它是
它就在我身邊 我的痛苦是
對我來說完全是顯而易見的
但你從外面
不能直接訪問我的痛苦你可以
訪問我的疼痛行為
但是或者你可以問我
但你不能
以我可以的方式訪問我的痛苦
訪問我的痛苦
所以我認為
這是一個區別
可能很難完全固定它
下
我們如何定義這些東西，但我認為
有一個相當清晰和非常
那裡有重要的區別，所以你認為
有一種直接的觀察
你可以做你的痛苦
我不是那麼我的觀察
我可以偷偷摸摸的所有方式
觀察你的痛苦是間接的
與你的相比是直接的
你能扮演魔鬼的擁護者嗎
有可能讓我越來越近
更接近
能夠觀察到你的痛苦
就像所有的主觀體驗一樣
你是你的
以你的方式
是的，我的意思是
所以當然不是我們
觀察行為，然後我們做一個
推理
我們是硬連線的
本能地
把微笑解釋為幸福
哭為
作為悲傷和
當我們認識某人時，我們找到了它
很容易採納他們的觀點
穿上他們的鞋子
但
嚴格來說
我們可以感知到的一切
是某人的行為和
如果你只是嚴格地說如果
你試圖
解釋
某人的行為那些方面
可以公開觀察的
我不認為你有追索權
將意識歸因於你可以
只是假設某種機制，如果
你只是想解釋
行為，所以像丹尼爾丹尼特這樣的人
對此非常一致
所以我認為對於大多數人來說
科學在做什麼
是
解釋
公眾觀察數據
實驗你是否虔誠地跟隨
那
你不會假設意識
因為它不是
以這種方式已知的數據
和丹尼爾丹尼特真的很一致
對此他認為
我的意識不能憑經驗
已驗證，因此不存在
我認為丹尼特在這一點上是一致的
我對此保持一致，但我想了很多
的人
有點迷茫
呃
中量級位置在這個上
手
他們認為嗯
科學的事業就是
公眾觀察
實驗
但另一方面
他們也相信意識
沒有欣賞我認為
這意味著有另一個數據
在公共數據之上
觀察實驗即只是
感受和經驗的真實性
我們沿著你保持的這個對話走
打開我不想走進的門
我會，但我想留下來
有點專注所以你提到了丹尼爾
丹尼特讓我們把它擺出來，因為他堅持
他的故事
無意中然後你堅持
你的 你的故事是什麼 你的故事是什麼
意識理論與他的能力
你澄清他的立場
所以
我的觀點我捍衛被稱為泛的觀點
心理學是這樣的觀點
意識
是一個基本且普遍存在的特徵
物理世界的
所以這並不意味著
儘管一切都是有意識的
pan一詞的含義
心靈的字面意思是
一切都有頭腦
但
panzykist 的典型承諾
就是它
的基本組成部分
現實
也許基本粒子像
電子和夸克
有
極其簡單的體驗形式
以及非常複雜的經歷
人類或動物的大腦
以某種方式植根於或衍生於
這種更簡單的意識在
基礎物理水平
所以我的意思是這就是我的理論
會證明它可以
說明這一點
意識的數據，我們
立即意識到我們的
經驗
以我不認為其他的方式
如果你讓我對比，理論可以
對丹尼爾丹尼特來說，我認為他會
只是說沒有這樣的數據
丹尼特說科學數據
意識就是他所說的
異現象學
這是
具體定義為我們可以
從第三人稱視角訪問
包括人們所說的
但至關重要的是，我們沒有處理什麼
他們說我們不依賴他們的
見證
作為一些不可觀察的證據
我們的感受和經歷的領域
只是把他們說的話當作
公眾觀察數據
我們可以解釋的實驗
我認為的基本機制方面
就像對什麼有更深入的了解
意識是
所以你有一個非常清楚的，我們會談談
相當多的關於泛心論
但你清楚地知道什麼
你知道幾乎就像一個物理視圖
我認為他有一種意識
認為
意識幾乎是副作用
這個的
大量地
並行計算系統正在進行中
我們的大腦
有一個世界模型，它正在採取
在感知中，它一直在
編織關於那個的多個故事
世界
這是整合新觀念
多個故事不知何故
這就像一個谷歌文檔協作
編輯和協作編輯
是實際體驗
呃
我們認為的意識
不知何故
編輯是對此的意識
這個
故事我的意思是那是一個理論
意識不是嗎
意識的敘事理論或
倍數
版本編輯協作編輯
意識的敘事理論
是的，他稱之為多重草稿
模型順便有一個很
一篇有趣的論文剛剛發表
非常好的哲學家盧克·羅洛夫的
捍衛泛心理學家版本的
丹尼特的呃多個草稿模型
像一隻更深的烏龜
確定的區別在於
這是盧克·羅洛夫的觀點
草稿是有意識的，所以我想我猜
嗯
我想呃
丹尼特
沒有任何事實
關於這些草案中的哪一個是
正確一個
在羅洛夫看來，也許沒有事實
關於這些中的哪一個
草稿是我的意識
但
儘管如此，所有的草稿都對應於
一些意識，我的意思是
聽起來有點好笑我想我認為他
稱它為呃 danetti 和 pan psychism 但是
但盧克是一個
最嚴格的呃和嚴肅的之一
哲學家
活在當下我想我恨
如果有盧克·羅洛夫在觀眾席
我正在巡迴演出，因為他總是剪裁
直擊你的弱點
你沒有想到的位置和
所以很高興你知道心理是
有時與蓬鬆有關
想，但你知道
當代褲子心理學家來了
出於這個傳統，我們稱之為分析
根植於你知道的哲學
詳細嚴謹的論證和
並以這種方式進行辯護
是的
那些分析哲學家是
堅持使用術語，這很有趣
非常有趣的小組可以和他們聊天或
是的，我的意思是如果它很無聊
如果你剛開始然後定義
話是對的，我想從
定義詞其實很好
哲學家德里克·帕菲特說什麼時候
當他第一次想到
哲學他去分析的演講
哲學，他去談話
大陸哲學
他認為問題在於
如果真的是大陸哲學
不嚴謹的真的和精確的
分析哲學的問題是
這只是
不是什麼重要的事，他
認為有更多的工作機會
在分析哲學和提問中
一些更有意義一些更深刻
比工作中遇到的問題
大陸哲學及其製作
現在更嚴格了，它們都太可怕了
刻板印象，你知道我不想
從其中任何一個收到討厭的電子郵件
團體，但有一些東西
他說的有些道理
我想只是一個小小的切線
術語
我確實認為有
很多深刻的見解有待發現
只問問題是什麼意思
通過這個詞，我記得我正在服用
算法和數據課程
計算機科學的結構和
講師
向他大喊 ali shakafande 太棒了
教授我記得他問了一些基本的
什麼是算法之類的問題
逼迫學生的壓力
回答深入思考你知道你只是
在大學或其他什麼地方醒來宿醉
你的任務是回答一些問題
關於什麼的深刻哲學問題
是算法這些基本問題
它們聽起來很簡單，但它們是
實際上非常困難，也是其中之一
我在談話中真正看重的是
問這些愚蠢的簡單問題
喜歡
你知道什麼是智力
只是不斷地問
一遍又一遍的問題
嗯
一些最大的研究
這
人工研究人員
智能計算機科學空間
實際上同時非常有用
你知道它應該開始一個術語
然後在你說的地方進步
啊他媽的，我們就
我們只是假設我們知道我們的意思
否則你會收到賬單
克林頓的情況
他的意思是什麼
他說這就像嘿，伙計，你做了
性的東西與否
是的
所以
有你們兩個都能說話
關於
性的東西和意義
詞與意識有關，因為我們
目前不明白 你知道
非常
術語討論非常
重要，因為
就像你幾乎要偷偷摸摸
呃
潛入一些深刻的洞察力
討論一些基本術語
你知道什麼是意識或
甚至定義不同的方面
泛靈論很迷人，但只是為了
徘徊在嗯丹尼爾·丹尼特
事物
你有什麼想法
敘述
某種思維建構敘事
為了我們自己
沒什麼特別的
意識
深深地，這是人類的一些財產
頭腦
那隻是
能夠講述這些美麗的故事
我們作為意識體驗到
這也許是人類思維所獨有的
這是我想是什麼呃丹妮爾
丹尼特會爭辯說
要么非常獨特，要么
大多是人類思維所獨有的
只是關於術語的問題
在權利之前
是的，我認為它曾經是
我們在哲學家中的時尚
必須想出完全精確的
充要條件
每個字
然後我想我認為這已經過去了
有點過時了，部分原因是
剛剛
你知道這樣的失敗
特定人的知識一詞
用於將知識定義為真實的
合理的信念，然後這個傢伙
gettier 有這篇非常短的論文，其中
他剛剛提出了一些非常確鑿的結論
我認為你的反例
知道他寫的論文很少，但這
只是你知道你必須教這個嗎
關於本科哲學
當然，然後在那之後
你有大量的人文學
嘗試去
解決這個問題並提出一個新的
定義，但其他人會
拿出反例然後
你對知識有了新的定義
和反例，它還在繼續
並且似乎從未到達任何地方
所以我認為現在的想法是
讓我們計算出我們需要多精確
對於我們正在嘗試做的事情，我認為
這是一種更健康的態度，如此精確
很重要，但你只需要工作
我們需要做到多精確
這些目的
來到丹尼特和敘事理論
我的意思是我認為
我認為敘事理論是
理論的合理競爭者
自己
我的身份理論隨著時間的推移是什麼
讓我
今天在某種意義上和我是同一個人
曾是
20年前因為我已經改變了
生理上和心理上
一個正在運行的競爭者是某事
喜歡連接到我們的那種故事
講述我們自己或者一些故事
關於心理的枷鎖
我不是說心理連續性
我接受這樣的理論，但它是
有道理我不認為這些理論
很好
作為意識理論
至少如果我們有意識
只是為了
主觀體驗快樂痛苦
看顏色聽聲音
我想你知道倉鼠有
從這個意義上說，意識存在
成為倉鼠的感覺
如果你站在上面會感到疼痛
你夠殘忍我不知道
為什麼我給那個立場人們總是給
我不知道哲學家給這些
非常暴力的例子來獲取
跨意識，是的，我
不知道為什麼會這樣
但無論如何都要對
倉鼠讓我們回顧一下
它經歷痛苦經歷快樂
喜悅
嗯，我的意思是，但有一些限制
倉鼠的經歷，但那裡
仍然存在一個
主觀體驗是的意識
只是我的意思是它是一個非常
模棱兩可的詞，但如果我們只是
用它來表示某種體驗
生活中的某種
這在動物中很普遍
王國有點難說在哪呢
停在它開始的地方，但是
你不需要 你當然不需要
像
自覺告訴的能力
關於你自己的故事
只是有經驗，除了貓
誰是
沒有的邪惡機器人
意識他們是指尖
魔鬼哦，絕對是的
我是不是把它當成了我的意思
笛卡爾認為動物是
機制和人類是獨一無二的
動物本質上是機器人
汽車和人類的配方是
獨特的
是的 所以你會怎麼說
人類是獨一無二的
相對
甚至我們最親近的呃祖先也是
人類有一些特別之處
你認為平底鍋下是什麼
我想我們正在倒退
因為我們會有大局
關於什麼是泛心論的對話
但給定
你那種寬泛的理論
意識
你覺得人類有什麼獨特之處
作為一個泛心理學家
之間有很大的連續性
人類和宇宙的其他部分
什麼也沒有
關於人類意識的特別之處
它只是一種高度進化的形式
存在於整個宇宙中的東西
所以我們非常連續
物理宇宙的其餘部分是什麼
我想人類是獨一無二的
的能力
反思我們的意識體驗
為未來做計劃
嗯
我會說回應的能力
原因
嗯，我的意思是某種意義上的動物
有動機
但是當一個人做出決定時
他們正在回應
哲學家所說的規範
你知道的注意事項如果你說
我應該在美國接受這份工作嗎？
權衡一下你說的好你知道我會的
得到更多的錢，我可能會有更好的
生活質量，但如果我留在英國
我會離家人更近，你會稱重
考慮這些因素
我不是
當然嗯
任何非人類動物
對價值的考慮相當回應
那樣我的意思是我可能在反思
在這裡，我有點像
我認為關於價值的客觀主義者
是
關於我們所擁有的客觀事實
做的理由和我們有理由做的事
相信並且人類可以接觸到那些
並且人類可以訪問它們並且可以
回應他們這是一個有爭議的
聲稱你知道嗯
我的許多泛心理學家弟兄們可能
不是呃
他們會說倉鼠
也
可以仰望星空沉思
理論物理學也許不是，但我
認為這取決於你的想法
如果你有更多的價值
我的意思是人道的價值圖景
與哲學家大衛休謨有關
誰說嗯
理性是激情的奴隸
真的，我們只有動機
我們有理由做的事情出現了
從我們的動機來看，我不是人類，我
認為有客觀事實
我們有理由去做，我認為
我們可以接觸到他們，我認為沒有
非人類動物
可以訪問
關於他們所擁有的客觀事實
做他們有理由做的事
相信他們不會權衡證據
理性是激情的奴隸
是大衛休謨的觀點是的，我是說
是的，你想知道我的問題嗎
煙霧我有一個徹底的轉變，這是
這可能沒有連接它不是
連接到泛循環，但我沒有
我曾經有過徹底的轉變
更人性化的觀點
呃當我還是研究生的時候
但我被說服了
呃大學的一些教授
我在哪裡的雷丁
如果你有一個人的觀點，你有
說
任何基本的
人生目標是
平等的
同樣有效
例如，讓我們以某人的
人生的基本目標
正在數草葉的權利
關鍵是他們不喜歡它
這是關鍵，但他們沒有
從中獲得樂趣，這只是他們的基本
目標是度過一生
盡可能多的草葉不是為了
一些更大的黃金只是他們的
基本目標
我想說那是客觀的
愚蠢的，客觀上毫無意義的我
不應該說愚蠢的電影
客觀無意義
呃以某種方式
追求快樂或追求某人
別人的快樂或追求科學
詢問不是沒有意義的
承認你不是
你認為大衛休謨的追隨者了
有
關於目標是什麼的客觀事實
值得追求
沒有目標有可能嗎
高興所以這種
認為你使兩者脫節
所以
你知道大衛福斯特華萊士的想法
生活的關鍵是不乏味 不是
有可能發現其中的樂趣
生活中的一切
草葉的計數
一旦你看到掌握它的技巧
因此，您可以發現樂趣
你知道
嗯，我想我要問的是
為什麼、何時以及如何失去
研究生院的浪漫
[笑聲]
這就是你想說的
我認為這可能是真的，也可能不是
有可能在其中找到樂趣
一切
但我認為這也是事實
人們不只是為了快樂而行動
他們當然不是為了他們的
人們會自娛自樂
為他們認為是的事情受苦
值得我可能你知道我可能
為某些科學原因受苦
嗯
尋找治療流行病的方法或
嗯
就我自己的樂趣而言，我可能
這樣做的樂趣較少，但我
覺得值得
要做的事 我不 我只是不認為
情況是這樣的
我們所做的一切都植根於
最大化我們自己的快樂我不
認為這甚至是心理上的
似是而非，但很高興那是
狹隘的遊戲觀
短暫的快樂，但你可以看到
快樂作為一種呃
聽音樂的能力
距離就像是的，這很困難
現在它現在很痛苦
但還有一些更大的事情
山
那會很快樂 我的意思是
呃即使不在這輩子
好吧，你知道勇士們會在
瓦爾哈拉
正確賦予意義的感覺和
生活的滿足不一定
以快樂為基礎
就像數草一樣
還有一些我不知道的
奮鬥是源泉
深深的滿足，就像我想的那樣
快樂需要是一種
被認為是
更廣泛一點，它只是善良
的
給你這種感覺
呃一會兒讓你忘記
你要去的事實的恐懼
去死
那就是那樣的快樂
你對快樂的更廣泛看法
有點呃
玩
在所有這一切的小幻想中
有很深的含義
很高興是的
但我的意思是你認識人
犧牲他們的生命呃無神論者可能
犧牲自己的生命
別人或為了
足夠重要的東西
顯然在那種情況下他們不是嗯
為了自己而做
相當戲劇性的快樂
例如，但它們可能只是微不足道的
例子
嗯
你知道我選擇
誠實而不是嗯
對某事撒謊我能失去一點嗎
我，嗯，我的快樂少了一點，但是
我認為誠實是值得的
我的意思是我只是想
所以這是一個
我的意思是也許你可以用這個詞
如此廣泛的快樂以至於你只是
本質上意味著有價值的東西
但是之後
我想快樂這個詞也許也許
失去了意義
當然哇
但是你覺得刀片怎麼樣
草案的你怎麼看
一生都在數數的人
草葉，不喜歡它
所以我認為我個人認為是
不可能，或者我不是
理解
甚至像哲學公式一樣
但我認為不可能有
目標而不是從中獲得樂趣
讓它值得忘記這個詞
樂趣
我認為
如果我說我是，黃金這個詞就失去了意義
去數上筆的數量
這張表
如果我積極參與我的任務
會發現
我會在其中找到快樂，就像我想的那樣
有很多意義和快樂
在呃發現
掌握一項任務的技能
技能
並以此為榮
好吧，我的意思是
我不知道人類是什麼
介意，但有一些
嗯
在掌握一件事中被發現的喜悅
技能
所以我認為這是不可能的
草葉並沒有
壽司的轉機夢
uh 引人注目的喜歡吸引你進入
掌握簡單的任務
嗯
是的，我想我的意思是
在某種程度上你可能認為它就是它
很難想像有人會
一生都在這樣做，但隨後
也許這只是因為它是如此
明顯
那是一項毫無意義的任務，而
如果我們認真對待這個大衛 Humebu
應該是你完全知道
可能的人生目標，而我的意思是我
是的，我想我只是覺得很難
動搖這個想法
一些方法
嗯有些人生目標更值得
比其他人，這並不意味著你知道
你應該有一種方法
過你的生活，但是
求知助人 嗯
在一定程度上追求自己的快樂
是一件值得做的事
以你知道的方式
例如我有我有點
強迫症，我仍然傾向於
在人行道的裂縫上行走或這樣做
像我一樣對稱
左腳踩到裂縫我覺得
我的右腳需要這樣做
嗯
我認為這有點毫無意義
我有做某事的衝動，但它是
毫無意義而
我認為我選擇做的其他事情
有
這是值得的
嗯，很難理解
形而上學的可能
我們怎麼知道
這些事實，但
這對我來說是起點，我不
知道我認為你在走路
在人行道上
對稱的
給世界帶來秩序，就像你一樣
沒有這樣做世界可能會倒塌
分開，你感覺就像那樣
我覺得有 嗯有
像你這樣的意思
擁抱完整
喜歡你的完整體驗
過著豐富的生活，就好像它有
意義將賦予它意義，然後
無論你是什麼天才
一個聰明的小姨媽會做
也許對其他人來說過上更好的生活
我在保衛草葉
例如，因為我可以從字面上想像
我自己喜歡這個任務
誰以某種方式是正確的強迫症
和定量的，但現在你毀了
考試是因為你想像某人
享受它我在想像一個人
不喜歡我們不想要生活
那是
就像我們坐著一樣充滿快樂
你知道嗎
我們一直喝著高糖
想要一種我們做的事情的生活
值得
如果
值得的東西就是
讓它成為一個基本的生活目標
然後
嗯
那
這種反思模式並不真正
有道理，我們真的不認為我是
在大衛上做有價值的事情
休謨型圖片
一切都是為了值得
這是您的基本目標還是
源於一個基本目標和
是的
是的，我的意思是我認為目標和
不值得
我認為目標是一個更無聊的詞
存在的就像
你坐過人生的過山車嗎
你是否充分體驗過生活
那
從這個意義上說，我的意思是
草
是一件可以很快樂的事情
那就是
這樣，我認為痛苦可以是
在生活的全部背景下是快樂的
生活的過山車就像沒有
不掙扎不痛苦不痛苦
沒有抑鬱或悲傷
不是高點，我的意思是，是的
這就是生活中最糟糕的事情是
那個嗯
低點
真正創造高潮
那麼多
更豐富更深刻
和喜歡的味道更好
就像我在推特上一樣，我是我
睡不著，我就像遲到了
夜晚
我知道這很明顯
陳述
但
像每個
愛情故事
最終
你知道以失敗告終
在悲劇中
很喜歡這種愛的感覺
最後總會有
悲劇即使是最驚人的
與另一個人終生的愛
你們中的一個人要死了
我不知道哪個更糟
但兩者都不會漂亮
所以
那
它是有限的感覺
它會以低谷結束
給人以豐富的感覺
那些晚上當你
意識到這該死的事情結束了
事情結束
結束的感覺
那個那個那個那個不好的味道那個
結束的糟糕感覺賦予了意義
給我快樂給我不知道的快樂
這個加載詞但是
給人一種深深的愉悅
好的時候的體驗
我的意思是，這就是刀片
草
你知道他們對我有這個
嗯
但你也許是對的
就像呃將其簡化為一組目標或
類似的東西
是不是有點消除魔法的
生活，因為我認為是什麼讓計數
快樂的草火是
只是因為這是生活
好吧，聽起來像你
就像你拒絕
無論如何，大衛休謨類型的圖片
因為你說
只是因為你有它作為一個目標
這就是值得的，但是
你說不，因為它是
騎著滾輪參與生活
過山車
嗯
所以在某種意義上聽起來確實像
有事實
獨立於我們個人的目標選擇
關於過上美好生活的意義
我的意思是回到原點
這開始的開始是什麼
讓我們與動物不同，我沒有
在倉鼠生命的盡頭思考
它認為我坐過山車
我真的過著充實的生活嗎
不是一種反思模式
可用於非人類動物，所以
你認為死亡的作用是什麼
在這一切中
對死亡的恐懼
這是否與意識相互作用
做
這種自我反省
你認為
有一些
這種能力之間的深厚聯繫
想想我們的火焰
的
呃
意識最終消失
是的，我不認為不幸的是潘
通靈論
特別有助於死後的生活
因為你知道泛騎自行車的人
沒有什麼超自然的
沒有什麼
超越物質的一切
最終是粒子和場
只是我們認為終極本性
粒子和場是意識
但
我想當嗯
當呃
我腦子裡的事
停止以某種方式訂購
維持特定類型的
意識
嗯，我喜歡清醒的生活
在某種意義上我會我會停止
雖然我這樣做是最後一章
我的書伽利略時代更多
實驗所以前四章
是
panzerkist的冷血案例
觀點是最好的
解決困難的問題
意識最後一章我們談
關於意義是的，我談論意義
談論自由意志，我談論
神秘的經歷
我一直想強調
泛心理不一定
與你所知道的任何精神事物相關聯
很多人為這種觀點辯護，比如
大衛夏爾馬或盧克羅洛夫只是
完全的無神論世俗主義者對他們
不相信
任何一種超然的現實，他們
只要相信
你知道世俗意識的感覺
並認為需要在我們的
傳統的科學方法不能
剪了它
但
如果
出於獨立的原因，你是
激發一些精神上的
那麼現實的圖片可能是
panzerkiss 的觀點更加和諧
所以如果你
如果你有神秘的經歷
你嗯
在你看來，在這次經歷中
有這個
根本上更高形式的意識
萬事萬物
如果你是一個唯物主義者，你必須
認為這是一個錯覺，你知道有
只是你大腦中的一些東西讓你
認為這不是真的
但是如果你是一個泛心理學家並且你
已經想到
現實的基本性質是
它不是由意識構成的
這麼大的飛躍
這種更高形式的意識你
似乎在神秘中領悟
經驗是基礎的一部分
現實
你知道在許多不同的
文化經驗豐富的冥想者
聲稱有經驗
對他們來說很明顯
那
有意識的元素
這是普遍的，所以有時這是
稱為普遍意識
所以
在這個觀點上
你的心和我的心不在
呃完全不同
呃，我們每個人都有意識
思想是建立在基礎之上的
普遍的意識和普遍的
存在於我的意識是
與通用相同的東西
存在於你的意識
所以
我從未有過這些經歷之一
但如果一個人是一個panancychist，我想一個
我對這種可能性更開放
看看為什麼不應該這樣
這是性質的一部分
意識和可能的東西
在某些方面很明顯
深沉的冥想狀態等等
在實驗決賽中探索
我的書的一章是可以讓
為了
一種非個人的
死後的生活，因為如果這種觀點是
那麼即使當
特定
我的意識體驗的各個方面下降
離開
那
普遍意識的元素在
我身份的核心將繼續
存在
所以我有點像被吸收了
進入普遍意識，所以我的意思是
佛教徒和印度教神秘主義者
試著冥想擺脫所有
惡業
被吸收到普遍意識中
可能是這樣
如果呃 如果沒有業力 如果沒有
混響也許每個人都會開悟
當他們死時，也許你只是
沉入宇宙意識
所以我也回歸道德
表明這可以提供某種
依據
利他主義或非自我主義，因為如果你
思考
自我主義隱含地假設我們是
完全不同的個體，而在
這種觀點我們不是我們重疊的
在某種程度上，我們的核心
存在即使在這一生我們重疊
那將是這種觀點
一些有經驗的冥想者聲稱
對他們來說很明顯
我身份的核心
這是一個和相同的
你身份的核心
呃這個普遍的意識
是的，有一些東西非常
就像你和我在這次談話中一樣
有幾個人在聽這個
我們所有人都處於一種
一心一意
有一些小的方面
和
或者也許是我們人類的一個重要方面
所以當然在我們的想法空間中
嗯
融為一體
至少在一次談話中
然後玩弄那個想法然後
我們顯然都在想，如果我說
粉紅色的大象
會有幾個人
現在正在想像一頭粉紅色的大象
我們都在想
關於那隻粉紅色的大像在一起
我們都在房間裡一起思考
關於這件粉紅色的衣服，我們就像
就像你在我們的
一起思考那是什麼
粉紅色的就是這樣做的
是否有不同的實例化
每個人心目中的粉紅色大象
或者它是同一隻大象，我們有
同一個心智探索那頭大象
現在，如果我們在腦海中開始撫摸它
大象喜歡摸它
體驗我們現在的想法
那會是什麼感覺
那是我們所有人
一起經歷或者是那個
分開所以就像有一些方面
幾乎看起來的團聚
社會文明之根本
希望這不是太強大，但
像一些
人腦的基本屬性
感覺就像社會方面
真的很重要
我們稱之為社交，因為我們想到了我們
作為個體的思想相互作用，但如果
我們就像一個集體思想
他們就像指尖一樣
試圖互相觸摸
探索大象
但這可能只是在
思想和智慧而不是在
意識領域和它的
有趣的是，也許它在
意識領域 是的
在某些情況下這顯然是正確的
感覺
有這些現象
你說的是
某種意義上的集體意識
假設問題是
如何
我們想成為本體論上的嚴肅者嗎
關於我的意思是
他們只是我們的一個構造
思想和我們互動的事實
這
標準 科學 標準
接受的方式
或者像魯珀特謝爾德雷克這樣的人
會認為有一些
形而上的現實有一些
科學以外的領域
以某種方式理解的那些
交流這個嗯
我的意思是我認為我的意思是我的觀點
描述的是這個元素
我們應該有的共同點是
是某種純粹的非個人
意識或其他東西，而不是
所以實際上我的意思是一個有趣的數字
是澳大利亞哲學家米拉爾嗎
捍衛一種的布哈里
根植於現實的神秘概念
呃但丁神秘主義的建議
但像我一樣，她來自這個傳統
分析哲學，所以她為
這在這你知道非常精確
她以嚴謹的方式為這個想法辯護
我們應該想到有經驗的
冥想者作為
呃提供專家證詞
所以你知道我認為
人類導致氣候崩潰
我不知道你背後的科學
知道我，但我相信專家或你
知道宇宙有140億
幾歲你知道我們的大部分知識
基於專家證詞，她
認為我們應該考慮
有經驗的禪修者 這些人
告訴我們這個普遍的
意識是我們存在的核心
作為相關的專家，所​​以她
想捍衛你知道理性
這種神秘的可接受性
現實的概念，所以這就是你
知道我認為
我們不應該感到羞恥 你知道我們
不應該擔心
處理某些觀點，只要
它以嚴謹和嚴肅的態度完成了你
知道我有時會想像我這樣的詞
不知道新時代什麼的
功能有點像你的種族主義術語
知道一個種族主義術語
挑選出一群人，然後
暗示某些負面特徵
所以人們用你知道的這個詞來挑選
出一定的一套觀點，比如神秘的
概念上的現實和暗示它的
有點兒
蓬鬆的想法，或者但你知道你讀過
mirial bahari 你讀過盧克·羅洛夫的
這是認真嚴謹的思想是否
你同意與否顯然是
非常有爭議，所以你知道
啟蒙理想
是遵循證據和
他們導致的爭論
但這對人類來說有點難
我認為我們被卡住了
在某種概念上
我們認為科學應該是什麼樣子
和
嗯，你知道人們談論
宗教作為拐杖，但我認為
某種科學主義
關於科學如何的某種概念
應該是進入人們的
身份和他們的自我意識
和他們的安全嗯
和
如果你是一個 panzerkiss 會讓事情變得困難
甚至是專家這個詞
變成一種呃
拐杖我的意思是你用專家這個詞
呃，你有某種概念
專業知識意味著什麼
呃經常是這樣
你知道與學位有關
特別有名的大學或
類似的東西或
或者嗯，它是你知道呃專業知識是
一個有趣的我已經註意到了
任何那種聲稱他們是
專家通常不是專家
最大報價取消報價專家
我見過的是那些
真的很謙虛，所以謙虛是真的
好兆頭
某人的
誰走過了漫長的道路
因他們知道的太少而感到謙卑
所以世界上一些最優秀的人
不管他們花了多少錢
他們的生活就是那些
最終
謙虛面對這一切
只是存在
謙遜的
即使我們旅行，我們知道的也很少
壽命
我很喜歡這個主意
我的意思是對待那種呃就像什麼
它像專家證人一樣的心理專家
你認識旅行過的人
在 dmt 的幫助下到另一個地方
他們在哪裡
對某事有了一些深刻的理解
他們的洞察力也許同樣有價值
作為跑步者的洞察力
嚴格的心理學研究
普林斯頓大學什麼的
就像他們擁有的那些心理學家
嚴格執行的智慧
呃，你也可以嚴格執行
大學內 研究內
現在有了 psilocybin 和那些
是的，就是這樣
迷人的仍然可能是最好的
關於神秘體驗的最佳作品
是
威廉詹姆斯品種的章節
宗教經歷
而且大部分都是嗯只是一個
試圖定義的心理學研究
神秘主義的特徵
體驗心理類型
但最後他考慮了這個問題
如果你有神秘的經歷是嗎
理性地相信它相信它是
告訴你一些關於現實和
他提出了一個有趣的論點，他說
如果你說不
你有點申請雙重
標準
因為我們都認為可以信任
我們的
正常的感官體驗
但我們沒有辦法
超越自我來證明
我們的感官體驗對應
對於我們可能身處的外部現實
矩陣這可能是一個非常生動的
夢想你知道你可以說或者我們做
科學但
只有科學家
獲取他們的數據
體驗他們的結果
實驗然後問題就來了
你又怎麼知道對應
到一個真實的世界，所以他認為有一個
說的有點雙重標準
可以相信我們普通的感官
經驗，但它不適合
dmt 上的人相信這些經歷
在哲學上很難
說
為什麼在一種情況下可以
和
不是另一個，所以我認為有一個
那裡有有趣的論點，但我會
喜歡為專家辯護一點
我的意思是我同意這很難
但尤其是在一個時代，我猜想在哪裡
有這麼多信息
我確實認為這很重要
具有
一些
保護
學術信息來源
我們可以信任的機構
然後這很困難，因為
當然也有非學術人士做
知道他們在說什麼，但喜歡
如果我是
有興趣了解你的生物學
知道你不能研究一切
所以我認為我們必須有
某種感覺
誰是專家
我們可以相信那些花費了
大量時間閱讀所有材料
人們讀過，寫過，嗯
考慮此事
有他們的
他們的觀點被其他人撕裂
在該領域工作，我認為這是
非常重要，也是為了保護
從利益衝突有一個
英國所謂的智囊團叫
經濟事務研究所
總是在英國廣播公司
經濟問題專家和他們
不要宣布誰為他們提供資金，所以
我們不知道誰在付錢給吹笛者我
認為你知道你不應該被允許
稱自己為智囊團
誰是不完全透明的
資助你，所以我認為這就是我
這意味著這與泛心論有關
因為我認為人們的原因
你知道
擔心不正統的想法是因為
他們擔心我們怎麼知道什麼時候
我們只是失去控製或失去
紀律，所以我認為我們需要
以某種方式保護
嗯
學術機構作為
我們可以信任的信息來源
你知道在哲學中有
有，你知道沒有太多
對一切達成共識，但你可以
最少知道
什麼人
誰花時間閱讀所有
東西
他們對這些問題的看法
我認為這很重要
在你的回擊中
誰是專家
覬覦
他們正在進入危險的領域
現在好吧，讓我談談它，因為
我走過那個危險的地方
領土
我對專家這個詞過敏
因為
在我的
簡單的頭腦
它嗯
與自我押韻
有一些關於專家的事情
如果我們允許太多
有一個類別專家和地方
他們裡面的某些人 那些人
坐在寶座上開始相信
它
他們開始與之交流
能量和謙遜開始
消散
我認為有
一個
終生掌握的價值
技能和對知識的追求
在一個非常具體的學科內，但
當你有你的名字的那一刻
在你成為專家的那一刻開始辦公
我認為你摧毀了非常
方面
那趟旅程的價值所在
知識所以其中一些可能只是
減少喜歡熟練的溝通
喜歡
以謙遜的方式進行交流
表現出開放的心態
顯示出真正聽到的能力
很多人在說什麼
所以在 kovid 的情況下，我所擁有的
注意到這是真的這是
泛心論也可能如此
是
所謂的專家
他們知識淵博，
他們中的許多人是我的同事
他們解僱
什麼
數以百萬計的人在說
互聯網
沒有調查
真誠地同情和嚴謹
了解論點是什麼
讓他們說好像還不夠
是時候探索所有這些東西了
那裡有很多東西
是的，我認為這是知識分子
如果你沒有足夠的懶惰
時間那麼不要說得那麼強烈
解僱
對此感到難過 感到抱歉
你沒有足夠的時間
探索呃證據
我和弗朗西斯的熱度的例子
柯林斯
是不是他有點說那個實驗室
聯盟
他有點
駁回了它
表明他並沒有真正深入
探索各種巨大的
呃間接證據的數量
那就是那裡的戰鬥
外面有很多
人們真的很緊張地討論這個
嗯
臉上表現出謙遜
我認為那場思想之戰是
真的很重要，我只是非常
失望
所謂的專業知識
表現謙遜和表現的科學
人性、善良和同理心
對其他人就是這樣
同時顯然
我愛
jira夢想壽司終生追求
喜歡得到
就像在計算機科學中一樣
就像我的一些最大的英雄一樣
喜歡沒人關心的人
他們只關註一個話題
在他們的一生中，他們只是發現
關於他們的美麗小事
他們不斷解決的難題，是的
有時會發生病毒或其他事情
發生在那個人的地方
帶著他們的謎題
變得像整體的中心
世界因為謎題變成了一切
突然之間真的很重要但仍然
他們有可能展示
謙虛和開放的態度
事實上，即使他們花費了他們的
一生都在做，即使他們的整個
社區
是告訴他們給他們獎勵和
給他們引用並給他們
各種各樣的東西
在他們面前鞠躬他們多麼聰明
他們還知道嗎
與所有的東西無關
那裡的奧秘是的，我
想知道我們有多少不同意我的意思
這些都是完全有效的問題
課程
專業知識在各種方面出錯
這完全是錯誤的，我想我
只會說
有什麼選擇我們只是做什麼
說
所有信息都是平等的，因為我
你知道作為選民
我必須決定投票給誰
你知道我必須評估
嗯，我無法調查
所有的經濟學和所有的
相關科學和
嗯
所以
我只是覺得我在想
也許就像丘吉爾所說的那樣
民主，你知道這是最糟糕的製度
除了所有其他人之外的政府
我想到的是通靈術實際上是
最壞的意識理論
從所有其他人中，但你知道我只是
認為專業知識同行評審系統我
思考
在很多方面都很可怕
是的，人們應該表現出更多的謙遜，但是
我看不見
一個可行的選擇我認為哲學家
和威廉姆斯有一個非常好的細微差別
題名問題的討論
但是它們是如何在一個
社會
嗯，他們確實有一些積極的作用
我第一次在
哲學
嗯
在我得到之前
教授職位
曾是
在繼續教育教學
大學所以有點退休
想嗯的人
學習更多的東西，我只是
完全把它投得太高了
談到伯納德威廉姆斯
頭銜和等級制度以及這些
70後和80後的人只是
立即開始打斷說
什麼是哲學，嗯，它是一個
災難
我只記得在休息時
一位老婦人走過來說
我決定改學埃及學
所以但那是呃那是我的呃
無論如何都要介紹教學
頭銜和成就
是 uh is a nice 是一個不錯的起點
但不買你的全部
事情如此和
你不能只說這是真的
因為因為我是專家你還是
必須說服人們其中之一
我真正喜歡練習武術的事情
藝術是的
呃
對於不知道的人
巴西柔術就是其中之一
你有時穿這些睡衣
睡衣看起來的東西，你穿著
腰帶，所以我恰好是黑帶
在巴西柔術和我也訓練
在所謂的 nogi 所以你不穿
睡衣
當你不穿睡衣時
沒人知道你是什麼級別
沒人知道你是黑螺栓還是
白帶或者如果你是一個完整的
初學者或不正確，當你嗯
穿睡衣叫酥油你
戴上軍銜，人們會非常對待你
當他們看到我的時候就不同了
黑帶他們對待我的方式不同
他們有點
如果他們是，請遵從我的專業知識
踢我的屁股
那可能是因為
呃，就像我在做某事
像新的一樣，或者我讓他們贏了
但是當沒有腰帶的時候就可以了
不管我是否一直這樣做
15年沒關係
重要的是原始的
只是試圖踢每個人的互動
別人的屁股，看看這是什麼
國際象棋
像人棋一樣
我們是誰
玩，我想
那裡有舞會
是的，了解一個人是很有價值的
黑帶什麼時候
你會考慮
不同的人我與某人
誰只為一對夫婦而練習
天數
但同時
思想的原始實踐是戰鬥
和交換的原始實踐
即科學的想法
需要經常拋棄專業知識和
像其他人一樣交流
科學和專業知識
領導
這不僅僅是
所以審查中的科學方法
過程就是這場激烈的思想之戰
科學家之間，但也有
挺身而出，鼓舞世界，
向世界傳達思想和
這種溝通技巧
我想這是我最大的批評
所謂的科學專家在那裡
絕對只是糟糕的溝通
是的，我完全可以，我非常
對哲學家感到沮喪
沒有更多地接觸我的意思是我認為
我認為部分原因可能是我們
訓練有素的爭論
你知道回應所有的反對和
當你這樣做時
最終它變得更加複雜並且
行話進來了
嗯，但如果是這樣的話，寫一個
您擁有的更易於閱讀的書籍或文章
稍微放鬆一下論點，然後我們
擔心其他哲學家會認為
哦，這是一個非常垃圾的論點，所以我
意思是我這樣做的方式我寫了我的
首先是學術書籍，只是一些
基本現實
然後是一本更易於閱讀的書
伽利略時代的爭論你
知道沒有那麼嚴格
那麼我可以說正確的論點
你知道那裡的進一步論點，但是
但我想這是由
就像這樣
所以人們不知道你先寫了
意識和基本現實如此
那是學術書也很好
我昨晚飛過它，你買了
然後顯然是流行的書
是呃伽利略的時代基礎
善良的新意識科學
正確的做法是的
你對你的社區是合法的
通過做這本書的世界
沒人會讀書
然後做一本暢銷書
每個人都會讀到
很好，我現在每次寫都試試
一篇學術文章
我試著寫一個更容易理解的
我的意思是我一直在做的事情
最近工作只是因為
有這個論點
所以有一定的論點
定律的宇宙微調
多元宇宙的生命物理學
那是很受歡迎的物理學家，比如馬克斯
標記
嗯
那裡有一個
哲學期刊上的論點
那是有謬誤的
推理線
從微調到
多元宇宙現在這個論點來自
20 30 年前，你知道
在學術哲學中討論過沒有人
知道它並且有巨大的
對這種微調的東西感興趣
想要為之爭辯的科學家
多元宇宙呃有神論者想說
這是上帝的證據，沒有人
知道這個試圖
表明這是錯誤的推理
從微調到
多元宇宙所以我寫了一篇文章
科學美國人解釋這個
爭論
呃，更普通的觀眾和你
知道僅此而已
激怒了我
呃它只是埋在這些技術
呃
期刊文章，呃，沒人知道
關於它，但你知道最後
關於那件事
嗯，你知道我看起來我不同意
你說的任何話
真美那武功
榜樣與思考
這怎麼可能是類似的，但我
認為這是非常罕見的
找到一個好的哲學家
誰沒有
誰沒有演講
對其他哲學家，並且有
我要說的反對意見
把它撕開，但是
這可能是在考慮
稍微錯誤的方式，但
有最好的反對意見
你知道並且
這就是為什麼
那是一個重要的形式
你經歷的過程
學術最偉大的思想
嗯
例如，開始攻讀哲學學位
不會通過
嗯
可能在極少數情況下除外
只是
不具備所需的技能，但
不同意和
與呃共舞
我認為
詳細說明你在說什麼
協議
不僅經歷了，而且繼續
經歷那絕對是我
會說報價的最大問題
取消報價的專業知識
是不是有一點
你得到的地方是因為它很爛
武術就是一個很好的例子
糟透了讓你的屁股被踢是的，就像我一樣
嗯，有一個誘惑，我仍然喜歡
下雨了
你知道你也在變老，但是
裡面也有殺手
武術空間和
科學空間
我認為一旦你成為
教授喜歡越來越高級和
越來越受尊重
我不知道你有沒有被踢屁股
在想法的空間裡，我經常不
知道你是否允許自己
如果你這樣做，要真正暴露自己
太好了
像一個的標誌
謙卑聰明的頭腦它不斷
暴露自己，我認為你做
因為我認為那裡有畢業生
想要的學生
你知道找到反對的那種
呃寫他們的論文或做他們的標記
和
是的，我想
每個人仍然在演講或應該
給談話給談話和人們是
想要
找出是否有任何弱點
你的立場
是的，我認為這通常可以解決
還有一種嗯
你把談話交給誰嗯
所以我的意思是在社區內
這是一小群人
爭吵
但他們在爭論什麼
他們拿了一堆東西
一堆基本假設
協議
和他們
激烈爭論某些想法
問題是那有多開放
實際上有點像樂趣
沒有冒犯對不起我們堅持這個
武術的東西就像人
練習合氣道或
某些武術並不真正
在籠子裡測試自己
戰鬥
所以爭論起來很有趣
喜歡某些事情，當你在你的
自己的社區，但你不測試那些
完整的想法
呃科學背景
完全喜歡
嚴肅的嚴謹
有時像現實世界中的一個
我最喜歡的領域是心理學
心理學中經常有一些地方
你在哪裡做這些研究
並爭論那些已經完成的事情
實驗室
論據
是
幾乎與真實的人類行為脫節
因為學習起來容易得多
實驗室裡的人類行為，你只是善良
留在那裡，這就是
論據是，所以視覺科學是
學習呃眼睛的好例子
運動以及我們如何看待世界
和所有那些東西太多了
在我們沒有的實驗室中學習更容易
考慮
我們說這將是什麼
視覺科學就像
我們不考慮科學
現實世界中的劃分
是的，我不知道的工程等等
我想這就是
讓自己開箱即用
想法是的，那是最痛苦的
這是最重要的，我的意思是組
事情可能是一件可怕的事情
哲學也是，但因為你是
不是
在同樣程度上依賴於證據
並從證據中反駁
你在科學領域，呃，這是一個更多
微妙的評估過程等等
易感，我認為團體認為是的
我同意這是一個危險
我們已經討論過一百萬次了
但是，讓我們試著做點什麼
那個古老的基本術語
定義
什麼是泛心理主義
不同的
你可以嘗試思考的方法
定義泛精神病和
與呃相反
自然主義二元論和唯物主義
另一種意識觀
是的，所以
你基本上已經列出了不同的
選項所以我猜
可能仍然占主導地位的觀點是
唯物主義
大致我們可以解釋
意識方面
物理科學完全解釋它只是
按照
電化學信號在
腦
二元論 對立的觀點
那個意識是
物質之外的非物質的
身體在大腦中的運作
雖然緊密相連
嗯，你知道我什麼時候學習的
我們基本上被教給他們的哲學
是你必須選擇的兩個選項
對，要么你認為你是
決鬥者和你
認為它與
身體上的，或者你認為這只是
電化學信號，是的，我
變得非常失望，因為我
認為兩者都有大問題
這些選項中的
所以我覺得pan的吸引力
通靈主義是一種中庸之道
它與唯物主義者一致認為
只有物理世界
最終只有粒子和
字段
但
泛煎餅者
認為還有更多
物理比什麼物理科學
揭示了
物理的終極本質
世界是由意識構成的，所以
意識不在
像決鬥者認為的那樣身體
嵌入
嗯底層
那種
描述我們從中獲得的世界
物理
什麼是問題
唯物主義和二元論
從唯物主義開始
一世
這是一場激烈的辯論
但我認為它的核心是
物理科學以純粹的方式工作
物理量的描述
世界
而意識
本質上涉及品質，如果你
想想咖啡的味道或
薄荷味或
您在觀看時體驗到的深紅色
日落
我認為這些品質
不能被純粹地捕捉到
物理的量化語言
科學等等，只要你
大腦的描述被框定在
純粹的定量描述
神經科學的定量語言
你只會
忽略這些品質，那就是
真的忽略了意識本身
然後是二元論
所以我實際上改變了主意
自從我寫了
書，所以我的意思是我在書中爭辯說
我們有
很好的實驗基礎
懷疑二元論
大致的想法是
如果二元論是真的，如果有說
無關緊要的
頭腦
每一秒都在衝擊著大腦
醒著的生活，這真的會顯示
在我們的神經科學中，你知道
是各種各樣的
大腦中發生的事情
不
物理解釋就像一個
一個搗蛋鬼在玩大腦
嗯
但實際上
所以你知道我們
沒找到
是一個強大且不斷增長的歸納
反對二元論的論據，但實際上
你知道我說的越多
神經科學家和閱讀神經科學
我們你知道我們有一個達勒姆我的
大學跨學科
意識組
我認為我們對
關於大腦工作的大腦
提出這個論點
嗯，我想我們知道我們知道很多
基礎化學
嗯
神經元如何發射
神經遞質動作電位
類似的事情我們都知道
關於
大腦的大規模功能是什麼
大腦的不同部分
但我們幾乎一無所知的是
這些大規模功能如何
在細胞水平上實現它是如何
作品
嗯，你知道人們會很興奮
關於腦部掃描，但
你知道的分辨率很低
腦部掃描上的像素對應於
550 萬個神經元，我們只是
我們只有 70 歲
為 for 構建連接組
蛆腦
哪個是 10 000 或 100 000
神經元，但你知道大腦有 86 個
十億個神經元
所以我想我們必須知道更多
關於
大腦是如何工作的
這些功能是如何實現的
嗯
在我們評估他們是否可以之前
是大腦的動態可以是
完全解釋為
基礎化學或物理所以嗯
你知道我們必須做更多
在我們想出來之前進行工程
那外面還有人和其他人
提案嗯
我認識馬丁·皮卡德的人
哥倫比亞大學誰有呃
那裡的心理生物學線粒體實驗室
並且正在通過實驗探索
假設線粒體在
大腦應該是那種
社交網絡
也許作為減少它的替代方法
基礎化學和物理
所以我少了
這最終是一個經驗問題
簡化主義是真的，我不太相信
我們知道這個問題的答案
這個階段
我認為仍然是科學家和
我們想嘗試找到的哲學家
最簡單最簡約的理論
現實
而且二元論還是很漂亮的
不雅
你知道現實的不吝嗇的理論
分為
純粹的物理性質和這些
意識屬性，它們是
完全不同的事物
而泛心理學家提供了很多
更簡單統一的現實圖景
所以我認為這仍然是觀點
首選
你知道簡單地說為什麼
相信兩種東西
當你可以僥倖逃脫的時候
唯物主義也很簡單但是
你說它不解釋
看起來很重要的東西
是的，所以我認為唯物主義不能
知道我們嘗試科學是關於嘗試
找到最簡單的理論
對於數據我不認為唯物主義
可以解釋數據
也許二元論可以解釋數據
但泛心智更簡單，它可以
考慮數據，它更簡單
什麼是泛心論
因此，在其最廣泛的定義中，它是
認為
意識是一個基本的嗯和
物理世界的普遍特徵
就像物理定律我們應該是什麼
想像你怎麼想你怎麼想
不同的味道如何
實際上是在以下情況下形成的
我們對物理學和科學的了解
宇宙如此以最簡單的形式
它的基本組成部分
現實也許是電子和夸克
有非常簡單的形式
經驗和非常複雜的
人類或動物大腦的體驗
不知何故
植根於或衍生於
這些非常簡單
水平的經驗形式
基礎物理學，但我的意思是也許
關於關鍵的一點
我捍衛的那種泛心理
它的作用是
它需要
解決問題的標準方法
意識
然後把它轉過來，這樣
標準的方法是思考
我們從物質開始
我們認為我們如何獲得意識
沒關係所以我不這麼認為
由於我的原因，問題可以解決
有點暗示我們也許可以去
更詳細
但胰腺炎是另一種方式
大約
他們從意識開始並嘗試
讓 mata 失去意識，所以
想法基本上是
在現實的基本層面
有隻是
嗯，非常簡單的有意識的網絡
實體
嗯
但是這些有意識的實體因為
他們表現得非常簡單
他們表現出的各種經歷
可預見的方式
通過他們的互動，他們意識到
某些數學結構
然後這個想法是那些數學的
結構只是
物理學確定的結構
所以
當我們想到這些簡單的
有意識的實體
他們意識到我們的數學結構
稱它們為粒子，我們稱它們為場
我們稱之為
它們的特性質量自旋和
收費
但真的只有
這些非常簡單的有意識實體和
他們的經歷，所以我們通過這種方式得到
物理
出於意識我不認為你
可以從物理學中獲得意識，但是
我覺得學物理很容易
失去知覺
我有點困惑為什麼
你需要擺脫物理
意識我是不是對我的意思
聽上去像
泛心論
我的意思是把意識和物理結合起來
物理學是
描述的數學科學
物理學應該能夠做到的一切
描述意識
我理解的泛心理
提議
是物理學目前不這樣做嗎
但在未來我的意思是它似乎
像意識
你有斯蒂芬·沃爾夫拉姆這樣的人
這些努力發展的人
嗯
萬物理論
嗯
數學框架
描述我們如何得到所有的現實
我們感知我們周圍
對我來說，沒有理由這樣
框架也不能包括
一些
準確的
準確的描述
隨便
單純意識
特徵存在於那裡
最低水平如果
呃泛心理學家的理論有呃真相
對他們如此喜歡對我來說這是物理學你
說那種物理學讓你浮現
你的意思是基本的四個
正如我們目前的物理定律
了解他們的標準模型量子
力學廣義相對論認為
從
基礎意識層就是這樣
你的意思是，所以也許是我說的方式
這聽起來像是這些東西
比他們更獨立
嘗試去
呃地址很常見
對泛色主義的誤解
一種二元論
那
嗯
這個想法是粒子有它們的
物理性質，如質量自旋和
充電和其他有趣的
意識屬性，使
物理學家 sabine hossenfelder 有一個
博客文章批評泛心理學也許
幾年前現在有了
相當的牽引力，她是
以這種方式解釋心理
然後她的想法是
看看粒子是否有這些有趣的東西
意識屬性然後它會
像標準一樣出現在我們的物理學中
粒子物理模型將使
錯誤的預測，因為它
預測完全基於
如果還有物理性質
這些意識屬性呃我們
得到不同的預測，但這是一個
對視圖的誤解
並不是有兩種
質量旋轉和充電的屬性
是
意識的形式我們如何製造
感覺是因為
實際上當你看什麼物理
物理學告訴我們這真的只是
告訴我們
關於事物的行為
我有時會說 uh doing
物理學就像
當你不在乎的時候下棋
這些作品是由你組成的
對你能做出什麼動作感興趣
物理學告訴我們什麼是質量自旋和
收費
嗯
但它並沒有告訴我們
它們是什麼
所以
所以這個想法是大眾的經驗所以
這個想法是的，質量本質上是一個
非常簡單的意識形式
是的，從某種意義上說，物理學是完整的，我
思考，因為它告訴我們
基本層面的一切
它是否描述了它的因果能力
但
對於panzerkist來說至少是物理學
沒有告訴我們什麼是重要的
它是否告訴我們它做了什麼而不是什麼
這是
推回我認為她的事情
批評是不是也可能所以我
明白你在說什麼，但它是
粒子也有可能
另一個屬性，如意識 i
不明白我們會受到的批評
能夠在我們的uh中檢測到它
實驗很好，如果你不是
尋找它
有很多東西是呃
正交
就像你不是在找東西一樣
你不會檢測到它，因為
就像我們所有的基礎經驗科學一樣
通過它最近的歷史，是的
科學史是最近的
呃一直非常專注於
台球相撞
嗯，從那個理解如何
重力有效，但就像我們沒有
融合的
我沒有其他可能性
認為是否會有衝突
你是否在觀察意識
或探索其中一些想法
嗯，我認為這不會影響其他人
物理學 質量 能量
這
所有不同類型的
喜歡不同的層次結構
粒子等它們如何相互作用
我不認為
感覺意識是某種東西
正交樣
非常明顯
定量與定性
有一些非常不同的東西
我們只是呃幾乎像另一個
我們只是完全的維度
忽略
可能有辦法回應
薩賓和說好
可能有屬性
沒有出現在
具體情況
物理學家研究你的粒子
認識我的同事，我的哲學家
科學 南希·卡特賴特 他有這個
書物理定律在哪裡
她說你知道物理學家在探索
呃在非常特殊的情況下的事情
接著
以一種毫無根據的方式概括
但我的意思是我想我在想
薩賓的批評實際上只是錯過了
以更基本的方式標記
她的觀點是我們不應該在那裡思考
是粒子的更多屬性嗎
除了那些標準型號
他們的屬性
泛靈媒會說是的，肯定在那裡
不只是屬性
物理性質，如質量自旋和
收費標準型號
屬性他們只是這樣
我們有不同的哲學觀點
至於它的性質，所以那些
屬性他們坐的海龜
在另一隻烏龜和那麼大
烏龜是意識那是什麼
你說但是
我只是說我不可能
這是真的，也有可能
意識只是另一隻烏龜
和其他人一起玩
就像它只是沒有在
我們一直在觀察的方式我沒有
事實上對我來說這更引人注目
因為那將是
不，我認為兩者都非常引人注目
但是嗯
感覺它更觸手可及
經驗驗證（如果還沒有）
我們是粒子的另一個屬性
只是不觀察它是否像
事物從何而來
能源和
物理學出現
喜歡
這使它變得更加困難
因為
調查你如何從中得到
意識的基礎層
精彩的
意識複雜性的小火花
和人類的美
我不知道你是否必須
試圖到達那裡，但其中之一
美麗的
泛心理主義或
有一個堅實的意識理論是
回答問題
你是怎麼設計的
是的，你是怎麼得到的
沒有什麼
實驗室真空
如果有那種基於意識
layer 你如何開始工程
有意識的生物
他們是的
或描述如何的相反
意識會出現在人類身上嗎
從 uh 從受孕開始
從乾細胞到充滿希望
以此為基礎的神經生物學
你有沒有得到這個完整的豐富經驗
人類擁有它的謹慎
嗯，感覺就像是夢想，如果
意識只是另一個參與者
物理遊戲感覺更多
符合我們的科學理解
嗯，這很有趣，我的意思是我
猜它應該是一種
物理學告訴這裡的身份聲明
我們
有什麼關係
意識就是物質如此如此
物質是一種什麼意識
做
所以在底層只有
意識和有意識的事物
他們只是這些簡單的東西
他們的經歷，這就是他們的
完全的自然，所以從這個意義上說，它不是
另一個玩家
真的只有然後我們描述
在物理學中，我們描述了在某個
抽象級別 we just we we
捕捉伯特蘭·羅素是誰
很多這個 um 的靈感
調用世界的因果骨架
所以你知道物理學很有趣
世界的因果骨架
對那種肉體不感興趣
血雖然那可能
建議再次分離太多
所有的比喻最終都失敗了，但是嗯
所以啊
所以是的，你最終完全寫了
我們要解釋的是如何
我們的意識和意識
其他動物的產生，如果我們
不能那樣做
遊戲結束了，但是
我覺得
也許更有意義
身份聲稱，如果事情在
基本層面只是形式
意識那麼我們也許可以使
感覺這些簡單的形式
意識以某種方式結合在
一些製作方法
我們知道和喜愛的意識
這就是夢想
我想問題是嗯
所以你可以這樣描述的原因
你有材料工程的原因
材料科學
是因為你有物理學
像你這樣的化學反應不斷上升
向上
在
複雜程度
為了描述
我們在我們的對象
人類世界
做同樣的事情會很好
意識想出的東西
意識的化學對
喜歡如何
喜歡
不同的粒子如何相互作用
創造更多
呃更大的複雜性，所以你可以做到這一點
生活的一種東西，就像生活是什麼
像活的有機體
在什麼時候做生物體
成為活的
你怎麼知道
如果我給你一件事
那東西是活的而且有
有很多人在做這個
一種想法，呃其中一些必須做
複雜程度等
很高興知道
測量不同程度的
當你進入一個更大的領域時的意識
越來越複雜的對象
這就是我的意思
化學喜歡越來越大
有意識的分子
並看看這如何導致有機體
然後有機體開始
像他們在內部一樣協作
我們的人體創造完整的人類
身體做這些實驗
將會
這似乎是一種
一個目標，這就是我所說的球員的意思
物理遊戲
而不是像基礎一樣，如果它是
只是基礎層變得更難
跟踪它，因為你從物理到
化學到生物學到心理學
是的
在任何情況下，除了意識我
會說我們感興趣的是
行為
呃，我們感興趣
解釋它所在的行為功能
我們的基礎物理學水平
有興趣捕捉方程
描述那裡的行為
當我們達到更高的水平時，我們
有興趣解釋行為
也許就更簡單的行為而言
水平
生活也是如此
對各種感興趣
可觀察到的生命功能
解釋它們
更簡單的機制，但在
意識案例
我不認為這就是我們正在做的或
至少不是
我們所做的一切
在意識的情況下
有這些主觀的品質
我們立即意識到
一紅一紅體驗
癢的癢，我們是
試圖解釋他們我們正在嘗試
把它們帶入我們的現實理論
和
假設某種機制
不處理，所以我認為我們已經
必須意識到處理
意識是完全不同的
其他任務中的解釋性任務
科學 我們的其他科學任務
試圖解釋行為
就更簡單的行為形式而言
我們正在嘗試的意識案例
解釋這些
你看不見的主觀品質
從外面看不到，但那
你馬上就知道原因了
唯物主義也許會繼續
主導是人們認為
看看科學的成功
難以置信地看看你所知道的一切
嗯，這一切都解釋清楚了
會解釋意識，但我
認為我們必須欣賞
有一個完全不同的
解釋任務在這裡嗯
和
所以我的意思是神經科學家阿尼爾
賽斯我有很多激烈的但
與你友好討論知道想要
把意識比作生命
嗯
但我認為有這種激進的
生活中的差異
我們再次回到公眾觀察
所有數據都是公開的
可觀察數據
呃，我們基本上是想解釋
複雜的行為和你這樣做的方式
是
識別機制 更簡單的機制
這解釋了那個行為
物理化學任務
神經生物學 嗯
但在意識的情況下
不是我們正在嘗試做的我們正在嘗試
考慮到這些
主觀品質，你假設
這可能解釋的機制
行為，但它沒有解釋
紅色體驗的發紅所以嗯
但我的意思仍然是最終
希望是
我們會有某種
分層故事所以
我們採用物理學的因果動力學
我們假設已經填寫了
和
呃
某些形式的意識，然後
在更高的層次上，我們得到
填寫更複雜的因果動態
通過更複雜的意識形式
最終我們得到了嗯
其他人希望如此，是的，所以有
仍然是一種分層的解釋
那裡的框架
所以你提到了層次結構
意識的
你認為這是
可以呃泛內騎單車
衡量框架
意識或換一種說法是
有些事情比其他事情更有意識
在泛騎自行車者視圖中
我的意思是這是一個困難的問題
我確實將意識視為
處理意識
跨學科
更具實驗性的任務之間的任務
這與正在進行的
努力工作的項目
人們所說的神經相關
意識 什麼樣的 身體
大腦活動對應於有意識
經驗
這是其中的一部分，但我認為
本質上還有
一個理論問題
媽媽為什麼要問
為什麼
做那些大腦活動
與...同行
某些類型的有意識體驗
不要認為你可以回答這個問題，因為
意識是不可公開觀察的
我認為你無法回答為什麼
一個問題
實驗，但他們必須得手
在手，我的意思是其中一種理論
我被吸引到的是
綜合信息論
嗯根據我們發現
意識
在最有的水平
綜合信息，他們試圖
給出一個數學上精確的定義
那個等等那個觀點
你可能知道
這杯茶是無意識的，因為
可能有更多的集成
中的信息
構成茶的分子比那裡
整體上在液體中，但在
腦
大腦的獨特之處在於
那
有大量的集成
有更多的綜合信息
系統比個人
神經元 所以這就是為什麼它們
聲稱那是基礎
的
現在宏觀層面的意識
他們
所以我不是說我喜歡某些功能
這個理論，但他們確實
談論
他們確實想要的意識程度
說有漸變
我不確定我在概念上
我可以理解我的意思
我們可以有一些事情
與分級的意識有關
喜歡
複雜性或
信息水平
但我不確定是否有經驗
本身
承認我認為的學位
某事要么有經驗，要么它
呃，它可能很簡單
體驗它可能有一個非常複雜的
經驗但
體驗本身我不認為
在這個意義上承認學位不是
更多經驗
經驗少，我有點發現
概念上難以理解，但
我不是，我對此持開放態度
所以當我們有更高的分辨率時
的
感官的
信息
你不認為這與嗯有關嗎
經驗的豐富性如此之多
沒有更多信息提供
更豐富的經驗還是那樣
定量思考而不是思考
關於像你這樣的主觀體驗
可以用很少的東西體驗很多
感官信息
像你認為那些是有聯繫的
是的，是的，所以有
特點特點在這裡我們
我們可以評分
體驗的複雜性
嗯
以及關於綜合信息論
呃
他們將其關聯起來
在數學上可識別的
結構與
綜合信息，大致如此
非常不尋常的信息概念
也許不是標準方式
一想到信息就是它
與約束有關
過去和未來的可能性
系統
所以這個想法在視網膜中
眼睛有大量的
可能的
說我眼睛的視網膜可能是
在下一刻取決於什麼
光進入它
而可能的下一個狀態
大腦受到更多限制
顯然它對環境有反應
但
它嚴重限制了
呃，這是過去和未來的狀態
這就是信息的概念
他們有然後
第二個想法是
該信息取決於
集成，所以在你知道在電腦裡
我們有晶體管，嗯，你拿出一個
幾個晶體管你可能不會失去那個
它不依賴於很多信息
互連，而你需要一個很小的
有點腦子掉了你會損失很多
信息，因為它存儲的方式
信息是依賴於
系統的互連
所以是的，這是一個關於如何的建議
至
措施
一
可分級的特徵，這可能
對應一些可分級的
定性特徵
意識嗯，也許我正在
你知道的很迂腐
哲學家專業學究我只是
有點不這麼認為
是
一個數量
經驗的數量
經驗的結構也許但是
我只是覺得很難理解
知道你有多少經驗
我有
你知道
五個單位的經驗是的，我有
一所大學我不知道我發現
呃
有點難以理解，但也許
我只是迂腐，我想只是
說經驗這個詞
很難
呃考慮讓我們談談
痛苦
講一個特別的經歷
所以讓我們談談我
和一隻倉鼠
是的，我只是認為
沒有冒犯倉鼠
可能沒有倉鼠在聽所以呃
所以現在你也得罪倉鼠了
也許有一隻倉鼠
很生氣 抱歉 可能有
向某人道歉
現在在揚聲器上
聽這個播客，他們
可能有一隻倉鼠或豚鼠
那隻倉鼠在聽
不懂英語或任何
有點兒
呃人類可以解釋呃語言
能力
告訴你滾蛋
完全明白
到底在談論什麼，呃
可以看穿我們
不管怎樣，呃，感覺就像一隻倉鼠
受苦的能力比我小
也許是一隻蟑螂或昆蟲
或者細菌的能力較弱
遭受
比我（如何，如何
但那是
也許那是我自欺欺人
至於我意識的複雜性
經驗
也許這一切就像是呃
也許在某種意義上我可以
受更多苦
但把它簡化為某種東西
可量化是呃是不可能的
是的，我想我肯定認為有
那種痛苦
你有快樂
對你來說可能
倉鼠無法使用的我
不要想
出色地
倉鼠會心碎嗎
我不知道蟑螂會受苦但是
當然有我的意思是有種類
嗯
害怕自己的死亡
嗯
擔心是否有目的
存在
這些是嗯的形式
無法承受的痛苦
對大多數非人類動物來說是肯定的
是否有整體
規模，我們可以把物理和
情緒上的痛苦和嗯
確定你在那個規模上的位置
我不確定
所以這就像人類有一個更大的
菜單
經驗
大得多
至少在某種意義上選擇
所以就像一個痛苦的頁面
所以你知道這個經驗菜單
就像你有煎蛋捲和
早餐等和其中一頁
很痛苦只是我們有很多
比起倉鼠要多很多
但我們的任何一件單獨的事情
與倉鼠分享
那次經歷
很難說我們
比其他人更深入地體驗它
飢餓或類似的東西是的
身體疼痛我不確定
嗯，但我的意思是有各種各樣的
動物有我們沒有的經歷
蝙蝠迴聲定位於世界各地
呃
著名的哲學家托馬斯·納格爾
指出你無論如何都知道
你了解多少
蝙蝠的神經生理學你仍然不會
知道是什麼感覺
尖叫並找到你的路
聽呃迴聲反彈
關閉所以
是的，我的意思是我想我覺得
直覺，嗯
情感上的痛苦是我想說的
比肉體上的痛苦更深
我不知道該怎麼說
雖然如此精確，但我的方法之一
想想 我想人們會想
意識與
如此痛苦
讓我問一下苦難，因為
這就是人們對動物的看法
虐待動物或虐待生活
事物
他們把那個
到意識中受苦
我認為
從某種意義上說，這是兩個
當人們在
正在考慮只是
呃他們正在考慮的公共政策
這就像哲學工程
心理學社會學
政治學所有這些東西
與人類的苦難和
動物受苦生活受苦
這與意識有關
很多人的心是不是相連
喜歡你
這
受苦的能力是它也是它
也有點像強相關
和
體驗的能力
是的，我會說
我會說
苦難是一種體驗，所以
你必須有意識地受苦
嗯
實際上是這樣的
以及人們採取更多不尋常的觀點
意識的認真現在嗯
泛心論是一種激進主義
接近另一個是什麼
被稱為
幻覺
意識至少在這個意義上
哲學家認為它不
真的存在
所以是的，我的
播客心靈聊天我主持
一個忠誠的魔術師所以噱頭
我認為意識無處不在嗎
他認為這無處可去
和嗯
所以
所以這是一種非常簡單的方法
正確避免所有這些問題
如果意識不存在，我們就不存在
需要解釋它的工作完成
雖然我們可能仍然需要解釋
為什麼我們似乎有意識 為什麼會這樣
很難擺脫我們是
有意識但那
我將其與您的身份聯繫起來的原因
說是
實際上是我的共同主持人基思·弗蘭基施
這個詞有點矛盾
他說的痛苦，或者你知道的一些痛苦
感覺我相信痛苦和一些
感覺我沒有，但另一個錯覺是
弗朗索瓦相機
有一篇論文討論
嗯
鑑於他的情況，我們如何看待道德
以我們通常的方式看待痛苦
想想就是不存在他
認為這是大腦欺騙的錯覺
我們認為我們感到痛苦，但我們
不要和
我們應該如何思考道德
那個嗯它的光變成了一個大
話題實際上在思考
意識和意識之間的聯繫
道德 大衛·查默斯 哲學家
與這個概念最相關
一個哲學殭屍
所以
一個哲學殭屍是非常不同的
從好萊塢殭屍好萊塢
你知道的殭屍
你知道他們是什麼樣的，但是
哲學殭屍是
這是一個非常好的呃韓國殭屍
今年萬聖節的電影過來
反正它被稱為呃
呃哲學殭屍的行為只是
像我們一樣，因為身體工作
他們的身體和大腦是一樣的
我們的，但他們沒有意識
體驗沒有什麼是
喜歡當殭屍所以你插刀
它在裡面尖叫著逃跑但又跑了
但實際上並沒有
感到痛苦，這只是一個
複雜的嗯
機制
設置為像我們現在一樣行事
很多人都不相信這些
我認為有一位哲學家
相信
除了他，每個人都是殭屍，但是
無論如何，但這不是什麼幻覺
是的，每個人都是這樣的，我想是的
從某種意義上說，幻覺主義我們都是殭屍
你知道一個
考慮殭屍的原因是
思考意識的價值
所以如果這裡有一個殭屍
問題
認為
假設我們可以 我的意思是假設我們可以
讓我們說為了製造殭屍
討論的
矽製成的東西沒有意識
我不知道這是不是真的
結果是真的，假設你
建成
你知道的矽片指揮官數據
這有點老派的參考
星際迷航新的下一代所以你
知道的行為就像一個人，但是
你知道它可以
你可以有一個複雜的
談話它會談論它的
希望和恐懼，但它沒有
意識是否具有道德權利
嗯
是嗎
謀殺來關閉這樣一個你知道的人
我傾向於說
不，不是你知道它是否沒有
體驗它並沒有真正受苦
根本沒有道德權利
所以我傾向於認為你知道
意識
是基礎
的
道德價值 道德關懷
相反，作為泛心理學家
出於這個原因，我認為它可以改變
你與自然的關係，如果你
考慮到
一棵樹作為
一個有意識的有機體，儘管非常
不尋常的種類
那麼一棵樹就是a
的軌跡
道德關懷本身就是切碎的
倒下一棵樹是一種直接的道德行為
如果您看到這些，請擔心
你知道可怕的
森林火災
我們都很害怕，但如果你認為
這是有意識的有機體的燃燒
確實增加了
一個全新的維度，雖然它也
使事情變得更複雜，因為
人們經常認為我是一個泛騎自行車的人
會變成
素食主義者但
這很棘手，因為如果你認為植物
樹木也是有意識的
如果你不吃就得吃點東西
認為植物和樹木是有意識的
那麼你有一個很好的道德劃分
行你可以說我不吃
我沒有意識的事情
會無意識地殺死東西
但如果你認為
那時植物和樹木是有意識的
你沒有那麼好的道德劃分
我的意思是我的原則
有點兒
朝著我的方向努力，我沒有保留它
在我去美國的旅行中，但是
只是
不吃任何動物產品
工廠化養殖
你知道我的素食朋友說的很好
仍然在那裡受苦，我想那裡
甚至是最好的
農場
奶牛會受苦，當他們的奶牛當
他們的小腿被帶走了 他們走了
幾天相當嚴肅的早晨
所以他們仍然在受苦，但似乎
大部頭書
我的想法是
原則
只是沒有工廠化農場的東西是
更多人可以加入的東西
和你可能會受到更大的傷害
最小化，所以如果人們進入
餐廳說
你的動物產品工廠是養殖的嗎
如果不
我想要素食主義者的選擇，或者如果人們
尋找說不的標籤
你知道的工廠化養殖原料
想也許那可以使
對市場和
無論如何，傷害最小化，這就是
所以這在道德上非常棘手，但是嗯但是
有些人不相信有一個
非常好的哲學家傑夫·李
認為殭屍應該有平等的權利
意識
沒關係你知道是的
讓我們去那裡
但首先
呃，我聽了你的播客
有兩種非常棒的
不同的
哲學inter uh 一起跳舞
在一個地方，呃，名字是什麼
播客再次介意聊天是的，是的
這就是我想你知道的想法
兩極分化的時代我的意思是我愛
試圖進入人們的心態我
真的不同意，你知道我
無法理解
他們到底是怎麼想你的
知道真的想要得到尊重和
試試看，你知道他們在哪裡
來自我喜歡那個所以就是這樣
是的，基思弗蘭克什和我做的
從兩極相反的觀點
真的很想了解對方
你知道採訪科學家和
來自那些的意識哲學家
不同的觀點雖然在一個
感覺
從某種意義上說
我們有一個非常共同的共同點
起點，因為我們都認為
你不能
至少充分考慮意識
正如哲學家通常認為的那樣
傳統的科學術語，所以我們
服務於那個起點
但我們對它的反應非常不同
他說的方式很好，那時它不存在
就像毛茸茸的灰塵，你知道的
你知道我們不相信的女巫
不再，而我說
它確實存在，所以我們必須找到它們
必須重新思考什麼是科學所以你
最近在那個播客上與
肖恩卡羅爾，我第一次聽到你
呃你的嗯
對肖恩卡羅爾的精彩採訪
播客
思維導圖
呃，呃，有趣的是什麼
看看有沒有
協議
分歧
你們兩個之間，因為他是
他是一個你知道的非常嚴肅的量子
機械師 他是物理學家 但他
也深思哲理
問題他是呃的大支持者
曼尼牆對量子的解釋
力學
所以
其實我在想
除了你和他的談話
我正在努力 我正在努力記住
他對意識的看法，但
無論如何，也許你可以評論什麼，呃
有哪些有趣的協議和
與肖恩卡羅爾的分歧
我不認為有很多協議
但
但你知道我們真的經歷過
建設性的有趣討論
在很多不同的情況下，
嗯，你知道他很了解
他非常尊重的哲學
哲學某些物理學家應該
保持無名想想這一切
廢話哲學，我們不必
浪費我們的時間然後繼續
做非常糟糕的哲學
嗯，斯蒂芬合著的書
霍金和倫納德·梅洛德諾夫著名
開始說哲學已經死了
然後在後面的章節中繼續做
一些
非常糟糕的哲學所以呃我想我們
必須做哲學
如果只是為了擺脫糟糕的哲學你
知道你不能，你不能逃脫，但是
嗯，強烈的話肖恩卡羅爾和我也
關於會所一個平底鍋的辯論
與安妮卡一起討論心理問題
哈里斯和歐文弗萊明哦哇
有個
每個團隊有兩個人，嗯，是的
會所最受歡迎的東西
當時
嗯
所以
是的，所以他是他是他是
唯物主義者
非常標準的那種，嗯
意識被理解為一種
未添加的緊急功能
任何每週出現的功能
但我猜我們曾經是什麼
爭論最多的是是否
我的觀點可以解釋心理上的因果關係
因為意識正在做的事實
東西
所以他認為事實是
我認為殭屍在邏輯上是連貫的
這是合乎邏輯的 這是合乎邏輯的
相干
有一個物理上公正的世界
像我們的一樣
沒有意識
他認為這表明了我的觀點
意識不做任何事情
不添加任何東西
這太瘋狂了，你知道我的
我的意識對世界的影響
有意識的想法讓我說
我現在說的話
視覺體驗幫助我導航
世界
但
我的意思是我對肖恩卡羅爾的回應是
在 panzerkist 上查看關係
之間
物理學和
基本意識
is 是一種類似的關係
軟件和硬件之間吧呃
物理學是一種軟件
意識是硬件
所以嗯
基本層面的意識
是在其上的軟件的硬件
物理運行
只是因為你知道
只是因為某些軟件
可以在兩種不同的類型上運行
硬件並不意味著硬件
沒有做任何事情
microsoft word 可以在您的桌面上運行
在你的筆記本電腦上運行並不意味著你的
桌面沒有做任何類似的事情
只是因為
可能存在另一個宇宙
物理是在無意識中實現的
東西
這並不意味著我們的意識
宇宙
沒有為平底鍋做你知道的事情
騎自行車的人只有意識所以
如果某事在做某事
在你看來，這不是突發的
呃
不僅如此，它還做了很多
它正在做所有事情是唯一的事情
是的，但它是
所以
你知道
地面
一樣重要，因為我們走在上面
這就像舉起東西，但事實並非如此
真的做了那麼多
是啊，但感覺就像意識
正在做很多事情 它正在做很多事情
很多工作
呃
某種與環境的互動
感覺意識不只是
一個
喜歡
如果你消除意識它不是
只是你刪除
對事物的體驗
感覺你也要去
去掉了很多人類的進步
社會文明等等
感覺就像意識有一個
很多呃
重視我們如何發展我們的社會
從你所說的一切痛苦中
有道德 是的 有動力
呃愛和恐懼以及所有這些
似乎是這樣的
各種不同味道的意識
方式是所有這些的一部分
所以沒有它
你可能沒有人類
完全文明
所以它做了很多工作，因為
因果關係 因果關係
當你去的時候當然有各種方式
到物理水平它開始說
好的
工作意識可能有多少
正在做
在現實的某些層面上更高
相對於其它的
也許它正在做的很多工作是
在人類水平上最明顯的時候
你在復雜的有機體層面
也許這很無聊，就像這樣
呃，像物理這樣的東西更多
對 uh 的形成很重要
在這種恆星的形成和所有
那種東西意識才開始
當你有更大的時候變得重要
呃有機體的複雜性是的，我的
意識複雜而公平
複雜
和
我因此做複雜的事情
粒子的意識是
非常簡單，因此它表現在
可預測的方式，但想法是
con 粒子
它的整個性質是
由其形式組成
意識，它做它做的事
因為那些經歷
當我們做物理時，我們是
對我們是什麼東西不感興趣
只是對它的作用感興趣
物理學從這些東西中抽像出來
世界和正義
描述它
進入
就其數學因果關係而言
結構嗯
所以
是的，但它仍然在裝甲部隊的視野中
是意識在做事
是的
我得問你
因為你有點說你知道
有一些價值
在意識中幫助我們理解
道德與哲學殭屍
是
某人
你知道
你還好我怎麼說
那不像
指責你的東西，但
在你看來
殺死一個哲人比較好
殭屍
比它是一個人
是的，我什至不會稱之為謀殺
也許，但你是對的，完全關閉
動力
走進哲學殭屍的源頭
能量的
是的，所以問題來了
我們離線談論了這個
一點
所以我認為有些東西
特別關於意識
你知道我很開放
在哪裡
特殊來自於它是否是
所有現實的根本基礎
就像你描述的那樣
有一些
對特殊口袋的重要性
存在於人類或生活中的意識
有人告訴我，我找到了所有這些生物
美麗而令人興奮的想法
我也
知道或認為
機器人沒有
和我們一樣的意識
描述
有點像我
我是一個愚蠢的人，但我只是
使用喜歡
常識
就像這裡有一些金屬和一些
電力旅行某些種類
我不這樣做的方式不是有意識的
嗯，以我理解人類的方式
有意識的
同時我也是一個
呃，一個知道怎麼帶的人
機器人生活意味著我可以採取行動
我可以讓他認出我可以的世界
讓他與人類互動並
當我讓他以某種方式互動時
各種方式
我作為一個人觀察他們並感覺
給他們的東西
而且
一世
與我形成一種聯繫
能夠與
機器人
這讓我覺得他們是有意識的
現在我知道理智上他們不是
有意識，但我覺得他們是
有意識的，它開始進入這個
所在地區
我不太好，所以讓我用m這個詞
謀殺
我變得越來越不好
謀殺
那個機器人
我知道
我引用知道是引用不自覺
所以你可以作為一種治療嗎
會議並幫助我弄清楚我們是什麼
在這裡做
也許還有一種方法可以問
你認為會有另一種方式
時間在 20 30 50 年
當我們在道德上不好時
嗯關掉機器人的電源
是的，這是一個很好的問題，所以它是一個
非常重要的問題我
所以我說我可以接受
關掉一個哲學殭屍
但
有一個困難
那裡的認識論問題
意味著你知道與知識有關
我們怎麼知道它是不是
我想可能是哲學殭屍
曾經有
矽
可以像我們一樣行事的生物
和
你知道談談它的看法
大流行和全球經濟和
可能我們會認為這是有意識的
嗯
你知道的
因為意識不公開
可觀察到這是一個非常困難的
質疑我們如何決定哪些事情是
並且沒有意識，所以在這種情況下
人類的
我們無法觀察他們的意識，但
我們可以問他們，然後我們嘗試給你
我們知道，如果我們掃描他們的大腦，同時
我們這樣做和/或刺激
大腦然後我們可以開始關聯
在人類的情況下，什麼樣的大腦
活動與意識有關
經驗
但我們離人類越遠
案子
變得更棘手
呃
嗯哲學家奈德的著名論文
塊稱為更難的問題
意識
他說你知道
我們能回答這個問題嗎
嗯，假設你有一個矽
複製權
假設我們正在考慮
矽複製疼痛
嗯
我們怎麼會知道什麼是
痛苦的根基
是
硬件或軟件真的如此
在我們的情況下，我們怎麼會知道
憑經驗是否是具體的
神經生理狀態
看到纖維燃燒或任何東西
與疼痛有關，或者如果它是某事
更多功能更多與呃有關
ro 行為中的因果關係
運行的軟件
這已經實現
並且和
這很重要，因為
這個矽複製品
有第二件事它有軟件
它有玩的東西
疼痛在其中的相關因果作用
我們，但它沒有硬件
沒有相同的神經生理學
狀態，他爭辯說你知道這只是
真的很難看出我們是怎麼過的
回答這個問題，因為在人類
你不可避免地可以同時擁有這兩種東西
那麼我們如何確定哪個是哪個和
我的意思是即使忘記了
意識的難題
甚至嘗試的科學問題
找到神經相關的
意識是真的
很難，絕對沒有共識
和
你知道，所以有些人認為它是
在一些人的大腦前面
認為它在大腦的後部
這只是一團糟，所以
我懷疑你目前擁有的機器人
沒有意識嗯
我猜任何合理可行的
模型雖然很棒
分歧
他們可能都會認為
你的機器人沒有意識，但你
知道我們是否可以擁有非常複雜的
機器人
嗯我的意思是如果我們去例如
再次整合信息論
可能有一個
一個設置為像我們一樣行為的機器人
並且擁有人類的信息
大腦有但信息沒有
以一種涉及的方式存儲是
依賴於集成和
互連然後根據
綜合信息論那個東西
即使它不會有意識
如果有機體說，它的行為就像我們一樣
所以忘記iit和這些理論
如果有機體說
請不要殺人
我請不要關閉我
呃，我有一個瑞克和莫蒂插曲
最近一直在參與
太棒了，嗯，有一集
在哪裡
有這些心靈寄生蟲
那
能夠滲入你的記憶和
將自己注入你的記憶
所以
你讓所有這些人出現在
你的生命，他們已經註入
自己進入你的記憶，你
一直是他們的一部分
你的生命
所以就像這些奇怪的生物
他們就像記得我們去過
我們在那次燒烤會上遇到的那個芭比娃娃或
我們已經約會了 20 年
對啊
所以
我的一部分擔心
這些哲學殭屍
行為的
我們將成為的心理社會學方式
能夠將自己植入這些
我們的社會，並以同樣的方式說服我們
這是我的寄生蟲
就像請不要傷害我，就像我們已經
一直都認識
他們可以開始
以同樣的方式操縱你
facebook算法操縱你
首先，它們會逐漸開始
我們只是你知道你想做一個
更愉快的體驗所有這些
的事情，它會漂流到那個
方向 那是我考慮的事情
深深因為我想創造這些
各種系統，但在某種程度上
不操縱我想要的人
做一件能發揮出最好的東西
人們
沒有操縱所以
嗯，總是以人為本
以人為本，但我很擔心
同時我很擔心
關於打電話給另一個是小組
我們前面提到的事情
對話其他組
像你一樣的哲學殭屍
意識到我意識到你不是
有意識的，所以如果你死了也沒關係
我想大概就是這樣
推理是導致最多的
呃有錢人
我經歷過的種族滅絕歷史
最近學習了很多這樣的
這麼想
這是道德的一個緊張方面
我們想讓每個人都進入我們的
同情圈我們的俱樂部
還是我們不想讓任何人進入
這是一個有趣的舞蹈，但是
我有點傾向於同情和
同情我的意思是什麼會很好
如果事實證明
意識
是我們所說的強烈湧現的東西
它與
新的因果動力學
在大腦中
不能還原為基礎的
化學和物理這是另一個
我與肖恩卡羅爾正在進行的辯論
關於當前物理學是否應該
讓我們非常有信心
不是沒有
任何強烈出現的因果動態我
不認為這是對的 我不認為
我們對大腦的了解足以知道一個
如果結果是這樣的話
這種意識與
這些不可約的因果動力
真的會幫助科學
意識我們有這些辯論
關於意識是否在
大腦的前部或後部
大腦原來有
強烈出現的因果動態
大腦前部會很大
一塊證據，但它也會有所幫助
我們看看哪些東西
是有意識的，哪些事情不是這樣
我們可以說
我的意思是我想那是另一種
在同一點的一邊，我們可以說看
這些殭屍 他們只是 他們只是
只是在做什麼的機制
他們被編程為通過
基礎物理和化學，而
看看這些其他人在哪裡
他們是
他們有這些新的因果動力
出現超越
嗯
基礎物理和化學
我認為系列西方世界在哪裡
你有這些主題公園
有點兒
他們似乎擁有的類人生物
那些變得有意識的想法
有點反抗他們的編程
或者我的意思是有點
牽強但
那將是真的
放心，如果只有你可以
清楚地標出有意識的事物
通過這些新興的因果關係
但這可能不是
萬一泛心理學家不必
認為他們可以認為一切
只能歸結為物理和化學
接著
我還是覺得我想說
殭屍沒有道德權利，但如何
我們回答誰是
殭屍和誰不是我
我只是不知道我是否只看
人類文明史
殭屍和殭屍的區別
非殭屍
殭屍是否接受了他們的角色
殭屍
並且心甘情願地遊行
屠宰
和
你不再是殭屍的那一刻是
當你說不
是你抗拒的時候
因為現實是哲學的
我們不知道誰是殭屍嗎
呃，我們只是讓每個人都進來
誰抗議得夠大聲他說我
拒絕
被宰殺
像我的人一樣，殭屍一直是
被宰了太久
我們不會反對這個人
我們需要一場革命
人類文明史一組
說
我們是我們很棒你是殭屍
你必須死，然後最終
殭屍說不
我們已經完成了這是不道德的
所以我只是
我認為那不是對不起那不是
一種哲學陳述
歷史的實用陳述是
特徵
非殭屍
經驗定義
他們說
我們拒絕被稱為殭屍
更長的時間我們可能會變成殭屍
無產階級你知道我們能不能得到這些
做我們所有體力勞動的東西
我們你知道他們可能會開始
組建工會我會領導你
反對這些人類
殭屍
革命領袖殭屍馬丁
路德金說你知道我有一個
夢見我的殭屍孩子會
看，我的意思是我們需要迅速
區分本體論問題
那是指向正在與之交談的相機
呃談論我的人
殭屍
呃，我的意思是也許那是你知道的
這些魔術師也許他們是
殭屍和我們其他人也許
只是有區別，但也許
你是唯一的非殭屍也許是的
也許這是真的我經常懷疑
其實我真的沒有 呃 我沒有
至少我有這種宏偉的錯覺
不要承認他們嗯
但我只是我們必須區分
本體論問題
正確的認識論問題
實際情況
我你知道在我看來一定有一個
關於是否
某事是否有意識，對我來說
如果它有意識，它就有權利
不，如果不是
然後是認識論問題
我們怎麼知道
嗯
這是一個雷區，但我們必須進行排序
當我們到達時嘗試過那座橋
我想讓我快速問你一下
有點有趣的問題幫助
新鮮的在你的腦海裡
你昨天剛聊過
和呃先生
喬·羅根在他的播客上你的呃是什麼
聊天的事後分析
有什麼有趣的堅持
指出分歧或共同見解
如果我們能解決一次
你有機會睡在上面
然後我會和​​喬談談
是的，這很有趣，是的，他放了他放
有點吵架，是的
具有挑戰性的
嗯
我認為
我們無法解釋這些事情
傳統的科學術語或是否
它們已經在
常規科學術語嗯
我想我試圖
按是
我們必須區分問題
從相關性
和解釋是的
是的，我們已經建立
關於某些相關性的事實
各種大腦活動伴隨著
某些類型的經驗
每個人都同意這一點
和
但這並沒有解決
為什麼問題為什麼一定
各種大腦活動伴隨著
某些類型的經驗和這些
不同的理論有不同的
你知道的解釋
唯物主義者試圖
從以下方面解釋經驗
panancychist 所做的大腦活動
反過來
決鬥者認為他們是分開的，但
也許他們被綁在一起
特殊的自然法則什麼的
第二點在哪裡？
正是癥結所在
我想是爭論的本質
我想喬是在說
好吧，我們看
我們知道意識是
由大腦活動解釋，因為
你知道
你服用一些有趣的化學物質它會改變
你的大腦它改變了你的意識
但是嗯
我想是的，有些人可能
想按，也許這就是喬
你知道不是
解釋意識，但我想我
想說
還有一個問題是的
我大腦中化學物質的變化
我的意識體驗
但這留下了一個問題，為什麼
那些特殊的化學物質伴隨著
那種特殊的經歷
而不是
不同的經歷或沒有經歷
有什麼東西
在基礎層更深
是你的看法
那
伊斯蘭國
更重要的是努力學習和
了解以便然後回去
描述不同的化學品如何
互動，創造不同
經驗
是的，如果你認為這可能是一個很好的類比
關於量子力學
你知道量子力學有點
的
在那裡翻譯數學我們說我是數學
流利的謝謝美國人謝謝你
譯文
呃
精通美國
是
美國數學 是的 為什麼為什麼要多重數學
它是複數，所以是的，複數的，沒有
這不是真的只是呃我不
知道嗯英國人很困惑是的
很抱歉我們有這些有趣的東西
拼寫，但無論如何，嗯
是的，所以量子力學有點
數學
和嗯
你知道方程很好用
預測結果，但有一個
進一步的問題
現實中發生了什麼
該方程正確地預測了一些
物理學家想說閉嘴
只是它的作品呃閉嘴
計算方法
同樣在
在意識中你知道我認為
這是一個問題
試圖鍛煉身體
與意識相關的種類
身體的大腦活動進行
什麼樣的經歷，但有
另一個問題發生了什麼
現實
鞏固這些相關性
大腦活動的情況
連同經驗，這就是
哲學問題
我們必須回答
他們只是他們不同
有不同的選擇
量子力學的解釋和
它是
實際上很難評估
很容易泛心理主義顯然是
最好的
但是嗯
有一次盛大的結局
再次通過對不起我正在
有點半開玩笑不，我知道 100
在我弄清楚之前讓我問你
另一個有趣的問題
回到丹尼爾丹尼特
你提到
你在遊艇上的故事
哦，是的，和丹尼爾丹尼特一起旅行
由俄羅斯投資者和
我相信哲學家德米特里沃爾科夫
他還共同創立了莫斯科中心
意識研究的一部分
莫斯科州哲學系
大學
嗯，所以這對我來說很有趣
幾個原因
那是
也許解釋起來很複雜
簡單地說，有
在短期內對我來說去俄羅斯旅行
這涉及到一些對話
俄語
也許有
與意識和
人工智能是
我的興趣和更多的事情
廣泛的對話，但
我也對科學感興趣
在俄羅斯的人工智能和
計算機科學
在物理數學中，還有這些
引人入勝的哲學探索
對我來說非常愉快
發現這樣一個
中心存在
所以
我有一百萬個問題
更有趣的問題只是想像
你和丹尼爾戴安娜和你說話
有關
意識哲學也許你
有什麼難忘的經歷
對我來說也是更嚴重的一面
有點像在蘇聯出生的人
工會在那里長大
呃我是
想知道什麼是狀態
哲學和意識的
俄羅斯的這些想法
你有機會給予
我們呃互動
是的，關於前一個問題
是的，我的意思是我有一個非常非常好的
和丹尼爾聊天的經歷
denner 我的意思是我認為他是一個
一個奇妙且非常重要的
哲學家，即使我
完全只是從根本上不同意
幾乎所有他的想法，但是是的
當我談到他時，這是一個自豪的時刻
我的書伽利略時代我設法
說服他
他錯了只是一個
小事你不知道他的基本
世界觀
呃
但這是關於這個問題
嗯
二元論是否符合
能量守恆
所以
Paul Churchland 也是他的
哲學家也是
在這艘船上
曾辯稱他們不一致
因為如果有一個非物質的靈魂
在大腦中做的事情就是添加
到系統中的能量，所以我們有一個
違反保護但
好吧，這不是我自己的觀點哲學家
像戴夫這樣的唯物主義哲學家
大衛帕帕諾指出你
知道
決鬥者傾向於
像大衛查默斯這樣的人決鬥者
稱自己為自然主義珠寶商
他們想把意識帶入
他們認為這不是物理的科學
但他們想說這就是它可以
法治世界的一部分，所以查默斯
相信這些心理物理定律
自然凌駕於自然法則之上
支配的物理學
意識之間的聯繫
和物理世界，他們可以
只尊重能量守恆
對，我的意思是它可能會變成
有
只是在物理學中你知道有
多
所有人共同努力尊重的力量
能量守恆我的意思是我想
物理學家迫切需要
一個統一的基礎理論，但你知道
可能有多個不同的
所有尊重保護的法律
為什麼不加
更多的法律
所以我在保羅丘吉爾的
說話和呃
我有
很多以及莫斯科之一
大學研究生
後來他說他必須問一個
他朋友的翻譯，他說
每個人都說他們喜歡你
每個人都喜歡的狼群
帕特里夏丘吉爾是這麼說的
你和我都相信魔法嗎
我什至不是決鬥者我只是在做一個
迂腐點，這不是問題
無論如何，為了二元論，但那天晚上
每個人都去了
出於某種原因上島
我和丹尼爾·丹尼特
我上了甲板，他是他非常
非常實用，他不像我
首先要謙虛一點
這次談話的時間
我們將突出顯示該部分
菲利普是一個非常謙虛的人
他在甲板上雕刻一根手杖
這是非常溫馨的場景，無論如何我們
開始談論這個，我是
試圖按下它，他說
關於二元論是很多廢話
你為什麼認為而我只是說
不不，我只是在磨練這個
具體點，最後也許
他會否認這一點，但他說
也許這是對的，嗯，就像
這個
所以
這是一場胜利，那你呢
意識研究中心
是的，我的意思是我不確定我會知道
對你有很大幫助我的意思是我知道
他們做了一些很棒的事情 dimitri
你知道資助了這件事，還有嗯
帶來了一些畢業生
學生來自
莫斯科州立大學我認為是
然後他們有一個活躍的中心
那個嗯
試圖讓人們進來我認為他們已經
我認為他們正在製作一本書
那就是我做了一個
對 on 的小貢獻
不同的哲學家對
天哪，我想還是一些大問題
和嗯
是的，所以有些興趣
那裡發生了非常有趣的事情
恐怕我不能 我真的不知道
更一般地關於哲學
俄羅斯德米特里
瓦爾科夫似乎很有趣
我曾是
看著他參與的所有事情
和
他會見了達賴喇嘛
所以他正在嘗試連接
呃俄羅斯科學家
與世界其他地方
我認為很漂亮的努力
所有文化
所以我認為科學
哲學
所有這些類型的
探索想法的領域學科
在全球範圍內合作和工作
你知道跨越國界
跨越所有緊張局勢的邊界
呃地緣政治是一件美好的事情
他似乎是
一個有點奇怪的人物推動
這個呃
他只是在我眼中脫穎而出
誰超級有趣我不知道是不是
你有機會互動
和他一起
嗯所以他肯定是他我猜他
英語說得很好
實際上，所以他都是說英語的人
和一個講俄語的人，我認為他是
寫了一本關於丹尼特的書，我認為它叫做
波士頓殭屍我想我認為那是
頭銜，他是的，他是
den 所以我認為最初的計劃是
這本來就是這樣
自由意志和意識
成為一種
人們廣泛地在類型營的書房裡
但後來但我想他們問了
大衛查默斯然後他說
看
你需要一些你不同意的人
所以他被邀請了
我泛騎自行車者和瑪蒂娜需要一個
很好的室友
決鬥物質 決鬥物質
弗萊堡 um 大學的決鬥者
瑞士，所以我們是官方的
反對黨和嗯
真的是你沒有
被扔掉
幾乎在北極落水，是的，所以
在帆船上繞北極航行
船，我很高興你活了下來，你提到了
自由意志
你還沒有說 12 月我會的
真的很喜歡聽那個對話
嗯，但有一些山姆哈里斯
哦，是的，是的，是的，是的，是的
談論免費將相當多的是什麼
自由意志與
對你的意識所以如果
意識滲透所有物質
這
經驗
感覺就像
我們在這個世界上做出選擇，就像我們的
行動是我們選擇的結果
有意識地使失去那個使用
鬆散的那個詞
你是什​​麼
是自由意志和
意識是自由意志和
幻覺與否
好問題所以
我認為我們需要
不可知論者更多
關於自由意志比關於
意識因為
我不認為我們有那種
肯定
我們所做的自由意志的存在
在有意識的情況下它可以
事實證明，自由意志是一種幻覺
可能感覺好像我們是
當我們真的不自由時
而我的意思是我認為這個想法
沒有人真正感到疼痛
我們認為我們感到痛苦，但那是
更難理解
然而
我的強烈感受是
我不認為有什麼好
無論是科學的還是哲學的
反對自由存在的論據
我的意思是
強烈的自由意志和什麼哲學家
將自由意志稱為某種意義上的自由意志
我們的一些決定是沒有原因的
所以我非常不同意某人
就像山姆哈里斯認為有這個
壓倒性的情況我只是認為
它不存在我認為有
最終它最終是一個經驗主義的
問題
但
正如我們已經討論過的，我只是不
認為我們對大腦足夠了解
至
建立
目前的一種或另一種方式
但我們可以先建立直覺
都是山姆·哈里斯的粉絲
你的我很想听
想著終點站是一回事
看這裡會很漂亮這是我的
預測你和山姆會發生什麼
哈里斯，你談了四個小時
呃和山姆介紹了那一集
說它最終沒有那麼富有成效
就像我想的那樣，因為這就是要發生的事情
發生你們會被卡住的
前三個小時談論嗯
其中一個術語及其含義
山姆在這方面做得很好嗎？我想是的
真的很重要，但有時你知道
你像他說的那樣卡住了
一個別針
他真的得到了
停留在術語上
哪個
理所當然地你必須進入
為了真正了解我們是什麼
談論但有時你可以得到
一直堅持他們
對話是一種迷人的舞蹈
我們在哲學中談過的那個
如果你不能，如果你沒有得到條款
精確的
你不能
真的
進行相同的對話，但在
同時
可以說是
不可能得到
術語非常精確和完美
這樣形式化
那麼你也不會得到
在談話的任何地方，所以
嗯，這是一個有趣的舞蹈，你
必須既嚴謹又符合每個人的要求
神經科醫生放手，然後走，走
回歸嚴謹、正式
然後每隔一段時間
放手，這就是區別
數學
和呃
嗯詩歌無論如何嗯是的我是一個大粉絲
山姆哈里森我想我想你
知道我認為我們是嗯我們在同一個
在意識方面我翻頁
認為嗯，我的意思是我不是
說他是泛心理學家，但在我們的
對難題的理解
嗯
但是是的，我想也許
我們可以談論自由意志
在終端中被拖得太慢了
不知道你說我們需要
思想開放，但你仍然可以擁有
關於的直覺
所以呃
山姆
哈里斯有點像呃
違反直覺的
出於某種原因，它吸引了人們
真的激起了自由意志的觀點
這是一種錯覺
嗯
或者它甚至不是像呃這樣的錯覺
不是那種經歷
自由意志
是幻覺
他是不是說我們甚至不
經驗
就像有
呃
說我們甚至有經驗
是不正確的
甚至沒有經驗
自由意志
很有趣的是
這種說法，感覺就像你可以
建立關於什麼是直覺
對，你不知道有一些
有一些神經科學
認知科學和
心理學實驗
見你就知道
什麼是時間和起源
的
想要採取行動以及何時採取行動
實際執行的操作以及您如何
解釋正在執行的操作
你是如何像所有人一樣記住那個動作的
我們告訴自己的所有故事
參與製造的神經化學物質
事情發生了所有那是什麼
定時
這和我們有什麼聯繫
感覺我們決定做點什麼
然後當然還有更多
關於存在的哲學討論
房間
以物質世界觀
對於一個以某種方式擾亂
物理學決定論
是的
嗯，是的，這些都非常精確
很好，感覺就像自由意志
更適合喜歡物理
機械式的思維比它的
意識
要真正深入了解它
感覺就像是一場比賽
如果我們在酒吧並且我們在下注
錢
感覺就像我們要深究
我們的自由意志
比我們快到底部
意識是的，這很有趣
是的，並考慮了比較
是的，所以他們在這裡是不同的論點
我的意思是
所以我聽到了一個什麼樣的論點山姆
harris give 這在
哲學
我們有這種想法嗎
無法理解兩者之間的中間方式
由先驗決定的選擇
原因
它只是
完全隨機和毫無意義的
放射性同位素的隨機衰變或
某物
所以我認為有一個很好的答案
嗯，哲學家喬納森·洛
誰不一定很有名
在學術哲學之外，但
影響很大
圖我認為是最好的之一
最近的哲學家他突然
死於
幾年前的癌症居然花了
幾乎他在達勒姆的所有職業生涯
我所在的大學就是這樣
很榮幸獲得的一個原因
在那裡找到一份工作，但無論如何他的回答
那是
是什麼讓免費之間的區別
行動
和一個完全無意義的一個無意義的
隨機事件
是自由選擇涉及
對原因的反應
嗯，我們又談過了
早些時候
如果我決定是否在
美國或留在英國我權衡
你知道的注意事項不同的立場
生活水平可能或接近
家人或
文化差異我權衡它們並
我你知道邊緣
一個決定
所以我認為這足以
區分它
嗯，你知道
我們假設
試圖理解這個想法不是
說是真的
但這可能是
足以將其與
毫無意義的網站 這不是毫無意義的
隨機發生，因為免費
涉及的決定
對原因的反應
嗯，所以我認為這只是回答
這種特殊的哲學反對
那麼中間是什麼
由先前的原因決定並且完全
隨機好吧有一個動作一個選擇
這不是由先前的原因決定的
但這不僅僅是隨機的，因為它
該決定是否主要涉及
對原因的反應
所以這就是答案，我認為
其實我也有這種想法
以為你在暗示
著名的自由實驗，他在那裡
得到了他的科目
至
執行某種隨機動作
按下按鈕，然後記下時間
他們決定按它報價取消報價
然後他正在掃描大腦 然後他
索賠
發現你知道大約一半
在他們有意識地決定之前
按下按鈕
大腦是
準備好執行那個動作
他聲稱大約半秒鐘
在此人有意識之前
決定按下大腦按鈕
已經開始的活動
將導致行動
嗯，然後人們有嗯
聲稱有區別
也許七到十秒，我的意思是在那裡
這些都是各種各樣的問題
實驗
但一個是
據我所知
他們所有的報價 - 取消報價選擇
關注的只是這些完全隨機的
無意義的動作，比如按下 a
無緣無故的按鈕，我認為
我們感興趣的自由意志
是自由選擇，涉及
對權衡原因的反應
考慮因素
以及那些自由決定
可能不會像可識別的那樣發生
當你稱重時，你可能會立即
我應該結婚嗎我應該你嗎
知道你
你可能會慢慢地向一側傾斜
或其他
所以它可能是這樣的
也許我認為有自由
自由的其他問題
但也許他們表明我們不能
自由選擇完全做某事
毫無意義，無論這意味著什麼
嗯
但這並不表明我們不能
自由自在
嗯，在這種強烈的自由主義意義上
回應理性的考慮和
價值
嗯
公平地說，很難看到
我們可以建立什麼樣的實驗
呃
測試，但只是因為
我們還不能建立那種
實驗我們不應該你知道假裝
我們知道的比我們知道的多，是的，所以
那些我不喜歡的原因
你提出的第三個考慮是
再次不同，這是我的辯論
與肖恩卡羅爾
這會與物理學相衝突嗎
我只是覺得我們還不夠了解
大腦知道是否有
大腦中的因果動力學是
不可還原為基礎
化學和物理和
所以所以然後肖恩卡羅爾說得好
意味著
我們的物理是錯誤的，所以他專注於
核心理論
粒子物理標準模型加
廣義相對論的弱極限，所以
你知道我們不能完全帶來
量子力學和相對論
在一起，但實際上
我們不能的情況
把它們放在一起就在
非常高重力的情況
例如，當你即將進入
黑洞什麼的
陸地環境
我們可以把它們放在一起
核心理論然後肖恩想說
好吧，我們可以非常有信心
核心理論是正確的，所以
嗯
如果有自由意志
大腦的核心理論是錯誤的
好吧，我的意思是這是什麼
我是
我不確定，我仍然
想著，我有，我在
從我與肖恩的討論中學習
但我仍然不完全清楚為什麼
可以假設我們確實發現了
強烈出現在大腦中是否
這是自由意誌或其他
也許我們要說的不是那個
核心理論是錯誤的，但我們會說
核心理論是
就其本身而言是正確的，即
捕捉因果能力
粒子和場
但這是一個進一步的假設
它們是否是唯一的東西
運行節目也許還有
相關的基本因果能力
和
系統
然後如果我們發現這個強大的
出現然後當我們弄清楚什麼
發生在我們必須尋找的大腦中
核心理論 因果能力
粒子和場
我們必須看看我們所知道的
關於這些強烈出現的因果關係
系統的能力，也許他們
共同決定係統中發生的事情
嗯
所以我不知道這是否有意義
或不是，但我的意思是更重要
我的意思是這在某種程度上是一種
品牌點 我們如何品牌化
更重要的一點是我們只是不
足夠了解
大腦知道是否有
強烈湧現的因果動力學
不管與否
這意味著我們必須修改
物理學，或者只是我們認為物理學
不是正在運行的全部故事
演出，但我們只是
如果結果是
憑經驗，一切都是可還原的
對基礎物理和化學肯定
我會放棄
任何對自由自由主義者的承諾
會在一瞬間
經驗問題也許這就是為什麼
你說原則上更容易得到
抓緊，但我們在一百萬英里之外
從那個階段開始，我沒有
知道一百萬英里我希望我們是
不是因為我認為的一種方式
開始吧
是通過工程系統，所以是的，我的
希望是理解智能的
構建智能係統
了解意識
經過
構建系統
讓我們說一件容易的事
容易的事，但第一件事
是嘗試呃
創造意識的幻覺
通過那個過程，我想你開始了
了解更多關於
關於智力和意識的
那麼我認為免費也會一樣
這些都非常緊密地聯繫在一起
至少來自我們狹隘的人類
透視，我們嘗試設計
與人類深度互動的系統
與人類結交的朋友
人類墜入愛河，他們墜入愛河
愛上人類
然後你開始呃必須
試著深入了解自己 uh to
試著深入了解
什麼是人腦中的智能
什麼是意識什麼是自由意志
我認為工程只是另一個
方法
做呃哲學
是的，不，我當然認為有
有一個角色，它會是
一個重要的考慮，如果我們可以
似乎以人為的方式複制
嗯
這
選擇能力
嗯
那將是
考慮這些
事情，但還有一個問題
我們是否就是這樣做的，即使
我們可以 我們可以
以某種方式複制行為
一個人工系統，直到
我們了解我們大腦的運作方式
目前尚不清楚這就是我們的做法，並且
正如我所說，我的意思是那種自由意志
我感興趣的是我們在哪裡
回應
原因 價值 考慮 如何
我們能判斷一個系統是否是
真的
響應 把握和響應
呃關於價值的事實，或者他們是否
只是
複製給人的印象
這樣做 嗯
我什至不知道怎麼想
在構建它們的過程中，我
認為我們會得到很多見解和
一旦他們成為
有意識的
即將發生的事情正是
現在國際象棋也在發生同樣的事情
這曾經是國際象棋
發動機遠
取代了
人類的能力人類只是善良
忘記了它們，或者他們用它們來
幫助他們學習和東西，但我們
仍然
我們說好吧，讓引擎運行，然後
我們人類只會在每個人之間玩耍
其他權利
所以
就像呃海豚和倉鼠一樣
不太關心人類，除了
食物來源
呃你知道他們做自己的事
讓我們人類向太空發射火箭
以及他們沒有的所有東西
他們不在乎我想我們只會專注
對我們自己，但在過程中
建立有意識的智能係統
我想我們會得到一個系統
更深入的了解
呃意識在其中的作用
人類的思想，喜歡什麼，呃
它的起源是什麼它是基地
現實層
是不是很強烈地出現的現象
大腦或者就像你一樣
巧妙地放在這裡它可能是兩者
就像它們不是相互排斥的
處理意識需要
我們需要你的跨學科任務
知道
哲學家
神經科學家 物理學家 嗯 工程師
人為地複制這些東西
和
一切都需要步調一致
嗯你知道我很感興趣我
意義重大
越來越多的科學家取得聯繫
和我在一起其實你知道說嗯
是我最棒的事情之一
認為這是來自寫一個流行的
書
不僅僅是將想法付諸實踐
普通觀眾，但得到想法
科學家們，我會科學家
取得聯繫，以某種方式說不
連接到我的工作，我想
開始組建一個網絡
一個跨學科的網絡
科學家和哲學家和
工程師也許你知道
有興趣
泛騎自行車的方法，因為我
認為到目前為止，精神主義剛剛被分類
試圖證明它的存在
這很重要，但我認為曾經
您只需進行積極的研究
程序
那是人們開始服用它的時候
我認真地認為
你認為我們生活在一個
模擬
不
我想嗯
這個想法有什麼方面嗎
對你有吸引力的實驗
呃框架內
泛心論
這是一個重要的和
嚴肅的爭論
嗯，你知道這不是被笑的
我想我有一個問題
是
有一個關鍵的假設
在那裡，意識是基礎
像行話一樣獨立
意味著它這是不正確的
漂亮地說，是的，它是軟件
而不是硬件正確，它取決於
關於組織而不是東西
而作為一個泛心理學家，我認為
意識是大腦的東西
這是重要的東西
所以我認為只是採取
軟件的組織屬性
在我的大腦中並上傳它們
你不會得到我腦子裡的東西
所以我真的很擔心如果在某個時候
在未來我們開始上傳我們的
思想，我們認為哦，天哪，奶奶的
還在那裡，或者你知道我可以發郵件
奶奶在她的身體腐爛後
地面，你知道，我們都開始
上傳我們的大腦可能是我們
只是自殺，我們只是
擺脫我們的意識和嗯
因為我想你知道
不會
為我保留
剛剛獲得的經驗
軟件功能
嗯
所以這很關鍵，但無論如何
這是一個關鍵的前提
模擬論證，因為在
模擬宇宙
我不認為他不一定
會有意識的
有趣的是你作為父母
心理學家
依附於我
泛靈論會鼓勵
認為沒有
顯著差異
喜歡
在最底部它不是
與底物無關
但是你可以有意識
人類，然後將其移至其他地方
呃，你可以把它移到雲端，你可以
把它移到電腦上
感覺更有可能
如果意識是基礎層
是的，你當然可以
它允許
創造人工意識的權利
因為那時
沒有靈魂 沒有任何
一種額外的神奇成分，所以
是的，它絕對允許
人工意識的可能性
也許把我的意識保存在
某種人為的方式我唯一的
我想是
只是
只是複制計算或
組織特徵
不會為我保留意識
我的意思是，但antifa一些
唯物主義的反對者不同意
我認為我認為大衛查默斯是
反對唯物主義者，他是一種
決鬥者，但他認為
這些心理物理定律的運作方式
他們迷上了
計算或組織特徵
mata 所以他認為你知道我認為他
認為你可以上傳你的
意識嗯
我傾向於不這麼認為
從這個意義上說
從這個意義上說，我們現在生活在一個
模擬
在那種呃特定的計算中
事物觀
在那個基板上對你很重要，是的，我
是的 是的
並且你同意肖恩卡羅爾
物理學很重要
是的物理
是我們最好的捕捉方式
世界上的東西是做什麼的
但不是什麼
東西的存在是的
是的，謝謝你，好吧，羅素
我和羅素談過的品牌
布蘭登他說哦，你的意思是存在
這是一個很好的打開方式不是這個
商業
偉大的
荒謬的大問題
你認為所有的意義是什麼
這個呃你呃
你在你的書上寫 呃那個條目
為了我們在搭便車者的現實
指導
可能會讀取一個物理宇宙，其
內在本質是由
意識
值得一看
所以
我們的
整個談話都是關於
那句話的第一部分怎麼樣
第二部分
值得一遊
為什麼這個地方值得一遊
為什麼有意義
為什麼它完全有價值 為什麼
這些都是大問題
我的意思是首先我確實認為泛心理學
它
重要的是要考慮四個
的考慮
我們已經知道的意義和價值
討論過我
我認為意識是
你知道的生活中重要的一切
從
深刻的情感微妙的想法
美麗的感官體驗
但我相信我們的官員
科學世界觀
與現實不符
意識呃
我的意思是這是有爭議的，但那是
我的想法和我認為人們的感受
這在直觀的層面上
這可能是馬克斯韋伯所說的一部分
你知道的自然的祛魅
他們認為
他們知道
他們的感受和經歷不是
我的意思是電化學信號
他們可能只是非常了解情況
直覺，但我認為可以
嚴格支持所以我認為這可以
導致疏離感和
感覺我們缺乏框架
用於理解含義和
我們生活的意義和
在沒有那個人的情況下
其他有意義的事情
你知道的他們生活的意義
民族主義原教旨主義宗教
消費主義
所以我認為泛系統在這方面很重要
考慮到匯集
物理科學的定量事實
就像人類的真理一樣
你知道我的意思是
我們自己的定性現實
經驗
嗯
正如我已經說過的，我確實認為
有客觀的
關於事實
價值和
我們應該做什麼和我們應該做什麼
相信我們會回應，那就是
兩者都非常神秘
怎麼會有這樣的事實，我們如何
可以了解他們並做出回應
他們但是
嗯
我確實認為有這樣的事實和
它們主要與各種
有意識的體驗
所以他們在那裡被發現
大部分
人類的條件是發現那些
我認為是客觀的價值來源
是的，然後我的意思是
從煎餅走向你
知道
在更大的層面上，我想我
我認為這對我很重要
生活在希望有一個有一個
存在的目的
你知道我在做什麼
對此做出了一些小的貢獻
更大的目的
但你知道我
我會說我不知道
我認為存在是有目的的
有些事情指向那個方向
有些事情與它背道而馳
但
我認為你不需要確定性甚至
甚至大概率
至
對這樣的事情有信心
類比假設你有一個朋友
誰病得很重，也許有
他們有 30 次成功的機會
你不應該相信你朋友的
會好起來的
你知道，因為可能不是，而是什麼
你可以說是你知道你可以說
你的朋友我相信你是
會好起來的那是我選擇
活在希望中
我選擇定位我的可能性
朝著那個希望生活
同樣你知道
我想我們不知道
存在是有目的的，但我
思考
我們可以選擇
生活在這種可能性的希望中，我
發現
一個值得的
嗯
和充實的生活方式
你的編輯我會的
與您合作編輯
搭便車者指南條目
呃，而不是值得一遊
我們將插入
希望值得一遊
[笑聲]
或者居民希望
你會認為
值得一遊哦，菲利普，你是一個
不可思議的頭腦 不可思議的人類
存在並且確實是謙虛的
嗯
我是
真的很高興你能
爭論並接受其中一些
一些困難的問題
世界上最聰明的人
這讓哲學家們思考
關於人類的思想，所以這是一個
很棒的對話我希望你繼續
和山姆哈里斯這樣的人交談，我是如此
很高興你和喬交談
迫不及待想看看你寫了什麼
你說你接下來的想法謝謝你
非常感謝今天的談話
亞歷克斯這是一個非常迷人的
我有很多我需要的談話
其實只是從這個考慮
對話，但感謝感謝
跟我聊天
謝謝你聽這個
與菲利普·高夫的對話
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讓我給你說幾句
卡爾楊
人們無論如何都會做任何事
為了避免面對他們的荒謬
自己的靈魂
一個人沒有被開悟
想像光的形象，但通過製作
黑暗意識
謝謝你的聆聽，希望能看到
你下次
你